我們都會(huì)有恐懼的事情，但是對(duì)于那些外界的東西，我們更應(yīng)該關(guān)注的是恐懼本身的問(wèn)題，因?yàn)閮?nèi)心的恐懼讓我們編的更加敏感，接下來(lái)就請(qǐng)大家隨小編一起來(lái)看這篇文章說(shuō)的是什么吧。

有人問(wèn)我，如何理解“我們唯一值得恐懼的是恐懼本身”這句話？

這句名言來(lái)自于1933年3月4日富蘭克林·羅斯福就任美國(guó)總統(tǒng)之時(shí)的就職演說(shuō)。

彼時(shí)美國(guó)正在遭受經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沉重打擊，他在就職演說(shuō)中呼吁美國(guó)人擺脫恐懼心理，迅速行動(dòng)起來(lái)應(yīng)付危機(jī)。那么，該如何理解這句話呢？

首先讓我們來(lái)看看什么是恐懼。

恐懼主要有兩個(gè)來(lái)源，一是經(jīng)驗(yàn)，二是未知。

所謂“初生牛犢不怕虎”，當(dāng)還沒(méi)有失敗的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，人的勇氣相對(duì)比較充足。

但如果有了慘痛失敗的經(jīng)驗(yàn)，人們飽嘗過(guò)那種痛苦的滋味，就會(huì)在內(nèi)心打下深深的烙印。這種烙印不僅與這一特定的失敗經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，還與我們對(duì)這一失敗的理解有關(guān)。

如果屢次的失敗漸漸讓我們覺(jué)得，自己缺乏應(yīng)對(duì)未知命運(yùn)的能力時(shí)，未知就可能成為橫亙?cè)谘矍暗木薮箨幱�。這時(shí)，恐懼就已經(jīng)泛化了，它讓我們不僅害怕某些特定的事物，在面對(duì)未知的事物時(shí)也會(huì)本能地畏首畏尾。

如果說(shuō)，之前特定的恐懼對(duì)保護(hù)我們自身安全來(lái)說(shuō)還算利大于弊，那么之后泛化了的恐懼卻意味著對(duì)生活力量與可能性的扼殺。

當(dāng)我們?cè)诳謶置媲吧�瑟發(fā)抖輾轉(zhuǎn)難眠，以為自己是被可能發(fā)生的困難與痛苦所累，殊不知，真正束縛我們的是對(duì)于恐懼的恐懼。

為了躲避恐懼，我們將自己層層包裹保護(hù)起來(lái)，不容越雷池一步。但也許，當(dāng)前的情形已經(jīng)嚴(yán)重到必須把這些包裹撕碎的程度，否則，曾經(jīng)的保護(hù)將成為令人窒息、致人死地的束縛。

就像羅斯福發(fā)出號(hào)召的那個(gè)年代，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的形勢(shì)已經(jīng)無(wú)比嚴(yán)峻，如果人們還在為了逃避恐懼而裹足不前，那么必將自毀前程。

真正可怕的不是經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而是人們對(duì)未知命運(yùn)的恐懼與逃避。這句名言正是針對(duì)這種恐懼而發(fā)的。到今天，它依然振聾發(fā)聵。

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