《中國(guó)歷代政治得失》這本書是由錢穆所著,講述了中國(guó)古代政治制度之間的利害得失以及演變。這里給大家?guī)?lái)的是讀《中國(guó)歷代政治得失》讀后感范文,有興趣的小伙伴可以進(jìn)來(lái)看看!
今日,讀了呂思勉先生的《中國(guó)歷代政治得失》一書,讀后給我很大的啟發(fā)與感悟。呂思勉先生講述了從上古時(shí)代到清朝的階級(jí)制度、官制、選舉、兵制、法律等方面,闡述了各個(gè)時(shí)代的政治設(shè)施及其成敗得失,文筆生動(dòng)活潑,極富思想內(nèi)涵。
在中國(guó)歷代法律中,禮占有重要位置,"為政先禮,禮為政本",禮既是道德規(guī)范,又是法律規(guī)范。自漢武帝"罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)"以后,儒家思想成為主導(dǎo)的政治思想,以其為基礎(chǔ)逐步形成了以禮法為基本特征的封建法律思想體系。中國(guó)古代法律維護(hù)等級(jí)制度,賦予貴族官僚各種特權(quán),按品級(jí)減免罪刑。中國(guó)古代法律是以刑法為主,兼有訴訟、民事、行政等方面的內(nèi)容,這種諸法合體混合編纂形式,貫穿于封建社會(huì)各朝代。中國(guó)當(dāng)代的法律與歷代法律相比,具有明顯的文明性,主要體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面。
一、人治與法治。在歷代法律中,禮占有重要位置,強(qiáng)調(diào)了自覺(jué)性,也就是人治,中國(guó)幾千年的封建歷史就是一段人治的歷史。而中國(guó)現(xiàn)代法律提出依法治國(guó),與人治相比,法治具有穩(wěn)定性和連續(xù)性,最能體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的整體利益和愿望;具有嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性,最能反映事物運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的客觀規(guī)律;具有明確性和公開(kāi)性,便于人民群眾了解和掌握;具有平等性和公正性,任何人不因地位高低、權(quán)力大小、貧富差別和種族信仰不同而受到優(yōu)待或歧視;具有規(guī)范性和權(quán)威性,它以國(guó)家的強(qiáng)制力量為后盾,成為人們必須遵守的行為準(zhǔn)則,這些都表明法治是人類社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。十八大提出到2020年全面建成小康社會(huì)時(shí)的依法治國(guó)目標(biāo),即“依法治國(guó)基本方略全面落實(shí),法治政府基本建成,司法公信力不斷提高,人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障。”經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐和努力,依法治國(guó)已成為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略,中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已基本建立并在不斷發(fā)展和完善之中。與歷代人治為主的制度相比,當(dāng)代法治具有文明性。
二、法律面前人人平等。歷代法律從維護(hù)等級(jí)制度出發(fā),賦予貴族官僚以各種特權(quán),按品級(jí)減免罪刑。而現(xiàn)代的法律提出法律面前人人平等,社會(huì)主義法律作為由社會(huì)主義國(guó)家立法機(jī)關(guān)或國(guó)家機(jī)關(guān)制定、由國(guó)家政權(quán)保證執(zhí)行的各種行為規(guī)則的總和,反映了廣大人民的根本利益和共同意志,其根本目的是營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境,保證全體人民依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)、平等參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、平等享有各項(xiàng)權(quán)益。因此,平等是社會(huì)主義法律的基本屬性。堅(jiān)持法律面前人人平等,對(duì)于強(qiáng)化社會(huì)主義法治理念、推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)具有十分重要的意義。首先,它可以充分顯示中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性,其次,它鮮明地反對(duì)法外特權(quán)、法外開(kāi)恩,從而有利于預(yù)防特權(quán)思想和各種潛規(guī)則。再次,它鮮明地反對(duì)法外歧視,有利于貫徹執(zhí)行“以事實(shí)為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩”的司法原則。最后,它要求人人都嚴(yán)格依法辦事,既充分享有法律規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利,又切實(shí)履行法律規(guī)定的各項(xiàng)義務(wù)。與歷代的特權(quán)保護(hù)相比,當(dāng)代法律具有文明性。
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