《一只特立獨行的豬》是一部由王小波著作的雜文書籍，大家有沒有看過呢？書中有很多比較經(jīng)典的句子，下面就跟小編一起欣賞吧！
我時常回到童年，用一片童心來思考問題，很多煩惱的問題就變得易解。
這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對心懷叵測的人保持距離。
心胸是我在生活中想要達到的最低目標。某件事有悖于我的心胸，我就認為它不值得一做；某個人有悖于我的心胸，我就覺得他不值得一交；某種生活有悖于我的心胸，我就會以為它不值得一過。
我已經(jīng)四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬。
什么叫失�。恳苍S可以說，人去做一件事情，沒有達到預期的目的，這就是失敗……一個常常在進行著接近自己限度的斗爭的人總是會常常失敗的…只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才總是“勝利”。
有些話仿佛永遠講不出口，僅僅是因為別人已經(jīng)把反對它的話講了出來。因為這些話就成了心底的暗流，形不成文字，也形不成話語，甚至不能形成有條理的思路——它就變成了郁結(jié)的混沌。而已經(jīng)講出的話被人們一再重復，結(jié)構(gòu)分明地架在混沌之上。我看到一個無智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一個無性的世界，但是性愛在混沌中存在；我看到一個無趣的世界，但是有趣在混沌中存在。我要做的就是把這些講出來。
青年的動人之處，就在于勇氣，和他們的遠大前程。
生活方式像一個漫長的故事，或者像一座使人迷失的迷宮。
任何一種負面的生活方式都有很多亂七八糟的細節(jié)，使它變得很有趣。人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記這種生活需要改變。
我們學會了把世上一切事物分成好的和壞的以后，對世界的了解還是非常非�？蓱z的。我們還要繼續(xù)學習一切是如何發(fā)生、如何變化的。這些知識會沖擊我們過去形成的是非標準，這時我們就面臨一個重大抉擇，是接受事實，還是堅持舊有的價值觀念？事實上有很多這樣的人：他們“明辨是非”的能力卻成了接觸世界與了解世界的障礙，結(jié)果是終身停留在只會“明辨是非”的水平上。
中國有種老女人，面對著年輕的女人，只要后者不是她自己生的，就要想方設法給她罪受：讓她干這干那，一刻也不能得閑，干完了又說她干得不好；從早嘮叨到晚，說些尖酸刻薄的話——捕風捉影，指桑罵槐。
抱著封閉的態(tài)度來生活，活著真的沒什么意思。
人生在世，就如一本打開的書，我們更希望這本書的主題始終如一，不希望它在中途改變題目！
人類向限度屈服，這才是真正的失敗。
我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。
總的來說，人的安排使豬痛苦不堪。但它們還是接受了：豬總是豬啊。
古往今來的讀書人，從經(jīng)典里學到了一些粗淺的原則，覺得自己懂了春秋大義，站出來管理國家，望斷天下的是非曲直，結(jié)果把一切都管的一團糟。
人類學和社會學告訴我們的是：假如我們真想知道，是可以知道的。
善良要建立在真實的基礎上，所以讓我去選擇道德的根基，我愿選實事求是
對生活做種種設置是人特有的品性。不光設置動物，也設置自己。
以后我在甘蔗地里還見過它一次，它長出了獠牙，還認識我，但已不容我走近了。這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對心懷叵測的人保持距離。
我這一生決不會向虛無投降，我會一直戰(zhàn)斗到死
多少要費點勁，才能把自己保持在理性的軌道上
它們肯定不喜歡自己的生活，但不喜歡又能怎么樣？人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運。
有人問一位登山家為什么要去登山——誰都知道登山這件事既危險，又沒什么實際的好處，他回答道：“因為那座山峰在那里。”我喜歡這個答案，因為里面包含著幽默感——明明是自己想要登山，偏說是山在那里使他心里癢癢。
明天，既不應是把日歷翻過去就是的明天，但是，也不應當是日歷翻不到的明天
我原是學理科的，學理科的不承認有牢不可破的囚籠，更不信有擺不脫的噩夢。人生唯一的不幸就是自己的無能。
我雖能把理講好，但不覺得這是長處，甚至覺得這是一種劣根性，需要加以克服。
人活在世上，不可以有偏差
以小喻大，這也是我對生活的態(tài)度。
現(xiàn)在我想，人活在這世界上有兩大義務，一是好好做人，無愧于人生一世。另一條是不能慣別人的臭毛病。
對不懂科學的人說明什么是科學，就像要對三歲孩子說明什么是性一樣，難于啟齒。
這個人的美酒佳肴，就是那個人的穿腸毒藥。
不單要用到手、腿和腰，還要用腦子和自己的心胸
人該是自己生活的主宰，不是別人手里的行貨。假如連這一點都不懂，他就是行尸走肉
毫不利己必然包含虛偽。
那些永遠不肯或者不能越出自己限度的人是平庸的人。
科學是對真正事實的實事求是——它創(chuàng)造的一切，都是本分得來的。
我個人認為，做愛做的事才是”有”，做自己也不知道為什么要做的事則是”無”。
人的存在是一種自然現(xiàn)象，而不是某種意志的產(chǎn)物。
每一本書都應該有趣。對于一些書來說，有趣是它存在的理由；對于另一些書來說，有趣是它應達到的標準。
中國有種老女人，面對著年輕女人，只要后者不是她自己生的，就要想方設法給她罪受。
以保守估計來說，同性戀者至少占總?cè)丝诘陌俜种�，這肯定夠上了必須研究的規(guī)模。
通過寫作來改變自我。
但老鄉(xiāng)們就不這么浪漫，他們說，這豬不正經(jīng)。
何必要快樂呢？痛苦是靈感的源泉。
用不著花很多錢，受很多罪，跑好遠的路，洗耳恭聽別人說你是傻X。自己知道就夠了。
這世界的潮流將你引向何方，并非是說這世界是對的, 但大多數(shù)人都在增熵，順著潮流走，不浪費精力與體力，不做特立獨行的事情，大家順著一個下坡路往下走，總有一天會全部到達坑底, 像是一群糞缸里的蛆。
心煩這件事，正是多數(shù)中國人最大的苦難。
有愛好，這很好。你先掙些錢來把自己養(yǎng)住，再去愛好不遲。
對于做過的惡事，不是靠請求對方原諒來解脫，也不歸于忘卻，而是自己來承擔良心的譴責，這是何等坦蕩的態(tài)度!
是我要做，不是我必須做——這是一種本質(zhì)的區(qū)別。
學習本身就可成為一種生活方式。
我們總該留點東西，好讓人仰慕啊。
工作是人一生的主題。
當年我在老家插隊時，共有兩種選擇：一種樸實的想法是在村里苦挨下去，將來成為一位可敬的父老鄉(xiāng)親；一種狡猾的想法就是從村里混出去，自己不當父老鄉(xiāng)親，反過來歌頌父老鄉(xiāng)親。這種歌頌雖然動聽，但多少有點虛偽……站在荷蘭牧場面前，我發(fā)現(xiàn)還有第三種選擇。對于個人來說，這種選擇不存在，但對于一個民族來說，它不僅存在，而且還是正途。
但對從意識形態(tài)中心主義立場出發(fā)的研究來說，來自意識形態(tài)方面的好評就具有快感的意味。
跨過大海，尸浮海面，
跨過高山，尸橫遍野，
為天皇捐軀，
視死如歸。
清教徒認為人本性是惡的，必須加以限制。我們國家傳統(tǒng)哲學認為人性本善，但是一到了慕少艾的年齡，他就不再是好東西了
做我想做的事，并且把它做好，這就是我的目標。我想，和我志趣相投的人總不會是一個都沒有。
假如我們重視格調(diào)高的東西，輕視格調(diào)低的東西，自己的格調(diào)就能提升。
誠然，作為一個人，要負道義的責任，憋不住就得說。
很明顯，一個人的生活不能單純地依賴社會保障，還要靠自身的努力。
在生活里，人命是最重要的，犯不著為了些虛禮犧牲它。
任何一門藝術只有從作品中才能看到。
人從生活中可以得到樂趣，這是一種巨大的好處。相比之下，從金錢、權(quán)利、生育子女方面可以得到的快樂，總要受到限制。
真正能教我們?nèi)绾螌懽鞯�，卻是寫作本身。
要提出有意義的假設，必須下一番思辨功夫。
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