大同讀后感篇一：爭做崗位主人翁-學習國電集團《大同故事》心得體會

　　爭做崗位主人翁

　　——學習《大同故事》有感

　　國電云南阿墨江發(fā)電有限公司 陳軍 《大同故事》讀本學習氛圍近來在國電阿墨江公司方興未艾，講的是國電集團公司在開展抓管理、創(chuàng)效益“雙提升”工作過程中，大同二廠面對虧損局面，通過轉觀念、轉作風、轉機制、提素質(zhì)、強管理，實現(xiàn)了管理大變樣、效益大提升，成為集團公司系統(tǒng)“雙提升”的典范。我學習以來，越深入越覺感悟，越思考越有收獲，好書不厭百回讀,熟讀深思子自知。其中，管理故事部分《從“不及格”到“優(yōu)秀”》對我觸動尤為深刻，疑義相與析，盼望和各位國電云南電力同仁共同討論。

　　我認為大同二廠在“轉型發(fā)展找出路，科學管理強內(nèi)功，眼睛向內(nèi)挖潛力”這一條崎嶇坎坷、艱辛探索的大道上，不論是“三管齊下”控成本、“三權分立”劃小單元創(chuàng)新管理，還是“單元化模塊預算管理”細化利潤控制、“臨時機構設置”專門攻關破解企業(yè)難題等方面，總是融合凝聚廣大干部員工“爭做崗位主人翁”的精神，如影隨形、相伴相生,正如朱德元帥作詩云“錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁”，所有員工以企為家、心中有愛，講奉獻、肯實干，主動作為、崗位建功，這樣的企業(yè)一定會乘風破浪、渡過難關。 崗位主人翁是精細管理工程創(chuàng)始人劉先明針對企業(yè)主人翁的傳統(tǒng)概念，于2001年創(chuàng)新性提出的一種新概念。是指一個人在基本符合某一個崗位任職資格的前提下，進入到該崗位中，按照該崗位的要求，履行和完成崗位所賦予的全部工作，實現(xiàn)個人的社會價值。

　　國電集團公司總經(jīng)理陳飛虎說：“大同廠像一部機器一樣，所有的環(huán)節(jié)、所有的鏈條都轉起來了，立足企業(yè)實際的生動的創(chuàng)造性的實踐，在執(zhí)企治企方面為集團火電企業(yè)提供了一個很好的參照�！贝笸�二廠每個員工都是這“環(huán)節(jié)、鏈條”，都積極主動擔當崗位主人翁責任，并不是說把自己當成企業(yè)的主人這么簡單，而是以一種與企業(yè)血肉相連、心靈相通、命運相系的感覺，去做好每一件事情，去面對每一個工作崗位，在每一個成功或者失敗的經(jīng)驗里面，滲透出企業(yè)以及個人這種共同的精神氣質(zhì)。在企業(yè)扭虧增盈以及轉型發(fā)展的重要時期，我們應牢固樹立大同廠主人翁意識，扎根崗位、勤勉務實、不懈奮斗，不斷深化 “企興我榮，企衰我恥”的思想。

　　《從“不及格”到“優(yōu)秀”》是《大同故事》讀本 “觀念轉變篇”的一個故事。2010年7月集團公司黨組成員、紀檢組長郭瑞廷對聯(lián)點治虧小組領導班子滿意度問卷進行調(diào)查，員工群眾對領導班子的評分均為 “不及格”，領導班子思想上受到震動，接下來經(jīng)過自身不斷努力，從轟轟烈烈開展宣講座談、出臺《治虧工作方案》、逐漸落實治虧措施，一年一個腳印，一年一個臺階，2011年，大同廠完成利潤6000余萬元，在集團公司火電系統(tǒng)率先扭虧為盈走出低谷，并在201*年大同廠領導班子群眾滿意度測評時，班子的平均分全部成為“優(yōu)秀”。讀完這個故事，我的心情起起伏伏如過山車，驚心動魄而且驚喜連連，這是大同廠艱苦治虧中的一個小故事、小插曲，但確實是讓人振聾發(fā)聵、直擊心頭的一聲怒吼、一次洗禮。 一是觀念決定思路，思路決定出路。大同廠領導干部深刻認識到思想意識對工作的引領導航作用，群眾滿意度測評分數(shù)低了，他們能夠果斷轉變觀念、及時出謀劃策、堅持正確方針。大同廠經(jīng)營層說：“我們覺得自己很辛苦，做了很多工作，可是外部形勢這么惡劣，員工對我們的滿意度又這么低，看來我們的管理確實有很大問題�。　�，領導干部不是抱怨委屈，而是主動出擊、轉變觀念、查找病根，窮則變、變則通、通則久，做好達權通變，從轉變觀念到超越自我，大同廠干部領導用實際行動告訴我們，先知先覺是機會者，后知后覺是行業(yè)者，不知不覺是消費者，觀念決定思路，思路決定出路。

　　二是及時發(fā)現(xiàn)工作問題，正確認識群眾測評。在2010年治虧聯(lián)點小組組織的領導班子滿意度問卷調(diào)查中，員工對領導班子的評分最高只有53分，最低竟然達到了37分，大同廠經(jīng)營層震動巨大、高度重視，千里之堤毀于蟻穴、百年安全行于細節(jié)，大同廠把群眾測評作為權力監(jiān)督的鞭子，把滿意度分數(shù)作為為民服務的獎勵，而不是束之高閣、走個形式，他們循序漸進制定開展對癥下藥一些列舉措，進行轟轟烈烈的形式任務宣講，通過宣講發(fā)現(xiàn)了激勵機制缺位、營銷概念模糊、燃煤受制市場、組織管控乏力等一系列問題，根據(jù)問題制定了《制虧工作方案》，員工的埋怨和懈怠變成了寬容理解和埋頭苦干。大同廠領導干部善于發(fā)現(xiàn)問題，一定是勤奮工作及業(yè)務精通的結果，古語云，憂勞可以興國，逸豫可以亡身，習總書記也強調(diào)“夙夜在公”，干部與員工同甘共苦、團結奮斗，工作中的不足之處及短板缺漏就能更加真實直接地揭露出來。但是發(fā)現(xiàn)問題容易，落實執(zhí)行困難，千里之行始于足下，大同廠人從問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)問題并著力解決，完成從“不及格”到“優(yōu)秀”質(zhì)的飛躍，實現(xiàn)管理與效益的“雙提升”， 達成企業(yè)與員工的“雙贏”，這也是留給我們電力同行的感悟和啟示。

　　三是居之無倦，行之以忠。大同廠全體員工根植心中的觀念意識是“企業(yè)盈利是我榮，企業(yè)虧損是我恥”，企業(yè)發(fā)展出現(xiàn)問題了，不作壁上觀，不搞“小兵怎管將帥事”，基層員工有自己真實的意愿并且勇敢表達，其樂融融一家親并不是真正的和諧，相安無事也不是天下太平，抱怨忿恨更不是處世之道，一枝獨放不是春、百花齊放春滿園，員工肯把企業(yè)當家，同事之間皆為親朋兄弟，工作任務同心戮力絕不推諉扯皮，方式方法創(chuàng)新增效群策群力，上行下效、上傳下達工作管理機制嚴謹務實，戰(zhàn)略方針一旦確立，不動搖、不質(zhì)疑、不放棄，居之無倦，行之以忠，大家都自覺做好公司發(fā)展進步的主人翁，這是大同廠與很多其它企業(yè)不同之處。

　　四是天生驕傲入骨髓，爭做崗位主人翁。我們深入思考，大同廠人為什么會有這種主人翁意識呢，追根溯源，從歷史大背景說起，擁有372萬千瓦裝機容量的大同廠有著輝煌的歷史，作為京津唐電網(wǎng)的主力電廠、國產(chǎn)20萬千瓦機組的“窗口企業(yè)”，自1984年第一臺機組投產(chǎn)后的20年里，大同二電廠一直被耀眼的光環(huán)籠罩著，2002年電力體制改革

　　后，在電力供不應求時期，大同廠依然保持著骨干企業(yè)、坑口電站、變電樞紐的驕傲，廠網(wǎng)分開后，全國裝機規(guī)模快速增長，加之國內(nèi)經(jīng)濟增速放緩，電力市場開始供大于求，2008年金融風暴侵襲，國內(nèi)煤炭價格飆升，當年大同廠首次虧損5.07億元，盡管這時候面臨重重困難，擺在面前的無非三條路，要么墨守成規(guī)、外要政策、等待時機，要么自怨自艾、破罐子破摔一爛到底，要么適應市場變革、打造內(nèi)生動力、轉型發(fā)展。 沒有成功過，哪里來的失�。粵]有得到過，哪里來的失敗；沒有站到過珠穆朗瑪峰，何談一覽眾山�。拷K歸是大同廠人深刻骨髓和血液里的“天生驕傲”戰(zhàn)勝了艱難險阻，正因為驕傲，所以主動，他們夯實價值創(chuàng)造理念思想基礎、深化改革有效的管理機制、把握關鍵要素在“關節(jié)”處做工作、領導敢于擔當員工責任明確，對企業(yè)滿懷認同感和使命感，有節(jié)骨乃堅，無心品自端，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，曾經(jīng)榮耀的電力騎士沒有輕易認輸，榮耀歸來。 天生驕傲，做主人翁。富貴不能淫，貧賤不能移，懷揣企業(yè)、熱忱如往，經(jīng)過大同廠干部員工日以繼夜的真抓實干、百折不撓、開拓進取，最終天道酬勤，從 2012 年到 201* 年，分別完成利潤 7.1 億元、15.54 億元、19.23 億元，連創(chuàng)建廠以來歷史最好水平，真正實現(xiàn)“幸福國電”的舞臺愿景。

　　《海賊王》有一句名言，我不是天生的王者，但我骨子里流動著不讓我低頭的血液�！板N子科技”羅永浩做手機和大同二廠的主人翁精神也有異曲同工之妙，他們的“天生驕傲”這樣詮釋， 如果他是一個司機，就是那種救助一個

　　大同讀后感篇二：大同故事讀后感

　　看了《大同故事》這本書的部分故事后，深有體會。感覺到企業(yè)更需要宣傳、貫徹企業(yè)“主人翁意識”的企業(yè)文化理念。 記得1999年7月，我剛進凱里電廠上班的時候，經(jīng)常聽到師傅們說“主人翁意識”這個說法。師傅經(jīng)常提醒我們說：只有愛廠如家，才能為廠著想，才能把我們的責任心盡到實處，才能把設備當成自已家的家具來維護好、保護好，提高設備的健康水平，才能提高電廠的經(jīng)濟效益。記得凱里電廠的4臺125MW機組鍋爐經(jīng)常爆管，特別是低溫再熱器基本上是每周爆。但那時候我們還能團結奮進、不怕臟、不怕累、加班加點、任勞任怨的參與搶修。為的是讓機組多發(fā)一度電，我們就多得一分錢。隨著國家政策調(diào)整，“上大壓小”后建成了現(xiàn)在的兩臺660MW機組，設備健康水平卻不是很好，大家團隊的精神好像也沒有了，根本原因還是我們的“主人翁意識”差。

　　在凱里電廠沒關停的時候，經(jīng)過一段時間的設備治理，4臺小機組卻能長周期安全運行，而現(xiàn)在都勻公司的兩臺660MW超臨界機組，按道理來說，設備該先進了吧？無論從煤耗和設備的可靠性來說，應該是比較好的。但是，現(xiàn)場設備的健康水平卻不是很好，比如2013年#1、2爐引風機動葉卡澀返廠維修事故、201*的“6.19”事故、201*年的“1.21”事故，就充分暴露了我們對設備不熟悉、對規(guī)程不熟悉，對行業(yè)標準不掌握。從主觀上來說，還是我們的“主人翁意識”較差所致。首先，我們沒有做到及時學習，對新設備的特性和結構沒有能及時掌握。其次是我們不適應大機組的管理模式，沒有“主人翁意識”，還在吃老本�？傉J為660MW機組和凱里電廠的125MW機組沒有區(qū)別，就是那么回事、那么簡單??其實已經(jīng)完全不一樣了，660MW機組是高參數(shù)、大容量、高度自動化，特別是對熱控保護和金屬材料的要求更高，例如鍋爐受熱面使用的TP-347H、T91等，對機組的運行過程中防超溫要求更高，如何減少控制氧化皮產(chǎn)生等都關系到機組長周期安全運行；例如鍋爐水冷壁的高溫腐蝕難題，都是需要我們不斷的學習和解決。

　　所以，在今后的工作中，面對新形勢、新任務、新要求，我們要主動學習，加強學習，更重要的是樹立團隊精神和“主人翁意識”。扎扎實實的把工作做細、做好、超前策劃，提高設備健康水平和可靠性，讓企業(yè)放心、職工安心！

　　大同讀后感篇三：康有為《大同書》有感

　　讀康有為《大同書》有感

　　悠悠大同，拳拳我心。近代巨人康有為，以一部烏托邦式的《大同書》而影響了中國幾代有識之士，加速了中國進步之進程�！洞笸瑫�》是康有為畢生的心血，是其最重要的著作，也是其思想體系的集中表現(xiàn)。該書以獨到的見解真實地反映了作者在中國由一個主權獨立的國家逐漸淪為半殖民地半封建社會的特殊歷史時期里，對傳統(tǒng)儒學與西方近代思潮相結合所做的深刻思考�！洞笸瑫�》可謂是當時改良救國思潮的一個縮影。

　　隨著中國近代內(nèi)憂外患的加劇，國內(nèi)要求改革朝政的呼聲日益高漲，早期改良主義思想逐漸發(fā)展成為維新變法思想。《大同書》較早地闡述了變法維新觀念。康有為以中國古代變革思想和三世說為基礎，把傳統(tǒng)儒學經(jīng)典文籍《禮記·禮記》中的大同說與西方近代化論結合起來，設計出人類社會由據(jù)亂世進入升平世，再由升平世進入到太平世，從而實現(xiàn)世界大同的“烏托邦”。他把人類社會描繪成這樣的前景和藍圖，目的在于宣揚漸變學說，逐步實現(xiàn)一點一滴的改良主張。

　　大同思想主要糅和了儒家的三世說，《禮記·禮運》的大同思想，西方空想社會主義學說和近代天賦人權思想�？涤袨閷⑷�者有機地結合在一起，體現(xiàn)出貫通古今，融匯中西的特點。正如康有為所言：《大同書》“蓋積中國羲、農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹、湯、文王、周公旦、孔子及漢、唐、宋、明五千年文明而盡吸飲之。有當大地之乏通，萬國之并會，薈東西諸哲之心脾精英而酣飲之”（《大同書》甲部序言）。

　　問蒼天，何謂大同社會？且看《禮記·禮運》：“大道之行也，天下為公，為賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同�！边@是一個在傳說中被理想化的經(jīng)過加工的原始共產(chǎn)主義。洪秀全云：“天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女子，盡是姐妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起爾吞我并之念。”是故孔子曰：“大道之行，天下為公，選賢與能，官天下也。夫天下國家者，為天下國家之人公共同有之囂，非一人一家所得私有。” 《大同書》由十個部分組成，分別用十個天干之數(shù)名其部類。各部篇長短不一，收放自如，縱情揮灑。

　　在甲部《入世界觀眾苦》中，康有為列舉和詳盡論述人世間各種苦難現(xiàn)象，控訴這些不可思議的“苦”境，認為“這個世界簡直是非人世界，只不過是一大殺場一大牢獄而已”。雖然現(xiàn)實慘不忍睹，但康有為在尋找擺脫這種種“苦”境的途徑。他認為要“救苦”，人類要徹底擺脫苦境，首先要了解這種種苦是怎么來的。他說：“總諸苦之根源，皆因九界而起�！边@九界即是國界、級界、種界、行界、家界、產(chǎn)界、亂界、類界和苦界。他指出人類社會中有國家、階級、家庭的存在以及人類的種族、性別和經(jīng)濟地位等方面的不平等。 康有為通過對諸多苦難形成的分析，將人們擺脫苦難的奮斗方面引向社會的改造上。既然“九界”是各種苦難形成的根源，那么擺脫苦難的方法就是破去九界。破九界即去國界和人類，去級界平民族，去種界同人類，去行界保獨立，去家界為天民，去產(chǎn)界為生業(yè)，去亂界治太平，去類界愛眾生，去苦樂至極樂�？涤袨槠瞥�九界實質(zhì)上就是主張破除以封建制度為中心的重重封建網(wǎng)羅免除封建制度壓迫束縛的種種“苦”，求得個人自由解放的樂。這種去苦求樂表明康有為已跳出儒家理想社會的范式，而是運用西方，而是運用西方新興資產(chǎn)階級觀點來對中國社會問題做透徹分析。

　　破除九界后，人類社會會到達一個什么樣的境界呢？康有為設計了人類社會理想范式：太平世。太平社會是一個至平、至公、至仁、治之至、盡善盡美的社會。政治方面，已經(jīng)消滅了階級，廢除了國家、軍隊、監(jiān)獄、全地球合成一個公政府。人人均享有絕對獨立，沒有認為束縛。從社會上來說，由于消滅了家族，人人為天民，所以婦女得到解放，男女平等真正實現(xiàn)。沒有階級和種族之別，無帝王、君主、貴族無主無奴男女各自獨立全世界人類盡為

　　平等消除了人類遭受的壓迫之苦經(jīng)濟方面廢除了私有制實現(xiàn)了生產(chǎn)資料和生活的完全社會化科學技術高度發(fā)達人們所需時間多而更多從事創(chuàng)作和發(fā)明活動也可參加各種娛樂活動而且生活資料極為豐富，人們的衣食住行方便、精美，取用自如。

　　康有為所描述的大同世界一個沒有剝削、壓迫、階級和私有財產(chǎn)的社會，建立在物質(zhì)與精神文明高度發(fā)達的基礎之上，與升平世中仍然存在階級，等級差別的社會有很大不同，但是它帶有太多的想象成份，而沒有對如何達到這一社會做更多的考慮，所以康有為的大同世界只能歸之于空想社會主義性質(zhì)，是一個名副其實的“烏托邦”。毛澤東指出：“康有為《大同書》他沒有也不可能找出一條達到大同的路�！贝嗽挊O為中肯。

　　康有為的大同思想，宛如高穹中的星星，可望而不可即，是一種縹緲的憧憬。 壯哉，《大同書》！

　　悲哉，《大同書》！

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