一代宗師影評(píng)

　　一代宗師影評(píng)精選（一）：

　　《一代宗師》：殘卷之外，功夫別樣

　　對(duì)于王家衛(wèi)的電影，我們不能用類(lèi)型片來(lái)概括，武俠片和功夫片是華語(yǔ)電影最重要的兩大電影類(lèi)型，是中國(guó)電影獨(dú)特的電影類(lèi)型，是他們存在讓中國(guó)電影走向了世界，讓世界的觀眾都認(rèn)識(shí)了中國(guó)電影，武俠和功夫都承載了不一樣的文化特質(zhì)，俠的精神一向在我們的精神世界蕩漾，而功夫則一向存在我們肌肉之中，是我們特有的基因。

　　當(dāng)年一部《俠女》在世界的揚(yáng)名，更是讓全世界觀眾領(lǐng)略到了武俠片的獨(dú)特之處，“武俠大師”胡金銓將武俠片提升到了精神思考和人生的參悟的境界，而不再是飛劍飛刀，那些玄幻而只有招式的演繹，則是精神氣質(zhì)的表達(dá)；功夫，則因李小龍的成名，讓“功夫”一詞寫(xiě)進(jìn)了牛津詞典，同時(shí)也成為了世界功夫迷的偶像，刮起了功夫熱潮，功夫片也成為了華語(yǔ)電影的代名詞，談到華語(yǔ)電影則是繞不開(kāi)功夫電影。然而，這個(gè)兩個(gè)電影類(lèi)型，在王家衛(wèi)手中，似乎不再純粹，不再簡(jiǎn)單的演繹，對(duì)于《東邪西毒》這樣具有武俠片元素的電影，我們能否簡(jiǎn)單歸結(jié)為武俠電影呢，或許不能，正因?qū)а菔窃诮栉鋫b人物之名在解讀此刻都市中男女情感，始終是王家衛(wèi)的情感解析和表達(dá)的方式；而對(duì)于此刻的《一代宗師》呢，我們似乎無(wú)法正確的說(shuō)出這樣功夫片嗎？沒(méi)錯(cuò)，功夫是有，但是這部電影仍舊充斥著王家衛(wèi)的個(gè)人文藝風(fēng)格，慢條斯理的調(diào)情狀態(tài)，以致于某些觀眾反應(yīng)在觀影的過(guò)程中，睡著了，看不懂。但不可否認(rèn)，《一代宗師》是一部不可翻頁(yè)的電影，或許是殘卷（以公映版本為準(zhǔn)），卻是一部值得回味的經(jīng)典作品，留下了太多值得我們?nèi)ヌ接懞退伎嫉牡胤健?/p>

　　回看過(guò)去的功夫片，我們總能見(jiàn)到高手展現(xiàn)技藝的時(shí)候，故事總是簡(jiǎn)單的交代，不外乎勤學(xué)苦練，成就一番事業(yè)；或是拜師學(xué)藝，身兼血海深仇，結(jié)局或是將惡人懲治，仇得以報(bào)，或是在師傅的點(diǎn)化之下，放下恩怨；等等，功夫片似乎總逃不開(kāi)這樣的模式，然也是功夫片的魅力所在，觀眾更多的是見(jiàn)到拳拳到肉的快感和瞬間的刺激，拳腳的聲音才是更渴望得到，故拍攝功夫片的人，總是盡情的展示各種奇淫技巧，目的是觀眾過(guò)癮，觀眾叫好就OK了。當(dāng)然在那里不是數(shù)落功夫片的不是，我們也能見(jiàn)到好的功夫片，像是劉家良師傅文武結(jié)合，功夫以實(shí)為主，故事總是教人行善，叫武德的，畢竟劉師傅往上算也是少林功夫一脈，黃飛鴻但是祖師爺；還有徐克導(dǎo)演的《黃飛鴻》系列也是功夫片的經(jīng)典之作，將習(xí)武之人與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一下，展現(xiàn)時(shí)代時(shí)局之下的，習(xí)武之人的心態(tài)和精神世界。

　　我們?cè)倏纯础兑淮�宗師》卻有不一樣之處，實(shí)實(shí)在在展現(xiàn)習(xí)武之人的精神氣質(zhì)和內(nèi)心世界，既見(jiàn)招式，也見(jiàn)氣質(zhì)。我覺(jué)得這是過(guò)去功夫片所缺少的一種的人物氣質(zhì)，有宗師氣派，卻少見(jiàn)宗師氣質(zhì)。這種宗師氣質(zhì)，更多是來(lái)自于王家衛(wèi)對(duì)于演員的要求，讓劇中主要演員拜師學(xué)藝，真正感受習(xí)武之不能承受之痛，感受習(xí)武是多么辛苦，多么的累，堅(jiān)持方能體會(huì)其中所包含的做人做事之道，才能真正體會(huì)一個(gè)人物形體還有精神世界。故我們看到臺(tái)灣演員張震一步留意成為了八極拳的高手，同時(shí)，我們也看到章子怡苦練形意拳的辛苦，雖有舞蹈拉伸底子，但是練功不是跳舞，更多的時(shí)候需要苦練；而梁朝偉為練詠春拳更是傷筋動(dòng)骨的，很是受傷，然這一切都是值得。正因我們知道優(yōu)秀的演員總是需要去體會(huì)人物，將其化為身體的一部分，電影中人即我，我即主角，才不會(huì)使得觀眾產(chǎn)生一種疏離感。王家衛(wèi)的這種做法，有個(gè)響亮的名字“方法派”，是世界著名的表演方法，我們知道方法派需要演員以自身經(jīng)歷來(lái)激發(fā)表演，而不僅僅僅作為僵化的類(lèi)型人物，更多的是需要一種真實(shí)情感的表達(dá)，或許高超的表演技巧也是達(dá)不到一體的效果，唯有人“神”合一！著名的方法派代表人物，羅伯特德尼羅為了拍攝《出租車(chē)司機(jī)》真實(shí)的去體驗(yàn)出租車(chē)司機(jī)的生活，便開(kāi)微信名字大全女生

　　上幾個(gè)月的出租車(chē)；為了《憤怒的公�！穭t與過(guò)上了拳擊生活，等等人物，就像新科奧斯卡影帝，丹尼爾戴劉易斯也是一樣的，為了到達(dá)與劇中人物一體，服裝上也是要求與時(shí)代持續(xù)一致，已到達(dá)一種真實(shí)的表演狀態(tài)，或許這是表演潔癖吧!正是由于真實(shí)的感受，才能讓觀眾看到一種無(wú)痕的狀態(tài)，一種忘我的情景，我們不再想這個(gè)演員是在演，而是他就是這個(gè)人物。故我們總能感受到子怡以往不一樣的一種人物狀態(tài)，觀眾已經(jīng)認(rèn)可宮二這個(gè)人物；梁朝偉版葉問(wèn)更具宗師氣派；連趙本山老師也呈現(xiàn)出與其喜劇主角不一樣的詮釋?zhuān)�或許我們覺(jué)得是由于趙本山活躍的狀態(tài)一向已經(jīng)成為了他在我們記憶中的唯一的狀態(tài)，當(dāng)他以一種深沉內(nèi)斂的形象出現(xiàn)時(shí)，我們也會(huì)不禁而笑，或許是由于我們沒(méi)有分離出來(lái)，但是我覺(jué)得趙本山的表演在這邊是成功的，好歹飾演的“李存義”是八卦形意拳大師，中華武士會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，武林的宗師人物，起碼王家衛(wèi)看到了趙本山的宗師氣派。

　　《一代宗師》我們還有一個(gè)人物是不可忽略，就是本片的編劇武術(shù)編劇徐浩峰，是作家也是導(dǎo)演，作為作家有《逝去的武林》、《大成若缺》、《國(guó)術(shù)館》等武俠紀(jì)實(shí)文學(xué)和武俠小說(shuō)，作為導(dǎo)演有《倭寇的蹤跡》和《箭士柳白猿》，兩部導(dǎo)演作品都在臺(tái)灣的金馬獎(jiǎng)上獲得過(guò)提名，也算是不錯(cuò)的表現(xiàn)了，或許是正因電影顯得小眾些了，正因至今我也只看到過(guò)《倭寇的蹤跡》，至于《箭士柳白猿》不在金馬獎(jiǎng)上提名，我都不知道存在這部電影。我們能夠從中尋到《一代宗師》中人物的蹤影，要了解形意拳，可從其《逝去的武林：1934的求武紀(jì)事》中，了解形意拳到底是怎樣一種拳法，還有弟子是如何學(xué)拳的，他們的師傅到底是一個(gè)怎樣的人；而至于電影中經(jīng)典段落“掰餅”，或許是來(lái)自講述大成拳的《大成若缺》，當(dāng)然“大成若缺”是出自《道德經(jīng)》之中，也有可能徐浩峰在那里植入了廣告（呵呵），“拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中有真意，拳中的玄機(jī)就是拳到自然！”既然講拳，講功夫，也是能夠存在的。從徐浩峰的《倭寇的蹤跡》與《一代宗師》在某些氣質(zhì)上還是存在著一向的，在《倭寇的蹤跡》中，我們看到雙方?jīng)Q斗的一種狀態(tài)，還有身形步伐，而《一代宗師》也不少展現(xiàn)功夫的身形步伐和決斗的狀態(tài)，表現(xiàn)出功夫的展示是由內(nèi)在的一種氣質(zhì)而

　　自然展開(kāi)的，人物不再是拳腳人物，更多是一種“含”的狀態(tài)，非匹夫之勇，拳腳之間由內(nèi)而外，又由外而內(nèi)，收放自如。自信的名言

　　《一代宗師》雖有完整版，或許是內(nèi)部人士看的，但是殘卷更具趣味，有很多地方是值得我們?nèi)セ匚�，去想象的，還有探究的，畢竟王家衛(wèi)走過(guò)了一段宗師之路，我們要了解和解讀，也需吸取更多，才有資格去論！

　　一代宗師影評(píng)精選（二）：

　　王家衛(wèi)在采訪(fǎng)中說(shuō)：“宮寶森是面子，丁連山是里子；葉問(wèn)是面子，一線(xiàn)天是里子。我想講的，不止是葉問(wèn)一棵樹(shù)，而是整個(gè)武林。這條路上，有些人留下了，有些人繼續(xù)走。我期望觀眾看到的是一個(gè)武林，而不是單純的一個(gè)人，既然是武林，樹(shù)林里就就應(yīng)有樹(shù)也有草，張震的戲份不脫節(jié)也不剩余。”

　　張震飾演的一線(xiàn)天正是宮二那位"沒(méi)有露面的"未婚夫，八極拳的傳人。

　　回想到之前的一些情節(jié)，老宮對(duì)宮二說(shuō)過(guò)江湖險(xiǎn)惡打打殺殺的事情你就別參與了，你已經(jīng)是訂了親的人，這是一門(mén)好親事。在那個(gè)時(shí)代那個(gè)條件下，好親事指的必是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。

　　何為門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)？”一線(xiàn)天”是八極門(mén)傳人。他脫離幫會(huì)的時(shí)候，那幫人說(shuō)的誓詞“我們要忠于領(lǐng)袖……”是國(guó)民黨的誓詞，張震一句“朝天宮的規(guī)矩在那里也好使？”是要反出國(guó)府。張震是國(guó)民黨人，為了陪著宮二先生，與同僚恩斷義絕，打翻一幫弟兄，護(hù)著宮二南下，引開(kāi)日本人的注意力，之后到了香港。宮二終生不嫁，張震便開(kāi)白玫瑰理發(fā)店默默相守，之后開(kāi)門(mén)授徒促成八極拳傳入香港。

　　其實(shí)在一開(kāi)始我也并沒(méi)有看的很明白，但是故事末尾的黑屏字幕上的“八極拳”才讓我有所察覺(jué)，八極拳發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)刻，和同時(shí)葉問(wèn)在香港開(kāi)武館是同期的，這段事情里穿插的了就是張震和小沈陽(yáng)的那段戲。這段戲說(shuō)了張震開(kāi)了白玫瑰理發(fā)店后遇到了小流氓小沈陽(yáng)并且收他為徒，白玫瑰代表對(duì)宮二的等待，理發(fā)店代表的是他對(duì)宮二斷發(fā)入道的遺憾和念想，收小沈陽(yáng)為徒說(shuō)明了他在香港開(kāi)館授徒。

　　再來(lái)到章子怡和張震在火車(chē)上的那段戲，年三十宮二先生老猿掛印廢了馬三，之后回家吐血，再之后跑路上火車(chē)逃避鬼子追殺便是張震陪著，盡管這時(shí)候倆人已經(jīng)沒(méi)有婚約了，但兩人互動(dòng)真是生分尷尬中又充滿(mǎn)默契，何況一件貂裘道盡張震對(duì)章子怡的溫存。即使拋卻二人之間悱惻不談，張震手上有血，正是為宮二保駕護(hù)航，料理手尾的證據(jù)。

　　宮二是面子，而一線(xiàn)天是他的里子。正如趙本山飾演的老鬼是老宮的里子，宮二是葉問(wèn)的里子，葉問(wèn)是面子，一線(xiàn)天是里子，葉問(wèn)和老鬼之間也有那么一絲這種感覺(jué)在里面。

　　《一代宗師》是一部真正能夠用來(lái)叫做電影的電影，正因，它在人物內(nèi)心的推拿定奪、環(huán)境氣氛的鋪設(shè)營(yíng)造、打斗場(chǎng)景的細(xì)節(jié)展示方面，無(wú)不讓這部民國(guó)武俠片彌漫了一種電影化的詩(shī)意情緒，能夠稱(chēng)其為詩(shī)意武俠。

　　時(shí)刻感一向是貫穿王家衛(wèi)電影的一條細(xì)細(xì)的紅線(xiàn)。不論是古裝片、年代戲還是現(xiàn)代戲，都會(huì)讓我們思考時(shí)刻的存在。在《一代宗師》中，對(duì)于時(shí)刻的闡釋多到我們來(lái)不及明白便進(jìn)入到下一個(gè)流程，“世間所有的相遇，都是久別重逢”、“說(shuō)人生無(wú)悔，那是賭氣的話(huà)……生若無(wú)悔，該多無(wú)趣啊”、“我選取留在我自己的歲月里了”、“人活一世，有的成了面子，有的成了里子，都是時(shí)勢(shì)使然。”……諸如此類(lèi)的時(shí)刻金句灑落滿(mǎn)地。

　　王家衛(wèi)對(duì)時(shí)刻概念的明白不僅僅僅有著如許的哲理式臺(tái)詞，更有著他一貫超脫現(xiàn)實(shí)的影像風(fēng)格。在王家衛(wèi)的影像世界中，總會(huì)有那么一點(diǎn)跳脫、一絲奢靡、一份詩(shī)意，拒日常生活經(jīng)驗(yàn)于千里之外，在《一代宗師》中，那是宮二復(fù)仇的東北火車(chē)站，是葉問(wèn)大展拳腳的那個(gè)雨夜，是宮二為父送殯時(shí)的漫天飛雪，是二人不斷交錯(cuò)時(shí)一個(gè)脈脈的眼神……唯美詩(shī)化的鏡頭讓時(shí)刻駐足。影片中隨處可見(jiàn)的是對(duì)時(shí)代和動(dòng)作細(xì)節(jié)不遺余力的展示，尤其是宮二和葉問(wèn)唯一一場(chǎng)功夫切磋戲處理得到位得體。在金樓的一段打斗之后，二人在一齊過(guò)招的特寫(xiě)畫(huà)面經(jīng)過(guò)了升格處理，既拉伸了時(shí)刻，也延宕了情感，這種調(diào)度方式形似《臥虎藏龍》中玉嬌龍與李慕白二人在竹林上的那段竹葉滑過(guò)人臉的段落，李安把那場(chǎng)戲叫做“意亂情迷”，而王家衛(wèi)也透過(guò)這個(gè)鏡頭奠定了葉問(wèn)和宮二幾十年的情感基調(diào)——欲拒還迎、欲說(shuō)還休。二人的感情配合著王家衛(wèi)式的慢板音樂(lè)，似乎將我們拉到《花樣年華》中的那種用眼神交流的曖昧情境。

　　哲學(xué)家的要義是將一個(gè)現(xiàn)象上升為一個(gè)概念，將一個(gè)個(gè)體體驗(yàn)上升為人類(lèi)普遍的情感。在《一代宗師》中，王家衛(wèi)在對(duì)武俠世界的想象和認(rèn)知之外，傳達(dá)了一個(gè)人所必經(jīng)的成長(zhǎng)過(guò)程——“見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生！”，在《東邪西毒》中，王家衛(wèi)表達(dá)了對(duì)人生不一樣階段的認(rèn)識(shí)，“每個(gè)人都會(huì)經(jīng)過(guò)這個(gè)階段，見(jiàn)到一座山，就想知道山后面是什么�？赡芊�過(guò)山后面，你會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)什么個(gè)性�；赝�之下，可能會(huì)覺(jué)得這一邊更好。”在《一代宗師》中，這個(gè)認(rèn)識(shí)變成“一個(gè)人只有翻過(guò)一座山，才能將眼界打開(kāi)”。

　　“念念不忘，必有回響，有一口氣，點(diǎn)一盞燈。有燈就有人……”王家衛(wèi)用這句話(huà)表達(dá)對(duì)武林世界的構(gòu)想，它同樣能夠被用來(lái)為王家衛(wèi)做注解，為了自己心頭的這口氣，他打破了《2046》籌拍五年的記錄，將它刷新到了八年，并三度更改檔期，只為了心中的那片武林。好電影不可能速成，需要的是精心的手工打磨，在方便面時(shí)代，王家衛(wèi)以苦行僧般的修煉，文戲武做，武戲文唱，讓我們看到了機(jī)械復(fù)制時(shí)代的大師修為。

　　一代宗師影評(píng)精選（三）：

　　《一代宗師》：如洋蔥，得一層一層剝

　　給阿基米德一個(gè)支點(diǎn)，他能翹起地球。給王家衛(wèi)十年時(shí)刻，《一代宗師》顛覆了武俠。

　　《一代宗師》像枚洋蔥，有味，耐剝。乍看是功夫片，內(nèi)嵌詠春拳、八卦掌和八極拳暗斗；細(xì)品是情感片，有江湖怨、家門(mén)仇和兒女情交織；剝到最后你才發(fā)現(xiàn)，片子內(nèi)里的哲思和禪意無(wú)限大，它其實(shí)是部包容并蓄的紀(jì)錄片，諸位武學(xué)宗師在片里的命運(yùn)無(wú)常，各自的人生曲線(xiàn)卻編織出一片有血有肉的武林。

　　《臥虎藏龍》畫(huà)下了寫(xiě)意的一筆，《一代宗師》邁出了寫(xiě)實(shí)的一步。

　　功夫，每一幀都經(jīng)得起考據(jù)

　　《一代宗師》里，梁朝偉演詠春葉問(wèn)，章子怡演八卦掌宮二，張震(微博)的主角則是八極拳一線(xiàn)天。入組之前，三人都找了師傅各自練拳，張震更是一練三年，去年11月，拿了個(gè)八極拳比賽全國(guó)冠軍。這不是炒作，而是拍片需要，《一代宗師》就應(yīng)是金牌武指袁和平最頭疼的一部戲，正因片中三人的動(dòng)作戲，都需要按照各自門(mén)派的打法來(lái)設(shè)計(jì)。

　　真實(shí)，是《一代宗師》動(dòng)作戲的標(biāo)桿。如果你是內(nèi)行，能僅憑套路就分清每個(gè)主角各自出自何門(mén)何派。影片開(kāi)篇，梁朝偉雨夜以一敵眾的打戲，便為全片定下基調(diào)。這場(chǎng)戲在雨中進(jìn)行，輔以慢鏡，觀賞性極佳。但觀賞性之外，透過(guò)慢鏡展示詠春奧妙，才是王家衛(wèi)的真實(shí)訴求。

　　打斗中，敵人多是拳腳還未擊出便被梁朝偉用招式擊退，這是詠春最精髓的敏捷、快速原理；雖然被眾人圍住，梁朝偉不退反進(jìn)，喜愛(ài)往人堆里鉆著打，這不是�？�，而是正因詠春有著貼身緊打的特點(diǎn)。如果你注意看，這段戲里還有一個(gè)梁朝偉一腿劈在銀幕正中間的鏡頭，毫無(wú)疑問(wèn)，它是在強(qiáng)調(diào)詠春最經(jīng)典的中線(xiàn)理論。

　　到了章子怡的打斗段落，鏡頭變得很美。甚至章子怡跟梁朝偉金樓過(guò)招時(shí)，配樂(lè)放起了歌劇。章子怡像只蝴蝶一樣在梁朝偉周身打轉(zhuǎn)、翻飛，這不是正因她學(xué)過(guò)舞蹈，也不是正因王家衛(wèi)追求單純地“好看”，而是正因八卦掌以掌法變換和行步走轉(zhuǎn)為主——務(wù)必這樣打。

　　按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，張震的打斗戲是什么效果便很好猜測(cè)了。八極拳向以樸實(shí)簡(jiǎn)潔、剛猛脆烈聞名，因此張震在影片中后段一口氣挑翻十余人的打戲，比梁朝偉的兇狠，比章子怡的簡(jiǎn)練。這場(chǎng)戲的收尾，是張震一腳將最后一個(gè)敵人踹上墻檐，墻檐應(yīng)聲碎裂，上方鮮血淋漓，畫(huà)面上，它體現(xiàn)了八極拳的霸道，內(nèi)里的道道上，它秀了把八極拳名聲在外的“搓踢”。

　　正正因《一代宗師》的打斗段落跟拳法特點(diǎn)緊密聯(lián)合，推薦大家在看片前稍微簡(jiǎn)單了解一下各種拳法的技術(shù)特點(diǎn)，這樣看起片來(lái)，能夠把熱鬧和門(mén)道一網(wǎng)打盡。

　　情感，每回合都透著古典美

　　至于劇情，《一代宗師》講了段南北武林紛爭(zhēng)，講了場(chǎng)幫派內(nèi)訌。雖然故事并不新鮮，但把武林間那點(diǎn)糾葛都說(shuō)全了，加上充斥禮儀、規(guī)矩的細(xì)節(jié)展示，情感充沛，好看得緊。

　　先是南北武林紛爭(zhēng)，即將隱退的北派八卦掌宗師宮老爺子南下搦戰(zhàn)。梁朝偉代表南派出馬，金樓闖三關(guān)完畢后，跟宮老爺子的對(duì)決不比武，比想法。倆人拽著一塊餅撕來(lái)扯去，但是是“斗智斗勇”的另一種寫(xiě)法。

　　宮老爺子回東北后，逆徒馬三投奔日本人后將其殺死。章子怡要為父報(bào)仇，本是天經(jīng)地義，但長(zhǎng)老一句“徒弟滅師就夠丟臉的了，你還要師妹弒師兄嗎？”就把她打入道德困境。從小到大看那么多武俠片，學(xué)到最多的就是武林中人都圖個(gè)面子。但金庸古龍們總是用簡(jiǎn)單的“親情大過(guò)天”，就解決了主角手刃仇敵的動(dòng)機(jī)，細(xì)心的王家衛(wèi)在《一代宗師》里告訴我們，他們其實(shí)都忘了同門(mén)規(guī)矩、輩份差異。毋庸置疑，王家衛(wèi)的邏輯，更接武林的地氣。

　　除了武林這點(diǎn)兒事，梁朝偉與章子怡的感情戲份也處理地相當(dāng)朦朧。倆人金樓初次交手時(shí)，便有倆人臉對(duì)臉在慢鏡中擦過(guò)的鏡頭，這其實(shí)哪里還是你死我活的打斗，完全是借比武在調(diào)情嘛。但王家衛(wèi)不明說(shuō)，你得自己透過(guò)功夫的方式，去揣度羞澀的宗師們內(nèi)心的想法。

　　類(lèi)似這種欲說(shuō)還休、只隔一層窗戶(hù)紙式的情感拿捏和表達(dá)，《一代宗師》里比比皆是。

　　哲理，每句詞都是段大道理

　　《一代宗師》里出場(chǎng)的宗師有很多，但命運(yùn)各不相同。套用片中面子和里子的比喻，不是每個(gè)宗師，都能光宗耀祖。

　　片子的時(shí)刻跨度，從民國(guó)到解放初期。之因此選取這段近代史上最混亂、最無(wú)序的時(shí)刻段，蓋因它更能說(shuō)明亂世出英雄，也沒(méi)英雄。梁朝偉飾演的葉問(wèn)到香港開(kāi)武館授徒，混得最好；章子怡飾演的宮二力挫馬三后開(kāi)始吸鴉片，早早病逝；張震飾演的一線(xiàn)天流落街頭開(kāi)理發(fā)店，碌碌終了；趙本山飾演的丁連山一向隱于鬧市，下落不明。

　　幾位在武林都是宗師，但在生活中，發(fā)展軌跡各不相同。這是一種顛覆，也是《一代宗師》片名中的“代”字的最佳釋義。

　　除了主角們最終命運(yùn)講述的這個(gè)哲理，片中很多臺(tái)詞也都頗具深意。比如宮老爺子評(píng)價(jià)宮二那句，“出家能做高僧，唱戲能成名角”（人的選取性注定了命運(yùn)走向），再比如宮二抱著宮老爺子遺像時(shí)那句，“寧可一思進(jìn)，莫再一思停”（別再猶豫）�；�本上，《一代宗師》這次的臺(tái)詞跳脫出了王家衛(wèi)以往晦澀的喃喃自語(yǔ)，結(jié)合上下劇情語(yǔ)境來(lái)看，或點(diǎn)明主角性格，或暗示了劇情走向的可選取性。

　　寫(xiě)到這，突然莫名覺(jué)得，《一代宗師》整部影片給人的那種出世基調(diào)，很容易讓人想起編劇徐皓峰所著的《大成若缺》中的一句話(huà)：研究冷門(mén)的學(xué)問(wèn)，追求遲暮的美人，結(jié)識(shí)落魄的英雄。

　　一代宗師影評(píng)精選（四）：

　　很遺憾沒(méi)能在電影院里看《一代宗師》，正因先看了一些劇透的影評(píng)和觀眾差評(píng)，先入為主的認(rèn)為但是是一部跟風(fēng)的《葉問(wèn)》系列，對(duì)于南拳的拳師，香港的電影拍了太多太多，不論是七日鮮時(shí)關(guān)德山飾演的黃飛鴻，國(guó)人初看港劇時(shí)黃元申扮的霍元甲，亦或黃金時(shí)代李連杰中西合璧的新派黃飛鴻，到現(xiàn)如今獨(dú)挑大梁的甄派葉問(wèn)，武俠片實(shí)際就是國(guó)人在科技遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后西方，近代禮貌再難執(zhí)牛耳時(shí)找到的心里慰藉，正所謂，你有科技我有神功�？雌饋�(lái)各有各好，實(shí)際上，西方是真正的近代禮貌，而我們則一向是在發(fā)揚(yáng)阿Q的精神勝利法。君不見(jiàn)不管是霍元甲、陳真還是霍東閣總會(huì)和日本女生牽扯不清，各路大俠揚(yáng)名的途徑和故事的****不外乎是痛扁外國(guó)佬�？涩F(xiàn)實(shí)里，老外船堅(jiān)炮利，兩萬(wàn)聯(lián)軍足以橫行神州大地，而我們唯一能做的就是在還珠樓主創(chuàng)造的武俠、仙俠世界里駕著飛劍聊以****了。

　　《一代宗師》是不是也走大俠痛扁外國(guó)佬的萬(wàn)金油橋段呢？一看之下，我被深深吸引，其實(shí)這不是一部某某大俠的系列片，而是大陸武林南傳香港的史話(huà)。被人詬病的主角不突出，三個(gè)人物都交代不清，走馬觀花的缺點(diǎn)，恰恰是本片最成功的地方。正因，這部片子，不是葉問(wèn)傳、不是宮二傳，不是一線(xiàn)天傳奇、更不是打醬油的趙本山、小沈陽(yáng)師徒的二人轉(zhuǎn)，而是香港近代武林的發(fā)源。葉問(wèn)作為一個(gè)不掛招牌，不開(kāi)武館的武師，只教自己看得上的人，正因他認(rèn)為學(xué)武不是買(mǎi)菜，不能有教無(wú)類(lèi)；宮二則是流落香港，心灰意冷，寧愿家學(xué)失傳，不愿再入江湖；一線(xiàn)天則是走打流氓立威，開(kāi)館授徒的武夫路線(xiàn)。三條線(xiàn)交織之下，中原武林的拳法、做派就流入了香江，從此，香港也有了武林。

　　如果電影改一個(gè)名字，觀眾拋開(kāi)葉問(wèn)去看，那么這將是一部中國(guó)電影史上開(kāi)山立派的影片，一部講述近代武林傳奇的半紀(jì)實(shí)電影。作為編劇的徐皓峰成功地把自己文學(xué)作品中的紀(jì)實(shí)風(fēng)格引入了影片，簡(jiǎn)介犀利的臺(tái)詞，武林門(mén)派的規(guī)矩一一呈現(xiàn)，佐以王家衛(wèi)的迷幻色彩，就是武林那種令人迷醉的氣息補(bǔ)面而來(lái)，其能不為之浮一大白。

　　武林和江湖不一樣，前者真實(shí)存在，后者看不見(jiàn)摸不著。記得以前看過(guò)一篇報(bào)道，說(shuō)是九十年代后期，大陸功夫高手參加泰國(guó)搏擊比賽，折戟沉沙不算，還多有折臂斷腿的打敗。為此，國(guó)家曾下令要痛下決心訓(xùn)練一批絕世高手去爭(zhēng)回面子。未曾想，一個(gè)旅居美國(guó)的螳螂拳門(mén)人教的一個(gè)白人徒弟，連續(xù)蟬聯(lián)該項(xiàng)賽事冠軍。為啥子，老外練拳就行，我們就不行呢？

　　《一代宗師》有這樣一句臺(tái)詞千拳歸一路，此話(huà)深得我心。中國(guó)的武功（不是飛來(lái)飛去的那種）最早的時(shí)候叫做武術(shù)，之后民國(guó)時(shí)期開(kāi)始叫國(guó)術(shù)，不管怎樣變都有一個(gè)術(shù)在里面、千萬(wàn)不好小看這個(gè)術(shù)字，日本在奧運(yùn)會(huì)上的金牌大戶(hù)柔道在明治維新前就叫做柔術(shù)的，當(dāng)美國(guó)人佩里轟開(kāi)日本國(guó)門(mén)之后，日本的部分柔術(shù)流派也開(kāi)始求新求變，具體的過(guò)程一點(diǎn)不比政治革新簡(jiǎn)單，那里不做熬述，改變的最大一點(diǎn)就是把術(shù)改作了道。不好小看這一個(gè)字的變化，以前柔術(shù)就是一門(mén)防身的技法，為的是在搏斗中戰(zhàn)勝對(duì)手，保存自己，而變成柔道就加了些玄之又玄的味道在里邊，似乎很是上了一個(gè)層次。大約相當(dāng)于煎餅攤和藍(lán)月亮餅業(yè)工作室的區(qū)別，當(dāng)然這是對(duì)外人，尤其是文化以外的外族人說(shuō)時(shí)自抬身價(jià)的普遍做法。以柔術(shù)本身來(lái)說(shuō)，由術(shù)而道，最大的變化就是取消了很多反關(guān)節(jié)技，也就是說(shuō)柔道殺傷力變小，更適合體育競(jìng)技和強(qiáng)身健體，再也不是一種殺人的技巧了。

　　與柔術(shù)相類(lèi)似，武術(shù)創(chuàng)立的目的是為了殺人，中國(guó)五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，殺人的技巧也是千錘百煉，原始人用大棒子互相毆打，之后改用青銅器，再之后有了鐵器，當(dāng)雙方裝備差不多時(shí)，殺人者和被殺者之間的差距就是技巧，于是中國(guó)人發(fā)明了武術(shù)，終極殺人技巧。最早時(shí)的武術(shù)都是用器械，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是用刀槍劍戟、斧鉞鉤叉這些個(gè)十八般兵器，脫胎于立刻對(duì)決，兩人見(jiàn)面都是一閃而過(guò)，勝負(fù)也在這一瞬間決定，很有些古龍小說(shuō)里的味道。

　　盛唐時(shí)期武術(shù)到達(dá)了最盛，君不見(jiàn)，詩(shī)仙李白16歲鬧市仗劍殺人，十步殺一人，千里不留行殺人的水平直追職業(yè)殺手�？上У搅嗣髑鍟r(shí)代朝廷大力禁止民間習(xí)武，于是就有了《一代宗師》里劉詢(xún)所說(shuō)脫槍為拳的形意拳，不是說(shuō)拳頭比刀子好用，而是人家不讓你用，只能退而求其次用拳頭了。

　　世間萬(wàn)事萬(wàn)法究其根本，大體相同。所謂千拳歸一路也就是萬(wàn)變不離其宗，武術(shù)的目的就是殺人，怎樣能又快又利索的干掉對(duì)手保存自己，就是練武的目的。打倒對(duì)手無(wú)外乎速度、力量和技巧三者結(jié)合的效果，不管是詠春、八卦還是形意，最終的目的就是擊倒對(duì)手。詠春的速度十分快，據(jù)說(shuō)是正因開(kāi)創(chuàng)者是女生，力量不足只能用速度彌補(bǔ)，這就好像電子游戲中人物的設(shè)定，速度快的力量必須不會(huì)太大，比如我們看甄子丹演的葉問(wèn)快速打擊日本鬼子的片段很過(guò)癮，幾十拳干掉了一個(gè)，換做泰森，估計(jì)一拳也就KO了，但是泰森的速度肯定比不上電影里的葉問(wèn)，能夠這樣比喻，葉問(wèn)打的十拳和泰森一拳的殺傷力一樣。如果只是思考速度和力量的話(huà)，高手PK，雙方一登場(chǎng)基本就勝負(fù)已分了，為什么，力量和速度從外觀是能夠看出來(lái)的，至少八九不離十。這時(shí)，至關(guān)重要的就是技巧，舉一個(gè)比較邪惡的例子，一拳打出在力量和速度必須的狀況下，攻擊的目標(biāo)決定了攻擊的效果，同樣一拳打在胸部和打在下陰，又或者打在鼻梁、眼睛、太陽(yáng)**，造成的傷害絕對(duì)不一樣。這就是為什么被神話(huà)成泰山北斗的少林有撩陰腿，武當(dāng)太極拳有指襠捶，詠春、八卦還有一路拳專(zhuān)門(mén)戳眼睛了。(veryok)如何有效的打擊對(duì)手的要害，避開(kāi)自己的要害，這就是武術(shù)的技巧。入選

　　小學(xué)課本的《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》就是很好的武術(shù)指導(dǎo)手冊(cè)。魯智深和鎮(zhèn)關(guān)西兩人從外貌描述上似乎差不多，體格相仿，速度和力量就應(yīng)相差仿佛，單從攻擊力上來(lái)說(shuō)，鎮(zhèn)關(guān)西有刀在手，可能還強(qiáng)一點(diǎn)點(diǎn)，當(dāng)兩人放對(duì)，魯提轄但是就勢(shì)按住左手（鄭屠右手有刀），望小腹上一腳（直接攻擊下陰），隨后三拳，第一拳鼻子，第二拳眼睛，第三拳太陽(yáng)**，匪號(hào)鎮(zhèn)關(guān)西的鄭屠就嗚呼哀哉了，而魯提轄但是打死人之后驚出了一聲冷汗，能夠說(shuō)毫發(fā)無(wú)傷，這就是武術(shù)中技巧的作用。

　　眾人相搏，最快的解決對(duì)手就能夠保存體力，應(yīng)付下一個(gè)對(duì)手，從而實(shí)現(xiàn)以少打多，因此一上來(lái)就要打的對(duì)手喪失攻擊力。《葉問(wèn)》中甄子丹一對(duì)十的打戲，就深得武術(shù)三味，君不見(jiàn)，基本上就是踢關(guān)節(jié)，打咽喉的毒手，幾秒一個(gè)，絕不拖拉。如果一上來(lái)就抓對(duì)方腰帶試圖將其摔倒，既費(fèi)力又耗時(shí)，哪里有掰斷手腕，戳瞎眼睛來(lái)得干脆呢？因此，柔術(shù)從一開(kāi)始就是為了殺人，改變了這一目的，也就成了柔道，華而不實(shí)了。

　　如果看完這部電影，你還覺(jué)得這不是人物傳記，至少不是葉問(wèn)傳，那么唯一能夠吐槽的就是本片的名字起的偏了，壓根不就應(yīng)是《一代宗師》而就應(yīng)是一波宗師或者是宗師時(shí)代才對(duì)。

　　葉問(wèn)連闖三關(guān)取得代表南方武林的資格，第一關(guān)的八卦掌就有拆祠堂的手法，寓意是告訴他，八卦手法毒辣，需多加提放。第二關(guān)劉勛一套形意拳，意在提醒葉問(wèn)，半步崩拳打天下的形意，剛猛無(wú)雙，不可正應(yīng)對(duì)攻；第三關(guān)劉家良的雜家猴拳，是在暗示拳怕少壯，宗師就是老頭子，全力搶攻，可事半功倍。這一段體出現(xiàn)了不一樣流派，不一樣武者，不一樣推薦，這才是武林，而目的只有一個(gè)，就是一橫一豎站著的才是對(duì)的。

　　宮二挑戰(zhàn)葉問(wèn)，僥幸贏了一招，之后斷發(fā)明志，終身不嫁，挑戰(zhàn)叛徒馬三，報(bào)仇雪恨，講的是武林規(guī)矩。

　　一線(xiàn)天本遇到小混混三江水，一招八極拳打人如掛畫(huà)，揚(yáng)名立威從此開(kāi)了武館，講的是武者的生活。三個(gè)武林中人的故事組合起來(lái)成為了近代武林的傳奇。

　　一代宗師影評(píng)精選（五）：

　　對(duì)于一部影片的考量，通常參照必須的類(lèi)型系統(tǒng)，對(duì)于《一代宗師》來(lái)說(shuō)，這個(gè)系統(tǒng)是武俠類(lèi)型片。王家衛(wèi)在電影中引入了通俗的武林爭(zhēng)霸與江湖恩仇的故事套路，他也因此遭到通俗電影觀眾的圍剿。作為反類(lèi)型的作者電影的代表，王家衛(wèi)的電影從來(lái)都未受制于任何類(lèi)型的桎梏，一切以既有經(jīng)驗(yàn)作為參照標(biāo)準(zhǔn)的考量都是徒勞。拋卻敘事邏輯的考量，《一代宗師》是一部真正能夠用來(lái)叫做電影的電影，正因，它在人物內(nèi)心的推拿定奪、環(huán)境氣氛的鋪設(shè)營(yíng)造、打斗場(chǎng)景的細(xì)節(jié)展示方面，無(wú)不讓這部民國(guó)武俠片彌漫了一種電影化的詩(shī)意情緒，能夠稱(chēng)其為詩(shī)意武俠。

　　在《一代宗師》中，這種詩(shī)意首先表此刻王家衛(wèi)摒棄了傳統(tǒng)的敘事架構(gòu)和完整的人物線(xiàn)，把緊湊的主線(xiàn)敘事轉(zhuǎn)化為松散的群像敘事。在這部反映“逝去的武林”電影中，王家衛(wèi)在八年的籌備之中，從最初想拍“一個(gè)人”的念頭就演變成拍“一群人”和“一個(gè)武林”的野心。這也是為什么很多人看完影片之后，覺(jué)得結(jié)構(gòu)支離破碎，人物有始無(wú)終的原因。于是有人質(zhì)疑，影片到底是在說(shuō)“一袋宗師”還是“一代宗師”？對(duì)于一部電影來(lái)說(shuō)，這樣的追問(wèn)未免過(guò)于匠氣。

　　誰(shuí)說(shuō)王家衛(wèi)就是在拍一部武俠或者是功夫宗師的電影？

　　大師級(jí)的導(dǎo)演往往都是言在此而意在彼。作為華語(yǔ)導(dǎo)演中最杰出的代表，李安和王家衛(wèi)可謂雙峰并峙，前者的《臥虎藏龍》一向被當(dāng)做武俠片的一個(gè)標(biāo)桿，如果扒下武俠這個(gè)外衣，其實(shí)李安表達(dá)的是他電影的一貫主題——“欲望”，只但是這種欲望被表層熱鬧的打斗所掩蓋，而李慕白與玉嬌龍的情欲更是被深埋不被發(fā)覺(jué)；王家衛(wèi)也對(duì)武俠有自己的明白，“武俠就是功夫，功夫就是時(shí)刻”。如果要高度提煉王家衛(wèi)電影一貫的主題，那就應(yīng)是——“時(shí)刻”，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，李安是欲望大師，而王家衛(wèi)則是哲學(xué)詩(shī)人。

　　在王家衛(wèi)的電影中，時(shí)刻從來(lái)是打通的，無(wú)論主角是武林高手還是毒梟警察，題材是古裝的亦或是時(shí)裝，王家衛(wèi)永遠(yuǎn)是立足于當(dāng)下人的情感狀態(tài)，用詩(shī)意的語(yǔ)言去表達(dá)人生的“滄桑”（侯孝賢總結(jié)自己的電影是表現(xiàn)人的蒼涼，王家衛(wèi)則認(rèn)為自己的電影表現(xiàn)“滄桑”）。

　　時(shí)刻感一向是貫穿王家衛(wèi)電影的一條細(xì)細(xì)的紅線(xiàn)。他的很多電影都會(huì)讓我們思考時(shí)刻的存在。有的電影名字本身就具有是時(shí)刻感，比如《2046》（1997+50-1），《花樣年華》……大部分電影則會(huì)透過(guò)人物的情緒狀態(tài)讓我們關(guān)注時(shí)刻的流逝，比如《阿飛正傳》中對(duì)一分鐘朋友的明白，“一九六零年四月十六號(hào)下午三點(diǎn)之前的一分鐘你和我在一齊，正因你，我會(huì)記住這一分鐘。從此刻開(kāi)始我們就是一分鐘的朋友，這是事實(shí)，你改變不了，正因已經(jīng)過(guò)去了。”；在《重慶森林》中，金城武每一天執(zhí)拗地去買(mǎi)5月1號(hào)過(guò)期的鳳梨罐頭，原來(lái)感情也會(huì)過(guò)期；《墮落天使》中的一個(gè)天使從來(lái)不放下任何跟人磨擦的機(jī)會(huì)，正因他認(rèn)識(shí)到，“每一天你都有機(jī)會(huì)和很多人擦身而過(guò)，有些人可能會(huì)變成你的朋友或者是知己”，《春光乍泄》中，何寶榮在每次墮落的生活后就會(huì)對(duì)黎耀輝說(shuō)“不如讓我們重新開(kāi)始”，

　　同樣，《一代宗師》講武林是假，講人生的滄桑是真。我們寧愿堅(jiān)信，王家衛(wèi)再次用了一個(gè)華麗的功夫片講了做人生在世的道理，“人活一世，有人成了面子，有人成了里子，都是時(shí)勢(shì)使然”、“世間所有的相遇，都是久別重逢”、“說(shuō)人生無(wú)悔，那是賭氣的話(huà)……生若無(wú)悔，該多無(wú)趣啊”、“我選取留在我自己的歲月里了”，這些道理，連同王家衛(wèi)之前的電影臺(tái)詞，勾連成一片王氏金句名言……

　　作為影像詩(shī)人的王家衛(wèi)，他的電影從未遵循絲絲入扣的戲劇性敘事邏輯，這是王家衛(wèi)獨(dú)特的電影美學(xué)。就如同不就應(yīng)用小說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)要求詩(shī)人作詩(shī)，我們也無(wú)須要求王家衛(wèi)務(wù)必給人物關(guān)聯(lián)和故事結(jié)構(gòu)一個(gè)說(shuō)法。在公映的130分鐘的版本中，王家衛(wèi)照顧到現(xiàn)代觀眾的理解習(xí)慣，使用了通俗的編年體作為時(shí)刻上的結(jié)構(gòu)，以避免人物存在的無(wú)所依據(jù)，但是王家衛(wèi)依舊沒(méi)有放下自己的風(fēng)格，在每個(gè)時(shí)刻的節(jié)點(diǎn)上，不一樣的人物呈現(xiàn)不一樣的情感狀態(tài)，而在將來(lái)的4個(gè)小時(shí)版本中，王家衛(wèi)會(huì)把這個(gè)風(fēng)格化放大，他傾向于章回體小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，如此一來(lái)，人物線(xiàn)會(huì)更加斑駁，人物的情感狀態(tài)以及人物關(guān)聯(lián)會(huì)更加缺乏表層的因果關(guān)聯(lián)。這是現(xiàn)代電影的最大的表現(xiàn)形式——遵循心理邏輯以及生活邏輯。

　　除了在敘事上的超脫傳統(tǒng)之外，《一代宗師》的詩(shī)意更在于它繼承了王家衛(wèi)一貫的超脫現(xiàn)實(shí)的影像風(fēng)格。在王家衛(wèi)的影像世界中，總會(huì)有那么一點(diǎn)跳脫、一絲奢靡、一份詩(shī)意，拒日常生活經(jīng)驗(yàn)于千里之外：大特寫(xiě)、升格鏡頭、唯美的燈光布景、時(shí)代和動(dòng)作以及細(xì)節(jié)場(chǎng)景的不遺余力的展示都讓他的電影充滿(mǎn)了極強(qiáng)的形式感和風(fēng)格化特征……在《一代宗師》中，那是宮二復(fù)仇的東北火車(chē)站段落，是葉問(wèn)大展拳腳的那個(gè)雨夜場(chǎng)景，是宮二為父送殯時(shí)的漫天飛雪的情境，是葉問(wèn)和宮二不斷交錯(cuò)時(shí)一個(gè)脈脈的眼神……唯美詩(shī)化的鏡頭讓時(shí)刻駐足。宮二和葉問(wèn)唯一一場(chǎng)功夫切磋戲處理得到位得體。在金樓的一段打斗之后，二人在一齊過(guò)招的特寫(xiě)畫(huà)面經(jīng)過(guò)了升格處理，既拉伸了時(shí)刻，也延宕了情感，這種調(diào)度方式形似《臥虎藏龍》中玉嬌龍與李慕白二人在竹林上的那段竹葉滑過(guò)人臉的段落，李安把那場(chǎng)戲叫做“意亂情迷”，而王家衛(wèi)也透過(guò)這個(gè)鏡頭奠定了葉問(wèn)和宮二幾十年的情感基調(diào)——欲拒還迎、欲說(shuō)還休。二人的感情配合著王家衛(wèi)式的慢板音樂(lè)，似乎將我們拉到《花樣年華》中的那種用眼神交流的曖昧情境。

　　在《一代宗師》中，王家衛(wèi)在對(duì)武俠世界的想象和認(rèn)知之外，傳達(dá)了一個(gè)人所必經(jīng)的成長(zhǎng)過(guò)程——“見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生！”，在《東邪西毒》中，王家衛(wèi)表達(dá)了對(duì)人生不一樣階段的認(rèn)識(shí)，“每個(gè)人都會(huì)經(jīng)過(guò)這個(gè)階段，見(jiàn)到一座山，就想知道山后面是什么�？赡芊�過(guò)山后面，你會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)什么個(gè)性�；赝�之下，可能會(huì)覺(jué)得這一邊更好。”在《一代宗師》中，這個(gè)認(rèn)識(shí)變成“一個(gè)人只有翻過(guò)一座山，才能將眼界打開(kāi)”（大意）。“念念不忘，必有回響，有一口氣，點(diǎn)一盞燈。有燈就有人……”王家衛(wèi)用這句話(huà)表達(dá)對(duì)武林世界的構(gòu)想，它同樣能夠被用來(lái)為王家衛(wèi)做注解，為了自己心頭的這口氣，他打破了《2046》籌拍五年的記錄，將它刷新到了八年，并三度更改檔期，只為了心中的那片武林。好電影不可能速成，需要的是精心的手工打磨，在方便面時(shí)代，王家衛(wèi)以苦行僧般的修煉，讓我們看到了機(jī)械復(fù)制時(shí)代的大師修為。

　　一代宗師影評(píng)精選（六）：

　　周五一個(gè)人看了一代宗師，對(duì)的，一個(gè)人的周末，看電影，我覺(jué)得這種格調(diào)比較適合看王家衛(wèi)的電影�？措娪扒耙粋�(gè)發(fā)小說(shuō)：網(wǎng)上說(shuō)這部電影文藝青年看哭了，普通青年看睡著了。我喜愛(ài)有爭(zhēng)議的東西，就像矛盾才是這個(gè)世界的本質(zhì)。

　　這是一部向中華武術(shù)致敬的文藝片，傳承了王氏電影一貫的風(fēng)格，在內(nèi)地上映是它最大的喜劇也是最大的杯具。這是我對(duì)這部片子的總體評(píng)價(jià)，為什么會(huì)這么說(shuō)，稍后我會(huì)說(shuō)明。

　　首先要談的是立意，這部片子沒(méi)有大談宗師是如何成為宗師的，正因宗師成為宗師的套路都差不多，這部片子主要寫(xiě)的是宗師成名之前。要成為宗師，首先是要有過(guò)人的想法，志存高遠(yuǎn)方得始終。而宗師并非神話(huà)，那里的宗師是個(gè)人失敗過(guò)，也遇到過(guò)生活的問(wèn)題，也有感情。這比葉問(wèn)那種純粹的武打片，至少在我看來(lái)，要好許多。談到葉問(wèn)，就不能不討論一個(gè)問(wèn)題，那就是一代宗師到底是誰(shuí)？葉問(wèn)肯定是，這是最明面上的解釋?zhuān)�葉問(wèn)是一條主線(xiàn)，他帶著我們經(jīng)歷了那個(gè)時(shí)代，把所有的情節(jié)串了起來(lái)，這是第一層的含義。第二層是什么？第二層是宗師一代，無(wú)論是宮家老爺子，還是其他宗派的掌門(mén)，他們都是宗師，信奉者統(tǒng)一的武道，都是那個(gè)時(shí)代傳承者。第三層是什么？還是一代宗師，這個(gè)重點(diǎn)在一代上，僅僅也就是那一代了，一代之后，再無(wú)宗師，這是那個(gè)時(shí)代的選取。

　　說(shuō)到時(shí)代，就不能不說(shuō)宗師出現(xiàn)的環(huán)境，環(huán)境是什么？就是江湖。那里面至少有三個(gè)江湖，民國(guó)時(shí)期的沒(méi)落江湖，抗戰(zhàn)時(shí)期的風(fēng)雨江湖，香港的末路江湖。民國(guó)時(shí)期的江湖是沒(méi)落的，那廣闊自由的天地已經(jīng)僅僅局限在了金樓里，對(duì)那時(shí)的大俠來(lái)說(shuō)，這樣的江湖本就是一種悲哀。于是他們放眼整個(gè)武林，無(wú)論是北拳南傳還是南拳北傳都是為了讓中華武術(shù)在槍炮橫行的時(shí)代傳承下去。但那個(gè)時(shí)代的江湖人保留著最原始的道義，金樓搭手前的前輩們指導(dǎo)，便是最好的武道。抗戰(zhàn)時(shí)期的江湖是風(fēng)雨飄搖的，宗師們受到了極大的打擊，肅殺之后，盡是凋零，但這個(gè)時(shí)代雖然江湖形毀，但是江湖的精神還在維系，因此導(dǎo)演并沒(méi)有在此浪費(fèi)過(guò)多的筆墨，而是把這個(gè)時(shí)代的特寫(xiě)留到了十年后。十年后的江湖在香港，是末路江湖。這個(gè)江湖只停留在一個(gè)個(gè)的招牌中，江湖規(guī)矩、師脈傳承均以崩塌，就連江湖人也開(kāi)始了改變。一線(xiàn)天開(kāi)了理發(fā)店，小沈陽(yáng)來(lái)收保護(hù)費(fèi)，之后改成了拜師。很多人覺(jué)得這段是剩余的，在我看來(lái)這段并不剩余，至少這是王家衛(wèi)所無(wú)法回避的，讀懂這個(gè)情節(jié)也就讀懂了香港的兩大組織武師和黑幫。那里面似乎少了一個(gè)時(shí)代，沒(méi)錯(cuò)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的江湖。影片中明明白白提到過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為何沒(méi)有？我覺(jué)得很可能是被審核掉了，以至于一線(xiàn)天

　　的出現(xiàn)那么突兀，好像沒(méi)有任何緣由就出現(xiàn)了，我更期盼4個(gè)小時(shí)完整版的一代宗師。

　　接下來(lái)說(shuō)規(guī)矩，有江湖的地方就有規(guī)矩，江湖在，是正因規(guī)矩在。宮老先生金盆洗手找人搭手是規(guī)矩；許了人的姑娘不能代表宮家是規(guī)矩；奉了道不結(jié)婚不留后不傳藝是規(guī)矩，點(diǎn)顆煙務(wù)必抽也是規(guī)矩。在這天大多數(shù)國(guó)人看來(lái)，這些個(gè)規(guī)矩有點(diǎn)怪，這便是這部片子在大陸上映最大的悲哀，你跟一群不信道的人談武道，能獲得什么呢？有人說(shuō)趙本山的出場(chǎng)是剩余的，我只能說(shuō)他們真心沒(méi)看懂，他象征著規(guī)矩本身，他跟宮老先生一明一暗是正因門(mén)派的規(guī)矩，他對(duì)葉問(wèn)說(shuō)：六十四手你一手也見(jiàn)不著。這也是正因規(guī)矩，但他，也有他的無(wú)奈，最后的點(diǎn)煙是規(guī)矩最后的守護(hù)者一點(diǎn)點(diǎn)的尊嚴(yán)，是那個(gè)時(shí)代下為數(shù)不多的還在堅(jiān)持的宗師。你不能說(shuō)他錯(cuò)，也不能說(shuō)其他人錯(cuò)了，正因那個(gè)時(shí)代是末路江湖，是規(guī)矩崩塌，是重新整合的時(shí)代。

　　再來(lái)談?wù)勄椋�夜里藏花一度，�?mèng)里踏雪幾回？宗師們也是人，也有自己的情感，這一段三角戀中，其實(shí)包含著相濡以沫和相忘于江湖的兩種情感。宮二是個(gè)信奉規(guī)矩的人，而葉問(wèn)是個(gè)守規(guī)矩的人，這就注定了葉問(wèn)看了半生看不懂宮二。這段糾結(jié)的相忘江湖啊，宮二問(wèn)：十年前的夜里你為什么不來(lái)？我替她說(shuō)下去：你是我爹南方隱退的搭手，由你來(lái)報(bào)仇也許更適宜，若你真的來(lái)了，也許，我此刻已經(jīng)委身于你。宮二信奉著規(guī)矩，一輩子守著她的承諾，他呢？他是愛(ài)她的，不然不會(huì)保留了那顆扣子那么久，但葉問(wèn)是個(gè)守規(guī)矩的人，守規(guī)矩的人注定不會(huì)出現(xiàn)，十年前他錯(cuò)過(guò)了她，十年后，他已經(jīng)開(kāi)始擯棄了規(guī)矩，卻離那個(gè)信奉規(guī)矩的她越來(lái)越遠(yuǎn)。而她，我想也并非完全是正因規(guī)矩，在那次決斗后，她受的重傷就應(yīng)是留下后遺癥，以至于她最終選取了放下。也許一個(gè)轉(zhuǎn)身，便能成就一段完美，然后終究，我們都沒(méi)能等到那一剎那。在糾結(jié)的一生中，另一個(gè)相濡以沫的人，也走到了人生的終點(diǎn)。

　　最后說(shuō)說(shuō)招式，這是我最想看明白的地方，我覺(jué)得王家衛(wèi)就應(yīng)在招式上下了很多功夫，這些招式如果是練武的行家來(lái)看也許更能看出門(mén)道來(lái)，可惜，我沒(méi)練過(guò)武，如果某人能夠把影片中所有的招式寫(xiě)出來(lái)并解釋其中的精髓，我想，我們也許能挖掘出更多的東西來(lái)�？上�，我們只能看看那些招式，覺(jué)得很熱鬧而已。然后導(dǎo)演似乎并不死心，他點(diǎn)明了老猿掛印這一招，做了特寫(xiě)期盼引發(fā)更多的明白。因此我說(shuō)，這是一部向中華武術(shù)致敬的文藝片，不僅僅在情節(jié)上，在招式上也下足了功夫，力求留下每一門(mén)派的東西，因此影片里的打戲部分很精彩，可惜終究是沒(méi)有那么深的底蘊(yùn)，算是一點(diǎn)遺憾吧。

　　一代宗師影評(píng)精選（七）：

　　《一代宗師》影評(píng)

　　王家衛(wèi)還是那個(gè)王家衛(wèi)，武林卻不太像過(guò)去的那個(gè)武林。我原本也不是想著看傳奇去的，我深知，無(wú)論他的浪漫放到哪個(gè)故事里，最終講的都是他那固執(zhí)濫情卻又讓人無(wú)法抗拒的愛(ài)之殤。小弟這天總結(jié)下一代宗師觀后感，留個(gè)紀(jì)念。

　　但是隨著王家衛(wèi)自己也在不斷積淀，他的人生感悟以及對(duì)電影創(chuàng)作的訴求，已不會(huì)完全如原來(lái)那般私人情緒化，他勢(shì)必要在精神層面上轉(zhuǎn)向更高的領(lǐng)域。武林，成全了王家衛(wèi)的這種訴求，王家衛(wèi)也用這部電影鞏固了武林在電影美學(xué)中的地位。體此刻他電影里的，便是“見(jiàn)自己、見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生”。

　　從頭到位，王家衛(wèi)都把影像處理得很暗，超多暗色塊兒填充在畫(huà)面里，虛焦重影，這是他喜愛(ài)的一貫風(fēng)格，再加上他摯愛(ài)的流淌著情傷與變遷感的音樂(lè)，都是他以往作品氣質(zhì)的延續(xù)，進(jìn)而造就了這部辨識(shí)度極高的王家衛(wèi)作品。

　　王家衛(wèi)用整部電影成全了一個(gè)“韻”字，也證明自己是這個(gè)時(shí)代里的毫無(wú)疑問(wèn)的電影大師。

　　宮二這個(gè)主角太適合章子怡了，她仿佛是《臥虎藏龍》里的玉嬌龍跟《2046》里的百靈，混合蛻變以后的女生！章子怡這次的綻放，是主角給她的，也是她“自己找回來(lái)的”。

　　葉問(wèn)與宮二過(guò)招的那段動(dòng)作戲，流暢又富有美感，兩個(gè)人的情愫在切磋間的來(lái)往交流，也透過(guò)鏡頭語(yǔ)言表達(dá)的清楚明白。王家衛(wèi)在這部作品里，的確變得接地氣了一些。

　　梁朝偉的表演完整、穩(wěn)當(dāng)。本山跟小沈陽(yáng)我都能夠理解。但是《鄉(xiāng)村感情》的趙玉田竟然也出來(lái)了，而且還有一大段臺(tái)詞，沒(méi)看過(guò)這劇還好，對(duì)這劇很是熟悉的我，在那一段徹底出戲了……

　　還有就是來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤的張震，幾場(chǎng)戲，冷峻，莫名，干凈利落。在這個(gè)人物身上，王家衛(wèi)有意的留白，這也是他的癖好。他電影里總要有一個(gè)讓人思考其存在的用意的主角，他的電影也需要這樣的主角來(lái)增加電影本身不確定性的感覺(jué)。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，宮二是所有人物中最立體豐富的一個(gè)，葉問(wèn)刻畫(huà)得反倒單薄，有點(diǎn)反客為主的意思，如果認(rèn)為“一代宗師”意指葉問(wèn)，或許不準(zhǔn)確，王家衛(wèi)只是假借了葉問(wèn)的視角，見(jiàn)天地見(jiàn)眾生，見(jiàn)一個(gè)時(shí)代的氣度，見(jiàn)一個(gè)時(shí)代的俠風(fēng)道骨。因此《一代宗師》，你見(jiàn)到的不是招，是意，王家衛(wèi)并沒(méi)有濃墨重彩的渲染熱鬧的打斗，而是更多的將視角聚焦在門(mén)派的師承關(guān)聯(lián)，武者的禮儀氣派上，因此功夫的一招一式，臺(tái)詞的一言一句都深有講究，所謂外行拍熱鬧，內(nèi)行拍門(mén)道，這點(diǎn)正是《一代宗師》與以往功夫片的最大不一樣。在影像的建構(gòu)上，依舊延續(xù)了王家衛(wèi)電影一貫精致曖昧的視覺(jué)風(fēng)格，每一幀畫(huà)面都能成其為一張獨(dú)立的攝影作品。慢鏡，窺視同樣沒(méi)少。人物塑造上比較遺憾的是張震和宋慧喬，宋的驚鴻一瞥如過(guò)眼云煙；張模糊不明的人物交代，與劇情看似毫無(wú)瓜葛的突兀存在更是讓人大感意外�？赡軕蚍荼粍h了很多，王家衛(wèi)說(shuō)之后會(huì)出四個(gè)多小時(shí)導(dǎo)演剪輯版的藍(lán)光版，但愿會(huì)在此交代清楚。念念不忘，必有回響。

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，這部戲我期盼已久——除了五年前的長(zhǎng)江七號(hào)，。畢竟是第一次在影院看王家衛(wèi)——之前10月份在北京百老匯舉辦的香港影展有《花樣年華》，我本來(lái)買(mǎi)了套票，但正因《花樣年華》是國(guó)語(yǔ)版，轉(zhuǎn)給別人了。

　　影片打得挺不賴(lài)，其實(shí)這片更適合叫《功夫》，不僅僅打，還有要領(lǐng)講解。道具場(chǎng)景做的好才重要。你看，別看就七八年功夫，這片渾身上下都透露著一股古董泛出的光澤。片里的金樓，那一鏡一窗一閣子，都跟這片一樣，精致。一看攝影就知道是王家衛(wèi)的片，即使不是杜可風(fēng)，也把墨鏡肆無(wú)忌憚的特寫(xiě)、近景發(fā)揮得如夢(mèng)似幻——老早之前說(shuō)可能是李屏賓，之后又說(shuō)是個(gè)白人，結(jié)尾字幕上寫(xiě)著攝影指導(dǎo)果然是一串字幕。就是配樂(lè)梅林茂掉了份兒，一會(huì)兒是蜘蛛俠大破沙人，紐約重新和平；一會(huì)兒是美國(guó)往事可堪回首，人去樓空茶涼。哎，音樂(lè)出色的那幾段還是人家王家衛(wèi)自己配的：一段歌劇，襯出宮二爺?shù)难蟮鬃�；玫瑰玫瑰我�?ài)你，張震在香港看來(lái)是如魚(yú)得水不愁吃穿了。

　　宋慧喬負(fù)責(zé)穿旗袍，好賴(lài)人家穿起來(lái)也標(biāo)致，看起來(lái)舒服；張智霖唱曲兒，貴氣，不知道還以為這個(gè)龍?zhí)资墙o張國(guó)榮留的呢。就說(shuō)趙本山出來(lái)你笑沒(méi)笑，沒(méi)有，忍住了——到了香港，趙老師就原形畢露了，蓋不住大忽悠的氣質(zhì)了。張震挺可惜的，被剪沒(méi)了都；小沈陽(yáng)竟然不是我所料的那個(gè)哭喪報(bào)仇的，好！特此提醒，各位敬請(qǐng)留意王家衛(wèi)新片，《一線(xiàn)天與三江水》，主演張震，小沈陽(yáng)。

　　真讓那誰(shuí)給說(shuō)中了，半部武俠版的《花樣年華》。當(dāng)章小姐一開(kāi)口說(shuō)“有句話(huà)從來(lái)沒(méi)給別人說(shuō)過(guò)。。。”時(shí)，我還順口接了“如果多一張船票。。”呢。跟王導(dǎo)以前的電影一樣，不少聽(tīng)上去不錯(cuò)的臺(tái)詞，關(guān)于感情的。

　　一代宗師影評(píng)精選（八）：

　　王家衛(wèi)的電影似乎是一面篩子，硬是要在滾滾人潮中，將面目模糊不清的人群分成兩種：文藝青年和普通青年。有段子云：文藝青年如癡如醉，普通青年昏昏欲睡。本人不知道自己能不能夠格稱(chēng)為文藝青年，但是確實(shí)是一向都十分鐘愛(ài)王大師的電影，尤其是這部“一代宗師”，因此不揣淺陋，想為這部電影寫(xiě)一寫(xiě)影評(píng)。

　　大師的電影，表達(dá)上一貫含糊曖昧，但是又十分招惹話(huà)題，因此自然出現(xiàn)了許多以解讀大師電影為樂(lè)的影評(píng)家，那里姑且稱(chēng)之為“王學(xué)家”吧。猶記得有某位“王學(xué)家”以前下過(guò)十分精辟的論斷：王家衛(wèi)的電影無(wú)非是四個(gè)字：二人世界。此語(yǔ)實(shí)在是深得我心。

　　那還是順著這個(gè)思路，先看里面兩位主角的二人世界。葉問(wèn)，佛山南海人，按照出場(chǎng)時(shí)（1936年）計(jì)算，年紀(jì)就應(yīng)已經(jīng)是43歲了；宮二，芳名若梅，芳齡不知幾許。但是在金樓中，她父親以前談到，20年前第一次到金樓時(shí)宮二小姐尚未出生，因此年齡肯定是小于20歲，那里姑且算19歲好了。且讓本人先梳理一下兩人相識(shí)相交的脈絡(luò)，再細(xì)細(xì)剖析之。

　　第一幕：宮老爺子在南方的隱退儀式上與葉問(wèn)搭手，輸了。宮二小姐要為父親討回面子，兩人約在金樓比武。高亢的歌劇中，二人默默對(duì)視。翻飛錯(cuò)落的打斗中，眼看宮二要失足墜下樓梯，葉問(wèn)抓住了宮二的手臂，宮二借力躍起，坐于扶梯之上，卻將葉問(wèn)一掌擊下。葉問(wèn)立在樓梯上，木板裂掉了。正因有言在先：功夫是纖毫之爭(zhēng)，要真打壞東西，算你贏。因此這場(chǎng)比武就算是葉問(wèn)輸了，宮二贏的微妙，葉問(wèn)輸?shù)膬?yōu)雅，二人相視一笑。

　　第二幕：一場(chǎng)風(fēng)波化于無(wú)形，二人似乎是情愫已生。宮二回到了冰天雪地的東北，葉問(wèn)則留在佛山，二人開(kāi)始通信，相約一齊切磋武術(shù)。鏡頭里（那里參考3D電影版），宮二對(duì)著窗外漫天飛雪，若有所思，腦海里不斷閃回著當(dāng)日金樓比武的畫(huà)面，又幻想著二人在漫天的飛雪中打斗，甚至有跌落在葉問(wèn)的懷抱中。而千里之外的葉問(wèn)，拿著宮二的信箋，同樣是若有所思，后面又開(kāi)始做大衣，與家人一齊照全家福。

　　第三幕：正因可怕的戰(zhàn)亂，二人終歸沒(méi)能在東北相見(jiàn)，再相見(jiàn)時(shí)，時(shí)刻已經(jīng)過(guò)去了一十四年整，地點(diǎn)換到了彈丸之地的香港。此時(shí)宮老爺子已經(jīng)離世，二人見(jiàn)面的第一個(gè)鏡頭即是一齊拜祭，然后便是一齊吃飯，飯席之中，葉問(wèn)送了宮二一個(gè)紐扣，這個(gè)紐扣即是當(dāng)年葉問(wèn)為東北之行準(zhǔn)備大衣的紐扣。離亂之中，大衣早就送進(jìn)了當(dāng)鋪換錢(qián)果腹，這顆扣子卻當(dāng)成信物留了下來(lái)。宮二推說(shuō)不收，最后還是收下了這顆紐扣。

　　第四幕：時(shí)刻又過(guò)去了2年，香港大南，二人在一齊聽(tīng)?wèi)颍�又有一番�?duì)白。從對(duì)白上看，就應(yīng)是宮二約葉問(wèn)出來(lái)。宮二吐露了心聲：我心里以前有過(guò)你，但是也只能到喜愛(ài)為止了。此次見(jiàn)面，二人均感到極度傷感，宮二更是留下了幾行清淚。

　　第五幕：嚴(yán)格講，已經(jīng)不是兩個(gè)人再有互動(dòng)了，正因?qū)m二已經(jīng)去世了。宮二的老仆人福星按照她的遺愿送來(lái)了一只錦盒，里面裝的是一把剪刀和宮二燒掉的發(fā)絲。老仆人含淚說(shuō)道：宮家沒(méi)人了，我把二小姐交給您了。

　　好吧，羅列完了，開(kāi)始分析。金樓比武自不必說(shuō)，宮二或有爭(zhēng)強(qiáng)之心，但是葉問(wèn)卻絕無(wú)斗狠之意，但是相讓卻讓的微妙，宮二贏了她要的宮家的面子，葉問(wèn)輸?shù)膬?yōu)雅，對(duì)此宮二自是心領(lǐng)神會(huì)。兩人開(kāi)始尺素傳情，葉問(wèn)寫(xiě)到：葉底藏花一度，夢(mèng)中踏雪幾回。那里面又有講究，葉底藏花，按照金樓燈叔的說(shuō)法：人家宮家六十四手千變?nèi)f化，一手葉底藏花更是防不慎防。這就應(yīng)是六十四手中的一手絕招，但是漢語(yǔ)就是這么曖昧，似乎也能夠這樣明白，葉能夠明白成葉問(wèn)，花，則能夠說(shuō)是宮二，宮二芳名若梅，花即是梅花，葉底藏花的意思自不必說(shuō)；夢(mèng)中踏雪幾回，意思則更加直白，古人素有踏雪尋梅的雅趣，在那里，踏雪當(dāng)然是為了尋梅了，那么梅，不消說(shuō)，肯定是指宮二了。這樣的含蓄表達(dá)宮二豈會(huì)不知，她的回信則充滿(mǎn)著期盼：一約既定，萬(wàn)山無(wú)阻。

　　但是蒼天總是播弄人，命運(yùn)讓人在頃刻之間變得一無(wú)所有。葉問(wèn)本是錦衣玉食，富貴優(yōu)游，但是無(wú)情的戰(zhàn)亂卻把這一切打成粉碎。日寇占領(lǐng)佛山，葉問(wèn)對(duì)著前來(lái)利誘的漢奸朗聲說(shuō)道：我喝慣了珠江水，吃不慣日本米，但是之后，卻不得不吃漢奸在金樓喝完花酒后剩下的殘羹。這時(shí)他才感慨：原來(lái)最難越過(guò)的高山就是生活。劇中對(duì)宮二的背景并無(wú)太多說(shuō)，但是宮老爺子既然是如此有大成就者，想必生活條件絕對(duì)不會(huì)太差，但是一夕之間，師兄馬三投日，父親清理門(mén)戶(hù)反為馬三所害，自己要背上為父親復(fù)仇的使命去殺死師兄。請(qǐng)注意一點(diǎn)，那里有兩年的時(shí)刻差，葉問(wèn)做好大衣準(zhǔn)備去東北，就應(yīng)是在1938年，而馬三投日是1940年，也就是說(shuō)，宮二是在這一年生活的平靜才被打破。試想這兩年之中，葉問(wèn)都在想什么了，宮二又在想什么了？葉問(wèn)是否在顛沛的生活里，還是遙望東北，期盼最終能夠成行？一約既定，萬(wàn)山無(wú)阻，葉問(wèn)不是不想去，而是沒(méi)辦法去，正因生活才是最難越過(guò)的高山，這樣的苦衷宮二有沒(méi)有想到了？又或否，在這段平靜的時(shí)光里，宮二還懷著淡淡相思在牽掛著葉問(wèn)？導(dǎo)演寫(xiě)了一個(gè)未完成的故事，留下多少未盡之意讓人慢慢咀嚼。

　　再見(jiàn)面時(shí)，二人都已經(jīng)歷經(jīng)滄桑，葉問(wèn)的兩個(gè)女兒在戰(zhàn)亂中餓死，其錐心之痛可想而知，為了維持生計(jì)，他不得不和親人分離，漂泊輾轉(zhuǎn)來(lái)到香港，以教拳為生。宮二苦心孤詣，殺了師兄，報(bào)了父仇，自己也孑然一身，帶著一身的傷，來(lái)到香港以開(kāi)醫(yī)館謀生。但是情絲相牽，葉問(wèn)找到了宮二，含蓄的表達(dá)了自己的情意，就是那枚大衣的紐扣。這樣是等于告訴宮二：其實(shí)一向?qū)δ阌行模�但是只是形�?shì)所逼，蹉跎了多少時(shí)光。宮二推說(shuō)不收，但是葉問(wèn)離開(kāi)之時(shí)，那枚紐扣卻還留在宮二的飯桌上，那么這樣就算是收下了，自是認(rèn)可了這份情意，二人似乎是面臨著一個(gè)新的開(kāi)始。既然是郎有情，妾有意，二人此時(shí)的心態(tài)又如何了，二人是否又有其他顧慮？對(duì)此2013年上映的版本比較隱晦，倒是今年上映的3D版本比較直露，增加了老仆人福星與宮二對(duì)話(huà)的情節(jié)，福星：這但是天大喜事啊，老爺要是知道了，會(huì)樂(lè)得從棺材里爬出來(lái)。宮二：。。。。。（一言不發(fā)）。福星（已經(jīng)看出了小姐的顧慮）：此刻不是以前了，你奉道的事情只有你知我知，我不說(shuō)出去沒(méi)有人知道。宮二：但是天知地知，你知我知。看官已經(jīng)看出來(lái)了，并非宮二沒(méi)有想法，而是顧慮奉道這碼子事。那里又要岔開(kāi)話(huà)題，談?wù)劚救嗣靼椎姆畹�，正因絕大多數(shù)人對(duì)此都是十分陌生。這得從中國(guó)

　　傳統(tǒng)社會(huì)的結(jié)構(gòu)說(shuō)起，中國(guó)自古是個(gè)男權(quán)社會(huì)，家庭的利益往往又透過(guò)血緣關(guān)聯(lián)同家族綁在一齊，在男權(quán)社會(huì)里，只有男生才能繼承財(cái)產(chǎn)，也只有男生才能代表家庭和家族。假設(shè)某人去世，又只有獨(dú)生女兒，那么家族往往會(huì)安排有血緣關(guān)聯(lián)的堂兄弟，作為此人的繼子來(lái)繼承財(cái)產(chǎn)，而親生的女兒卻有可能得不到，這樣是為防止家族的財(cái)產(chǎn)落到外姓之手，比如紅樓夢(mèng)里的林黛玉，隱約就透露出這些意思。那么女兒怎樣樣才能代表家庭了？大概就是片中所講的奉道了，不傳藝，不婚嫁，不留后。正因絕藝是財(cái)產(chǎn)，如果傳藝就會(huì)落入外姓之手；婚嫁后如果有后，財(cái)產(chǎn)也會(huì)落入外姓之手，因此要奉道杜絕此種可能。這些舊規(guī)在現(xiàn)代人看來(lái)，當(dāng)然是不值一哂，但是當(dāng)時(shí)卻是社會(huì)普遍認(rèn)同的法則。宮二為報(bào)父仇，只能走奉道一途。

　　此時(shí)是1950年，按照前文所述，宮二就應(yīng)是32歲左右，其時(shí)正當(dāng)華年，如果與葉問(wèn)結(jié)成秦晉之好，人生能夠說(shuō)是又有了新的開(kāi)篇。但是宮二選取了因循舊規(guī)，讓人扼腕嘆息。影片中有大段的留白，比如說(shuō)，從1940年報(bào)得父仇起到1950這十年間，宮二是如何度過(guò)的？到底是什么機(jī)緣讓她漂洋過(guò)海來(lái)到香港？她的選取是否又與她這段時(shí)刻的經(jīng)歷有關(guān)？我們當(dāng)然不得而知。二人再次相聚在戲院，已經(jīng)又是2年之后了。這其中兩人是不是又經(jīng)歷了很多事情？從相見(jiàn)的態(tài)度來(lái)看，葉問(wèn)依然沒(méi)有放下。且截取他們的對(duì)話(huà)來(lái)分析之，葉問(wèn)：宮先生學(xué)過(guò)戲�。繉m二：皮毛而已。當(dāng)年，要真是擰著性子把戲?qū)W下去，我定會(huì)是臺(tái)上的角。千回百轉(zhuǎn)，一悲一喜。唱膩了楊門(mén)女將，就換游園驚夢(mèng)唱唱。。。。葉問(wèn)：。。。。。。。其實(shí)人生如戲，這幾年宮先生文戲武唱，但是唱的有板有眼功架十足�？上�，就差一個(gè)轉(zhuǎn)身。宮二：想不到你把我當(dāng)戲看，我的戲，不管別人喝不喝彩，也只能這樣下去了。。。。這段對(duì)話(huà)頗耐人尋味，請(qǐng)看宮二列舉的戲名，楊門(mén)女將，自不消說(shuō)，一幫女性要在沙場(chǎng)征戰(zhàn)，做男生要做的事情，自然是宮二自比。游園驚夢(mèng)又是怎樣回事？故事情節(jié)主要是杜麗娘喜愛(ài)上柳夢(mèng)梅，兩人歷經(jīng)波折，最后修成正果。宮二此語(yǔ)，何嘗不期望自己有這樣的結(jié)局了

　　。人生如戲，文戲武唱，是葉問(wèn)對(duì)宮二這十年的概括，但是他依然期望她能“轉(zhuǎn)身”，也許這些含蓄表達(dá)激發(fā)了宮二，也許是她預(yù)感到來(lái)日無(wú)多，這次她直接吐露了心聲：我心里以前有過(guò)你，但是只能到喜愛(ài)為止了。故事到了那里，似乎是戛然而止，直到宮二病逝，老仆人福星送來(lái)了錦盒。那里又有很多人不明白，為什么送來(lái)一個(gè)錦盒，只裝了一把剪刀和燒掉的發(fā)絲。其實(shí)這才是解讀電影的關(guān)鍵，正因發(fā)絲就是情絲，燒掉發(fā)絲實(shí)際上是宮二明志，表示情絲已經(jīng)燒成了灰。古語(yǔ)有云：身體發(fā)膚，受之父母。古人把頭發(fā)看得個(gè)性寶貴，正因又有早婚的傳統(tǒng)，男女之間訂婚，往往是男方將聘禮送至女方，而女方則將自己的頭發(fā)剪下作為信物，象征著身心已經(jīng)屬于男方。這樣的故事只要諸位看官留點(diǎn)意，在三言二拍這樣的小說(shuō)里面也能看到。宮二送來(lái)錦盒，我覺(jué)得是兩層意思：一是證明自己守志奉道，一生未曾違背，二是表示以前愛(ài)過(guò)，表示自己的情分。

　　故事到了那里就真的結(jié)束了，宮二去世時(shí)，年紀(jì)就應(yīng)是35歲，正當(dāng)華年，讓人嘆息。中國(guó)人習(xí)慣于含蓄表達(dá)，但是傳遞的意思又十分的明確，在那里到達(dá)了極致。兩人并非只是一點(diǎn)曖昧，而是郎有情，妾有意，心意相通。但是歷經(jīng)波折，最后沒(méi)能夠走到一齊。還是應(yīng)了葉問(wèn)那句話(huà)：最難越過(guò)的高山其實(shí)就是生活。

　　當(dāng)然了，電影并非只有二人世界，而是有多個(gè)平行視角，且讓本人再選取幾個(gè)視角剖析之。其一，宮寶森、馬三、宮二，有多少人在幻想這樣的家庭：父母慈祥豁達(dá)，能與晚輩和睦相處，自己奮發(fā)有為，家庭生計(jì)不愁，妻子賢惠孝順，能夠照顧老小，兒女平安健康，成長(zhǎng)如同春起之苗�？上В�這些不是真實(shí)的生活。吊詭的命運(yùn)總是把人推向?qū)擂蔚奶幘常�讓人難以抉擇，似乎怎樣選都是錯(cuò)。馬三，是宮老爺子的真?zhèn)鞯茏�，又是老爺子一手養(yǎng)大的，相當(dāng)于是義子。但是樹(shù)大有枯枝，族大有乞丐，家族里面出現(xiàn)一兩個(gè)逆子又有什么個(gè)性。馬三的投日，將老爺子推向了尷尬的境地。到底要不好清理門(mén)戶(hù)？不清理的話(huà)門(mén)戶(hù)蒙羞，清理的話(huà)則相當(dāng)于是大義滅親，毀掉了一段親情，毀掉幾十年培養(yǎng)的心血，同時(shí)自己的絕藝也將后繼無(wú)人。老爺子怎樣想的，我們不得而知，或許老爺子真的下了決心，要大義滅親，但是待到交手，最后下不了手，以至于反被馬三打傷致死。又或者，老爺子實(shí)在下不得手，又不能不清理門(mén)戶(hù)，最后甚至有借馬三之手自戕的意思。從老爺子留下的遺言來(lái)看，不是沒(méi)有這種可能。至于馬三，似乎一切都由他而起，那么他是個(gè)十惡不赦之徒嗎？馬三和宮老爺子的決斗到底發(fā)生了什么了？是否正因過(guò)于懼怕師傅，因此全力以赴，出手太重，又

　　或者師傅臨時(shí)讓他一招，他已經(jīng)來(lái)不及收手，失手將師傅打傷。片中于此處著墨甚少，我們也無(wú)從揣測(cè)。但是我堅(jiān)信，馬三絕無(wú)故意殺師之心，不然老爺子約他前去的時(shí)候他壓根就能夠不去。馬三在與宮二決斗之時(shí)，對(duì)宮二說(shuō)到：我再三讓著你，不外乎是想替你們宮家留人留面，別不知進(jìn)退。這句估計(jì)也并非是虛言，如果真的要斬草除根，以馬三的武功和勢(shì)力，就應(yīng)有很多機(jī)會(huì)才是，根本不需要躲躲藏藏。再看宮二，性格決絕剛烈，眼睛里容不得半粒沙子。雖然父親留下遺言，不問(wèn)恩仇，雖然叔父輩再三勸說(shuō)，都只當(dāng)是耳旁風(fēng)。其實(shí)二位叔父的勸喻，真的是句句都切中要害。且看兩位叔父是怎樣勸解宮二：你和馬三各成了你爹的一手絕活，你倆齊全了，你家這門(mén)武功才算齊全。再說(shuō)，這件事情要是由你出頭，不管是誰(shuí)死誰(shuí)傷，傳出去都是個(gè)笑話(huà)，你們宮家門(mén)里，徒弟殺了師傅，師妹要?dú)�師兄，這不是一窩子不仁不義的畜生嘛？況且他連你爹都拿不下來(lái)，你憑什么？報(bào)父仇似乎是天然道德正確，但是站在死者的立場(chǎng)分析，未必是這樣，不然老爺子也不用留下不問(wèn)恩仇的遺言了。宮二如果去報(bào)父仇，不成反為馬三所殺怎樣辦？即使殺了馬三又怎樣樣，師門(mén)盡毀，老爺子辛辛苦苦打拼幾十年留下的名聲和門(mén)派，突然變成了一個(gè)笑話(huà)，老爺子的一身絕藝

　　，從此湮滅于江湖。上方這幾件事情，哪一件是是老爺子在天之靈期望看到的了？棋局難解，終有人解，宮二最后還是選取了復(fù)仇。

　　其二，里子和面子。說(shuō)的是宮寶森和他師兄丁連山的故事，兩個(gè)人一個(gè)是面子，代表著師門(mén)，譽(yù)滿(mǎn)江湖，德高望重；一個(gè)是里子，孑然一身，孤身遠(yuǎn)引，在佛山燉了幾十年的蛇羹。正如宮老爺子所說(shuō)：有的成了面子，有的成了里子，全是時(shí)勢(shì)使然。宮寶森身懷感恩，知道自己有這天的地位全是師兄成全，同時(shí)也正因感恩，他心懷使命，要提拔后進(jìn)培養(yǎng)人才，成全后輩，相當(dāng)于是把師兄對(duì)他的恩情傳給下一代。對(duì)于宮寶森的態(tài)度，影片傳遞的十分準(zhǔn)確，但是對(duì)丁連山卻著墨甚少，我們也無(wú)從揣測(cè)了，其實(shí)他的態(tài)度更加值得研究。

　　其三，葉問(wèn)和老婆。說(shuō)了半天葉問(wèn)和宮二的感情線(xiàn)，不知道女同胞會(huì)不會(huì)有意見(jiàn)，葉問(wèn)明明是有老婆的，怎樣能在外面再去談情說(shuō)愛(ài)？其實(shí)分析什么事情都不能脫離時(shí)代背景，其實(shí)那個(gè)時(shí)代，三妻四妾又有什么好個(gè)性。（女同胞勿拍，正如宮老爺子所說(shuō)，這世間的事，你不看它就沒(méi)了？看看無(wú)妨嘛。）耐人尋味的反而是葉問(wèn)老婆張永成的態(tài)度，3D版本清楚說(shuō)明，葉問(wèn)北上的大衣其實(shí)是張永成找人訂做的，夫妻二人各一件，二人準(zhǔn)備一齊北上，但是要說(shuō)她很支持老公，那才是滑天下之大稽。劇中葉問(wèn)在房間拿著宮二的信箋，若有所思，鏡頭切換到房外，張永成神情黯然。后面去照全家福，DVD版中是葉問(wèn)提議，3D版則是張永成提議，兩個(gè)版本有矛盾，但是按照本人明白，就應(yīng)是張永成提議更為貼切。她是不是正因擔(dān)心失去丈夫，想要留住這些完美時(shí)光？盡管心有不舍，但是她是個(gè)柔順的女生，還是愿意一切順著丈夫。葉問(wèn)對(duì)張永成又如何了？他就應(yīng)是個(gè)寬厚體貼的丈夫，影片中有很多溫馨的鏡頭，比如他幫張永成搓腳就可見(jiàn)一斑。3D版本則又補(bǔ)充了一些鏡頭，葉問(wèn)為生計(jì)所逼，來(lái)到香港，入境照是借來(lái)的西裝。正因有人告訴他：這是香港的風(fēng)范，但是到得香港落腳，他卻再也沒(méi)有穿過(guò)西裝，而是終身長(zhǎng)衫。這又是為什么了？郎心自有一雙腳，隔山

　　隔海會(huì)歸來(lái)。他曾向愛(ài)人許下這樣的諾言，卻正因種種原因無(wú)法兌現(xiàn)。他只穿長(zhǎng)衫不穿西裝，是要向愛(ài)人證明，自己只是一個(gè)香港的過(guò)客，心始終都留在佛山。

　　曲終人散，意猶未盡。電影講的是個(gè)不完整的故事，因此也留給了我們更多的思考空間。如果有天有了新的領(lǐng)會(huì)，我還是會(huì)再寫(xiě)出來(lái)，送給我親愛(ài)的小魚(yú)ZW。

　　一代宗師影評(píng)精選（九）：

　　最后能夠叫好了——評(píng)一代宗師3D重映版

　　所有人都會(huì)想知道，一代宗師重映版和之前的版本有什么區(qū)別。

　　其實(shí)重映版和之前最大的區(qū)別不是轉(zhuǎn)3D了，而是故事結(jié)構(gòu)做了脫胎換骨的調(diào)整。換句話(huà)說(shuō)，這部片就應(yīng)叫《一代宗師正式版》才對(duì)。而之前的版本，也許正如傳言中所說(shuō)，是一個(gè)正因拍了太久，迫于商業(yè)壓力而不得不在不成熟狀況下就“流向市面”的“試玩版”。

　　拍一部好電影是需要時(shí)刻的。十年前王家衛(wèi)導(dǎo)演就在籌備一代宗師的劇本，這么多年，葉問(wèn)都被別人搶拍爛了，擂臺(tái)上你方唱罷我登場(chǎng)好不熱鬧，燈火闌珊處，一個(gè)人卻還在不緊不慢的琢磨著招式與想法。

　　之前的版本，有一個(gè)最大的問(wèn)題，就是你看完了不知主角是誰(shuí)，也不知究竟是在說(shuō)“誰(shuí)的故事”，你在期盼一個(gè)結(jié)局，或是一場(chǎng)高潮的打斗，但是它卻突然結(jié)束了。

　　究其原因，是導(dǎo)演的心太大，但給他的時(shí)刻卻太少。葉問(wèn)這塊餅在別人眼中只是一個(gè)手撕鬼子拳打洋人大力士的霍元甲翻版，在王家衛(wèi)眼中卻是一個(gè)武林，一個(gè)世界，一段歷史。

　　一代宗師并不僅僅是葉問(wèn)，也是宮寶森，也是宮二，也是一線(xiàn)天。王家衛(wèi)想講一個(gè)武林的故事，想講在一個(gè)烽火連天，不再需要武術(shù)的時(shí)代，那些武術(shù)家離亂飄泊的一生。

　　于是這部電影中葉問(wèn)只能在家園淪陷時(shí)默默的忍耐，他沒(méi)有也不可能用拳腳對(duì)抗鬼子的機(jī)槍。他能做的只是在日軍來(lái)利誘時(shí)說(shuō)一句：“我這一生沒(méi)有窮過(guò)。”卻看著自己兩個(gè)女兒活活餓死。他對(duì)一個(gè)北方的女子許諾必須會(huì)去看她，但戰(zhàn)爭(zhēng)使他們分別，十?dāng)?shù)年后再相見(jiàn)，卻早已物是人非，只能淡淡的說(shuō)：“人生若是無(wú)悔，該多么無(wú)趣啊。”

　　沒(méi)有瘋狂的誓言與愛(ài)戀，所有的一切都被深埋在心底。獨(dú)步天下的武功，自成一派的境界，卻無(wú)法用來(lái)戰(zhàn)勝時(shí)刻，那人就在眼前，卻也沒(méi)力量說(shuō)出一個(gè)愛(ài)字。

　　有太多的東西要講，發(fā)妻、知已、宗師、勁敵、武林、南北、家仇、國(guó)恨、彈指數(shù)十年的一生，都要溶在一部電影里，也難怪即使是王家衛(wèi)，也要顧此失彼。

　　重映版中，王家衛(wèi)最后下狠心不再企圖在一部電影里講全本中國(guó)近代武術(shù)史。而是認(rèn)真的精致的開(kāi)始講葉問(wèn)和宮二的故事。

　　但我們卻最后能夠看懂那段歷史，葉問(wèn)和宮二一南一北，遙遙相望，串起了這個(gè)國(guó)家半個(gè)世紀(jì)的巨變與恩仇。他們所信仰與守護(hù)的，不只是武學(xué)，而是千年來(lái)的一種精氣神。武藝再高，斗但是機(jī)槍坦克，但不能動(dòng)搖的是風(fēng)骨與魂魄。

　　宮寶森說(shuō)：“武學(xué)能分南北，國(guó)家能分南北么？”

　　葉問(wèn)說(shuō)：“一口腰帶一口氣，要為一口氣而活。”

　　宮二說(shuō)：“這不是你還給我的，是我自己拿回來(lái)的。”

　　他們這一生，從未為自己而戰(zhàn)，甚至無(wú)法為自己而活。世事變幻，他們也蒼老，忘記了招式，卻忘不記那傳承。

　　念念不忘，必有回響。

　　是為一代宗師。

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