第一篇：民生問題的調(diào)查分析700字
民生問題的調(diào)查分析
民生一般是指百姓的基本生計(jì)。 民生問題包括由低到高、呈現(xiàn)出一種遞進(jìn)狀態(tài)的三個(gè)層面上的具體內(nèi)容。第一個(gè)層面的內(nèi)容主要是指民眾基本生計(jì)狀態(tài)的底線。第二個(gè)層面的內(nèi)容主要是指民眾基本的發(fā)展機(jī)會和發(fā)展能力。第三個(gè)層面的內(nèi)容主要是指民眾基本生存線以上的社會福利狀況。民眾應(yīng)當(dāng)享受到較高層面的社會福利比如教育住房公積金社會成員的權(quán)利等等。應(yīng)當(dāng)看到這一問題屬于較高層面上的民生問題目前的中國社會尚沒有能力全面解決這一問題。不過應(yīng)當(dāng)將這一層面的民生問題作為未來的一個(gè)重要目標(biāo)列入改善民生的中長期目標(biāo)體系當(dāng)中。
當(dāng)前解決這個(gè)問題在社會政策方面需要尋找新的系統(tǒng)方法。 當(dāng)代中國的民生問題主要是就業(yè)、教育、分配、社保、醫(yī)療等其中每一個(gè)問題都有生存和發(fā)展的兩個(gè)層次。例如教育問題 它涉及的是生存的基本權(quán)力和發(fā)展的公平性問題。 國家每年投入大量的人力物力研究教育問題并以改革高考制度促進(jìn)素質(zhì)教育的社會政策來應(yīng)對可是時(shí)至今日教育問題依舊嚴(yán)峻。其原因也是由于深層次的社會問題沒有解決學(xué)生無法有效地分流。個(gè)別地方雖然也給予了技工較高的工資但畢竟是少數(shù)大量的工人處于企業(yè)的最低層基本權(quán)益得不到有效保護(hù)工作時(shí)間長工作強(qiáng)度大還隨時(shí)可能失去工作在這樣的情況下學(xué)生只能干軍萬馬擠高考的“獨(dú)木橋”。就業(yè)問題是社會發(fā)展過程中各種矛盾的綜合反映等等。教育問題、就業(yè)問題密切聯(lián)系在一起它們又與社會公平、社會保障問題聯(lián)系在一起解決社會公平問題也必須鏟除教育的不平等和就業(yè)歧視所以這些問題是“你中有我我中有你”緊緊地扭在一起。 當(dāng)然中國已經(jīng)解決了不少低層次的問題正在向解決高層次問題漸進(jìn)。
第二篇：民生問題的調(diào)查分析700字
民生問題的調(diào)查分析
民生一般是指百姓的基本生計(jì)。 民生問題包括由低到高、呈現(xiàn)出一種遞進(jìn)狀態(tài)的三個(gè)層面上的具體內(nèi)容。第一個(gè)層面的內(nèi)容主要是指民眾基本生計(jì)狀態(tài)的底線。第二個(gè)層面的內(nèi)容主要是指民眾基本的發(fā)展機(jī)會和發(fā)展能力。第三個(gè)層面的內(nèi)容主要是指民眾基本生存線以上的社會福利狀況。民眾應(yīng)當(dāng)享受到較高層面的社會福利比如教育住房公積金社會成員的權(quán)利等等。應(yīng)當(dāng)看到這一問題屬于較高層面上的民生問題目前的中國社會尚沒有能力全面解決這一問題。不過應(yīng)當(dāng)將這一層面的民生問題作為未來的一個(gè)重要目標(biāo)列入改善民生的中長期目標(biāo)體系當(dāng)中。
當(dāng)前解決這個(gè)問題在社會政策方面需要尋找新的系統(tǒng)方法。 當(dāng)代中國的民生問題主要是就業(yè)、教育、分配、社保、醫(yī)療等其中每一個(gè)問題都有生存和發(fā)展的兩個(gè)層次。例如教育問題 它涉及的是生存的基本權(quán)力和發(fā)展的公平性問題。 國家每年投入大量的人力物力研究教育問題并以改革高考制度促進(jìn)素質(zhì)教育的社會政策來應(yīng)對可是時(shí)至今日教育問題依舊嚴(yán)峻。其原因也是由于深層次的社會問題沒有解決學(xué)生無法有效地分流。個(gè)別地方雖然也給予了技工較高的工資但畢竟是少數(shù)大量的工人處于企業(yè)的最低層基本權(quán)益得不到有效保護(hù)工作時(shí)間長工作強(qiáng)度大還隨時(shí)可能失去工作在這樣的情況下學(xué)生只能干軍萬馬擠高考的“獨(dú)木橋”。就業(yè)問題是社會發(fā)展過程中各種矛盾的綜合反映等等。教育問題、就業(yè)問題密切聯(lián)系在一起它們又與社會公平、社會保障問題聯(lián)系在一起解決社會公平問題也必須鏟除教育的不平等和就業(yè)歧視所以這些問題是“你中有我我中有你”緊緊地扭在一起。 當(dāng)然中國已經(jīng)解決了不少低層次的問題正在向解決高層次問題漸進(jìn)。
第三篇：700字
我的低碳生活
二十一世紀(jì)，‘低碳風(fēng)’風(fēng)靡全球，低碳生活，不僅僅是一種生活態(tài)度，也逐漸成為了人們推進(jìn)潮流的新方式。不知不覺中，身邊的事物也悄悄的產(chǎn)生了許多變化。下面就讓我來談?wù)勎覍Φ吞忌畹囊恍└形蚝妥龇ò伞?/p>
首先，每一件生活用品，大至家電小到玩具、書籍和擺設(shè)，每一樣物品都要消耗資源和能源，都會帶來碳的排放，你廢棄的也許就是我需要的，不購買新的生活用品，自然就會降低資源和能源的消耗，減少碳的排放量，所以二手市場也不失為一個(gè)逛街淘寶的好去處。
其次，我們在生活的細(xì)節(jié)上也更加注重節(jié)能減耗，出門購物，不再用商家贈的一次性塑料帶，而是出門時(shí)，隨手就呆著購物袋。每天睡覺前，都記得關(guān)燈，不再等寢室集體熄燈。手機(jī)一旦充完電，立即把充電器拔掉，避免不必要的浪費(fèi)。離開水房的時(shí)候也會注意一下是否關(guān)好了水龍頭。不再出門就打車，而是步行或坐公交，也許中間還要換乘，可心里卻在為自己的節(jié)約而感到開心。綠色，在我們額低碳生活中也是不可不提的，寢室中就養(yǎng)了一棵小盆栽，在炎熱的夏季，看著這綠色，吮吸著這綠色，心中不免感到絲絲的涼意，除去了許多煩躁。
其實(shí)低碳生活不止這些，只是住在寢室，有許多方式方法用不到的而已，例如：在堵車的隊(duì)伍太長是，先熄了火，安心的等一會兒；剩菜冷卻后，用保鮮膜包好再送進(jìn)冰箱，熱氣不僅增加冰箱的做功，還會結(jié)霜，雙重費(fèi)電；如果熱水用的多，不妨讓熱水器始終通電保溫，
以為保溫一天所用的點(diǎn)，比一箱涼水燒到相同溫度消耗的要低的多。
在氣候壓力日趨加大的今天，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，開展低碳城市建設(shè)，全面實(shí)現(xiàn)低碳生活，以逐漸成為了社會各界的共識。所以，請和我們一起努力，從我做起，為了我們更加美好的明天，加入我們，加入低碳生活的群體中吧！
影像系影工一班王可心
第四篇：讀后感700字
兒時(shí)就聽說了《愚公移山》的故事，不止一次地被愚公契而不舍的精神所感動。這則寓言故事流傳了幾千年， 愚公的精神也激勵(lì)著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫。
首先， 我們來看移山前的謀劃: “聚室而謀” 后， 立即得到 “雜然相許”， 并且 “雜曰: 投諸渤海之尾”。可見， 愚公先前只是考慮到 “指通豫南、達(dá)于漢陰”的好處，提出移山的設(shè)想， 而集體智慧的結(jié)晶則解決了 “焉置土石” 的問題。
其次， 看移山中的成員: 從愚公家中能 “荷擔(dān)者三夫”， 到鄰人孀妻之遺男， 都為移山不遺余力。正如愚公所言，是“吾與汝畢力平險(xiǎn)”。而愚公已年近九十， 在當(dāng)時(shí)的生活條件下， 就算健康， 充其量也只能是個(gè) “指揮” 吧。
再者， 看移山后的結(jié)果: 操蛇之神 “懼其不已”。其實(shí)是懼愚公沒有窮盡的子子孫孫， 而 “帝感其誠”， 其實(shí)也是被愚公一行人的努力所感動， 才命夸娥氏二子背走這兩座山的。
可見，移山一事，并非愚公一人的功績。認(rèn)識這點(diǎn)，對我們做好平時(shí)的工作大有好處。
現(xiàn)在總有那么稍有點(diǎn)能力的人，取得了一點(diǎn)成績，便飄飄然起來，把自己看成是救世主的化身。其實(shí)，這種想法不僅是錯(cuò)誤的 ，而且是危險(xiǎn)的。無論革命的成功或某項(xiàng)事業(yè)的完成，這其中固然離不開某些個(gè)人的努力，但又怎能離開眾人的齊心協(xié)力？記得中央電視臺《人與自然》中講述過這樣的故事：螞蟻，也許是動物王國中最講究集體協(xié)作的群體了。非洲螞蟻在前進(jìn)途中，倘若遇到一根剛?cè)歼^的木棒，一定會義無反顧、前赴后繼地爬上去，直到其它的螞蟻能暢通無阻為止。這種抗?fàn)幰庾R，這種協(xié)作精神，與愚公他們相比，也毫不遜色。
我不禁又想起了一個(gè)個(gè)模范和英雄。60年代的雷鋒是全國人民學(xué)習(xí)的楷模，雷鋒的旗幟在今天仍然閃耀著時(shí)代的光芒�？晌覀冞M(jìn)行社會主義建設(shè)，只有一個(gè)雷鋒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有一個(gè)徐虎同樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。事實(shí)證明，這場特殊戰(zhàn)役的勝利，需要全體航天工作者的共同努力和國家的支持，才能最終成為我們民族的驕傲。綜上所述，我們在學(xué)習(xí)這則寓言時(shí)，既要認(rèn)識到愚公的可貴之處， 更要領(lǐng)悟到 “眾人拾柴火焰高”的道理。否則， 便會產(chǎn)生個(gè)人崇拜主義的心理，導(dǎo)致盲從; 落到自己身上， 又會產(chǎn)生個(gè)人英雄主義的言行， 導(dǎo)致冒進(jìn)．因此， 我們在褒揚(yáng)愚公精神的同時(shí)， 不要忽視了集體的智慧和力量， 應(yīng)兩者并舉， 攜手同進(jìn)， 共創(chuàng)美好未來。
第五篇：論語讀后感700字
從小到大，我們都在受《論語》影響的社會中長大，從學(xué)習(xí)到生活，我們的行為處事的標(biāo)準(zhǔn)無一不與儒家思想密切相關(guān)。讀了論語，更覺得是如此。
孔子是一位大思想家，他關(guān)注社會，關(guān)注人生，其仁義禮智信是孔子學(xué)說的基石和支柱，也構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)美德的核心內(nèi)容，成為中華民族賴以生存發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)�？鬃訉W(xué)說中涉及到仁學(xué)、義利，禮樂智和、誠信、和諧、人生、君子、孝道、正直、朋友、修身、好學(xué)、志向、憂患、教育、德育、為政、用人、為官、飲食、感恩等多方面的內(nèi)容。其中讓我感觸最深的是孔子關(guān)于朋友方面的論述。
有一首歌唱到：“千里難尋是朋友，朋友多了路好走”歌詞雖然淺顯，卻把朋友對于人生的意義說得很到位。“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這句話就充分顯示了朋友在孔子的人生當(dāng)中是一件令人快樂的事。我非常認(rèn)同一句話：親情是最讓人覺得溫暖的，愛情是最讓人覺得甜蜜的，而友情才是最讓人覺得快樂的。孔子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友使佞，損矣。這句話明確的告訴我們，要和正直的人交友。子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”治理強(qiáng)調(diào)我們要和君子做好朋友。子路問曰：“何如斯可謂之士矣？子曰：“切切偲偲，怡怡如也。”可謂士矣，朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”在人生的道路上，我們?yōu)樽约汉图胰藠^斗，然而在這奮斗的過程中，與自己共同度過的，更多的是我們的朋友，朋友之間互相鼓勵(lì)，互相支持，互相幫助，才會使通往成功的路上，不那么孤單，曾子曰：“五日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”無論是什么性格的人，都有屬于自己的朋友，而這種關(guān)系得以維系的橋梁就是信任與誠信。兩個(gè)人的相處，如果沒有信任可言，那么這樣的關(guān)系是不會持久的。答應(yīng)朋友的事，一定要盡力做到，不能做到的就不要隨便答應(yīng)。
讀孔子的《論語》，我更加深刻的領(lǐng)會了朋友對我的重要性，也學(xué)會了(轉(zhuǎn)載需注明來源Wm.7334dd.com)如何去交朋友，要交什么樣的朋友，一句話，讀《論語》，我受益匪淺！
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