父母改變孩子改變讀后感（一）

　　文/丁翹

　　父母是孩子的第一任老師。孩子和父母相處，在耳濡目染、潛移默化中，孩子學(xué)會(huì)了為人處事，養(yǎng)成了行為習(xí)慣。父母對(duì)孩子的影響是悄然的，是深遠(yuǎn)的。我想，這也是張文質(zhì)先生提出父母改變，孩子改變的原因之一。要改變孩子，得從改變父母開(kāi)始。而要改變父母，談何容易？這需要父母有改變自己的決心和堅(jiān)強(qiáng)意志，需要不斷地學(xué)習(xí)，檢視自己。而《改變父母改變孩子》則是旁征博引、深入淺出地向人們沒(méi)娓娓道來(lái)，如話家常，如促膝談心，讓人在不經(jīng)意間得到教益。

　　通過(guò)品讀《改變父母改變孩子》，我是受益匪淺。主要收獲有：

　　我們大人不是懂得太少，而是做得太少，或者說(shuō)是知而不做，或者說(shuō)還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到做的重要性，缺乏一種自我反省的能力。

　　為此，文質(zhì)先生特別提及：“我們經(jīng)常道理講得太多，給孩子做榜樣、做具體的示范太少。”的確如此，不少家長(zhǎng)許多時(shí)候是講一套做一套。

　　父母是第一責(zé)任人，甚至是終身的責(zé)任人，一輩子你都要做示范，一輩子你都有責(zé)任為你的孩子、為你的孫子、為你家族的人做出一個(gè)榜樣。我們需要教育，需要激濁揚(yáng)清，為孩子提供一種良好的教育氛圍。這是每個(gè)大人的責(zé)任。需要我們謹(jǐn)記：處處當(dāng)孩子的榜樣。

　　我們大人做容易犯毛病，即自以為是。由于自以為是，導(dǎo)致溝通理解的障礙。許多事情在我們大人看來(lái)是十分淺顯的事，但在孩子看來(lái)卻變成十分困難的了。通過(guò)讀這本書(shū)，我覺(jué)得對(duì)待一個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中的問(wèn)題，需要有平常心，需要有一種理解力，需要有一種針對(duì)孩子不同的心智成長(zhǎng)的狀況要對(duì)癥下藥，甚至我覺(jué)得比對(duì)癥下藥更重要的，還是理解力。“

　　沒(méi)有不想學(xué)好的孩子。由于受環(huán)境的影響，受自身?xiàng)l件的局限，有時(shí)候不管他怎么努力也是徒勞的，就等什么時(shí)候它的”聰明花“能開(kāi)。它或許有一天會(huì)突飛猛進(jìn)，一鳴驚人。

　　要改變孩子，有時(shí)是件多么困難的事啊！絲毫勉強(qiáng)不得。這就需要理解。只有理解了孩子，才會(huì)同情孩子，才會(huì)感同身受，為其提供盡可能的幫助。許多時(shí)候是因?yàn)椴焕斫舛鴮?dǎo)致關(guān)系緊張，導(dǎo)致各種極端的情緒，導(dǎo)致仇恨，導(dǎo)致自暴自棄。

　　理解孩子，需要溝通，需要聆聽(tīng)來(lái)自孩子的聲音，多聽(tīng)聽(tīng)孩子對(duì)生活、對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的理解，多詢問(wèn)一下他對(duì)生活對(duì)生命的感受，我們不能代替孩子去思考；我們不能代替孩子去判斷；我們不能代替孩子去表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)，而是更多的要讓孩子回到自己來(lái)理解這個(gè)世界，選擇一個(gè)最適合他的方式，讓他得以成長(zhǎng)。所以一方面就是父母你要盡到責(zé)任，幫助他支持他肯定他的個(gè)人選擇；另一方面在他個(gè)人做了選擇之后，有時(shí)候要幫他承擔(dān)這種風(fēng)險(xiǎn)，其實(shí)每個(gè)人的成長(zhǎng)都是充滿各種風(fēng)險(xiǎn)的，你能不能幫助他，尤其是當(dāng)他遇到挫折的時(shí)候；在他成長(zhǎng)不太順利的時(shí)候；在他感到很迷茫的時(shí)候，父母能不能更堅(jiān)定的站在他身后，我覺(jué)得這一點(diǎn)很重要�，F(xiàn)在在小學(xué)階段，對(duì)父母來(lái)說(shuō)學(xué)業(yè)上的壓力還比較少，但是到了初中，你不要看有的孩子他學(xué)得那么好學(xué)得那么輕松，我的孩子學(xué)得這么辛苦，學(xué)得這么差，其實(shí)這個(gè)時(shí)候恰恰就是父母有勇氣需要承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，有勇氣，哪怕孩子遇到各種各樣的失敗，你也能夠支持他，也能夠讓他活得比較從容，比較有信心這點(diǎn)很重要。

　　耐心、克制和支持是文質(zhì)先生提及的教育孩子最重要的品格。

　　生活中，教育孩子缺乏耐心和克制的比比皆是。孩子犯了錯(cuò)誤，一些家長(zhǎng)還沒(méi)有說(shuō)上幾句就急了，破口大罵，甚至動(dòng)起手來(lái)。缺乏耐心和克制，粗暴對(duì)待孩子，常會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生傷害。家長(zhǎng)若能克制自己的情感，和孩子一道冷靜地分析問(wèn)題，一定會(huì)更有利于問(wèn)題的解決，更有利于孩子的發(fā)展。教育孩子，不是你想怎么樣就能怎么樣的，干著急沒(méi)用，責(zé)怪也沒(méi)用。你罵他打他，反而會(huì)沖淡它對(duì)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)；你寬容他，他反而人會(huì)心懷愧疚，會(huì)極力反省并改正錯(cuò)誤。

　　十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。孩子的成長(zhǎng)是緩慢的過(guò)程。教育不會(huì)產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的效果。我們家長(zhǎng)要堅(jiān)持把鼓勵(lì)、贊揚(yáng)、肯定、分享、幫助變成重要的家庭文化，在充滿愛(ài)意和希望的氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，一定會(huì)更堅(jiān)強(qiáng)、更自信、更有美好的人生。

　　父母改變孩子改變讀后感（二）

　　幾年以前，我得到一本好書(shū)《父母改變孩子才能改變》，幾年來(lái)，我讀了好多遍，并有針對(duì)性地把這本好書(shū)介紹給多位家長(zhǎng)朋友，得到了大家的一致認(rèn)可，他們都說(shuō)自己讀了這本好書(shū)，交上了一位好朋友，找到了教育孩子的好方法。

　　是呀，一本好書(shū)，是當(dāng)你翻到了最后一頁(yè)，但余味悠長(zhǎng)，把自己的心里添得滿滿的！《父母改變孩子才能改變》這本書(shū)給我的感覺(jué)就是這樣！

　　作者孫義君老師是著名教育專家，他總結(jié)了自己四十余年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從威海教育學(xué)會(huì)舉辦的多場(chǎng)”成功快樂(lè)營(yíng)“中”問(wèn)題孩子“的轉(zhuǎn)變經(jīng)歷中提取出典型，從上百場(chǎng)感人至深的家庭教育報(bào)告會(huì)中凝練出教子成功的精華……這本書(shū)之所以不直接告訴父母如何去做，是因?yàn)槊總�(gè)孩子都不一樣。讓父母?jìng)冝D(zhuǎn)變觀念，做專業(yè)的父母，做有教育智慧的父母，父母在讓孩子改變前先改變自己，只有父母改變孩子才能改變。父母先改變自己的觀念，進(jìn)而根據(jù)典型案例找出”問(wèn)題孩子“的真正問(wèn)題，最終對(duì)癥下藥。本書(shū)是送給中國(guó)家長(zhǎng)最渴望的家教禮物。

　　現(xiàn)在，在我們的班級(jí)里大多數(shù)孩子屬于獨(dú)生子女，同時(shí)由于父母的教育觀點(diǎn)落后于變化了的時(shí)代，孩子相當(dāng)缺失責(zé)任心。()特別是這些孩子里面大多數(shù)人生下來(lái)就在爺爺奶奶家長(zhǎng)大，幾乎成了家里的小皇帝，爺爺奶奶對(duì)他們可以說(shuō)是百依百順，要星星不敢摘月亮，但是當(dāng)他們進(jìn)入小學(xué)以后，新的問(wèn)題又?jǐn)[在家長(zhǎng)面前：爺爺奶奶老了，很少人能管得了孩子的學(xué)習(xí)，回到父母身邊，他們又不買父母的帳，因?yàn)樵诤⒆映砷L(zhǎng)過(guò)程中，父母沒(méi)有付出自己應(yīng)該付出的一切，出現(xiàn)過(guò)斷奶期。所以很多家長(zhǎng)向我反映：自己的孩子在家里根本就不聽(tīng)爸爸媽媽的話。當(dāng)我了解到家長(zhǎng)在教育孩子的事情上存在的問(wèn)題，我就想到了孫義君老師的書(shū)《父母改變孩子才能改變》，我把它推薦給家長(zhǎng)，不斷地借給大家閱讀，解決了不少問(wèn)題，班上的問(wèn)題學(xué)生越來(lái)越少，《父母改變孩子才能改變》幫了大家不少忙。

　　在《父母改變孩子才能改變》里，孫義君老師的幾條建議我覺(jué)得非常值得向家長(zhǎng)推薦：

　　1、父母要作出具有強(qiáng)烈責(zé)任心的榜樣。

　　孫義君老師說(shuō)：責(zé)任心只能用責(zé)任心來(lái)培養(yǎng)，家庭教育的突出特點(diǎn)就是潛移默化。如果父母是對(duì)家庭很有責(zé)任心的人，對(duì)工作有強(qiáng)烈事業(yè)責(zé)任心的人，對(duì)社會(huì)同樣很負(fù)責(zé)任的人，這對(duì)孩子的教育是潛移默化的。如果父母一方或雙方對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任、對(duì)工作不負(fù)責(zé)任、對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任，這對(duì)孩子潛移默化的影響也是非常嚴(yán)重的。因?yàn)閱?wèn)題家庭出現(xiàn)了問(wèn)題孩子，這種例子在我們的生活中并不少見(jiàn)。父母自己事業(yè)心不強(qiáng)，卻要求孩子好好學(xué)習(xí)，效果肯定會(huì)大打折扣，對(duì)社會(huì)沒(méi)有責(zé)任心，增強(qiáng)孩子的自私心理，這就為孩子人生的成功埋下了定時(shí)炸彈。

　　2、父母要盡可能多的給孩子提供擔(dān)當(dāng)責(zé)任的機(jī)會(huì)。

　　孩子的責(zé)任心是在行動(dòng)中培養(yǎng)的，不是口頭說(shuō)教就行，培養(yǎng)的越早孩子越刻骨銘心。乳山市南黃中學(xué)的李華老師用心良苦地培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，兒子自小學(xué)時(shí)起，就擔(dān)當(dāng)起冬天家門到校門掃雪的責(zé)任。因此，不管兒子走到天涯海角，擔(dān)當(dāng)責(zé)任的品質(zhì)永不改變。上小學(xué)四年級(jí)時(shí)，因?yàn)閽哐┑⒄`了上學(xué)時(shí)間，這個(gè)責(zé)任也要孩子自己負(fù)，父母不可代替。讓孩子開(kāi)動(dòng)腦筋，想方設(shè)法擔(dān)當(dāng)責(zé)任，真是一舉多得。

　　3、從點(diǎn)滴細(xì)微之處培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。

　　我們知道孩子的生活不會(huì)有驚天動(dòng)地的事。所以，孩子責(zé)任心培養(yǎng)也只能從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事上做起，從不經(jīng)意的細(xì)微之處做起，父母要”狠下心來(lái)“，不能凡事代替孩子。孩子自己的事情應(yīng)該自己做，自己犯下的錯(cuò)誤自己要擔(dān)當(dāng)責(zé)任，自己的承諾要千方百計(jì)地兌現(xiàn)。我鄰居家的小孫女上一年級(jí)，她在大街上看見(jiàn)有人扔下垃圾袋，她便主動(dòng)撿起來(lái)，送進(jìn)門口的垃圾桶里。孩子這么小的舉動(dòng)，充分折射出學(xué)校和家庭要培養(yǎng)孩子責(zé)任心其實(shí)并不難，人人都可以做到。

　　4、父母必須首先做出改變，孩子才能改變。要對(duì)孩子大愛(ài)，不要溺愛(ài)。大愛(ài)和溺愛(ài)的共同點(diǎn)都是愛(ài)孩子，但卻有本質(zhì)的不同。我們都知道：沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。在學(xué)校里面，老師教育孩子用的是愛(ài)心。在家里，父母愛(ài)孩子這是天性，動(dòng)物都會(huì)，這里的區(qū)別在于對(duì)孩子的愛(ài)是大愛(ài)，還是溺愛(ài)。大愛(ài)能夠幫助孩子走向人生成功，溺愛(ài)貽誤孩子發(fā)展，甚至?xí)�成為孩子人生路上的禍根。孫老師說(shuō)：大愛(ài)就是高級(jí)的愛(ài)，智慧的愛(ài)，自然的愛(ài)。而溺愛(ài)則是低級(jí)的愛(ài)，本能的愛(ài)，刻意的愛(ài)。要關(guān)注孩子”做人“，不做分?jǐn)?shù)的奴隸；要有個(gè)性有思想的孩子，不要乖孩子；做正爸爸，不做負(fù)爸爸；要為孩子做楷模，而不是注重說(shuō)教；用你的手為孩子鼓掌，而不是給孩子耳光。

　　大愛(ài)孩子的父母，往往特別關(guān)注孩子高層次的需要，如社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。盡可能多地為孩子提供社會(huì)交往的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)孩子的”三心二意“（”三心“指人的自尊心、自信心和責(zé)任心；”二意“指人的創(chuàng)新意識(shí)和合作意識(shí)）讓孩子有自己的理想抱負(fù)等等。

　　溺愛(ài)孩子的父母，往往過(guò)度關(guān)注孩子低層次的需要，如生理需要、安全需要。孩子的吃穿要關(guān)照好，有的人認(rèn)為讓孩子穿名牌、用品牌是愛(ài)孩子，不能讓孩子受到任何委屈，不想讓孩子受到任何挫折等等。

　　沒(méi)錯(cuò)，對(duì)這本書(shū)，我愛(ài)不釋手！這是一本很好的家庭教育書(shū)，更是可操作性很強(qiáng)的育人書(shū)。古人云：”授人以魚(yú)，只供一餐，授人以漁，可享一生。“對(duì)我們而言，看了孫義君老師的書(shū)《父母改變孩子才能改變》有一種柳暗花明又一村的感覺(jué)，它不僅教會(huì)了我們?nèi)绾谓逃�孩子，還給了家長(zhǎng)改變自己的勇氣。如果能好好品讀這本書(shū)，完全領(lǐng)會(huì)書(shū)中的精髓，我們學(xué)會(huì)的將不僅僅是教育孩子的技巧，還有一種樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度。

　　父母改變孩子改變讀后感（三）

　　去年年底，張文質(zhì)老師在深圳舉辦”大問(wèn)題教學(xué)“研討會(huì)，我跑去聆聽(tīng)講座，很榮幸地獲贈(zèng)張老師的最新力作《父母改變孩子改變》。時(shí)值寒假，我隆重地推薦給班上的學(xué)生家長(zhǎng)們閱讀，并在返回老家時(shí)，選擇它為本人春節(jié)的唯一攜帶陪伴用書(shū)。

　　這是一本所有已為人父母的人或即將準(zhǔn)備為人父母的人都應(yīng)該好好讀讀的書(shū)籍，特別是那些孩子還剛剛只有一二歲的年輕父母?jìng)儯�真可以算做是文質(zhì)老師精心為大家準(zhǔn)備的一份最好的應(yīng)時(shí)禮物了。別的不說(shuō)，光只聽(tīng)聽(tīng)書(shū)名——父母改變，孩子改變——稍稍地品一品，就足以讓你砰然心動(dòng)了。

　　全書(shū)就象是聆聽(tīng)張老師的一個(gè)稍長(zhǎng)講座一樣，圍繞著當(dāng)今父母與孩子的教育大問(wèn)題娓娓而談，可以分有四個(gè)部分：孩子的未來(lái)既在父母生命中，又在父母手心上；重建以孩子成長(zhǎng)為中心的家庭文化；用健康的方式培養(yǎng)正常人；八條戒律也是八個(gè)人文常識(shí)。我個(gè)人歸納為相應(yīng)的四點(diǎn)：父母的責(zé)任、與孩子生活在一起、成全孩子、八條具體的常識(shí)。與他的著作《教育是慢的藝術(shù)》（后面簡(jiǎn)稱為《慢》）不同的是，這里是講好父母，而《慢》是講好教師、好學(xué)校，但相同的是，其核心理念仍是生命化教育。

　　一生的責(zé)任，一生的改變

　　中國(guó)教育最重要的問(wèn)題，既在學(xué)校這邊，也在家長(zhǎng)這邊。作為一個(gè)教育學(xué)者，張文質(zhì)老師一直都是非常重視自己孩子的教育問(wèn)題，這我們可以從他的文章《生活在愧疚中》看到，那沉重的”45條“飽含了一個(gè)父親內(nèi)心深處的無(wú)奈與迷茫、勇氣與信念、責(zé)任與抗?fàn)�。同時(shí)，面對(duì)教師群體，他也是極力主張每一個(gè)教師”首先應(yīng)當(dāng)把自己的孩子教育好“的觀念。在《慢》一書(shū)中，他說(shuō)”教師教育自己的孩子，既有專業(yè)方面的優(yōu)勢(shì)，又有工作上的便利。……那么，無(wú)論你對(duì)‘本職工作’的過(guò)分投入還是其他的原因，所有教育自己孩子的責(zé)任的忽略與讓渡，都是一件不可原諒的事情。……你個(gè)人所有的‘成功’并不能補(bǔ)償子女教育失敗的苦澀與沉重“。特別是在目前中國(guó)基礎(chǔ)教育呈現(xiàn)為”一根筋“、”一只眼“的應(yīng)試框架下，學(xué)校和老師很難對(duì)某一個(gè)有問(wèn)題的孩子做到盡心盡責(zé)，那么教育一個(gè)孩子的核心責(zé)任，歸根結(jié)底還是應(yīng)該掌握在我們父母自己的手里。”與其期待學(xué)校教育的改善，不如從家庭教育的改進(jìn)做起。孩子的未來(lái)不是掌握在學(xué)校，而是掌握在父母手中“，所以張老師說(shuō)：生養(yǎng)一個(gè)孩子，就是生養(yǎng)一生的責(zé)任，教育孩子也就是為人父母的最大的事業(yè)。他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。

　　”為人父母真是一件驚心動(dòng)魄的事情“。與每一個(gè)學(xué)生走進(jìn)一所學(xué)校，都希望能夠遇到一個(gè)好老師一樣，每一個(gè)孩子來(lái)到這世上，都希望能夠遇到一個(gè)好父母。但父母其實(shí)也跟孩子一樣，都是”被上帝咬過(guò)一口的蘋果“，也不是完美無(wú)缺的人，無(wú)論是當(dāng)年所受的教育還是自己的品行都可能存在著諸多問(wèn)題。”父母需要首先受教育，這樣的教育首先就是要反省自己有什么品格能夠成為孩子的示范，有哪些行為在給予孩子積極的影響“，對(duì)于那些不良的品行如懶散、粗魯、急躁、狹隘、勢(shì)利、缺乏善心以及不良的生活方式等等，往往更有活力和傳染性，容易被繼承，由此父母?jìng)円�想把這一生的事業(yè)經(jīng)營(yíng)好，成為一個(gè)優(yōu)秀的好父母，其關(guān)鍵就在于父母?jìng)円�能夠不斷地改變，以無(wú)限的責(zé)任心和耐心，一點(diǎn)一滴地?cái)D掉自己身上的”毒素“，不斷地提高自己做人父母的素質(zhì)與水平，照亮孩子的一生。”一個(gè)好父母就是一所好學(xué)校。“只有父母以一生的責(zé)任，行一生的改變，才能成全孩子一生的發(fā)展。

　　陪伴就是最好的改變

　　為人父母要改變的方面可以說(shuō)有很多很多，比如，改變我們的成才觀、改變我們的教育方式等等，但最重要的是什么呢？張老師說(shuō)：”教育孩子，最重要的就是父母要和孩子生活在一起。“家庭教育，沒(méi)有家庭成員特別是父母的完整陪伴，教育也就成為虛無(wú)空渺的東西。我以為，在一個(gè)和諧的家庭結(jié)構(gòu)中，爺爺奶奶、爸爸媽媽、小孩子女，構(gòu)成為一個(gè)完美家庭三角形的三個(gè)頂點(diǎn)。然而在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，卻有很多很多的家庭受生活所迫，只能有爺爺奶奶和小孩子女這兩個(gè)支點(diǎn)，最重要的第三個(gè)點(diǎn)”爸爸媽媽“卻相隔在那遙遠(yuǎn)得無(wú)從想象的異地，日夜奔忙在電話的那一頭，這樣一個(gè)巨大的漂浮的”家庭三角形“成為一個(gè)又一個(gè)孩子成長(zhǎng)的危險(xiǎn)所在。”下班的路應(yīng)當(dāng)是回家的路“，”全家一起吃晚飯“”每天和孩子說(shuō)說(shuō)話“……這種陪伴就是最有效最好的家庭文化。”把孩子交給祖父母的家長(zhǎng)，是在與未來(lái)作一場(chǎng)豪賭“，”無(wú)論你在哪里謀生，一定要帶上孩子“這些令人心碎的勸告，既是一個(gè)教育學(xué)者的殷切期盼與呼吁，又是一個(gè)社會(huì)知識(shí)分子的良知與情懷。

　　加拿大馬克斯·范梅南教授認(rèn)為：”兒童需要安全與保護(hù)，才能去冒險(xiǎn)；需要支持，才能獲得獨(dú)立“他在著作《教育機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》中指出：”父母有時(shí)可能會(huì)覺(jué)得他們的陪伴對(duì)孩子不會(huì)有那么大的差別。那些將自己的孩子長(zhǎng)時(shí)間放在托兒所的父母往往為自己找理由說(shuō)，與孩子在一塊兒的時(shí)間少而精比簡(jiǎn)單地整天與孩子在一起要更重要一些。分居或離婚的父母可能會(huì)試圖從遠(yuǎn)處回來(lái)與孩子保持見(jiàn)面�？墒锹吠具b遠(yuǎn)的撫養(yǎng)孩子的方式對(duì)孩子來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能令人滿意。孩子非常明確：你在那兒就是在那兒，如果你不在，那就是離開(kāi)了。除了花時(shí)間與孩子在一起來(lái)關(guān)注孩子以外，出現(xiàn)在他們身旁，以一種：‘你在那兒，就在他們面前，隨時(shí)可以過(guò)來(lái)’的安全感圍繞著他們。……有時(shí)，正是那些職業(yè)或事業(yè)型的父母?jìng)儾辉富�點(diǎn)時(shí)間承擔(dān)一些義務(wù)為孩子們營(yíng)造一個(gè)支持性的家庭氛圍。有趣的是，‘支持兒童’一詞成了一個(gè)父母離異和離婚的情境中的常用語(yǔ)。可是，支持孩子并不僅僅是提供生活必需的金錢的問(wèn)題給孩子提供支持，意味著成人可以信賴，可以指望一直他們身旁。“

　　在我們的一生中，童年是我們最重要的人生階段。任何一個(gè)成年人都要不斷地回到童年汲取力量。”人生最重要的一刻是在童年的餐桌和客廳開(kāi)始的“，和孩子生活在一起，給孩子一個(gè)溫暖而安全的家庭成長(zhǎng)環(huán)境，這個(gè)簡(jiǎn)單而又重要的要求，毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)于今天許多家庭而言，構(gòu)成為一個(gè)殘酷而嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。但從教育角度，對(duì)于我們的孩子我們的未來(lái)，就是我們?yōu)槿烁改競(jìng)兪紫纫�做到的最好的改變�?/p>

　　成全孩子的生命發(fā)展

　　張文質(zhì)老師在《慢》一書(shū)中講到他的生命化教育理念。他說(shuō)：教育就是要隨順人的生命自然，用自然恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)成全人的生命發(fā)展。面對(duì)今天的教育現(xiàn)實(shí)，張老師指出：父母?jìng)兯�要做的，就是運(yùn)用自己的智慧，抓住關(guān)鍵期，用最為健康自然的方式，使”一只手“的教育變?yōu)?rdquo;兩只手“的教育，使缺心眼的教育，變?yōu)榕囵B(yǎng)正常人的理性教育。

　　什么是關(guān)鍵期？文質(zhì)老師對(duì)此有兩種不同的理解。一是指人類和其他動(dòng)物一樣，存在著一個(gè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵期。比如孩子的早期教育，尤其是孩子的0——6歲、7——13歲這兩個(gè)重要的階段就可以算做是關(guān)鍵期；另一個(gè)含義是指一種行為的發(fā)生處起始處。”一個(gè)不當(dāng)或錯(cuò)誤的行為剛剛發(fā)生時(shí)，及時(shí)進(jìn)行教育，效果最為明顯“。

　　文質(zhì)老師所講的這個(gè)”關(guān)鍵期“理論，意大利著名的兒童教育家蒙臺(tái)梭利說(shuō)過(guò)，蘇聯(lián)教育家馬卡連柯也說(shuō)過(guò)。我前一段時(shí)間閱讀奧地利著名的心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的《自卑與超越》，發(fā)現(xiàn)阿德勒也有類似的表述。他說(shuō)：”人在四五歲之前就已經(jīng)有了統(tǒng)一的思維和精神與肉體的合作。在六歲之前，他的人格已經(jīng)定型，對(duì)于人生的意義、追求的目標(biāo)、處事的態(tài)度、情感的秉性也已定型。“”在兒童發(fā)展的前五年，已經(jīng)具備了一套固定的行為模式，即他們以怎樣的方式和方法去對(duì)待一切事情，此時(shí)，他們對(duì)于自己和社會(huì)所向往的發(fā)展模式已經(jīng)有了深層次的概念。此后，他們就會(huì)利用自己對(duì)社會(huì)和自我的看法來(lái)關(guān)注整個(gè)世界。“無(wú)獨(dú)有偶，美國(guó)著名教育家杜威在《我們?cè)鯓铀季S》中也談到了這個(gè)話題。他說(shuō)：”隨著語(yǔ)言能力的發(fā)展，嬰兒活動(dòng)的適應(yīng)及其與別人相處的適應(yīng)就給他的心智的生活定下了基調(diào)。當(dāng)他看著別人做些什么事，而且嘗試著去理解、去做別人鼓勵(lì)他設(shè)法去做的事時(shí)，他可能的活動(dòng)范圍就無(wú)限地?cái)U(kuò)大了。心智生活的輪廓形式，就這樣在人生最初的四五年中形成了。“由此可見(jiàn)，對(duì)于一個(gè)孩子，在他成長(zhǎng)的最初五六年，真的就是一個(gè)極其重要的關(guān)鍵期。但在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往不以為然，總覺(jué)得他們還小，什么都不知道，爺爺奶奶幫著帶帶沒(méi)有什么問(wèn)題，就算有什么不良習(xí)慣，未來(lái)的時(shí)間還長(zhǎng)，有的是時(shí)間改正等等。而現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)我們錯(cuò)過(guò)了。

　　”把0——6歲的孩子教育好了，后面的教育就不會(huì)有太大問(wèn)題，就會(huì)比較順利。“為人父母，就是要以無(wú)限的愛(ài)，一點(diǎn)一點(diǎn)地努力堅(jiān)持，用無(wú)限的耐心抓住這樣的關(guān)鍵期教育好孩子，要以存而不論的態(tài)度，尊重孩子個(gè)性差異，以溫和而嚴(yán)格、義正詞婉的方式管教孩子，成就孩子的一生，否則，孩子早期教育的迷失，就會(huì)變成我們一輩子無(wú)盡的麻煩。

　　當(dāng)然，張老師在這本書(shū)里，還講了很多家庭教育方面具體的做法以及其他一些很有見(jiàn)地的觀點(diǎn)，比如他提到的八條人文常識(shí)、從”手對(duì)手“到”肩并肩“等等，都是非常讓人受啟發(fā)的。限于篇幅，這里就不一一細(xì)述了。在讀書(shū)的過(guò)程中，我總有一種錯(cuò)覺(jué)，儼然張老師就坐于身前，聆聽(tīng)著他那富有激情的如詩(shī)一般充滿了無(wú)限魅力的話語(yǔ)，我為其中無(wú)處不在的深厚而赤誠(chéng)的教育情懷所感動(dòng)，并一次次地為老師深遂的思考和真知灼見(jiàn)所折服。

　　在讀書(shū)的過(guò)程中，我仿佛感到女兒也在身邊，她緊緊地看著我，而我則很慚愧很愧疚，臉上火辣辣的。女兒今年22歲了，在她成長(zhǎng)的過(guò)程中，我是有著很多很多的無(wú)知與過(guò)錯(cuò)的。說(shuō)實(shí)在話，如果時(shí)光可以倒流，我愿意從頭再來(lái)做一次她的爸爸。我相信，這一次我肯定做得要比以前要好。

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