提及道德，還需追根溯源，中華民族作為一個有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神。其中，儒家文化為中國傳統(tǒng)文化之精髓，處處閃耀著德治思想的光芒。儒家文化奠基之作《論語》中開篇第二即是《為政篇》，且該篇首句即為"為政以德，譬如**,居其所而眾星拱之"。（《論語·為政》）就是說，只要統(tǒng)治者"以德治國",他就會像北極星那樣，泰然處在自己的位子上，而老百姓卻像眾星捧月般環(huán)繞著他。道德在治理國家中的重要性由此可見一斑。統(tǒng)治者對"道德"必須以身作則，以自己的行為來影響廣大的百姓，所謂"其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"同時，儒家文化相信"人皆可為圣人"，相信人民群眾與社會的統(tǒng)治者一樣具有自我組織、自我管理、自我修正、自我改造、自我提高的能力，相信人類可以憑借普遍的道德覺悟，建立一個符合正義的政治秩序，也就有了后來的"修身、齊家、治國、平天下"的邏輯，德治思想影響了華夏文明幾千年。所以道德，一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進取的精神力量，并且在社會主義革命和現(xiàn)代化建設中仍是支持我們民族和國家前進的動力，更是社會主義精神文明的重要內容。
說起道德是社會主義精神文明的重要內容，我想起上小學的時候，那時正是大力倡導"五講四美三熱愛"的年代，"五講四美三熱愛"是道德規(guī)范，是衡量行為準則的標尺，更是當時社會主義精神文明建設的重要內容。一時間，道德儼然成了每個人生活中不可或缺的一部分，言必及道德，行必踐道德，一股新興之風吹遍神州大地。
哲人孟德斯鳩說過："在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。"的確，在良好社會風尚的推動下，社會在發(fā)展，尤其是改革開放以來，社會正以日新月異的姿態(tài)邁向現(xiàn)代化，經濟的飛速發(fā)展給我們帶來了巨大的物質財富，國與國間的交流使我們的民族更具世界性，我們在發(fā)展的快車道上感到目眩，應不暇接。于是，經濟的發(fā)展，文化的沖擊，也讓我們面臨了前所未有的挑戰(zhàn)--關乎道德的挑戰(zhàn)，有一種東西正背離了我們所熟悉的正確的方向，漸行漸遠。社會中開始彌漫著金錢至上、享樂主義的風氣，被所謂"現(xiàn)代人的生活理念"影響的很多人，思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆，開始為了物質享受而向自己的道德挑戰(zhàn)，向國家的法律挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的道德被顛覆，我們處于一個道德失語、斷層的年代。
在這樣的背景下，我們的胡錦濤總書記站在前瞻歷史、展望未來的高度上，提出了"八榮八恥"這一社會主義榮辱觀，"以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。"這"八榮八恥"概括精辟，內涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導向。"八榮八恥"的提出有如當頭棒喝，令人警醒，仿佛回到了孩童時代，咿呀學語時天天吟誦的就是"熱愛祖國、熱愛人民……"，()心立刻澄明如水，社會的喧囂、紛雜不能動搖它半分。人們重新拾回了道德的標尺，認真學習"八榮八恥"這一發(fā)展著的道德觀并發(fā)掘其深刻內涵，道德歸來。但是細心的人發(fā)現(xiàn)，舉國上下大家都在學"八榮八恥"，可如果你問周遭的人"八榮八恥"的具體內容是哪些，估計能一字不拉地說出來的并不多，也就是說有一部分人的學習不扎實、流于形式。有人要問，有什么方法讓大家深入學習，不流于表面呢。學習也好，做其他事情也好，都離不開內動力和外動力。所謂內動力即內在的需求，外動力即來自本身之外的壓力，包括社會的、家庭的等，事實證明，內動力作用的效果更明顯。實際上，我們學習"八榮八恥"毋寧說是為了響應黨和國家的號召，不如說是為了自身道德修養(yǎng)的提高及人格的自我完善，這是一個道德內省的過程，只有這樣才能真正掀起學習"八榮八恥"的高潮。只有將"八榮八恥"作為道德的根本，使之成為我們的內需，才能在學習、工作中不遺余力地去實踐，并將之延伸至生活的各個層面，把握其深刻內涵，才會有更廣闊的外延。
真正做到了以"八榮八恥"為自我完善的內動力，就會發(fā)現(xiàn)胡錦濤總書記提出的"八榮八恥"，實在是以有限的文字表述了無限的可能性，"八榮八恥"衍生為"數(shù)榮數(shù)恥"，正確的榮辱觀始終指引我們朝著成為一個品德高尚的人、一個純粹的人的方向前行。
這是一個道德回歸的年代，歸于內心，歸于內省，所謂內圣者可以外王，我們的民族將會以嶄新的姿態(tài)屹立于世界之林。
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