飽讀詩(shī)書(shū)的人自古以來(lái)就被人們所崇尚。我們從小開(kāi)始就被家長(zhǎng)老師灌輸我們要經(jīng)常讀書(shū),要多讀書(shū)。毫無(wú)疑問(wèn)，讀書(shū)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是一件好事。多讀書(shū)可以增長(zhǎng)更多見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面。讀書(shū)讀書(shū)，讀書(shū)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地去讀，不是毫無(wú)選擇,毫無(wú)目的地去盲目的閱讀。讀書(shū)，是一種學(xué)問(wèn)。讀了叔本華的《論讀書(shū)》后，對(duì)讀書(shū)，如何讀書(shū)，讀什么書(shū)，有了一個(gè)新的感悟.孔子曰“學(xué)而不思則惘”。同樣地，在讀書(shū)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)“讀而不思則惘”。我們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候是在接受著作者的思想。

　　我們走進(jìn)了書(shū)本，就如我們成了書(shū)里的主人公，一切都隨著書(shū)里說(shuō)的走。當(dāng)我們看完以后，留下的也只會(huì)是很淺的印象。這樣，我們讀書(shū)就沒(méi)有很大的意義。叔本華說(shuō)“讀書(shū)而不思考，就不能心神領(lǐng)會(huì)，得到的淺薄印象往往就容易稍縱即逝�！币簿褪钦f(shuō)，我們讀書(shū)應(yīng)該要思考，如果自己不去思考，這樣就不能夠很好地領(lǐng)會(huì)書(shū)中的內(nèi)容。如此讀書(shū)便沒(méi)有多大深刻意義了。因此，我們讀書(shū)，不能是僅僅停留在讀，除了讀，更多地還要去思考，去領(lǐng)會(huì)。書(shū)的內(nèi)容才會(huì)真正地被我們所吸收和消化。每一個(gè)作者，每一本書(shū)都有其自己的獨(dú)特風(fēng)格。我自己也曾經(jīng)試過(guò)在某段時(shí)間里因?yàn)樽x某位作者的書(shū)居多，所以寫(xiě)作的手法和方式會(huì)有點(diǎn)模仿那位作者。

　　我想這種情況也正是叔本華在文章里說(shuō)的，讀了書(shū)以后受到了啟迪。但是，如果我們?nèi)鄙倭四欠N天賦，我們就只會(huì)是學(xué)習(xí)了一些別人的陳詞濫調(diào)，成為淺薄的模仿者。不知道自己是不是只是一個(gè)單純的淺薄模仿者呢？希望不是吧。我們都希望自己能夠通過(guò)讀某個(gè)作者的作品時(shí)能得到有益的東西從而受到啟迪，發(fā)揮我們的才能。作為一名讀者，我們要讀書(shū)就要去讀一本好書(shū)。而不是沒(méi)有任何選擇性去讀。書(shū)海中有各種各樣的書(shū)，稂莠不齊。我們要讀，就應(yīng)該去選擇一本有益的書(shū)去讀。叔本華在文章里說(shuō)到“壞書(shū)是靈魂的毒藥，讀得越少越好，而好書(shū)則多多益善�！弊x得壞書(shū)多了，我們的心靈便會(huì)受到污染，會(huì)使我們有錯(cuò)誤的判讀錯(cuò)誤的想法，讀這樣的書(shū)是有百害而無(wú)一利的。讀書(shū)的目的是好的，因此我們也要把書(shū)讀好，讀好書(shū)，我們才是真正能發(fā)現(xiàn)書(shū)中的黃金屋。從而受益。

　　現(xiàn)在又許多現(xiàn)代人都喜歡看電視，從電視里去看名著。如電視劇《三國(guó)演義》，《紅樓夢(mèng)》等等。同時(shí)也有不少人喜歡看于丹，易中天等人品名著，評(píng)名著。這樣便是節(jié)省了看名著原著的時(shí)間又可以去了解名著。人們忽略了原著，而去看一些評(píng)論名著的書(shū)。如此的讀法，只會(huì)是讓自己陷入一種愚蠢的境況中。毫無(wú)意義。溫故知新也是讀書(shū)中很重要的一點(diǎn)。“買(mǎi)書(shū)后又能一絲不茍地閱讀，是很好的；然而一般人往往買(mǎi)而不讀，讀而不精�！辟I(mǎi)書(shū)不是為了擺設(shè)，如果僅僅為了擺設(shè)何必去買(mǎi)書(shū)？我認(rèn)為，這是對(duì)書(shū)的不尊吧。讀書(shū)，要讀得深，讀得精。對(duì)于重要的書(shū)籍讀一遍后再讀一遍時(shí)，我們會(huì)得出不同于第一次讀的時(shí)候的見(jiàn)解。對(duì)于我們而言是很好的。

　　叔本華的《論讀書(shū)》帶給我不少啟示，而以上也是自己的讀書(shū)論。對(duì)讀書(shū)，如何讀書(shū)，有了新感悟后相信以后在讀書(shū)過(guò)程中必定能有更大地進(jìn)步。

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