今天小編給大家?guī)��?lái)了關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的心得體會(huì)（12篇），有需要的小伙伴一起來(lái)參考一下吧，相信能給大家?guī)��?lái)幫助。

（篇一）

作為有三十年黨齡的黨員，看這部影片，最感動(dòng)的還是五四運(yùn)動(dòng)的部分，每每看到學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，激憤抗?fàn)幍膱?chǎng)面，人到中年的我還是暗暗地流下了激動(dòng)的眼淚。

秀才造反，十年不成，這是老話說(shuō)的，意思是手里沒(méi)有槍桿子，靠嘴嚷嚷管什么用。但五四運(yùn)動(dòng)真是一場(chǎng)偉大的運(yùn)動(dòng)，面對(duì)國(guó)土被瓜分的恥辱，面對(duì)北洋政府的軟弱屈辱，面對(duì)著國(guó)恥，手無(wú)寸鐵的學(xué)子們，吶喊出中國(guó)人民的心聲，為國(guó)人作出愛(ài)國(guó)奮爭(zhēng)的表帥，點(diǎn)燃了愛(ài)國(guó)抗?fàn)幍牧一�。他們的精神，他們的�?ài)國(guó)心，他們的勇氣，是我們現(xiàn)代學(xué)子們好榜樣，如果現(xiàn)代學(xué)子們有良心的話，真應(yīng)該好好學(xué)習(xí)一下五四精神，五四精神的實(shí)質(zhì)。

回顧中國(guó)近代、現(xiàn)代的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在我們的記憶中，竟然總是和北京，和大學(xué)，和天安門(mén)有種種的聯(lián)系，好象特有姻緣似的。1919年的五四運(yùn)動(dòng)，1935年的一二九運(yùn)動(dòng)，1976年的四五運(yùn)動(dòng)，還有198N年的那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，都有如此相似之處。學(xué)生，是國(guó)家未來(lái)的希望，世界是青年人的，他們總是最先接受新思想，總是最先接觸新信息，總是最先用熱血和激情去國(guó)家命運(yùn)而奮爭(zhēng)去吶喊。學(xué)生們有如此想法和行為，說(shuō)明那時(shí)候的大學(xué)精神是神圣的，是愛(ài)國(guó)的，代表時(shí)代前進(jìn)方向的。

五四運(yùn)動(dòng)學(xué)生們?cè)趷?ài)國(guó)精神下達(dá)成共識(shí)，走上街頭去抗議，其實(shí)真應(yīng)該感謝北大蔡元培等許多好校長(zhǎng)，在“思想自由，兼容并包”之下，學(xué)生們通過(guò)思想交鋒，尋找符合自己的思想，尋找正確的思想和前進(jìn)方向，而非是靠灌輸。五四運(yùn)動(dòng)后許多學(xué)生領(lǐng)袖走上了不同的人生道路，這也是思想自由的體現(xiàn)，不同的思想追求，并不影響學(xué)生們的愛(ài)國(guó)心。

一個(gè)國(guó)家，真應(yīng)該有最起碼的體制，容忍學(xué)生們宣泄愛(ài)國(guó)熱情，表達(dá)自己的心聲，如果只想把大學(xué)生們培養(yǎng)成建設(shè)者而非有思想的建設(shè)者，甚至只想培養(yǎng)出不掙四千萬(wàn)元就不配做某位學(xué)者的學(xué)生的妄想，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族還有什么希望。如果學(xué)生們都中規(guī)中矩了，能有五四運(yùn)動(dòng)嗎？

五四運(yùn)動(dòng)中北大的五大學(xué)生領(lǐng)袖羅家倫是第一個(gè)提出五四運(yùn)動(dòng)這個(gè)名詞的，當(dāng)年二十三歲的他總結(jié)的五四精神很有些見(jiàn)解的：“第一，學(xué)生犧牲的精神，第二，社會(huì)制裁的精神。第三，民族自決的精神。”當(dāng)然，不同人物，不同黨派總結(jié)的五四精神各不完全相同，而且隨著時(shí)代發(fā)展，有些五四精神也在被閹割，被偷換概念了，被移花接木了，被政黨政治需要化了。

五四運(yùn)動(dòng)萬(wàn)歲，真正的五四精神萬(wàn)歲！

（篇二）

今年的“五四青年節(jié)”剛剛過(guò)去，但是五四運(yùn)動(dòng)的精神卻被祖國(guó)的一代又一代青年所銘記，所發(fā)揚(yáng)，作為當(dāng)代的青年，我們也會(huì)將其作為我們生活、做人的標(biāo)準(zhǔn)，將這種精神發(fā)揚(yáng)到生活的每個(gè)角落，做現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)者。

  《繼承和發(fā)揚(yáng)五四運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng)》這是江澤民主席在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會(huì)上的講話。我覺(jué)得里面其在回憶他大學(xué)時(shí)代時(shí)所說(shuō)的一句話讓我覺(jué)得非常有道理，給了我很大啟示。“雖然環(huán)境十分惡劣，條件十分艱苦，但廣大愛(ài)國(guó)進(jìn)步的青年發(fā)憤學(xué)習(xí)，追求真理，積極投身人民革命運(yùn)動(dòng)的洪流。半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，我在那段生活中學(xué)到的科學(xué)文化知識(shí)、做人的道理和確立的人生理想，至今仍然受用。大學(xué)時(shí)代，對(duì)人的一生會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響”，的確比起當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)山河破碎、民不聊生的悲慘境地，我們現(xiàn)在安定有序、和諧相處，經(jīng)濟(jì)條件大大改善的今天，我們這一代青年是幸運(yùn)的，但是同時(shí)也缺乏了一些激勵(lì)斗志的機(jī)會(huì)。正處于大學(xué)的我，也曾有過(guò)迷茫、彷徨，但是經(jīng)過(guò)一些磨練、內(nèi)心的反思，我漸漸明白了自己所要的是什么，自己的人生價(jià)值是什么。大學(xué)是人進(jìn)行社會(huì)職業(yè)角色轉(zhuǎn)換的場(chǎng)所，對(duì)于我們今后踏上社會(huì)的各方面都有很大影響。

   不同的國(guó)家，不同的時(shí)代，不同的歷史時(shí)期，青年人，都始終起著十分重要的作用，他們的整體素質(zhì)如何，都一定程度上決定著國(guó)家、民族和革命、建設(shè)事業(yè)的前途。而任何時(shí)代，都對(duì)青年人有不同有要求。胡錦濤同志對(duì)提出了四個(gè)新一代，概括了我們這個(gè)時(shí)代青年人應(yīng)該具備的素質(zhì)以及黨、人民和未來(lái)對(duì)青年人的要求。這就是：青年人要努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志堅(jiān)強(qiáng)的新一代，視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代，開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。

   作為當(dāng)代青年，我們要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗，才能擁有壯麗的青春，才能實(shí)現(xiàn)人生的美好理想。只有在這種思想的支配下，我們的行為才會(huì)有價(jià)值。當(dāng)然，生活是一個(gè)涉及方方面面的大雜燴，我們只有從小事做起才能一步步實(shí)現(xiàn)最終的目標(biāo)，體現(xiàn)作為一個(gè)祖國(guó)青年的價(jià)值。

   大學(xué)里，我們有很多東西可以學(xué)習(xí)，包括專業(yè)技能、課外知識(shí)，當(dāng)然最主要的恐怕還是如何做人，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。我們每一個(gè)青年都應(yīng)該具有《恰同學(xué)少年》中的“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的豪氣，擁有一顆熱血沸騰的心，投身到祖國(guó)的事業(yè)中。

（篇三）

閱讀歷史可以使人明志，借助前人的經(jīng)驗(yàn)促使自己進(jìn)步。

回顧歷史，1919年5月4日，在北京爆發(fā)了一場(chǎng)轟轟烈烈的反帝愛(ài)國(guó)群眾運(yùn)動(dòng)——《五四運(yùn)動(dòng)》。當(dāng)時(shí)原德國(guó)將在山東攝取的一切權(quán)益轉(zhuǎn)由日本接管的消息傳入國(guó)內(nèi)時(shí)，激起了全國(guó)人民的強(qiáng)烈抗議。5月4日下午，北大等十幾所學(xué)校三千余名學(xué)生聚集天安門(mén)廣場(chǎng)，喊出了“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”，“廢除二十一條”“誓死力爭(zhēng)”，“還我青島”等口號(hào)。

此次運(yùn)動(dòng)也證明了人民獨(dú)立自由自主是勢(shì)不可擋的，人民思想解放也是勢(shì)不可擋的。這次事件也告訴我們，國(guó)家領(lǐng)土完整才能促使人民人格的完善，才能有利于社會(huì)的進(jìn)步。我們都學(xué)過(guò)歷史，還記得我初中的歷史老師，每次講課都不用課本，閉著眼說(shuō)出歷史，每次說(shuō)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，五四運(yùn)動(dòng)，火燒圓明園，南京大屠殺，盧溝橋事變等，都會(huì)流出眼淚，都會(huì)情不自禁，我作為她的學(xué)生，對(duì)這些事情也是很憤慨，有時(shí)甚至想穿越回去為祖國(guó)貢獻(xiàn)一份自己的力量，為國(guó)家的主權(quán)完整拋頭顱灑熱血，馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人類最偉大的事業(yè)就是人民解放事業(yè)。

我們作為中國(guó)人，享受著這一份安寧，不能不思進(jìn)取，不能不求上進(jìn)，要抓住機(jī)遇，努力學(xué)習(xí)，奮斗，為祖國(guó)奉獻(xiàn)一份自己的力量。

人活著，為了什么，為了自己，還是為了更好的貢獻(xiàn)社會(huì)報(bào)答祖國(guó)養(yǎng)育父母。五四運(yùn)動(dòng)，帶給新中國(guó)的是新的思想潮流，也是無(wú)數(shù)先人拋頭顱灑熱血為我們鋪墊下來(lái)的路。我們應(yīng)該牢記歷史，化作一股心中的力量，讓中國(guó)，在世界傲然領(lǐng)先。

（篇四）

五四運(yùn)動(dòng)的最大成果和最大收獲，就在于它促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，“在思想上和干部上準(zhǔn)備了一九二一年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立”。正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)英勇頑強(qiáng)、艱苦曲折的偉大斗爭(zhēng)，贏得了反帝反封建革命的勝利，創(chuàng)建了人民民主專政的中華人民共和國(guó)。近代中國(guó)面臨的爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放這個(gè)歷史任務(wù)，經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)以后的三十年的斗爭(zhēng)，終于實(shí)現(xiàn)了。這就為中國(guó)人民集中力量去進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)開(kāi)辟了道路。

今天，我們生活的社會(huì)歷史環(huán)境已經(jīng)與五四時(shí)期大不相同了。正因?yàn)槿绱�，我們今天紀(jì)念五四，當(dāng)然不需要再簡(jiǎn)單地重復(fù)五四運(yùn)動(dòng)當(dāng)時(shí)的具體的斗爭(zhēng)口號(hào)和斗爭(zhēng)形式；但是，五四運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的革命精神，所開(kāi)創(chuàng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，包括民主和科學(xué)的精神和傳統(tǒng)，仍然需要我們切實(shí)地去加以繼承和發(fā)揚(yáng)。

為了爭(zhēng)得人民民主，中國(guó)人民曾經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的奮斗過(guò)程。而建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的民主政治，在今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，也仍然是中國(guó)人民面臨的一項(xiàng)重大的任務(wù)。鄧小平指出：“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化。”

因?yàn)闆](méi)有民主，就不可能充分調(diào)動(dòng)廣大人民建設(shè)社會(huì)主義的積極性；就不可能使政府實(shí)行科學(xué)的決策，保證各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)的順利進(jìn)行；就不可能有效地遏制敵對(duì)勢(shì)力的活動(dòng)，使人民政權(quán)得到鞏固、社會(huì)保持安定；就不可能對(duì)各級(jí)干部實(shí)行有效的監(jiān)督和制約，他們中的一些人就可能腐化變質(zhì)，而不再是人民的公仆。所以，從這里，我們也可以看出，五四時(shí)期倡導(dǎo)的民主精神在今天仍然需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。無(wú)疑地，這里所說(shuō)的民主，不是五四以前所說(shuō)的那個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主而是五四及其以后中國(guó)先進(jìn)分子所主張的人民的民主了。這一點(diǎn)，鄧小平也是講得很清楚的。他旗幟鮮明地指出：“資本主義社會(huì)講的民主是資產(chǎn)階級(jí)的民主，實(shí)際上是壟斷資本的民主，無(wú)非是多黨競(jìng)選、三權(quán)鼎立、兩院制。我們的制度是人民代表大會(huì)制度，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主制度，不能搞西方那一套。”十五大報(bào)告也指出：“社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。國(guó)家一切權(quán)力屬于人民。我國(guó)實(shí)行的人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體是人民奮斗的成果和歷史的選擇，必須堅(jiān)持和完善這個(gè)根本政治制度，不照搬西方政治制度的模式，這對(duì)于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、實(shí)現(xiàn)人民民主具有決定意義。”這才是對(duì)五四精神的真正繼承和發(fā)揚(yáng)。

繼承和發(fā)揚(yáng)五四時(shí)期倡導(dǎo)的科學(xué)精神的重要性，現(xiàn)在也已經(jīng)被越來(lái)越多的人們所認(rèn)識(shí)。科學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系。提倡科學(xué)精神，就是要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，實(shí)事求是地去研究各方面的新情況，正確地解決前進(jìn)中遇到的各種新問(wèn)題；就是要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)的革命性作用，認(rèn)真地、切實(shí)地實(shí)施科教興國(guó)的戰(zhàn)略。如果說(shuō)，在舊時(shí)代，“科學(xué)救國(guó)”、“教育救國(guó)”等等不過(guò)是一些人的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的善良愿望；那么，在社會(huì)主義制度下，在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、綜合國(guó)力劇烈競(jìng)爭(zhēng)的條件下，大力發(fā)展科學(xué)、教育事業(yè)，就不僅已經(jīng)具備了現(xiàn)實(shí)的可能性，而且也確實(shí)應(yīng)當(dāng)成為治國(guó)興邦的重要方略了。

由此可見(jiàn)，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，繼承和發(fā)揚(yáng)五四時(shí)期倡導(dǎo)的民主和科學(xué)的精神，仍然具有多么重大的現(xiàn)實(shí)意義。

（篇五）

 九十多年前，也就是1919年五月四日，三千多名北京學(xué)生高呼：‘外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊’，‘取消二十一條’，‘誓死收回青島’，‘拒絕在合約上簽字’等口號(hào)，游行示威，慷慨萬(wàn)分的學(xué)生火燒趙家樓，痛打章宗祥！隨后掀起了全國(guó)性的抵抗活動(dòng)，工人罷工，商人罷市。萬(wàn)般有罪，愛(ài)過(guò)無(wú)罪。當(dāng)值政府為平息甚至像一群手無(wú)寸鐵的大學(xué)生開(kāi)槍，即使這樣也沒(méi)能撲滅這群愛(ài)國(guó)青年的一腔熱血，這就是著名的五四運(yùn)動(dòng)。

   穿梭歲月的鋒頭，走過(guò)歷史的云煙，在人類浩瀚的旗海中，適中閃爍著一面鮮明的旗幟，那是青春樹(shù)立起來(lái)的旗幟，這面旗幟包含著一代代優(yōu)秀青年為祖國(guó)富強(qiáng)，為民族振興所作出的貢獻(xiàn)，包含著一代代熱血青年為踏尋革命足跡，征服坎坷路途而付出的血與汗！

   現(xiàn)在容許我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：“當(dāng)你目視著五星紅旗冉冉升起的時(shí)候，當(dāng)你聽(tīng)到慷慨激昂國(guó)歌的時(shí)候，你想到了什么？”是烈士的鮮血?祖國(guó)的破敗？不屈的抗?fàn)�？還是民族的振興？祖國(guó)的昌盛？和龍的騰飛呢？   但是此時(shí)此刻你是否想到了自己，想到了自己肩上的責(zé)任與使命；你是否想到怎樣為國(guó)旗增添光輝，怎樣讓自己的青春更加美麗、更加壯觀呢？

作為新時(shí)代的大學(xué)生，感知著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，祖國(guó)母親的迅猛騰飛，我們更要燃點(diǎn)青春，立志報(bào)國(guó)，奉獻(xiàn)社會(huì)，我們必須懂得奉獻(xiàn)，因?yàn)榉瞰I(xiàn)才是青春的價(jià)值所在，在唯有奉獻(xiàn)了的青春才是最迷人的青春、最迷人的青春！

   青春沒(méi)有失敗，青春，她充滿了活力，孕育著未來(lái)，就像張雨生唱的那樣：我知道我的未來(lái)不是夢(mèng)，我認(rèn)真的過(guò)每一分鐘，我的未來(lái)不是夢(mèng)，我的心跟著希望在動(dòng)。但如今的我們要把自己的青春融入到祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)中去，就要求我們不斷的學(xué)習(xí)、拼搏，把握青春勇于攀登，把自己鍛煉成人才，掌握一技之長(zhǎng)！

   古今中外，大凡有作為、有成就的人，就是從青少年時(shí)期起，打下基礎(chǔ)、嶄露頭角、做出重大貢獻(xiàn)的。青春時(shí)期正是掌握知識(shí)，汲取智慧之果的黃金季節(jié)，是學(xué)有所成的關(guān)鍵時(shí)期。因此我們更要珍惜青春年華，牢牢抓住時(shí)間駿馬的就韁繩，從知識(shí)海洋中不斷吸取常青的營(yíng)養(yǎng)，刻苦學(xué)習(xí)，崇尚務(wù)實(shí)，讓青春燃燒的更加燦爛。

    青春需要用汗水來(lái)澆灌，用行動(dòng)來(lái)詮釋；青春需要用勤奮去交換，用激情去超越！作為五四精神的傳承者，作為青春的擁有者，讓我們用我們的智慧和勤奮去為祖國(guó)富強(qiáng)、為民族振興而做出貢獻(xiàn)，讓我們用我們的勇氣和骨氣來(lái)為踏尋革命足跡、征服坎坷路途而付出我們的血與汗！

（篇六）

當(dāng)代大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神是時(shí)代和歷史賦予我們的責(zé)任和義務(wù)。我們首要完成的問(wèn)題是什么是五四精神，只有將五四精神的真正內(nèi)涵弄清楚了，才能夠真正的領(lǐng)會(huì)五四精神的真正意義，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們才能夠更好的在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中踐行。

五四精神發(fā)跡于新文化運(yùn)動(dòng)，它代表著新文化和舊文化的碰撞。在巴黎和會(huì)外交失敗后激化了中國(guó)愛(ài)國(guó)青年對(duì)救國(guó)救民的探索，是對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)反對(duì)本國(guó)封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了基礎(chǔ)，是新民主主義革命與舊民主主義革命的分水嶺。五四運(yùn)動(dòng)不在于其行，而在于中華民族處于危難時(shí)刻，中國(guó)愛(ài)國(guó)青年對(duì)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)有意義的探索過(guò)程。雖然五四運(yùn)動(dòng)在大革命失敗后結(jié)束，但其青年學(xué)生，愛(ài)國(guó)人士在今后的斗爭(zhēng)中逐漸轉(zhuǎn)化到其它革命團(tuán)體中，仍然在積極斗爭(zhēng)。五四精神在于中國(guó)青年知識(shí)分子求索民族獨(dú)立和富強(qiáng)的探索精神，并且對(duì)當(dāng)時(shí)的文化進(jìn)行了一場(chǎng)革命性的洗禮，所以五四運(yùn)動(dòng)是開(kāi)創(chuàng)性的，積極性的。

五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)青年對(duì)當(dāng)時(shí)處于半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)的探索不僅僅處于政治層面的（民族獨(dú)立富強(qiáng)），還有文化層面的（對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)的全面否定，當(dāng)然現(xiàn)在看來(lái)是具有局限的），精神層面的（當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了許多優(yōu)秀作品，例如：《雷雨》等等）。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)繼承五四時(shí)期當(dāng)時(shí)青年對(duì)社會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行全面地剖析，積極地找出中國(guó)內(nèi)部出現(xiàn)的問(wèn)題。并且積極地開(kāi)眼看世界。但是作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)理性的看待五四運(yùn)動(dòng)，由于當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)青年本身認(rèn)識(shí)的局限性。對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)學(xué)文化一味的否定，造成了中國(guó)文化的斷層。我們只有理性的看待了這一問(wèn)題才能夠更好的將五四精神繼承和發(fā)揚(yáng)。

五四精神的繼承是必要的，它是體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生在接受新時(shí)代，新思想時(shí)對(duì)近代歷史的正視，對(duì)五四精神的整理。當(dāng)然我們不是在簡(jiǎn)單的了解五四運(yùn)動(dòng)的歷史，而是在積極運(yùn)用和采納五四精神中的合理部分，并且將其運(yùn)用到我們的社會(huì)實(shí)踐中，積極建設(shè)我們的祖國(guó)。五四運(yùn)動(dòng)遺留下許多寶貴財(cái)富，例如對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)政治透徹的分析后，對(duì)中國(guó)政治的改造探索——馬列主義是當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子對(duì)救國(guó)救民的成功應(yīng)用，直接為新中國(guó)的誕生提供了理論基礎(chǔ)（當(dāng)然馬列主義的中國(guó)化，是五四青年的合理應(yīng)用后的探索結(jié)果）。但是在探索過(guò)程中有其局限性，例如：由于當(dāng)時(shí)中國(guó)青年知識(shí)分子在看待西方文明時(shí)，認(rèn)識(shí)到本國(guó)文化的落后；但是青年知識(shí)分子沒(méi)有正確分析本國(guó)文化的合理部分，將其全盤(pán)否定。雖然當(dāng)時(shí)有許多有識(shí)之士（張之洞等人）認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，但是由于種種原因而不能被當(dāng)時(shí)時(shí)代所接受，直接造成了中國(guó)文化的摧殘。所以在發(fā)揚(yáng)五四精神時(shí)，我們青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)合理的采納五四時(shí)期當(dāng)時(shí)中國(guó)青年知識(shí)分子對(duì)我們的指導(dǎo)和借鑒，對(duì)其中的不合理部分應(yīng)當(dāng)摒棄。

發(fā)揚(yáng)五四精神，時(shí)代要求我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)結(jié)合歷史實(shí)際，合理的分析當(dāng)代國(guó)內(nèi)實(shí)際和國(guó)際風(fēng)云。五四運(yùn)動(dòng)是創(chuàng)新的，他要求我們當(dāng)代青年與時(shí)俱進(jìn)，即使路途艱險(xiǎn)，也應(yīng)當(dāng)積極求索——實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民全面的小康社會(huì)及中國(guó)的現(xiàn)代化。我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)，在自己的領(lǐng)域里面為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和騰飛提供人才支撐，實(shí)現(xiàn)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和科技領(lǐng)域的突飛。以經(jīng)濟(jì)作支撐，幫助中國(guó)在世界政治舞臺(tái)上獲得更多的話語(yǔ)權(quán)。當(dāng)代大學(xué)生發(fā)揚(yáng)五四精神，究其根源就需要當(dāng)代大學(xué)生努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，接受并學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)思想和文化。只有合理分析外國(guó)先進(jìn)文化及生產(chǎn)力和自己本國(guó)的不足，才能夠更好的建設(shè)我們的國(guó)家。當(dāng)然，由于認(rèn)識(shí)的不足，可能我們?cè)谔剿餍骂I(lǐng)域接受新思想時(shí)存在嚴(yán)重的問(wèn)題，造成民族在發(fā)展道路上走彎路，走錯(cuò)路。但這并不能夠阻止我們的求索路，只有不畏艱險(xiǎn)，不懼失敗。才能夠真正的實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的強(qiáng)盛，人民的富足，民族的偉大復(fù)興。

五四精神的繼承與發(fā)揚(yáng)，需要我們當(dāng)代青年大學(xué)生學(xué)習(xí)五四精神的真正內(nèi)涵，而不是徒有其表。只有學(xué)習(xí)五四精神，才能夠?yàn)槲覀兘ㄔO(shè)祖國(guó)提供理論指導(dǎo)和精神上的鼓舞�？傊�，學(xué)習(xí)五四精神，繼承五四精神，發(fā)揚(yáng)五四精神。對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生起著深遠(yuǎn)的影響，學(xué)習(xí)五四精神的必要性，積極性更是顯而易見(jiàn)了。

（篇七）

今天，是“五四運(yùn)動(dòng)”97周年的日子，我們?cè)俅斡浧鹚�、紀(jì)念它。1918年11月11日，延續(xù)4年之久的第一次世界大戰(zhàn)以英、美、法等國(guó)的勝利和德、奧等國(guó)的失敗而告結(jié)束。1919年1月，獲勝的協(xié)約國(guó)在巴黎凡爾賽宮召開(kāi)和平會(huì)議。中華民國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)參加會(huì)議。中華民國(guó)代表在會(huì)上提出廢除外國(guó)在華特權(quán)，取消二十一條等正當(dāng)要求，均遭拒絕。會(huì)議竟決定日本接管德國(guó)在華的各種特權(quán)。對(duì)這喪權(quán)辱國(guó)的條約，中華民國(guó)代表居然準(zhǔn)備簽字承認(rèn)。消息傳來(lái)，舉國(guó)震怒，群情激憤。以學(xué)生為先導(dǎo)的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)就如火山爆發(fā)般地開(kāi)始了。

    5月4日下午，北京3000多名學(xué)生在天安門(mén)前集會(huì)游行，。這一運(yùn)動(dòng)得到的工人和各階層人士的聲援和支持，上海、南京等地的工人紛紛舉行罷工或示威。在全國(guó)人民的壓力下，北洋政府被迫釋放被捕學(xué)生，罷免曹汝霖等人的職務(wù)，并指令巴黎參加會(huì)議的代表拒絕在和約上簽字。

   為了繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)青年光榮的革命傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)的西北青年救國(guó)聯(lián)合會(huì)規(guī)定5月4日為青年節(jié)。1949年12月，中央人民政府政務(wù)院正式宣布這一規(guī)定。

   回首過(guò)去，壯懷激烈，展望末來(lái)，任重道遠(yuǎn)。 “五四”的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有不甘落后，奮起拼搏，才能振興中華。“五四”的精神告訴我們，只有用自已的雙手，才能建設(shè)美好的新生活。

在我們的生活中，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義不是非要我們做出一番轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，而是從我們身邊的小事做起。

我校剛剛申報(bào)的東營(yíng)最美青年校團(tuán)委體育部長(zhǎng)、二年級(jí)年級(jí)主任馬邦勇老師，熱愛(ài)學(xué)生，善于鉆研，工作充滿激情和活力，為人處世謙虛豁達(dá)，堪稱青年教師的楷模。我校九年級(jí)八班團(tuán)支部書(shū)記王新泰，品德高尚、樂(lè)于奉獻(xiàn)、多才多藝、成績(jī)突出，跟九年級(jí)的團(tuán)支部書(shū)記王海琳協(xié)助校團(tuán)委組織了許多豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，堪為學(xué)生中的榜樣。每周升旗儀式上，衣著整潔、彬彬有禮、英姿颯爽的八年級(jí)團(tuán)支部書(shū)記都穿梭在升旗儀式方陣中。他們或整理小同學(xué)的衣領(lǐng)，或糾正他們的隊(duì)禮，為的是讓我們的升旗儀式更有品位、更有內(nèi)涵。所有這些佩戴著團(tuán)徽的熱血少年，還有那些盼望著加入共青團(tuán)組織的優(yōu)秀少先隊(duì)員，是他們點(diǎn)亮了育才學(xué)校的名片，是他們點(diǎn)亮了東營(yíng)的名片。未來(lái)他們就是建設(shè)東營(yíng)、建設(shè)祖國(guó)的主力軍！

同學(xué)們，老師們，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)過(guò)去了這么多年。但是他的精神卻永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們一往無(wú)前。

在學(xué)校里，老師們熱愛(ài)自己的學(xué)生，備好上好每一節(jié)課，就是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)。同學(xué)們愛(ài)護(hù)每一張課桌，不在上面亂寫(xiě)亂畫(huà)，保持好校園衛(wèi)生，不亂扔垃圾就是愛(ài)國(guó)的具體表現(xiàn)。升旗儀式莊重嚴(yán)肅，唱國(guó)歌聲音洪亮，敬隊(duì)禮規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)就是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)。熱心公益事業(yè)，積極幫助有困難的人，力所能及地為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)也是愛(ài)國(guó)的具體體現(xiàn)。

 讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，把育才學(xué)校當(dāng)成自己的家，把東營(yíng)當(dāng)成自己的家，發(fā)揚(yáng)五四愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)的偉大精神，做好每一件小事，讓自己的明天更美好，讓育才的明天更輝煌。

（篇八）

追尋青春的腳步

   1919年爆發(fā)的五四運(yùn)功，猶如響徹云霄的一聲春雷，切破了辛亥革命以來(lái)的沉悶局面，使中國(guó)反帝反封建的革命出現(xiàn)了高潮。這既是一次反帝反封建的政治運(yùn)動(dòng)，又是一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)。富于敏感的青年學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中起了先鋒作用，中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。

   “愛(ài)國(guó)，進(jìn)步，民主，科學(xué)”。五四運(yùn)動(dòng)就像黑夜里的一束光，喚起了越來(lái)越多的有志之士對(duì)自由和真理的追求。它也許不足以宣告封建主義和帝國(guó)主義的結(jié)束，卻宣告了新思想的潮流已經(jīng)在東方點(diǎn)亮了黎明的曙光。

   轉(zhuǎn)眼已經(jīng)90年過(guò)去了，時(shí)光沖淡了當(dāng)年愛(ài)國(guó)青年們的感人事跡，模糊了愛(ài)國(guó)英雄的面孔。當(dāng)年的形勢(shì)，當(dāng)年的氣氛，當(dāng)年的激情，當(dāng)年的青春，總經(jīng)不住時(shí)間的考驗(yàn)。但五四運(yùn)動(dòng)留下的精神卻像天空一樣永不退色，像太陽(yáng)一樣永遠(yuǎn)明亮。

   在這種精神的鼓舞下，新中國(guó)成立了；在這種精神的鼓舞下，中國(guó)有了兩彈一星；在這種精神的鼓舞下，改革開(kāi)放了；在這種精神的鼓舞下，北京成功舉辦了奧運(yùn)會(huì)……

   歷史的一頁(yè)已經(jīng)翻去，銘記歷史是為了創(chuàng)造未來(lái)。過(guò)去的總會(huì)過(guò)去，生命的腳步永不停息，歷史的長(zhǎng)河仍將繼續(xù)。他們能夠在民族危難之時(shí)勇敢地站出來(lái)，為追求民主自由和真理而抗?fàn)�，我們也能；他們能夠帶領(lǐng)中國(guó)從衰敗和貧窮落后中走出來(lái)，我們也能；他們能夠研制原子彈，發(fā)射人造衛(wèi)星，我們也能！

   是的，我們能做到。盡管時(shí)代不同了，但只要我們心中懷有五四精神，任何困難的事，我們都能做到。

   然而，在生活越來(lái)越富裕的今天，我們似乎淡忘了這種精神。課堂上，老師在上面講課，下面的同學(xué)們卻趴倒了一片：睡覺(jué)的睡覺(jué)，玩手機(jī)的玩手機(jī)。校園內(nèi)外，隨處可見(jiàn)一對(duì)對(duì)情侶悠閑地散步，毫不羞澀的在公共場(chǎng)合下?lián)肀А⒔游�。網(wǎng)吧里，到處是玩游戲、聊天的學(xué)生，一玩就是一整夜。

   有些人老了，他依然年輕；有些人年輕，他已經(jīng)老了。無(wú)論一個(gè)人多么長(zhǎng)壽，他人生的頭二十年總應(yīng)該占據(jù)生命的一大半。如果我們總是這樣生活，我們能對(duì)得起父母，對(duì)得起老師，對(duì)得起自己的青春年華嗎？如果我們總是這樣生活，我們能自豪的稱自己擁有青春，將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起祖國(guó)的未來(lái)嗎？

   一個(gè)人只要有希望和夢(mèng)想，他就沒(méi)有老；一旦失望取代了希望，遺憾取代了夢(mèng)想，他就已經(jīng)老了。正是青春年華，我們?cè)跄芨市淖约壕瓦@樣墮落下去呢？

   我們要追尋五四精神，追尋青春的腳步。要相信，年輕沒(méi)有什么不可以！

（篇九）

  永久的存在

   “歷史上的事件與人物，是只過(guò)一趟的，是只演一回的，但此一回的演行，乃永久存在。”五四運(yùn)動(dòng)時(shí),革命先驅(qū)李大釗的這句話曾經(jīng)像巨雷般響徹中華大地,只最后一句最可形容五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)的影響：此乃永久存在。

   89年了，89年五四依然年輕。89年五四依然存在。

   89年前的那個(gè)春天，我們無(wú)法忘懷。1919年5月4日，中國(guó)人眼巴巴企望的巴黎和會(huì)并未帶來(lái)預(yù)想中的“公理”，郁積已久的亡國(guó)之憂、救國(guó)之切驟然化作海嘯山鳴。青年知識(shí)分子和青年學(xué)生，成為洪流中的先鋒，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)就此爆發(fā)了。青年推動(dòng)了五四，五四哺育著青年。愛(ài)國(guó)主義成了五四運(yùn)動(dòng)最深厚的精神底蘊(yùn)。

   從五卅風(fēng)潮到三一八喋血，從南昌城頭的槍聲到刑場(chǎng)上的婚禮，從北伐前線到二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，從十九路軍八百壯士喊出“寧愿死，不退讓”的誓言，到一二九運(yùn)動(dòng)發(fā)出結(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的先聲，無(wú)數(shù)青年在國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的高潮中，在反抗新軍閥的激流中浴血沖殺，成為“為中國(guó)而死”的“真的猛士”，無(wú)數(shù)青年在抗日救亡的滾滾烽煙中，在爭(zhēng)取和平民主的兩條戰(zhàn)線上，率先奮起，沖鋒在前。

   89年后的今天，也有一群年輕人備受觀注。他們雖不像五四的青年們?yōu)閲?guó)流血，但也在不同的領(lǐng)域奉獻(xiàn)力量。“80后”是人們對(duì)這一代年輕人的統(tǒng)稱。這是充分吸收了改革開(kāi)放成果的一代人。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，為他們提供了前所未有的良好的物質(zhì)條件；文化教育事業(yè)的日漸興盛，使他們可以更便捷地接受各種知識(shí)；對(duì)外開(kāi)放的持續(xù)推進(jìn)，賦予他們更博大的胸懷和更開(kāi)闊的視野；寬松包容的社會(huì)環(huán)境，也使得他們具備了更現(xiàn)代的思想意識(shí)和更先進(jìn)的價(jià)值觀念。但人們對(duì)這一群年輕人的看法卻不同，“啃老族”、“傍老族”、“抱大的一代”等等，這些議論并不準(zhǔn)確，但這種擔(dān)憂不無(wú)道理。

   “80后”作為我們國(guó)家未來(lái)的中堅(jiān)力量，我們這一代人有著自力、自強(qiáng)、奮發(fā)向上的優(yōu)秀品格。我們不會(huì)忘記先輩們用鮮血沖刷下的歷史，我們不僅僅會(huì)銘記，更會(huì)傳承。

   歷史的風(fēng)雨，會(huì)沖刷掉許許多多的記憶，也會(huì)使一些記憶更加鮮活。

   今天，89年來(lái)“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)除國(guó)賊”的怒吼早已淡去，“振興中華”的青春旋律卻一脈相傳、雋永深沉，交織出響徹一個(gè)世紀(jì)的強(qiáng)音。

   今天，89年來(lái) “愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、科學(xué)、民主”的口號(hào)薪火相傳、歷久彌新，將五四鑄成了一枚徽章，戴在所有挺立時(shí)代潮頭的中國(guó)青年胸前。

   今天，89年來(lái)“積極、進(jìn)取、團(tuán)結(jié)”的信念銘記在心、共同奮斗，將五四繡成了一面旗幟，永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在中國(guó)青年的心中。

   今天，為中國(guó)的和平崛起而奮斗，成為了當(dāng)代青年的新的歷史使命。我們要從歷史中汲取著五四營(yíng)養(yǎng)，把弘揚(yáng)五四精神的堅(jiān)定信念化為推動(dòng)我國(guó)和平崛起的決絕行動(dòng)。

   今天，在新的形勢(shì)下，我們不斷開(kāi)掘著五四精神新的內(nèi)涵。要在發(fā)展自己的同時(shí)，珍視自己對(duì)國(guó)家和民族的深厚感情，珍惜來(lái)之不易的民族自尊和民族自信。

   今天，在和平的大環(huán)境下，我們刻苦學(xué)習(xí)，大膽創(chuàng)新，艱苦奮斗，要為我國(guó)的和平崛起貢獻(xiàn)智慧和力量。

   今天，過(guò)去的一切都已過(guò)去，但有些卻是我們永久的珍藏。

（篇十）

919年5月4日，徐世昌在中南海總統(tǒng)府內(nèi)設(shè)宴款待剛剛回國(guó)的章宗祥，作陪的有錢(qián)能訓(xùn)、曹汝霖、陸宗輿。就在他們舉杯之際，“五、四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。 大學(xué)生校內(nèi)網(wǎng)（m.7334dd.com）

5月4日l(shuí)時(shí)許，北京十余所學(xué)校的3000多愛(ài)國(guó)學(xué)生，齊集天安門(mén)，北大學(xué)生傅斯年作為總指揮。他們手執(zhí)書(shū)有“還我青島”、“保我主權(quán)”、“誅賣國(guó)賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿”等等標(biāo)語(yǔ)。

消息立即報(bào)告到宴會(huì)中的徐世昌那里，徐世昌隨即下令京師警察廳總監(jiān)吳炳湘妥速解決，不許游行。席散后，陸宗輿先行離去，2時(shí)半左右，曹汝霖偕章宗祥乘車來(lái)到趙家樓曹汝霖住宅，這時(shí)，警廳派三四十名警察前來(lái)保護(hù)，但對(duì)曹汝霖說(shuō)：上頭命令，文明對(duì)待。學(xué)生們?cè)谔彀查T(mén)舉行集會(huì)后，決定到東交民巷向各國(guó)駐華使館請(qǐng)?jiān)浮?/p>

游行隊(duì)伍來(lái)到趙家樓胡同時(shí)，曹宅大門(mén)緊閉。此時(shí)曹汝霖倉(cāng)猝避入一小儲(chǔ)藏室中，章宗祥由仆人引到地下鍋爐房躲藏。大門(mén)撞倒，學(xué)生蜂涌而入，到處尋找曹汝霖。曹躲在箱子間內(nèi)甚至可以聽(tīng)到學(xué)生與其妾蘇佩秋的談話。未找到曹汝霖，憤怒的人群便放起一把火，章宗祥從鍋爐房中跑出，被學(xué)生發(fā)現(xiàn)，將他痛打一頓。隨后，警察總監(jiān)吳炳湘率大批人馬趕到，逮捕了32名學(xué)生。

**年是“五四”運(yùn)動(dòng)九十三周年，五四運(yùn)動(dòng)一場(chǎng)偉大的反帝反封建運(yùn)動(dòng)、思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，孕育了愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的偉大精神。“五四”運(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)，它在中國(guó)歷史上第一次把反對(duì)封建主義和反對(duì)帝國(guó)主義這兩大使命結(jié)合起來(lái)，給新文化運(yùn)動(dòng)賦予了新的任務(wù)，使其領(lǐng)導(dǎo)人物不僅僅局限于理論上的探索，而更多地關(guān)注中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，從而引發(fā)了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，并讓一大批愛(ài)國(guó)青年覺(jué)醒和團(tuán)結(jié)起來(lái)，成為下一階段革命的骨干和領(lǐng)導(dǎo)核心。因此，“五四”運(yùn)動(dòng)在中國(guó)歷史上是一次重要轉(zhuǎn)折。

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義并不是非要我們做出一番轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，而是從我們身邊的小事做起、從現(xiàn)實(shí)做起，從一點(diǎn)一滴做起。恪守“為國(guó)家圖富強(qiáng)”的錚錚誓言。切實(shí)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，牢固樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀，做一個(gè)政治上的“明白人”、經(jīng)濟(jì)上的“清白人”、作風(fēng)上的“正派人”,始終保持共產(chǎn)黨人的本色和為人民的高尚情操。切實(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，真正使讀書(shū)學(xué)習(xí)成為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、樹(shù)立優(yōu)良作風(fēng)的有效手段，成為充實(shí)知識(shí)、提高本領(lǐng)的重要途徑，成為開(kāi)闊胸襟、陶冶情操的精神需求。自覺(jué)接受監(jiān)督的勇氣和雅量，學(xué)會(huì)在監(jiān)督下工作和生活。從日常生活細(xì)節(jié)做起，堅(jiān)持克己慎行，戒貪欲，拘小節(jié)，慎交友，重品行，努力培養(yǎng)健康高雅的生活情趣。

**我們懷念五四運(yùn)動(dòng)，重提五四精神，在新的時(shí)代背景下還是有著巨大的社會(huì)意義的，讓我們重新去認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義精神，重新去審視我們的意識(shí)形態(tài)。愛(ài)國(guó)主義不是一句口號(hào)，不是一種形式，而是一種實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。五四精神是一面旗幟，五四精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，在新的時(shí)代它有新的內(nèi)容。我們懷念五四精神，我們發(fā)揚(yáng)五四精神。

（篇十一）

翻過(guò)歷史的長(zhǎng)卷，1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”已過(guò)百年有余，為了紀(jì)錄這個(gè)偉大的時(shí)刻，五月四日這天也就成了中國(guó)年青人的節(jié)日—青年節(jié)。五四精神的核心內(nèi)容是：愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)。在享受祥和、安寧的幸福生活之時(shí)，我不禁想起了那些曾經(jīng)為中華民族的民主、科學(xué)、獨(dú)立而拋頭顱灑熱血的青年們，是他們，在民族遭受屈辱的時(shí)刻挺身而出，以力挽狂瀾之勢(shì)救黎民于苦難。在斗爭(zhēng)中，青年們敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，他們以燃燒的激情和鮮血凝聚成精神的火炬，點(diǎn)燃了未來(lái)。這種青春是多么的絢麗奪目呀，這種使命感是多么的震撼人心啊！

“五四”的腳步漸去漸遠(yuǎn)，現(xiàn)今面對(duì)各種文化撲面而來(lái)的多元時(shí)代，“五四”的意義也在年青一代的心中漸漸模糊，如何更有意義地度過(guò)青年人自己的節(jié)日，讓很多青年彷徨徘徊。

今年的“五四”，作為奮發(fā)向上的青年們，我們參加了一次非常意義的慰問(wèn)活動(dòng)，街道青年團(tuán)員們哼著團(tuán)歌奔赴永泰縣的葛嶺鎮(zhèn)臺(tái)口小學(xué)，來(lái)到了學(xué)校，才知道他們生活的艱苦，課桌椅、黑板都也歷史悠久，殘破不堪。原來(lái)還有這么多的孩子們?cè)谶@么艱苦的環(huán)境中求學(xué)，相比之下，我們?nèi)缃竦膶W(xué)校、辦公場(chǎng)所是如此的寬敞明亮。

此次活動(dòng)共慰問(wèn)走訪了10個(gè)特困小學(xué)生，為貧困小學(xué)生準(zhǔn)備了3000元左右的慰問(wèn)品及慰問(wèn)金，還帶去了不少山區(qū)孩子喜愛(ài)的小零食，看著小學(xué)生天真的笑臉不經(jīng)感到一絲欣慰。那天交流雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但我的收獲很大。

喜歡這么一段話：“城里孩子未學(xué)會(huì)謀生先學(xué)會(huì)消費(fèi)，農(nóng)村的孩子未學(xué)會(huì)消費(fèi)先學(xué)會(huì)謀生；

城里的孩子未學(xué)會(huì)創(chuàng)造先學(xué)會(huì)享受，農(nóng)村的孩子未學(xué)會(huì)享受先學(xué)會(huì)創(chuàng)造；

城里的孩子未學(xué)會(huì)純樸先學(xué)會(huì)攀比，農(nóng)村的孩子未學(xué)會(huì)攀比先學(xué)會(huì)純樸……”

我只想說(shuō)不用羨慕城里人的生活，也不用為自己生在鄉(xiāng)村而自卑。其實(shí)大家都是圍城里的一員，各人都有自己的活法。都是用自己的雙手創(chuàng)造自己的未來(lái)，要想過(guò)上幸福的生活還都是要靠我們自己！從這個(gè)角度來(lái)看，城市鄉(xiāng)村都是一樣！同是年少,一樣捅有夢(mèng)想,都是希望,又何必分在哪里呢

（篇十二）

五四青年節(jié)源于中國(guó)1919年反帝愛(ài)國(guó)的“五四運(yùn)動(dòng)”，五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是一次徹底的反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)始。1939年，陜甘寧邊區(qū)西北青年救國(guó)聯(lián)合會(huì)規(guī)定5月4日為中國(guó)青年節(jié)。

五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。共產(chǎn)主義思想開(kāi)始深入工人群眾，促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，由此翻開(kāi)了中國(guó)革命歷史的新篇章。

五四精神的核心內(nèi)容為“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”，即對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的激情破解，對(duì)各行各業(yè)的喚醒與創(chuàng)造，它時(shí)時(shí)刻刻引導(dǎo)著中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)發(fā)展的方向。作為一名大學(xué)生，一名朝氣蓬勃的年輕人，我們要充分弘揚(yáng)和落實(shí)五四精神。毛主席曾在莫斯科大學(xué)演講時(shí)說(shuō)到：“世界是我們的，也是你們的，但歸根結(jié)底是你們的。”我們是祖國(guó)的接班人，肩上擔(dān)著復(fù)興中華民族的重任。如今，80后已經(jīng)開(kāi)始漸漸從社會(huì)中淡出，90后馬上就要披掛上陣，奮戰(zhàn)在祖國(guó)建設(shè)的第一線，這就更需要我們做好充足的準(zhǔn)備，以五四精神為領(lǐng)導(dǎo)，吸取前輩的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，盡全力豐富和強(qiáng)化自己；但同時(shí)，我們也要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，響應(yīng)李克強(qiáng)總理提出的“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的號(hào)召，提高自己的創(chuàng)新能力。單純的繼承并不會(huì)帶來(lái)實(shí)質(zhì)的發(fā)展，只有不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新才會(huì)取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。

所以，在五四青年節(jié)這個(gè)屬于我們的節(jié)日里，每個(gè)人都應(yīng)該做出一定的思考和自省了：我們是否是祖國(guó)需要的“五四青年”？如果是，請(qǐng)繼續(xù)；如果你感覺(jué)還有些欠缺，那就從現(xiàn)在開(kāi)始努力。因?yàn)闀r(shí)間不等人，我們的祖國(guó)需要你！

 

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