《巴黎圣母院》讀后感:一念之間 本文簡(jiǎn)介:
一念之間天堂與地獄的距離,不過(guò)一線之間;美麗與丑陋的距離,不過(guò)一念之間。美麗是什么?美存于內(nèi)而顯與外,春天的花紅柳綠是美,夏天的傾盆大雨是美,秋天的碩果累累是美,冬天的暗香紅梅也是美。好有各好,美有各美,美是多樣的,各有各的美麗,不可取代。它沒(méi)有固定的定義,沒(méi)有官方的標(biāo)準(zhǔn),大千世界,美丑并存,春天融
《巴黎圣母院》讀后感:一念之間 本文內(nèi)容:
一念之間
天堂與地獄的距離,不過(guò)一線之間;
美麗與丑陋的距離,不過(guò)一念之間。
美麗是什么?美存于內(nèi)而顯與外,春天的花紅柳綠是美,夏天的傾盆大雨是美,秋天的碩果累累是美,冬天的暗香紅梅也是美。好有各好,美有各美,美是多樣的,各有各的美麗,不可取代。它沒(méi)有固定的定義,沒(méi)有官方的標(biāo)準(zhǔn),大千世界,美丑并存,春天融化的冰雪、夏天火辣的驕陽(yáng)、秋天的蕭瑟、冬天的死寂在文人的眼里也可以很美。
美丑在于心靈而不是外表,昭君不出嫁,誰(shuí)知有昭君?誰(shuí)知其美?玉環(huán)不嫁君,誰(shuí)知玉環(huán)?誰(shuí)知其麗?外表給人的美與丑的感覺(jué)并不是真正的價(jià)值,美和丑因?yàn)橄嗷?duì)比才能展露無(wú)疑。莊子一個(gè)重要的美學(xué)思想就是“丑中有美”,“美中有丑”,他既欣賞贊美“藐姑射之山”的“神人”“肌膚若冰雪,綽約若處子”的美麗,更重視和追求那超然于形體之上的靈魂、技藝、情操之美。
美和丑只在一念之間,若要給它立個(gè)標(biāo)準(zhǔn),那它應(yīng)順應(yīng)自然,不要立于人為。萬(wàn)物在我眼中,于我心之所善,自以為美;于我心之所否,自以為丑。一樣?xùn)|西, 自覺(jué)得它美時(shí),就把它留在身邊,若遇自認(rèn)為不美的東西,自可置之而去,這順乎自然,不謂之過(guò)。只是有時(shí)自己認(rèn)為美的東西,別人不一定認(rèn)為美,這正是各自的人生經(jīng)歷、自身修養(yǎng)不同造成的。但終有大家都認(rèn)為美的東西,那才是真正意義上的美。
人有太多的欲望,得之又舍不得放棄,所有得失之間的行為,也定義著美與丑,拓寬了美與丑的外延。若人放下所有的欲望,心無(wú)所求,如剛出生的嬰兒,享受天地之育,父母之愛(ài),一切見(jiàn)之為所見(jiàn),無(wú)須言語(yǔ)去標(biāo)簽,去定義什么?美丑亦會(huì)消亡。
美與丑沒(méi)有界限,若你喜歡怪人,其實(shí)我很美。
曾子眙
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