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大學(xué)生厲行節(jié)約反對浪費(fèi)心得體會(huì)(精選多篇)

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時(shí)間:2019-05-22 01:33:35 | 移動(dòng)端:大學(xué)生厲行節(jié)約反對浪費(fèi)心得體會(huì)(精選多篇)

第一篇:“ 厲行節(jié)約,反對浪費(fèi)”心得體會(huì)

“ 厲行節(jié)約,反對浪費(fèi)”心得體會(huì) 期班:09信息工程 姓名:付俊凱 學(xué)號(hào):303201*33025“成由節(jié)儉敗由奢”,奢侈浪費(fèi)是敗家敗國的禍根。 歷史上的有識(shí)之士從家族興衰、社稷興亡、朝代更替的無數(shù)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”的深刻警示。近日根據(jù)習(xí)總書記“ 厲行節(jié)約,反對浪費(fèi)”號(hào)召,黨中央提出建設(shè)節(jié)約型社會(huì),大學(xué)下發(fā)了通知,要求在學(xué)員中開展“講節(jié)儉故事,讀節(jié)儉格言,做節(jié)儉實(shí)事,寫節(jié)儉文章”活動(dòng),就是從“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢”警示中作出的一個(gè)事關(guān)國家長遠(yuǎn)發(fā)展和民族興衰的戰(zhàn)略舉措。

節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們民族世代相傳的精神財(cái)富,也是我們這個(gè)民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國人所崇尚。早在春秋時(shí)期,儉樸就作為一種公德,為智者仁人所大力倡導(dǎo)。《論語》中就有“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之!逼渲小皟”就是節(jié)儉。意思是孔子具有包括節(jié)儉在內(nèi)的五種品德,所以能贏得人們的信任。墨子也極力主張要在衣、食、住、行、喪葬等方面“制為節(jié)用之法”!肮(jié)約”符合“天德”。奢侈浪費(fèi)就是“虧奪人衣食之財(cái)”,侵害別人的生存權(quán)。《左傳》中說:“儉,德之共也,侈,惡之大也”。把儉樸作為培養(yǎng)良好道德的基礎(chǔ),把侈奢看成是一切惡行的根源。諸葛亮在《誡子書》中

說:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”。多少年來,在中國社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期,艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德,得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國由小到大、由弱到強(qiáng)的重要因素。然而,在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中,有的同志卻認(rèn)為現(xiàn)在是改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代了,“節(jié)約”的道德觀念陳舊了,“節(jié)約”的道德要求“過時(shí)”了。有的甚至把“節(jié)約”放在破除的行列里。在這種錯(cuò)誤思想的影響下,“勤儉節(jié)約”時(shí)下幾乎成了“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想”的代詞。奢侈被認(rèn)為有“派頭”,“節(jié)約”反被認(rèn)為“無能”。有的人奢侈浪費(fèi)不以為恥,反以為榮。“享受生活,盡情消費(fèi)”,“好日子先過,超前消費(fèi)”,“打腫臉充胖子,玄耀消費(fèi)”成為部分社會(huì)群體的“時(shí)尚”和生活理念。在生產(chǎn)生活中浪費(fèi)水、電、油、紙的現(xiàn)象普遍存在。更為嚴(yán)重的是我們有些人民“公仆”,在“節(jié)約”與浪費(fèi)大錯(cuò)位的問題上,也是非不分,甚至帶頭講排場,比闊氣,貪圖享樂,不思進(jìn)取。據(jù)報(bào)道,201*年全國用于公款吃喝招待、公車消費(fèi)和公費(fèi)出國的開支共計(jì)7000億元人民幣,其中公車消費(fèi)3000億、吃喝、出國各201*億元。這7000億元是個(gè)什么樣的概念呢?如果按我國13億人口計(jì)算,平均每人要為“三公”付出的代價(jià)是538元還多。如果聽任這種奢侈浪費(fèi)之風(fēng)蔓延,我們中華民族“富不能淫,貧不能移,威武不能屈”的氣

節(jié)和精神支柱就會(huì)被摧毀,我們黨“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、“吃苦在前,享受在后”的先進(jìn)性和純潔性就會(huì)喪失,最終危及我們的宏偉大業(yè)。這種錯(cuò)誤傾向是必須堅(jiān)決抵制和反對的。

誠然,隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展,我國人民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高。但是。我們的國家并不富裕。全國農(nóng)村還有2900多萬未能解決溫飽的貧困人口;城市還有1800多萬人是純收入在最低生活保障線之下;有不少貧困地區(qū)教師發(fā)不出工資,孩子上學(xué)繳不起學(xué)費(fèi);有不少地方是靠中央的財(cái)政補(bǔ)貼在維持生活;還有一些已經(jīng)解決溫飽的貧困人口,遇到自然災(zāi)害后,又重新回到貧困狀態(tài)。“常將有日思無日,莫待無時(shí)思有時(shí)!蔽覀儑耶吘故且粋(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的發(fā)展中國。即使達(dá)到小康水平,也談不上富裕;即使到本世紀(jì)中葉,達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平,也沒有理由可以奢侈浪費(fèi)。毛澤東同志一再告誡我們“要節(jié)約建國,節(jié)約辦一切事業(yè)。”鄧小平同志多次講到:“我們是窮國、大國,一定要艱苦創(chuàng)業(yè)!币虼耍扒趦節(jié)約”的傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)不能丟。

我國是一個(gè)人口眾多、資源相對不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國家。我們要建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化,趕上世界發(fā)達(dá)國家,并無多少優(yōu)越的物質(zhì)條件和豐厚的自然資源可以依賴?勺叩穆分挥

一條,就是艱苦創(chuàng)業(yè),盡可能地節(jié)約每一點(diǎn)有限的資源,使之發(fā)揮最大的作用;盡可能地節(jié)省每一份財(cái)力、物力,將之用到現(xiàn)代化建設(shè)最需要用的地方;盡可能地用辛勤的汗水一點(diǎn)一滴滋潤我們的國土。從這個(gè)意義上說,勤儉節(jié)約是我們這個(gè)民族最可珍貴的財(cái)富,最可依賴的資源,也是我們可以有信心擺脫貧困、走向富強(qiáng)的真正優(yōu)勢和可靠保證。勤是甘泉水,儉是聚寶盆。節(jié)約不僅是在物質(zhì)條件匱泛時(shí)的權(quán)宜之計(jì),而是一個(gè)優(yōu)秀民族所必須具備的道德品德和精神狀態(tài),也是一個(gè)進(jìn)步社會(huì)所應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)的文明風(fēng)尚,是一個(gè)當(dāng)代公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。節(jié)約是一種不竭的財(cái)富。無論是在艱難困苦的逆境之中,還是在條件優(yōu)裕的順利之時(shí),這種道德要求都不會(huì)過時(shí),也不應(yīng)當(dāng)過時(shí)。

現(xiàn)在世界是許多國家,包括一些經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)的國家也注意節(jié)約。日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比我們高許多,他們?nèi)司杖胧沁_(dá)兩萬多美元。但他們的學(xué)校都進(jìn)行各種“憶苦思甜”教育,挫折教育,教育下一代知道“粒粒皆辛苦”的道理,從而居安思危,自強(qiáng)不息。瑞士是世界上最富有的國家之一。但他們生產(chǎn)也注意節(jié)約節(jié)儉,過日子注意精打細(xì)算。捫心自問,我自己做得很不夠。家中的紙殼、塑料瓶等覺得太少不值得賣,太多又占地方,很多時(shí)候都棄之不要,許多廢舊電池不知該如何處理。不能做到一水多用,一物多用,舊物巧利用,不能積極倡導(dǎo)和監(jiān)督周圍的人。古人云:

“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”。我想“善小”就是節(jié)約的一小事,“惡小”就是浪費(fèi)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。勤儉節(jié)約的好習(xí)慣需要在平時(shí)的小事和各種勤儉節(jié)約實(shí)踐中養(yǎng)成。

積羽沉舟,在我們這個(gè)13億人口的發(fā)展中大國,如果每個(gè)人都不注意節(jié)約資源,那么我們的資源儲(chǔ)備將無法承載中華民族的發(fā)展之舟;滴水成河,如果13億人口的中國真正做到厲行節(jié)約,反對浪費(fèi),它所匯集的力量將不僅是我們國家走向未來的支撐,也是我們民族對于地球和人類的饋贈(zèng)。

“不要把浪費(fèi)當(dāng)成瀟灑,你揮霍的是一種修養(yǎng);不要把節(jié)約看成尷尬,你培養(yǎng)的是一種美德。”當(dāng)我們抱怨空氣污染、沙塵暴頻繁、生存環(huán)境越來越惡劣的同時(shí),何不從自己做起,從身邊做起,從一點(diǎn)一滴做起,節(jié)約一度電、一滴水、一張紙……如果我們不重視節(jié)約,那么,地球上的最后一片葉子就將是我們的食物,地球上的最后一滴水就是我們的眼淚——珍惜資源,崇尚節(jié)約是你我必須共同承擔(dān)的責(zé)任。

節(jié)約是一種美德,節(jié)約是一種智慧,節(jié)約更應(yīng)該成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)需要全社會(huì)的共同參與和共同行動(dòng),找回失去的節(jié)約意識(shí),從節(jié)約一滴水,節(jié)約一度電,節(jié)約一張紙,

節(jié)約一粒米開始,持之以恒,在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中,將節(jié)約這個(gè)“傳家寶”進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大!

第二篇:厲行節(jié)約 反對浪費(fèi)心得體會(huì)

《厲行節(jié)約反對浪費(fèi)--重要論述摘編》學(xué)習(xí)體會(huì)10級(jí)英語2班朵玲艷

節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們民族世代相傳的精神財(cái)富,也是我們這個(gè)民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國人所崇尚。多少年來,在中國社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期,艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德,得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國由小到大、由弱到強(qiáng)的重要因素。

然而,在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中,有的同志卻認(rèn)為現(xiàn)在是改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代了,“節(jié)約”的道德觀念陳舊了,“節(jié)約”的道德要求“過時(shí)”了。有的甚至把“節(jié)約 ”放在破除的行列里。在這種錯(cuò)誤思想的影響下,“勤儉節(jié)約”時(shí)下幾乎成了“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想”的代詞。奢侈被認(rèn)為有“派頭”,“節(jié)約”反被認(rèn)為“無能”。有的人奢侈浪費(fèi)不以為恥,反以為榮!跋硎苌,盡情消費(fèi)”,“好日子先過,超前消費(fèi)”,“打腫臉充胖子,玄耀消費(fèi)”成為部分社會(huì)群體的“時(shí)尚”和生活理念。

而作為一名合格的共產(chǎn)黨員我們應(yīng)該厲行節(jié)約反對浪費(fèi)我們要從從身邊的每一件小事做起,從節(jié)約一滴水,節(jié)約一度電,節(jié)約一張紙,節(jié)約一粒米開始,持之以恒,在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中,起帶頭模范作用將節(jié)約這個(gè)“傳家寶”進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大!

通過對這本書進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí),使我認(rèn)識(shí)到深入貫徹落實(shí)十八大精神、改進(jìn)作風(fēng)、厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)的重要性和迫切性。作為一名黨員,為了起到率先垂范的作用,在今后的工作、生活和學(xué)

習(xí)中,自己不僅要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),還要厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi),深入到群眾中,密切聯(lián)系群眾,想群眾之所想,急群眾之所急,爭取做一名合格優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

第三篇:學(xué)習(xí)《厲行節(jié)約反對浪費(fèi)》的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《厲行節(jié)約反對(請繼續(xù) 關(guān)注公文素材庫m.7334dd.com)浪費(fèi)》的心得體會(huì)

艱苦奮斗,勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們黨的傳家寶。也是新形式下加強(qiáng)黨員作風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要方面!捌D難困苦,玉汝于成”,“居安思危,戒奢以儉”,中華民族歷來以勤奮勇敢、不畏艱苦著稱。我們黨也是靠艱苦奮斗成長壯大,成就偉業(yè)的,靠勤儉節(jié)約發(fā)展事業(yè),建設(shè)國家的。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個(gè)重要法寶。

近年來,享樂主義,拜金主義在我們隊(duì)伍中有所滋長講排場,比闊氣,揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象還大量存在!吧嗉馍系睦速M(fèi)”不僅花費(fèi)金錢、耗費(fèi)精力,也喪失了大量思考工作、研究問題的時(shí)間。必須防止“嘴上腐敗”,警惕“舌尖上的浪費(fèi)”。特別是公款大吃大喝、公款奢侈浪費(fèi),公款請客送禮等,損毀了黨員干部的自身形象,浪費(fèi)了國家資源能源,加重了各級(jí)財(cái)政的負(fù)擔(dān),滋生了各種腐敗,侵害了公眾利益,敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)。有百害而無一利,必須狠剎這股歪風(fēng)。現(xiàn)在,雖然我國的經(jīng)濟(jì)總量擴(kuò)大了,但我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。國家建設(shè)需要辦的事還很多。我們必須堅(jiān)持厲行節(jié)約,反對浪費(fèi)的方針,必須有長期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備,作為一名黨員,同時(shí)也是一名黨員干部,我有義務(wù)將這一傳統(tǒng)美德這一優(yōu)良作風(fēng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。

節(jié)約是一種遠(yuǎn)見,一種態(tài)度,一種智慧。小到一個(gè)人,一個(gè)家庭,大到一個(gè)國家,整個(gè)人類,要想生存,要想發(fā)展,都離不開“勤儉節(jié)約”這四個(gè)字。一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的;一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會(huì)是難以長治久安的;一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的;所以今天,我們應(yīng)該大聲倡議:讓我們積極行動(dòng)起來,牢固樹立節(jié)約意識(shí),“讓節(jié)約成為習(xí)慣”、“讓節(jié)約成為生活方式”,堅(jiān)持從自己做起,從每一天做起,節(jié)約每一滴水、每一度電、每一粒糧,從一點(diǎn)一滴的小事做起,只有時(shí)時(shí)處處、點(diǎn)點(diǎn)滴滴都節(jié)約,我們才能節(jié)約資源,也只有時(shí)時(shí)處處從我做起,這樣我們的地球家園才會(huì)永遠(yuǎn)美麗富饒!

第四篇:學(xué)習(xí)厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《厲行節(jié)約 反對浪費(fèi)》

心得體會(huì)

前幾天,我們學(xué)習(xí)了《厲行節(jié)約 反對浪費(fèi)——重要論文摘編》,對于節(jié)約這個(gè)詞匯有了更多的心得體會(huì)。

該讀本收入了新民主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放新時(shí)期包括毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平和周恩來、劉少奇、朱德、陳云等中央領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)的重要論述100余條,約3萬字。通過認(rèn)真閱讀,深刻領(lǐng)會(huì)歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)于勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的重要講話精神,并結(jié)合實(shí)際,深入反思,使我深刻體會(huì)切實(shí)厲行節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)的極端重要性。

曾幾何時(shí),“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”的詩句常在耳邊回響;曾幾何時(shí),“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;一絲一縷,恒念物力維艱”的古訓(xùn)仍在心頭縈繞,伴隨經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,社會(huì)轉(zhuǎn)型步伐加快,消費(fèi)主義的觀念泛濫,在很多人眼中,奢靡和鋪張意味著“成功”和“地位”。拜金主義狂潮會(huì)將社會(huì)推入到物質(zhì)的絕對崇拜中,對社會(huì)價(jià)值體系和社會(huì)心態(tài)帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響。黨內(nèi)存在的奢侈浪費(fèi)、形式主義、官僚主義等作風(fēng)問題不斷腐蝕黨群、干群關(guān)系。

節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們民族時(shí)代相傳的精神財(cái)富,也是我們民族百折不撓、生生不息的力量源泉。在現(xiàn)今社會(huì)里,隨著生活水平的提高,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,節(jié)約已逐 1

漸變了味道。很多人認(rèn)為它已過時(shí),不再是美德。很多人對于奢侈浪費(fèi)不以為恥,反以為榮。這是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?jié)約意識(shí),被物質(zhì)沖昏了頭腦。

習(xí)近平在《在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上的講話》中提出:要切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng),牢固樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想,深入實(shí)際、深入基層、深入群眾,力戒奢靡之風(fēng),堅(jiān)決反對大手大腳、鋪張浪費(fèi),以實(shí)際行動(dòng)踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。在幼兒園里,老師們對這種節(jié)約意識(shí)還是較強(qiáng)的。尤其是在布置環(huán)境的時(shí)候,大部分都是廢舊材料重新利用,效果甚佳。

勤儉節(jié)約,要從我做起,要在思想上崇尚節(jié)約。以勤儉節(jié)約為榮,鋪張浪費(fèi)為恥。作為一名合格的共產(chǎn)黨員,我們更應(yīng)該“厲行節(jié)約,反對浪費(fèi)”,我們要從身邊的小事做起,從節(jié)約一度電,節(jié)約一滴水,節(jié)約一張紙,節(jié)約一粒米開始,持之以恒,起帶頭作用,讓大家一起行動(dòng)起來,將節(jié)約這種美德延續(xù)下去,發(fā)揚(yáng)光大。

作為一名小學(xué)教師,更應(yīng)該有節(jié)約的意識(shí),要時(shí)刻教育孩子們從小養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。

第五篇:厲行節(jié)約_反對浪費(fèi)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)體會(huì)

節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,是我們民族世代相傳的精神財(cái)富,也是我們這個(gè)民族百折不饒、生生不息的力量源泉。節(jié)約這種美德為世代中國人所崇尚。多少年來,在中國社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期,艱苦樸素、勤勞節(jié)儉都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德,得到倡導(dǎo)、保持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國由小到大、由弱到強(qiáng)的重要因素。

然而,在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中,有的同志卻認(rèn)為現(xiàn)在是改革開放、發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代了,“節(jié)約”的道德觀念陳舊了,“節(jié)約”的道德要求“過時(shí)”了。有的甚至把“節(jié)約 ”放在破除的行列里。在這種錯(cuò)誤思想的影響下,“勤儉節(jié)約”時(shí)下幾乎成了“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想”的代詞。奢侈被認(rèn)為有“派頭”,“節(jié)約”反被認(rèn)為“無能”。有的人奢侈浪費(fèi)不以為恥,反以為榮!跋硎苌睿M情消費(fèi)”,“好日子先過,超前消費(fèi)”,“打腫臉充胖子,玄耀消費(fèi)”成為部分社會(huì)群體的“時(shí)尚”和生活理念。

而作為一名合格的共產(chǎn)黨員我們應(yīng)該厲行節(jié)約反對浪費(fèi)我們要從從身邊的每一件小事做起,從節(jié)約一滴水,節(jié)約一度電,節(jié)約一張紙,節(jié)約一粒米開始,持之以恒,在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中,起帶頭模范作用將節(jié)約這個(gè)“傳家寶”進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大!

通過對這本書進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí),使我認(rèn)識(shí)到深入貫徹落實(shí)十八大精神、改進(jìn)作風(fēng)、厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi)的重要性和迫切性。作為一名黨員,為了起到率先垂范的作用,在今后的工作、生活和學(xué)習(xí)中,自己不僅要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),還要厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費(fèi),深入到群眾中,密切聯(lián)系群眾,想群眾之所想,急群眾之所急,爭取做一名合格優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

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