《阿Q正傳》是一部由魯迅創(chuàng)作的中篇小說(shuō)，相信已經(jīng)有很多的朋友曾經(jīng)在課文中學(xué)過(guò)某些章節(jié)，小編今天給大家?guī)��?lái)了一些關(guān)于這本書(shū)的觀后感，一起來(lái)看看吧！

01

阿Q，我早有過(guò)耳聞。從前，認(rèn)為阿Q是一個(gè)正派人物，這或許是受美國(guó)電影阿甘正傳的影響。而事實(shí)顯然和自己的憑空想象差距甚遠(yuǎn)，和阿甘也相差甚遠(yuǎn)。

阿Q應(yīng)該是我看過(guò)的書(shū)里主人工最獨(dú)特的，以往的書(shū)里所描述的人物至少都是好的代表，以至于我讀書(shū)之時(shí)總是會(huì)覺(jué)得劇情會(huì)反轉(zhuǎn)，覺(jué)得阿Q會(huì)變，但他一直是原來(lái)的他，沒(méi)有變化。

由于是短篇小說(shuō)，幾個(gè)小時(shí)就通讀完，但卻一直心存疑惑，想不清楚作者他想要表達(dá)的意思是什么？阿Q的存在又是為了什么？絞盡腦汁也沒(méi)有得到什么收獲，但阿Q的“行狀”都記得很清楚。他有精神勝利法，他會(huì)瞧不起比他低下的人，他會(huì)說(shuō)謊，他說(shuō)了一句：吳媽，我想和你困覺(jué)，他還會(huì)炫耀，會(huì)跟風(fēng)。

種種一切的不好就集中在他一個(gè)人身上，有人說(shuō)：阿Q就是國(guó)人的一個(gè)映射，他身上的弊病就是我們國(guó)家的人身的病。于是，就觀查社會(huì)，觀察人，就連自己也是一樣，我們所處的環(huán)境之中，有無(wú)數(shù)個(gè)阿Q的存在，他們雖然處于思想解放的現(xiàn)代化社會(huì)，但他們的思想比起舊社會(huì)更有不如。

偶然在微博上看了一個(gè)當(dāng)年奧斯卡提名短片《村莊》，村莊就是社會(huì)縮影，村莊中的人就是社會(huì)的人類，每個(gè)人都有兩個(gè)面，看似平靜的背后卻兇潮涌動(dòng)，諷刺了人性的陰暗面。我想這和魯迅的用意是一樣的。四大名著，為什么具有了崇高的價(jià)值，就是其中所蘊(yùn)含的社會(huì)意義，一個(gè)故事，一個(gè)人物都是對(duì)當(dāng)代混亂不堪的社會(huì)的影射。

社會(huì)病了，人們病了，這個(gè)病在心不在身，所以魯迅棄醫(yī)從文，用文學(xué)治心。

反觀現(xiàn)在的社會(huì)，依舊一派平和，但這平和之下，卻也發(fā)生滴滴車短期兩起遇害時(shí)間，毒疫苗時(shí)間，自如租房患白血病，黑社會(huì)欺壓。這一切都表明著我們現(xiàn)在所處的社會(huì)的人一樣擁有許多“弊病”，他們都需要被治理。

02

關(guān)于復(fù)仇的故事，想必大家都聽(tīng)過(guò)不少，什么殺父之仇，奪妻之恨，就單報(bào)殺父之仇的故事，就有很多“大家”的創(chuàng)作，像莎翁筆下的哈姆雷特、金庸先生筆下的林平之等，但有書(shū)君相信，一些朋友，可能還不知道魯迅先生寫這樣故事會(huì)是如何，誒！今天咱們聊的就是魯迅先生寫得一個(gè)關(guān)于復(fù)仇的故事。它就是《鑄劍》，《鑄劍》原名《眉間尺》，原型出自于干寶《搜神記》中的《三王墓》。

話說(shuō)那是一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，一個(gè)十六歲的少年，躺在勞累一天的母親身邊，此時(shí)，他聽(tīng)著猖狂的老鼠翻屋倒柜，便起床來(lái)，用蘆柴將老鼠按進(jìn)水中，可看著撲騰的老鼠，少年又心生同情，松了手，但又想到這老鼠的惡行，少年又將它按進(jìn)水里。就這樣反復(fù)的心理斗爭(zhēng)中，他的一番動(dòng)作吵醒了母親，母親看著優(yōu)柔寡斷的兒子，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō):“哎！尺兒啊，你馬上就要十六歲了，如此性子，怎么給你父親報(bào)仇？”

少年眉間尺聽(tīng)后大驚，因?yàn)檫@么多年，他一直都不知道自己父親是怎么死的。原來(lái)，眉間尺的父親原本是這個(gè)國(guó)家出色的鑄劍師，一日，王宮里出現(xiàn)了奇怪的事情，大王的妃子竟然生下了一塊鐵，這可就比哪吒她娘厲害多了！這大王在糾結(jié)過(guò)后突發(fā)奇想，便召來(lái)眉間尺的父親，令他用這塊鐵鑄劍，好用來(lái)保國(guó)、殺敵。

三年后，劍鑄成了，但鑄劍師的死期也到了——因?yàn)樯�性猜疑而又殘忍的大王怕他鑄出更好的劍來(lái)，但他沒(méi)想到的是，鑄劍師還是留了心眼，他鑄成了雌雄雙劍，把雌劍獻(xiàn)給大王，而把雄劍留給妻子，用來(lái)為他報(bào)仇。于是，在十六年后的這晚，得知真相的眉間尺挖出寶劍，從此踏上了為父報(bào)仇的道路。

一進(jìn)城，眉間尺就看見(jiàn)旅游回來(lái)的大王正在百姓的跪拜注目下回宮，復(fù)仇心切的眉間尺正準(zhǔn)備一個(gè)箭步?jīng)_上去為父報(bào)仇，結(jié)果卻不小心被人絆倒，壓在了一個(gè)少年的身上，真skr滿腔憤怒熱血都瞬間垮掉。這個(gè)少年硬說(shuō)眉間尺壓壞了自己的丹田，要求他來(lái)賠償，正當(dāng)眉間尺毫無(wú)辦法之時(shí)，一個(gè)黑臉大漢出現(xiàn)了，才幫他解了圍。

復(fù)仇不成的眉間尺垂頭喪氣的走出城外，休息時(shí)再次遇到了黑色人宴之敖，這個(gè)宴之敖就好像什么都知道一樣，而且還說(shuō)自己可以幫助眉間尺報(bào)仇，但前提是，眉間尺必須把自己的腦袋和劍都交給他。

如果一個(gè)陌生人和有書(shū)君我這么說(shuō)的話，我想我一定會(huì)扇他個(gè)嘴巴子然后罵他神經(jīng)病，但眉間尺卻不這么想，他詢問(wèn)黑臉大叔是不是因?yàn)橥�情他們孤兒寡母，而宴之敖的回答則是“仗義，同情，那些東西，先前曾經(jīng)干凈過(guò)，現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我心里全沒(méi)有你所謂的那些。我只不過(guò)要給你報(bào)仇”。

就是這句蔑視現(xiàn)世的話語(yǔ)，似乎某一瞬打動(dòng)了眉間尺。雖有疑惑，但他還是答應(yīng)把這兩件珍貴的東西交給對(duì)方，而他的身體則被一群狼兩口吃盡。

于是，宴之敖便唱著奇怪的歌，提著腦袋背著劍，來(lái)到王宮。王宮里無(wú)聊透頂?shù)拇笸趼?tīng)說(shuō)這個(gè)黑臉大叔可以玩把戲，便興奮地令人按照他的要求準(zhǔn)備了金鼎。待鼎中水沸騰后，宴之敖便把頭顱放進(jìn)了水里，只見(jiàn)那眉間尺的頭顱在水中唱著歌，跳著舞，一會(huì)兒就沒(méi)了聲音。宴之敖借此讓大王探頭去看看水底的團(tuán)圓舞，誰(shuí)想這大王腦袋剛過(guò)去，頭就落入了水中。

正所謂仇人見(jiàn)面分外眼紅��！眉間尺一看大王的頭落到水里，就立刻錢去咬他，但這大王畢竟也是吃過(guò)山珍海味的，牙口夠好，便回?fù)粢ё×嗣奸g尺的后頸窩，令其動(dòng)彈不得。

宴之敖見(jiàn)狀，也砍下自己的頭顱到水中咬住了王的鼻子，逃脫的眉間尺咬住王的下巴，兩人最終憑借好牙口將大王咬死了，報(bào)完仇的兩人相視一笑，一同沉到水中。

不久后，人們發(fā)現(xiàn)王死了，就趕緊去撈頭顱，可撈出來(lái)的三個(gè)頭顱都面目全非，幾乎一模一樣，眾人只好將王的身體和面目全非的三個(gè)頭葬在一起。最后的葬禮是全城的狂歡，只有幾個(gè)義民在恐懼中怒罵著這兩個(gè)逆賊。

故事講到這兒，相信很多人都會(huì)對(duì)黑臉大叔宴之敖的身份表示好奇。書(shū)中對(duì)他的描寫是這樣的“須眉頭發(fā)都黑，瘦得顴骨，眼圈骨，眉棱骨都高高地突起來(lái)”。是不是覺(jué)得這外貌與魯迅本人頗為相似？

所以大多數(shù)讀者支持的說(shuō)法是：宴之敖其實(shí)就是是魯迅精神世界里勇士的化身�！惰T劍》寫于“女師大學(xué)潮”和“三.一八慘案”之后，因此作品中的復(fù)仇主題和黑臉人的俠士精神便由此產(chǎn)生。

在整個(gè)故事中，悲壯與嘲諷，崇高與荒謬都同時(shí)存在，共同構(gòu)筑了一個(gè)荒誕且充滿想象的復(fù)仇故事。它體現(xiàn)了魯迅先生無(wú)比沉重的復(fù)仇思想，而復(fù)仇對(duì)象，則是那些讓人們?cè)馐芤磺袆?chuàng)傷和迫害的始作俑者。

03

小時(shí)候不喜歡魯迅的作品，因?yàn)橛X(jué)得他的文章總是顧左右而言他，總寫些生活中零零碎碎的事情卻也不明白他到底想表達(dá)個(gè)啥。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，魯迅先生是真正寫到了生活里去的人。

在我看來(lái)，阿Q是一個(gè)連怎樣生活都不明白的人。他沒(méi)什么看重的東西，也沒(méi)什么追求，氈帽可以不要，棉被也可以不要，就連吃不飽好像也不是個(gè)大事，被人戲弄了也就在心里憤憤地想這是“兒子打老子”便也釋然了。常有人說(shuō)阿Q精神，說(shuō)的應(yīng)該是那種落魄不堪卻還能盲目樂(lè)觀，傻開(kāi)心的精神吧，我說(shuō)不上這樣是好是壞，小人物的日子仿佛也只有靠這種精神支持著過(guò)活了。我是同情阿Q的，因?yàn)樗�不知道為了什么而活，日子也就得過(guò)且過(guò)，往往有一點(diǎn)能出風(fēng)頭的地方還被他人給搶了，然后我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我也是這樣。

魯迅先生的文章妙在不只主角，文章中的很多人物都帶給你反思的地方，可悲的難道只有阿Q嗎？不，大家都挺可悲的，更可悲的是人們可悲還不自知。

《阿Q正傳》算是我第一個(gè)正式閱讀的魯迅的作品，以前一直沒(méi)看懂，也不覺(jué)得現(xiàn)在的自己有本事讀懂什么，讀書(shū)的感受多數(shù)時(shí)候也跟自己的經(jīng)歷有關(guān)，也許今后我再重讀這本書(shū)的時(shí)候能看到更多吧。（三星給在我覺(jué)得我體會(huì)還不夠深上）

04

雖然接受了高等教育，但我卻沒(méi)有相對(duì)獨(dú)立的思想，獨(dú)立的觀點(diǎn)。總是希望和有想法的人為伍，但想想自己的思想里又含有多少有價(jià)值的東西？我又能為別人輸出多少有營(yíng)養(yǎng)的東西？我發(fā)現(xiàn)，很少。

最近讀了魯迅先生的狂人日記，阿Q正傳，本以一個(gè)距離那種愚昧無(wú)知的時(shí)代很遙遠(yuǎn)的現(xiàn)代人的身份，站在一個(gè)很高的上位，俯看那個(gè)落后的時(shí)代和迂腐的主人公，也本以為看這本書(shū)的理由是這是名著，所以就要看看。也知道要多讀書(shū)來(lái)豐富自己荒蕪的思想。但沒(méi)想到這本隨手翻開(kāi)的書(shū)，給我的浮躁，無(wú)知與粗俗狠勁暴擊，我悲哀地發(fā)現(xiàn)，我和書(shū)中的阿Q那么像。我是生活在現(xiàn)代都市里的阿Q。阿Q沒(méi)有自己的堅(jiān)守，沒(méi)有自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有一個(gè)思想觀念的支撐。就是這樣……邊閱讀邊反省著自己，魯迅文章的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我這片面的理解深遠(yuǎn)多了，不過(guò)我暫時(shí)只想從文中思考自己，思考與我很明顯相關(guān)的一切，從中但愿找到迷失了的自己。

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