領(lǐng)導(dǎo)常說(shuō)你寫(xiě)的材料高度不夠，這高度到底是啥？ 本文簡(jiǎn)介：

“高度”問(wèn)題，歷來(lái)是公文寫(xiě)作尤其是起草領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)稿必須關(guān)注的重要方面之一。其一，擬草公文要獲得審查通過(guò)，首先要有高度。其二，寫(xiě)出來(lái)的文章有沒(méi)有高度，很能反映作者功力深淺。其三，“高度不夠”是公文寫(xiě)作最常見(jiàn)障礙之一，提高寫(xiě)作水平必須制服這只攔路虎。正確認(rèn)識(shí)和有效掌控“高度”這一寫(xiě)作現(xiàn)象對(duì)于公文寫(xiě)作具有重

領(lǐng)導(dǎo)常說(shuō)你寫(xiě)的材料高度不夠，這高度到底是啥？ 本文內(nèi)容：

　　“高度”問(wèn)題，歷來(lái)是公文寫(xiě)作尤其是起草領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)稿必須關(guān)注的重要方面之一。其一，擬草公文要獲得審查通過(guò)，首先要有高度。其二，寫(xiě)出來(lái)的文章有沒(méi)有高度，很能反映作者功力深淺。其三，“高度不夠”是公文寫(xiě)作最常見(jiàn)障礙之一，提高寫(xiě)作水平必須制服這只攔路虎。正確認(rèn)識(shí)和有效掌控“高度”這一寫(xiě)作現(xiàn)象對(duì)于公文寫(xiě)作具有重要意義。下面結(jié)合工作實(shí)踐，試就什么是公文高度以及怎樣實(shí)現(xiàn)公文高度，談一些粗淺認(rèn)識(shí)和體會(huì)，與廣大讀者共同探討。

　　一、從“高度”概念說(shuō)起

　　“高度”之說(shuō)，常見(jiàn)于我們?nèi)粘９ぷ鲗W(xué)習(xí)生活中;除了物理意義以外，也多見(jiàn)抽象意義。比如，我們常說(shuō)“xx同志的講話(huà)很有高度”;中美戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)對(duì)話(huà)中中方強(qiáng)調(diào)“要從中美長(zhǎng)期戰(zhàn)略合作的高度來(lái)認(rèn)識(shí)中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系”;黨的十七大報(bào)告中“站在完成黨執(zhí)政興國(guó)使命的高度……提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性”，等等，都使用了高度這個(gè)字眼。當(dāng)然，對(duì)于公文寫(xiě)作人員遇到更多的是，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)“這篇稿子高度不夠，拿回去調(diào)整一下”。什么是“高度”呢?

　　“高度”，首先是指“從地面或基準(zhǔn)面向上到某處的距離”(按詞典解釋)，比如樓房的底層到樓上第3層有8米的高度。這里且稱(chēng)之為高度的狹義理解。其次，高度也指人們賦予事物的某種特定的抽象意義，比如，我們常說(shuō)某人的講話(huà)很有“高度”，實(shí)際上是指該講話(huà)思想性較高——或是看問(wèn)題比較全面，或是分析問(wèn)題比較透徹，或是考慮問(wèn)題著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，等等。

　　這里且稱(chēng)之為高度的廣義理解。如果要為這種廣義理解組織一句話(huà)來(lái)描述，不妨這樣寫(xiě)：高度，是指在一組不同層次且有序排列的相關(guān)量中從較低層次量到較高層次量之間的距離。比如，一個(gè)人從未上學(xué)，經(jīng)過(guò)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，再到研究生、博士生，各個(gè)階段的5種學(xué)歷是一組由低到高、有序排列的相關(guān)量，每種學(xué)歷相對(duì)于未上學(xué)，存在一定的學(xué)歷水平的高度;任意兩種學(xué)歷之間也存在相對(duì)高度;每經(jīng)過(guò)一個(gè)階段，就意味著這個(gè)人的學(xué)歷達(dá)到了一個(gè)新的高度。

　　深入分析高度的廣義理解，可大致看出以下性質(zhì)：

　　1.思想性。高度廣義理解的相關(guān)量，通常與人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)密切相關(guān)：或是一種相對(duì)統(tǒng)一的見(jiàn)解，或是一種人為的定義等。比如中學(xué)、大學(xué)等學(xué)歷，是人們對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)術(shù)水平的不同層次階段的統(tǒng)一標(biāo)識(shí)和規(guī)定。高度的思想性啟示我們，高度本質(zhì)上是人們對(duì)客觀世界的一種認(rèn)識(shí)。

　　2.相關(guān)性。高度廣義理解的各相關(guān)量之間，存在著某種密切聯(lián)系。比如戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)之間，戰(zhàn)略是指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)全局的計(jì)劃和策略，喻指決定全局的策略;戰(zhàn)術(shù)是進(jìn)行戰(zhàn)斗的原則和方法，指解決局部問(wèn)題的方法，兩個(gè)概念都是戰(zhàn)爭(zhēng)的方法，只是側(cè)重點(diǎn)不同，所以戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)之間存在著高度的相關(guān)性。高度的相關(guān)性表明，只有在相關(guān)量之間才能進(jìn)行孰高孰低的比較。

　　3.規(guī)律性。高度廣義理解中各相關(guān)量之間位置或?qū)哟闻帕�，依照人們�?duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)規(guī)則進(jìn)行排列。比如對(duì)以下相關(guān)量人們通常認(rèn)為：戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)，戰(zhàn)略為上;全局與局部，全局為大;上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，上層建筑居上層;理論與實(shí)踐，理論來(lái)源于實(shí)踐并高于實(shí)踐;小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)相比，大學(xué)為高，等等。高度的規(guī)律性告訴我們，要確定何者為高，須遵循人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)規(guī)律。

　　4.豐富性。高度廣義理解的相關(guān)量，大量存在于經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)和人們工作學(xué)習(xí)生活各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域之中，非常豐富，沒(méi)有限止。比如，高度有時(shí)表現(xiàn)為用戰(zhàn)略眼光審視戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題——戰(zhàn)略高度;有時(shí)表現(xiàn)為用理論指導(dǎo)實(shí)踐——理論高度;有時(shí)表現(xiàn)為用“大道理管小道理”——政治高度;有時(shí)還表現(xiàn)為概括與抽象、濃縮與提煉、歸納與總結(jié)——理性高度;有時(shí)表現(xiàn)為上下級(jí)在思想或步調(diào)上保持一致——組織高度，等等。高度的豐富性表明，高度現(xiàn)象普遍存在，不僅限于公文寫(xiě)作等某個(gè)領(lǐng)域。

　　5.相對(duì)性。高度是相關(guān)量之間的距離，參照量不同，顯示的高度也不同。高度可以是一個(gè)連續(xù)變化的量。不存在絕對(duì)的高度。相對(duì)性回答了高度的“比較”問(wèn)題：不同人(文章)，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，認(rèn)識(shí)相同或不同，就顯示高度的一致或差異性;而同一人(或文章)，對(duì)不同問(wèn)題，認(rèn)識(shí)高度也可能不一樣，即雙重標(biāo)準(zhǔn)――如對(duì)甲問(wèn)題站在全局高度看待，卻對(duì)乙問(wèn)題站在局部看待;今天能夠站在全局高度看問(wèn)題，明天又回到局部立場(chǎng)看問(wèn)題。

　　為通俗說(shuō)明高度概念的理解，下面借用“保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性”這個(gè)話(huà)題，作舉例討論(以非理論專(zhuān)業(yè)工作者身份)。

　　案例：從不同高度認(rèn)識(shí)保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的重大意義

　　在先進(jìn)性教育活動(dòng)的討論中，某單位黨員對(duì)保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性重大意義的認(rèn)識(shí)，高度不一：有的認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，先鋒隊(duì)就要保持先進(jìn)性;有的認(rèn)為，時(shí)代在發(fā)展，任何事物如果不與時(shí)代保持同步發(fā)展就有可能被淘汰，政黨也一樣;還有的認(rèn)為，先進(jìn)性是黨的執(zhí)政能力之一，沒(méi)有先進(jìn)性就沒(méi)有執(zhí)政資格……。

　　每一種看法，都有一定道理，都是基于事物的一個(gè)側(cè)面來(lái)認(rèn)識(shí)，但對(duì)于當(dāng)前實(shí)際需要的滿(mǎn)足程度是不一樣的;通過(guò)深入討論，大家認(rèn)識(shí)該問(wèn)題的高度也在不斷上升。最近黨的十七大報(bào)告提出“站在完成黨執(zhí)政興國(guó)使命的高度”的新要求，這就表明，黨能不能保持和發(fā)展先進(jìn)性，影響和決定著黨能不能完成執(zhí)政興國(guó)的神圣使命。應(yīng)該說(shuō)，從這個(gè)高度認(rèn)識(shí)保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的重大意義，對(duì)于統(tǒng)一和提高全黨的認(rèn)識(shí)，是非常必要、非常到位的。

　　二、公文高度的三個(gè)方面

　　具體到公文寫(xiě)作，“高度”又該作何理解呢?本文從三個(gè)維度考察，歸納出三個(gè)方面：

　　首先，公文高度是指公文的“思想高度”，即公文思想性達(dá)到的深刻程度，具體是指公文主題(立意)的正確性和深刻性超出一般水平。公文主題的正確和深刻性，是指作者通過(guò)文章的全部材料和表現(xiàn)形式所表達(dá)出來(lái)的基本思想，反映了對(duì)象的本質(zhì)和內(nèi)部規(guī)律，符合自然現(xiàn)象和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展規(guī)律，揭示事物所包含的深刻的社會(huì)意義。也就是古人所講的文章立意“志高、識(shí)深、意遠(yuǎn)”。

　　例如：豐子愷先生的一則短文《散沙與內(nèi)袋》，其思想性超出一般而顯示出高度。文章從“沙是最不可收拾的東西”;“但倘用袋裝沙，沙就能顯示出偉大的能力來(lái)”的獨(dú)到考慮，感悟出“中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)人，曾經(jīng)一盤(pán)散沙，抗戰(zhàn)好比一只大沙袋，現(xiàn)在已經(jīng)把他們約束了”;從再常見(jiàn)不過(guò)的散沙，聯(lián)想和論證到中華民族團(tuán)結(jié)的大問(wèn)題，給人以鼓舞和啟迪，思想極其深刻。

　　其次，高度也指公文的“藝術(shù)高度”，即公文寫(xiě)作技法達(dá)到的精美程度，具體指通過(guò)文章材料選取、謀篇布局和語(yǔ)言表達(dá)等帶來(lái)的審美情趣超出一般水平。公文寫(xiě)作雖不似文學(xué)創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的藝術(shù)性，但在相對(duì)固定的寫(xiě)作規(guī)范下也蘊(yùn)含著豐富的寫(xiě)作技巧，尤其是文章與文章之間也有著藝術(shù)性強(qiáng)弱高低的區(qū)別，好的公文給人以美的享受。

　　比如，黨的十七大報(bào)告，除了思想十分高遠(yuǎn)以外，整篇報(bào)告的寫(xiě)作也極其精美。又如在反臺(tái)獨(dú)斗爭(zhēng)中中央強(qiáng)調(diào)“做好軍事斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備”，通俗說(shuō)法就是做好戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備的意思，但通過(guò)語(yǔ)言的提煉，把“戰(zhàn)爭(zhēng)”概括為“軍事斗爭(zhēng)”，充分表明“戰(zhàn)爭(zhēng)只是達(dá)到政治目的的一種手段”、“我們熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)”的基本態(tài)度，應(yīng)該說(shuō)在語(yǔ)言運(yùn)用上是很有高度的。

　　第三，高度也指公文的“領(lǐng)導(dǎo)高度”，即公文的思想性藝術(shù)性達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)有水平，具體指公文寫(xiě)作尊重領(lǐng)導(dǎo)工作規(guī)律，在貼近和符合領(lǐng)導(dǎo)特征方面超出一般水平。公文的法定作者是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，公文代表領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)說(shuō)話(huà)，反映領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的水平，因此，公文的思想性藝術(shù)性必須達(dá)到與領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)水平相稱(chēng)的程度。達(dá)到和保持了這種相稱(chēng)性，文章就是有高度;否則就是沒(méi)有高度。

　　比如，通常領(lǐng)導(dǎo)人員特質(zhì)鮮明――政治上立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明;言語(yǔ)上一針見(jiàn)血，要言不煩;品行上平易近人、敦厚樸實(shí)……如果公文寫(xiě)作能夠體現(xiàn)這些特質(zhì)，就是有高度的表現(xiàn);倘若起草領(lǐng)導(dǎo)文稿，思想觀念落后、觀點(diǎn)模糊不清，文章拖沓瑣碎，文風(fēng)浮華做作，口氣狂妄自大，文風(fēng)高高在上，等等，就不符合領(lǐng)導(dǎo)的特征，文章自然也就沒(méi)有高度可言。

　　三、公文高度的重要性

　　高度是公文寫(xiě)作的首要問(wèn)題。

　　首先，從公文思想性來(lái)說(shuō)，高度是一篇文章的核心價(jià)值所在，沒(méi)有高度的文章可能“一文不值”。因?yàn)槲恼陆K究是要表情達(dá)意、傳遞信息、指導(dǎo)工作的。如果文章的高度不夠――或觀點(diǎn)不夠正確，或思想不那么深刻，就不可能給人以有益啟迪和正確指導(dǎo)，甚至誤事、誤人。

　　其次，從公文藝術(shù)性來(lái)講，高度是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)人員能力素質(zhì)的體現(xiàn)，沒(méi)有高度的文章有損于領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)人員的公眾形象。假如一篇講稿，觀點(diǎn)和內(nèi)容都正確，但在材料安排上出現(xiàn)重復(fù)、顛倒或?qū)哟尾磺宓痊F(xiàn)象，一經(jīng)使用，必然會(huì)給聽(tīng)眾留下羅嗦和條理不清的印象，既有損于公文的嚴(yán)肅性，也會(huì)讓人懷疑領(lǐng)導(dǎo)人員個(gè)人素質(zhì)能力。

　　第三，從公文代擬性來(lái)說(shuō)，高度是擬草公文獲得合格驗(yàn)收的重要前提，沒(méi)有高度的文章一般不能通過(guò)審查。因?yàn)楣�文是替領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)說(shuō)話(huà)，必須量身定制，具有高度的合身性和合身的高度。如果所擬公文達(dá)不到領(lǐng)導(dǎo)高度，說(shuō)出的話(huà)不是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)該說(shuō)或想說(shuō)的，自然不能滿(mǎn)足法定作者的要求。

　　四、公文高度的獲取

　　公文高度的獲取，是指公文作者在寫(xiě)作過(guò)程中，從接受一項(xiàng)命題，到最終完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了必要的高度。這是文字工作者普遍關(guān)心的問(wèn)題。高度的獲取并非總是現(xiàn)成的，而是必須面對(duì)不同的寫(xiě)作任務(wù)和各異的材料內(nèi)容，通過(guò)系統(tǒng)思考和精心找尋來(lái)獲得的。下面依然從公文的思想高度、藝術(shù)高度和領(lǐng)導(dǎo)高度三個(gè)方面，分別歸納總結(jié)公文高度的獲取途徑。

　　(一)從對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)中獲取公文“思想高度”

　　思想高度即公文主題的深刻性和正確性，來(lái)自于作者對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)。只有對(duì)事物觀察得精細(xì)，思考得深入，搞清楚事物本質(zhì)及各種關(guān)系，深刻把握事物的內(nèi)在屬性和發(fā)展規(guī)律，才能見(jiàn)人之所未見(jiàn)，形成過(guò)人或獨(dú)到的見(jiàn)解，從而使公文主題深刻而正確。“以其昏昏，使人昭昭”是談不上思想高度的。

　　客觀事物是曲折復(fù)雜的，要正確反映就必須對(duì)它全面觀察、深刻認(rèn)識(shí)――從正反、縱橫、時(shí)空、彼此等多種角度去分析、比較和研究，善于抓住關(guān)鍵點(diǎn)，將問(wèn)題想深、想透;從高處、大處、遠(yuǎn)處、深處來(lái)審視和考察，從而使認(rèn)識(shí)盡可能客觀。

　　例如，當(dāng)前國(guó)內(nèi)各互聯(lián)網(wǎng)站加強(qiáng)掃黃工作，對(duì)于這一項(xiàng)工作，總體上人們的看法是一致的，即掃黃好;但具體到各網(wǎng)站主辦方，卻有多種不同態(tài)度和想法：有的擔(dān)心，限制網(wǎng)友自由發(fā)帖子，這樣是否有違網(wǎng)絡(luò)的自由開(kāi)放精神;有的認(rèn)為，既然國(guó)家有政策發(fā)了文件，網(wǎng)站不執(zhí)行也不現(xiàn)實(shí);還有的認(rèn)為，任何企業(yè)包括網(wǎng)站搞經(jīng)營(yíng)，都需要承擔(dān)一些社會(huì)責(zé)任，等等。但是，如果對(duì)這個(gè)問(wèn)題從更大處、更遠(yuǎn)處著想，就會(huì)得出不一樣的結(jié)論，即從根本上講，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政必須代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;而“網(wǎng)絡(luò)黃災(zāi)”背離精神文明，決非先進(jìn)文化的發(fā)展方向，必須堅(jiān)決徹底地加以?huà)叱�，這樣的認(rèn)識(shí)才算比較正確到位，才有利于統(tǒng)一各種不同認(rèn)識(shí)。所以，只有全面認(rèn)識(shí)事物，才能得到正確答案，也才有深刻性。

　　正確認(rèn)識(shí)客觀事物，必須具有正確的思想觀點(diǎn)和較高的認(rèn)識(shí)水平，需要掌握銳利的思想武器。這個(gè)思想武器就是馬克思主義的世界觀和方法論。馬克思主義及其中國(guó)化的成果――毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指導(dǎo)思想和理論根源之所在，也是思想高度的淵源所在。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論和路線(xiàn)、方針、政策，領(lǐng)會(huì)掌握其基本原理，也就能不斷增強(qiáng)正確認(rèn)識(shí)客觀事物的本領(lǐng)，提高政策理論水平，進(jìn)而提高對(duì)公文思想高度的把持能力。

　　(二)從對(duì)“莊重大氣”的寫(xiě)作追求中獲取公文“藝術(shù)高度”

　　莊重大氣，是公文寫(xiě)作的一種審美感受;是作者在寫(xiě)作過(guò)程中充分運(yùn)用寫(xiě)作技巧，通過(guò)材料的精挑細(xì)選，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、自然、完整、統(tǒng)一和語(yǔ)言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、平易、得體等綜合獲得的一種寫(xiě)作效果;是相對(duì)較高的一種藝術(shù)境界。由于莊重大氣非常符合領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)性格特質(zhì)要求――領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的使命、職責(zé)和能力等決定了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)具有與眾不同的性格特質(zhì)，比如對(duì)事物的認(rèn)識(shí)深刻而嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)事實(shí)的把握準(zhǔn)確而周密，對(duì)工作的態(tài)度嚴(yán)肅而認(rèn)真，等等;這種性格特質(zhì)反映到公文寫(xiě)作的審美把握上，也要求公文富有莊重、大氣的特征――所以，公文寫(xiě)作只要把握了莊重大氣審美特征，就既能充分反映領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)性格特質(zhì)，也能使公文寫(xiě)作達(dá)到較高的藝術(shù)境界。任何輕率、小氣，既不符合公文寫(xiě)作的一般要求，也不符合領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的性格特質(zhì)，沒(méi)有高度可言，是提升藝術(shù)高度之大忌。

　　要實(shí)現(xiàn)公文莊重、大氣，除了在思想上要堅(jiān)持正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法以外，關(guān)鍵要熟練運(yùn)用公文寫(xiě)作的基本技法，做到在主旨確立、謀篇布局、形式表達(dá)和語(yǔ)言運(yùn)用上得心應(yīng)手，兼顧協(xié)調(diào)，老練暢達(dá)，富有美感。尤其要把握好以下幾點(diǎn)：

　　第一，材料選取必須真實(shí)可靠。材料精準(zhǔn)可*是公文權(quán)威性的生命，故力戒虛妄。公文中一旦出現(xiàn)虛假事實(shí)，就無(wú)莊重可言。因此對(duì)公文應(yīng)用的基本事實(shí)和數(shù)據(jù)，一定要調(diào)查核實(shí)清楚，否則寧可不用。

　　第二，篇章結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)、自然、完整、統(tǒng)一。公文寫(xiě)作不追求奇巧的外在形式，而要求做到結(jié)構(gòu)完整，邏輯關(guān)系順暢，層次清楚，內(nèi)容不重復(fù)和顛倒，這樣才顯得比較大方。

　　第三，表達(dá)方式以敘事說(shuō)明和議論為主，慎用描寫(xiě)與抒情。

　　第四，語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、平易和得體，體現(xiàn)文字的莊重美。避免“話(huà)說(shuō)得過(guò)滿(mǎn)”，對(duì)于“最”“非�！薄皣�(yán)重”等詞應(yīng)用要謹(jǐn)慎。

　　(三)從對(duì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)戰(zhàn)略意圖和工作部署的掌握中獲取公文“領(lǐng)導(dǎo)高度”

　　在日常工作中，一些部門(mén)工作、專(zhuān)業(yè)工作和具體工作，往往處在大背景、大戰(zhàn)略、大進(jìn)程之中，只有了解掌握了這個(gè)大背景、大戰(zhàn)略、大進(jìn)程，才能面對(duì)各種紛繁復(fù)雜的局面，站到領(lǐng)導(dǎo)高度，有效把握和正確處理這些局部和具體的問(wèn)題。按照這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)工作規(guī)律，公文作者只有熟悉全局工作情況，掌握領(lǐng)導(dǎo)意圖，抓住工作要點(diǎn)，才能做到自覺(jué)地從工作大局思考問(wèn)題，自覺(jué)地站到領(lǐng)導(dǎo)角度做分析、下判斷，才能做到想領(lǐng)導(dǎo)之所想、言領(lǐng)導(dǎo)之所說(shuō)，達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)高度。

　　掌握領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)戰(zhàn)略意圖和工作部署，要求公文擬草人員深入工作實(shí)際，跟蹤領(lǐng)導(dǎo)工作，全面掌握情況;通過(guò)參加會(huì)議、閱讀文件、收集工作動(dòng)態(tài)、跟隨領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)等途徑，及時(shí)了解掌握某方面工作的計(jì)劃方案、意見(jiàn)政策和全局進(jìn)展，了解掌握領(lǐng)導(dǎo)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維方法和觀察角度等，這些都是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)高度所必需的。

　　例如，某企業(yè)集團(tuán)成立信息服務(wù)子公司，邀請(qǐng)政府領(lǐng)導(dǎo)到揭牌儀式上講話(huà)，這個(gè)講話(huà)應(yīng)該講什么、怎么講，就遇到了高度把握的問(wèn)題。作者分析認(rèn)識(shí)到，政府為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，必須調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，一手抓先進(jìn)制造業(yè)，一手大力發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)是政府既定的重大戰(zhàn)略舉措。而現(xiàn)代信息服務(wù)業(yè)是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的組成部分，而且比金融、物流等服務(wù)更帶有基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性。顯然，該信息服務(wù)公司成立有利于現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展，是對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的有力促進(jìn)。把持了這一高度，使該講稿寫(xiě)作得以順利完成。而其中的成功因素，離不開(kāi)對(duì)省政府最新經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略部署的了解掌握;如果沒(méi)有這些了解掌握，在起草領(lǐng)導(dǎo)講稿時(shí)要保持高度是十分困難的。

　　五、結(jié)束語(yǔ)

　　最后提出高度的保持和適用兩個(gè)問(wèn)題作為結(jié)束。

　　一是關(guān)于高度的保持。公文高度的保持，是指在一篇文章內(nèi)和長(zhǎng)期的公文寫(xiě)作兩種場(chǎng)景下，如何做到高度保持連續(xù)的問(wèn)題。首先，在單篇文章寫(xiě)作中始終保持高度的統(tǒng)一性——就像一首樂(lè)曲，從一開(kāi)始定調(diào)后，整個(gè)曲子始終演奏在同一個(gè)調(diào)性上——避免文章開(kāi)頭很有氣勢(shì)，到了中間或結(jié)尾，出現(xiàn)跑調(diào)、泄氣等情形。其次，在長(zhǎng)期的寫(xiě)作活動(dòng)中連續(xù)保持高度，避免在一個(gè)專(zhuān)題中把握較好，而在另一項(xiàng)專(zhuān)題中表現(xiàn)不佳，體現(xiàn)不出水平，本質(zhì)上是如何提升把持寫(xiě)作高度能力的問(wèn)題。對(duì)前一個(gè)問(wèn)題，主要是寫(xiě)作技能問(wèn)題，關(guān)鍵是要緊扣主題，做到主題集中和統(tǒng)一。對(duì)后一個(gè)問(wèn)題，主要是處理好做人與寫(xiě)作的關(guān)系，努力提升個(gè)人素質(zhì)能力。俗話(huà)說(shuō)，文如其人。公文寫(xiě)作要做到一貫地保持高度，最好的辦法是自覺(jué)融入領(lǐng)導(dǎo)工作，使個(gè)人能力素質(zhì)跟上領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的水平，努力做到在思想政治、工作能力以及作風(fēng)上與領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)保持一致。

　　二是關(guān)于高度的適用。公文高度的適用，是指公文寫(xiě)作所選用的高度符合工作實(shí)際。之所以提出這個(gè)問(wèn)題，是因?yàn)楦叨染哂邢鄬?duì)性，我們追求寫(xiě)作高度，但并不是越高越好，切忌任意拔高、隨意地上綱上線(xiàn)。首先，公文的高度要與法定作者身份相符，機(jī)關(guān)有不同的層級(jí)，任務(wù)有不同的要求，領(lǐng)導(dǎo)講話(huà)有不同的場(chǎng)合，高要高得自然，高得真實(shí)和恰當(dāng)。其次，一個(gè)較高的立意，要用翔實(shí)的內(nèi)容、嚴(yán)密的論證來(lái)支撐，既要頂天，又要立地，不能搞空中樓閣，當(dāng)材料不足于支撐高度時(shí)，就不可以隨意拔高。第三，高度有時(shí)需要提升，有時(shí)卻需要降低。

　　例如，“全國(guó)道德模范”張?jiān)迫�同志作�?bào)告會(huì)，每次會(huì)前有一段話(huà)：“給我這么多榮譽(yù)是宣傳典型的需要，我的榮譽(yù)屬于集體，我從來(lái)是把榮譽(yù)和個(gè)人分開(kāi)的……下面我談?wù)勎覀�(gè)人工作學(xué)習(xí)的一些體會(huì)。”這段話(huà)在報(bào)告會(huì)之前講出來(lái)，將聽(tīng)眾心目中自然存在的把英模擺在高處的心理定勢(shì)進(jìn)行了調(diào)適和降低，使報(bào)告會(huì)變成普通人之間的平等對(duì)話(huà)與交流，從而為報(bào)告會(huì)成功舉行掃除了障礙。很難想象在溝通雙方不平等的情況下如何達(dá)成有效交流。可見(jiàn)，高度還是以恰當(dāng)為好。

領(lǐng)導(dǎo)常說(shuō)你寫(xiě)的材料高度不夠，這高度到底是啥？ 本文關(guān)鍵詞：高度，常說(shuō)，你寫(xiě)，領(lǐng)導(dǎo)，材料

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