我們要關注的不應該僅僅局限在對野蠻與暴力的批判，國人對待日本的態(tài)度也不應該只停留在激憤與沖動這種較低層次的民族感情上，當今的世界是個追求進步的世界，啟蒙運動的理性精神與進化論的淘汰機制依然鞭策著世界不斷發(fā)展。

    各位領導、老師、同學們：

    早上好！

    今天我演講的題目是《銘記歷史，理性愛國》。今年正值抗日戰(zhàn)爭勝利73周年，九月三號這天，相信很多老師、同學們都會圍在電視機旁觀看國慶閱兵儀式，我們深深為中國威武雄壯之師所震撼。感嘆中國改革開放以來的發(fā)展成果的同時，也難免會回憶起七十年前發(fā)生在神州大地上的災難。1937年7月7日，日本發(fā)動了盧溝橋事變，中日之間的全面戰(zhàn)爭正式爆發(fā)，中國被卷入了災難的深淵，作為戰(zhàn)爭的受害者，中國今天依然銘記著這場災難，在前進中不斷的反思，警示著自己的國民勿忘國恥。作為一名歷史老師，我也常常思考著，對于這場戰(zhàn)爭，我們要關注的不應該僅僅局限在對野蠻與暴力的批判，國人對待日本的態(tài)度也不應該只停留在激憤與沖動這種較低層次的民族感情上，當今的世界是個追求進步的世界，啟蒙運動的理性精神與進化論的淘汰機制依然鞭策著世界不斷發(fā)展。中華民族的愛國精神，應該保持應有的人文情感與理性精神。

    作為年輕一代，國破家亡的經(jīng)歷我們沒有親身經(jīng)歷，但是戰(zhàn)爭所帶來的傷痛我們卻常常感同身受。從甲午中日戰(zhàn)爭《馬關條約》對中國的瓜分與凌辱，到日俄戰(zhàn)爭中國東北的無辜受難，從九一八事變東三省領土的淪陷，到南京大屠殺對生命與人性的踐踏，中國經(jīng)歷的又何止是八年的戰(zhàn)爭。生活因為戰(zhàn)火而陷入絕望，生命因為暴力而飽受摧殘，財產(chǎn)損壞可以重新積累，生命凋零卻無法再來。歷史給我們留下了非常深痛的印象。而今，面對日本否定南京大屠殺，參拜靖國神社，修改教科書，又時時刻刻的提醒中國人，勿忘歷史。日本人對戰(zhàn)爭的漠視與對中國人的輕蔑，常常會激起一個正常的中國人的一腔悲憤之情，中國被踐踏的不只是領土與安全，更有作為人應有的價值與尊嚴。

    悲憤可以點燃我們努力奮斗的激情，沖動卻可能讓愛國熱情陷入困擾。近幾年出現(xiàn)燒日本車的非理性愛國等現(xiàn)象，讓我們看到了義和團的幽靈又開始還魂，或者義和團式的愛國情緒宣泄方式從來就沒有離我們遠去。曾幾何時，義和團打著“扶清滅洋”的口號也在中國大地喧囂一時，但刨去愛國沖動之外，我們看到的只有“反近代化”的愚昧與落后，非理性愛國，只能讓國家進一步滑向深淵，被拒絕于近代文明之外。中國要自強必須要有大國心態(tài)，必須學會自尊，自強，尊重理性精神。唐朝“兼收并蓄”的文化包容換來的是一個繁榮盛世，而明清“海禁”“閉關鎖國”的自我封閉卻造成了近代的被動挨打。珍珠港事變的挑釁，硫磺島美國大兵的鮮血，擋不住美國戰(zhàn)后對日本社會的深入了解，因而才有了本尼迪克特剖析日本的名作——《菊與刀》的問世。沒有鄧小平韜光養(yǎng)晦式的改革堅持，我們也不可能看到9月3日天安門的盛大閱兵。一個國家不因為憤怒而贏得尊重，也不因為沖動而獲得自強，只有做到沉著與冷靜，忍耐與堅持，才能不鳴則已，一鳴驚人。

    今天，我們不必吃糠咽菜，不必經(jīng)歷炮火硝煙，享受著戰(zhàn)后可貴的和平與國家發(fā)展所帶來的成果，但豐富的物質(zhì)生活不應該成為我們沉淪的開始，而應成為我們奮發(fā)有為的堅實基礎。飲水應當思源，我們不應忘卻抗戰(zhàn)老兵浴血奮戰(zhàn)換得和平的犧牲，我們也需謹記祖輩父輩篳路藍縷開創(chuàng)事業(yè)的艱辛。理性愛國，更需要我們青年一代的堅持不渝，砥礪前行。

    五千年泱泱中華，一萬里滾滾黃河，十三億炎黃子孫，七十年國仇家恨。有多少深沉的苦難，就有多少不屈的吶喊。銘記歷史，理性愛國，中華大地自尊自強的民族精神將永遠光照日月，與天地共存！

    我的演講到此結束，謝謝大家！

 

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