第一篇：考場(chǎng)作文

考場(chǎng)作文是小學(xué)生在升級(jí)或升學(xué)的時(shí)候，對(duì)其作文水平的一次全面檢驗(yàn)。因?yàn)橐�求比較嚴(yán)格，一些小學(xué)生怕考場(chǎng)作文。其實(shí)考場(chǎng)作文和平時(shí)作文一樣，沒(méi)什么可怕的，只要注意以下幾點(diǎn)，就可以把作文寫(xiě)好。

一、要冷靜，心理不能緊張。

考場(chǎng)作文雖然和平時(shí)作文一樣，但因?yàn)槭强荚�，又是�?dú)立完成，身邊沒(méi)有老師或家長(zhǎng)指導(dǎo)，又不許參考什么資料，時(shí)間限制也嚴(yán)，到時(shí)就得交卷。又因?yàn)榭紙?chǎng)作文決定自己升級(jí)或升學(xué)的命運(yùn)，所以一些考生往往臨場(chǎng)產(chǎn)生思想壓力，惟恐考不好，于是心理緊張，有些怯場(chǎng)。即使平時(shí)寫(xiě)得不錯(cuò)，臨場(chǎng)也發(fā)揮不好，影響考試成績(jī)。為了避免出現(xiàn)這種情況，在考場(chǎng)上寫(xiě)作文，思想一定要冷靜，要沉著應(yīng)戰(zhàn),不能有太大壓力或緊張情緒。這是寫(xiě)好考場(chǎng)作文的先決條件。

二、要仔細(xì)審題，不能見(jiàn)題就寫(xiě)。

寫(xiě)考場(chǎng)作文和平時(shí)作文一樣，要注意審題，弄清題意再下筆，不可見(jiàn)題就寫(xiě)，以免跑題。

審題的方法：

1．找準(zhǔn)題目的中心詞，明確寫(xiě)什么。

2．看清中心詞有什么限制，確定作文范圍。

3. 理解題目要求，弄清注意事項(xiàng)�？紙�(chǎng)作文除了正題以外，往往還有副題或注意事項(xiàng)，這些都要看清楚，要認(rèn)真審題。

三、要注意選材，不能雞毛蒜皮什么都寫(xiě)。

選材時(shí)，可把與題目聯(lián)系密切的事一一列出，或在腦子里過(guò)一遍，然后緊緊圍繞中心，選擇有代表性的典型材料來(lái)寫(xiě)，從而做到內(nèi)容充實(shí)，中心明確。

第二篇：考場(chǎng)作文寫(xiě)法

親愛(ài)的同學(xué)、朋友：

高考作文并不像老師所說(shuō)的那么困難，如果可以把握高考出題的規(guī)律，進(jìn)行提前的一些準(zhǔn)備工作，就可以在考場(chǎng)上實(shí)現(xiàn)“宿構(gòu)”。這樣的方法已經(jīng)幫助所多同學(xué)短時(shí)間內(nèi)獲得高分，作為一個(gè)新東方的語(yǔ)文老師，我深知這個(gè)方法的作文，請(qǐng)你不妨一聽(tīng)啊。以下是我在全國(guó)高考“亮劍”巡講里講過(guò)的——

眾所周知，在整個(gè)150分的卷面上，占60分的作文舉足輕重，也是我們高中九門(mén)考題中，單題所占分值最大的一道題目。寫(xiě)不好作文的文科生，在政史地 的答題上一樣面對(duì)著辭不達(dá)意、無(wú)辜失分的境況，而理科生又往往因?yàn)槠�向理科思維而寫(xiě)不好作文，成為整個(gè)知識(shí)體系中的軟肋，更對(duì)整體分?jǐn)?shù)有一個(gè)無(wú)法挽回的損害。因此如果你現(xiàn)在語(yǔ)文只能考90來(lái)分，而有的人已經(jīng)能考130多分，這將近40來(lái)分的差距你怎樣補(bǔ)得上來(lái)，而事實(shí)上很多學(xué)生現(xiàn)在還考不到90分呢。 然而，面對(duì)著如此重要的題目，甚至你可以問(wèn)一問(wèn)你身邊的孩子，你的語(yǔ)文老師是否告訴過(guò)他一個(gè)明確的按步走的作文學(xué)習(xí)方法？所以同學(xué)們才去大量地購(gòu)買(mǎi)作文輔導(dǎo)書(shū)。當(dāng)然你可以說(shuō)我們老師的方法就是讓我們?nèi)プx輔導(dǎo)書(shū)。其實(shí)很多時(shí)候是學(xué)校老師不但沒(méi)有給我們一個(gè)明確的學(xué)習(xí)方法，反而不斷的告訴我們作文是邪乎的，是很難寫(xiě)的，作文深不可測(cè)高不可及。這無(wú)形中更對(duì)孩子們僅存的信心造成毀滅性的打擊。很多絕望中的孩子自覺(jué)地去求助于市場(chǎng)上各種輔導(dǎo)書(shū)籍，然而那些厚重的輔導(dǎo)書(shū)似乎永遠(yuǎn)不是在為自己的問(wèn)題對(duì)癥下藥，當(dāng)我們一次次聽(tīng)到老師高聲朗誦其他同學(xué)的作文并對(duì)其贊不絕口時(shí)，我們黯然神傷，卻遲遲沒(méi)有等來(lái)老師告訴我們?nèi)绾螌?xiě)得像他一樣好。然而老師忽視了教育是一種群體行為，每一個(gè)人都有權(quán)力進(jìn)步。所以很多同學(xué)英語(yǔ)提高了數(shù)學(xué)提高，在高考前發(fā)現(xiàn)作文該是多少還是多少，學(xué)生們自怨自艾，總是用讀書(shū)少?zèng)]天賦這樣的話(huà)來(lái)安慰自己，但我想告訴你，你和我所教過(guò)的每一位學(xué)生一樣，一定能寫(xiě)好！

當(dāng)我們這個(gè)泱泱大國(guó)還沒(méi)有一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者的時(shí)候，在秘魯這條狹長(zhǎng)的南美熱土上，已經(jīng)有一位詩(shī)人獲此殊榮。他的名字叫巴勃魯?聶魯達(dá)。當(dāng)聶魯達(dá)在意大利一個(gè)小島上政治避難時(shí)，有一位叫做馬洛的郵差為他送信，他看到這位詩(shī)人每天都會(huì)收到如山般的信件，當(dāng)他看到詩(shī)人走在街上，人們向他投來(lái)近乎瘋狂的崇拜的目光，他非常向往，于是向詩(shī)人潛心學(xué)習(xí)。當(dāng)巴勃魯?聶魯達(dá)在1971年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獎(jiǎng)金的時(shí)候，這個(gè)郵差也成為了當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾脑?shī)人。既然一個(gè)郵差可以成為詩(shī)人，那我們今天有更好的方法至少可以讓每一個(gè)學(xué)生成為一個(gè)高考作文的高分獲得者。

一．作文的本質(zhì)

作文到底是什么，我們發(fā)現(xiàn)“作文”的“作”字正好與我們今人常用的“做”字相對(duì)。單立人加一個(gè)“故事”的“故”表示的是“做具體的動(dòng)作”，比如“拿木頭做一個(gè)桌子”，所以我們才常常把這個(gè)字翻譯成英文的make。而“作文”的“作”在《說(shuō)文解字》里說(shuō)“作，興也”，表示的是抽象虛擬的意味，在內(nèi)容上我們要寫(xiě)的東西未必是真實(shí)的，可能是進(jìn)行過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作的�？�?帕烏斯托夫斯基寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫《金玫瑰》，也被翻譯為《金薔薇》，這一本文學(xué)入門(mén)的必讀書(shū)，地位相當(dāng)于大家在《喜劇之王》里看過(guò)的周星馳特別喜歡的那本斯坦尼斯拉夫斯基的《演員的自我修養(yǎng)》�！督鹈倒濉分械囊黄�曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，寫(xiě)作就是把生命中的塵埃收集起來(lái)，并找出其中金子的碎末，把它們鑄成一支金色的玫瑰獻(xiàn)給自己的愛(ài)人。其實(shí)這收集起來(lái)的金子在

碎末就是經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理的作文素材�！白魑摹钡摹拔摹痹诠糯�是“文身”的意思。09年天津卷第二題a選項(xiàng)第一個(gè)詞考的就是“文身”，是上面的“文身”還是下面的“紋身”呢，當(dāng)然是不加絞絲邊的，因?yàn)椤白魑摹钡摹拔摹北緛?lái)就是花紋的樣子，表示裝飾的意思，所以有個(gè)成語(yǔ)“文過(guò)飾非”指的是“裝飾掩蓋自己的錯(cuò)誤”，劉勰寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫《文心雕龍》，指的是“裝飾雕飾自己的文章”。所以“作”指的是在內(nèi)容上要寫(xiě)抽象的例子，“文”指的是在語(yǔ)言上要修飾雕琢，“作”指的是內(nèi)容，“文”指的是形式，只要把內(nèi)容和形式上的東西處理好，作文的問(wèn)題就解決了。

有人說(shuō)大哥，能再講具體點(diǎn)不？可以！于是我們?cè)龠M(jìn)一步說(shuō)，內(nèi)容包括立意和素材，形式包括結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言。

二．內(nèi)容

先說(shuō)內(nèi)容。很多同學(xué)發(fā)現(xiàn)自己在寫(xiě)作文時(shí)處于一種無(wú)話(huà)可說(shuō)、無(wú)情可表的狀態(tài)，而學(xué)校老師在很多情況下不但沒(méi)有積極的去解決這個(gè)問(wèn)題，反而總是大談特談作文內(nèi)容包羅萬(wàn)象，沒(méi)有深厚的積累根本言之無(wú)物。而事實(shí)上，高考作文有著自己鮮明的特點(diǎn)。有別于公務(wù)員考試這樣對(duì)象人群眾多的考試，高考只面對(duì)高中的學(xué)生們，所以高考作文的命題思路、立意的核心從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)，也不可能離開(kāi)一個(gè)東西，它叫做“高中生的學(xué)習(xí)和生活”�！皩W(xué)習(xí)”就是受教育，“生活”就是被感動(dòng)。如果我們?cè)谖恼轮兴�舉的例子既有教育意義、又有感動(dòng)人的因素，就一定會(huì)取得很好的效果，甚至可以成為萬(wàn)用素材、以一當(dāng)十。

當(dāng)然我在講課的過(guò)程中又會(huì)把“學(xué)習(xí)”“生活”具體到這常考的五個(gè)意象，勇氣、道德、愛(ài)心、信心、創(chuàng)新。有的同學(xué)說(shuō)真的假的，讓你這么一說(shuō)，我還覺(jué)得高考簡(jiǎn)單了呢。不信我們來(lái)看，這是201*年15個(gè)省，對(duì)應(yīng)的是本省高考作文真題題目，這邊是我們總結(jié)的五個(gè)常見(jiàn)意象，我們稍微來(lái)過(guò)一下。201*年國(guó)家i卷講一故事說(shuō)兔子被狼逼到河邊，后來(lái)下定決心學(xué)習(xí)游泳，大家就知道，可以寫(xiě)勇氣吧，鼓起勇氣改變命運(yùn)、當(dāng)然你也可以說(shuō)它對(duì)自己的改變有信心，還可以說(shuō)這是一種創(chuàng)新的精神。全國(guó)ii卷給出了三個(gè)故事，科學(xué)家道爾頓發(fā)現(xiàn)自己是色盲，日本商人安藤百福發(fā)明方便面，法國(guó)年輕的家務(wù)雜工喬利改革傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)，都可以寫(xiě)創(chuàng)新。北京卷“我有一雙隱形的翅膀”，取自張韻涵的一首歌《隱形的翅膀》，這個(gè)“隱形的翅膀”可以具體化為勇氣道德愛(ài)心信心創(chuàng)新都可以。07年**的中考作文題叫“翅膀”，比起高考來(lái)少了隱形兩個(gè)字，看來(lái)高中初中作文的水平差距還真是隱形的。天津卷我說(shuō)九零后，九零后的特點(diǎn)就是有勇氣有道德有愛(ài)心有信心講創(chuàng)新、三個(gè)代表五講四美八榮八恥九九歸一。山東卷“見(jiàn)證”，可以見(jiàn)證勇氣，見(jiàn)證愛(ài)心、見(jiàn)證信心，見(jiàn)證道德，什么都可以。上海卷鄭板橋的書(shū)法非隸非楷、非古非今，自成一派，當(dāng)然可以寫(xiě)創(chuàng)新。湖南卷題目就四個(gè)字“踮起腳尖”，大家就知道了，踮起腳尖代表的是向以前不敢觸及的高度勇敢挑戰(zhàn)，電影《變形金剛》中譯本里有句臺(tái)詞“人的一生能夠經(jīng)歷幾次真正的考驗(yàn)”，在經(jīng)受這樣的考驗(yàn)的時(shí)候，再?zèng)]有什么比勇氣更有價(jià)值，一個(gè)人只有經(jīng)歷了別人不能經(jīng)歷的經(jīng)歷才能得到別人不能得到的得到，只有忍受了別人不能忍受的忍受才能享受別人不能享受的享受。湖南卷出題特點(diǎn)就是文字藝術(shù)感強(qiáng)，很贊，去年湖南的題目叫選的韓愈的一首詩(shī)“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”，也可以用愛(ài)心來(lái)展開(kāi)講。湖北卷考的是人與魚(yú)的關(guān)系，表現(xiàn)的是人對(duì)自然生物的關(guān)愛(ài)。江蘇卷品味時(shí)尚當(dāng)然這道題引起很多專(zhuān)家的非議，認(rèn)為這個(gè)題目對(duì)于很多農(nóng)村的孩子不公平，因?yàn)闀r(shí)尚對(duì)

于農(nóng)村的孩子來(lái)說(shuō)太過(guò)遙遠(yuǎn)，會(huì)讓他們無(wú)話(huà)可說(shuō)，是一種隱性的歧視和區(qū)分。專(zhuān)家的考慮不無(wú)道理，但出人意料的是，仍然有很多學(xué)生獲得高分，因?yàn)闀r(shí)尚從廣義上理解并非只是購(gòu)買(mǎi)品牌，還有更多的含義。根據(jù)商務(wù)印書(shū)館《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》1236頁(yè)，時(shí)尚就是當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚。很多學(xué)生想，楊老師說(shuō)了，考來(lái)考去就那幾點(diǎn)，直接寫(xiě)現(xiàn)在的時(shí)尚是勇氣是關(guān)愛(ài)是信心是道德是創(chuàng)新，是三個(gè)代表五講四美八榮八恥，問(wèn)題迎刃而解。浙江卷綠葉對(duì)根的情意是劉歡毛阿敏唱過(guò)的一首歌，表現(xiàn)的當(dāng)然是深深的愛(ài)心。四川卷熟悉，我們不熟悉別的，我們最熟悉的就是勇氣愛(ài)心信心道德創(chuàng)新。**我與故事，我的故事不講別的，就講勇氣道德愛(ài)心信心創(chuàng)新。福建卷善良，講的道德。廣東卷常識(shí)，題目中說(shuō)“我們生活在常識(shí)中，常識(shí)與我們同行。有時(shí)，常識(shí)易知而難行，有時(shí)常識(shí)須推陳而出新”，可以寫(xiě)創(chuàng)新，也可以寫(xiě)勇氣道德信心愛(ài)心都是我們的常識(shí)。海南寧夏卷，這也是是一種什么，這也是一種勇氣關(guān)愛(ài)信心道德創(chuàng)新。有人說(shuō)原來(lái)真的會(huì)寫(xiě)這五個(gè)就觸類(lèi)旁通了啊，對(duì)，所以我們有信心讓你成功。

換句話(huà)說(shuō)，高考作文本質(zhì)上就是擺積木，積木就是我們準(zhǔn)備好的素材，一上考場(chǎng)，人家讓我們擺個(gè)雞，我們就擺個(gè)雞，擺個(gè)狗，我們就擺個(gè)狗。擺的動(dòng)物就是�？家庀�，我也能告訴你怎么放怎么擺。而如果你上考場(chǎng)時(shí)連積木都沒(méi)帶、素材都沒(méi)想好，那就是巧婦難為無(wú)米之炊，所以同學(xué)才覺(jué)得高考作文非常困難。我估計(jì)在座很多同學(xué)都讀過(guò)滿(mǎn)分作文，什么感覺(jué)，覺(jué)得這文章好像也沒(méi)說(shuō)什么，幾句話(huà)讀完，人家怎么就滿(mǎn)分了呢，似乎自己也可以嘛。為什么人家能夠在那么短的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出優(yōu)美的文章，這其中有很多人都提前進(jìn)行過(guò)背誦。這種方法古代人就在使用，并把它叫做“宿構(gòu)”。也就是說(shuō)，當(dāng)你坐在考場(chǎng)的椅子上開(kāi)始搜腸刮肚思考寫(xiě)什么東西的時(shí)候，人家已經(jīng)開(kāi)始把底下寫(xiě)過(guò)數(shù)次的文段背誦上去了。那你現(xiàn)在想想，作為一個(gè)沒(méi)幾個(gè)月就要參加高考的學(xué)生，你想好自己要寫(xiě)什么了嗎？如果這都沒(méi)有的話(huà)，怎么能考試時(shí)不緊張，怎么能寫(xiě)不好作文呢。有的同學(xué)就對(duì)會(huì)說(shuō)，對(duì)，我回去也得整幾段，這就對(duì)了！通過(guò)帶領(lǐng)你從這五個(gè)立意逐一展開(kāi)去認(rèn)識(shí)作文、學(xué)寫(xiě)作文，你一定可以在短時(shí)間內(nèi)大有突破。

第三篇：考場(chǎng)作文

考場(chǎng)作文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)一個(gè)年輕人要去遠(yuǎn)方，途中，遇一條惡狗擋道。年輕人并不與它對(duì)峙，而是繞道而行。

一路人見(jiàn)了，對(duì)年輕人說(shuō)，一條狗都讓你怕了，又怎么去遠(yuǎn)方呢？年輕人說(shuō)，他不是怕狗，而是不想與狗糾纏。

路人說(shuō)，在通往遠(yuǎn)方的途中，會(huì)遇到許許多多像“惡狗擋道”一樣的障礙，你不去一一戰(zhàn)勝它們，那怎能到達(dá)遠(yuǎn)方呢？

年輕人回答說(shuō)，正因?yàn)橥ㄍ�遠(yuǎn)方的途中有許許多多障礙，所以才要有選擇地去避開(kāi)它，如果一遇障礙，就非要去掃平它，反而誤了行程。有時(shí)，避開(kāi)障礙，繞道而行，不失為一條更有效的捷徑。路人搖搖頭，笑了笑，轉(zhuǎn)身而去。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

優(yōu)秀考場(chǎng)作文

忙得充實(shí),樂(lè)得自然

高二十班歷龍飛

又是一個(gè)晴天.

陽(yáng)光透過(guò)紗窗把房間照個(gè)通亮,折在雪白墻上的光線(xiàn)把我的眼晃了幾下,一切照舊,吃完早飯的我又懶洋洋地躺在微燙的床被上,抓起扔在床頭枕邊的手機(jī)看了看有沒(méi)有新消息,然后無(wú)謂地退下qq，打開(kāi)酷狗，結(jié)果那吐字不清的哼唱聲伴著暖暖的光竟把我搞得有些心煩。

“啊，啊??真無(wú)聊啊！”我使勁揉了揉(更多請(qǐng)關(guān)注：Wm.7334dd.com)腦袋，筆直地挺在床上，望著白花花的天花板，愣然出神。

“一會(huì)兒跟我下地摘蠶豆吧？”院子里傳出奶奶的探問(wèn)聲。 我看著刺眼的陽(yáng)光，一個(gè)翻身像八爪魚(yú)一樣趴在床上，嘟囔聲：“不想去。”

“唉，放假回來(lái)吃過(guò)飯就躺在床上，連門(mén)都不出。”接著我聽(tīng)見(jiàn)大門(mén)吱呀地響，然后整個(gè)院子有恢復(fù)死一般的寂靜。

我躺在床上又愣然出神了好久，想想奶奶微胖的身軀彎下腰摘蠶豆的情形，心里又倏然一酸，到底是有些不忍和心疼，于是便趿拉雙鞋走了出來(lái)，明晃晃的陽(yáng)光刺得我睜不開(kāi)眼，我揉揉眉心，向地里走去。

道路兩旁，野花占據(jù)了所有空間，樹(shù)木撒下了一路的陰涼，風(fēng)一吹，沙沙作響，不得不承認(rèn)，田野挺美的，但無(wú)聊的我往路上一站顯得萎蔫蔫的，怎么看都大煞風(fēng)景。

到地頭，炙熱的陽(yáng)光烘烤著大地，升起了幾縷輕渺的白煙，遠(yuǎn)方變得恍惚起來(lái)。隱約看見(jiàn)地頭，一個(gè)熟悉的身影彎著身子，半頭銀發(fā)刺得我鼻子一酸，我加快了步伐，走到了一片蠶豆中，蹲下身子，揪下一個(gè)又一個(gè)的嫩綠，奶奶看見(jiàn)我，被太陽(yáng)曬得紅潤(rùn)的臉上眼角的皺紋又加深了幾多。

陽(yáng)光下，蠶豆中，本來(lái)煩躁的心竟出奇地平靜下來(lái)，一個(gè)又一個(gè)蠶豆，一絲又一絲歡愉，我不知道這股歡樂(lè)是從哪冒出來(lái)的，它伴著汗水、伴著陽(yáng)光，透露出一股讓人心平氣和的氣息，骨子里一股猛勁

徹底激發(fā)出來(lái)，手下的速度也越來(lái)越快，不知道過(guò)了多久，半個(gè)小時(shí)亦或一個(gè)小時(shí)，在那股充實(shí)的歡樂(lè)激發(fā)下，我完成了大半蠶豆的采摘。

“唉，老了，怪不得別人說(shuō)孩子比我們老頭老婆干活利索多了�！蹦棠绦χ�說(shuō)，“怎么樣，比你窩家里好多了吧。”

一陣風(fēng)吹過(guò)，內(nèi)心的歡愉又沸騰了，我咧開(kāi)嘴笑了。

評(píng)語(yǔ)：全文敘寫(xiě)了作者與奶奶摘蠶豆的事情，語(yǔ)言流暢自然，運(yùn)用了語(yǔ)言、動(dòng)作、細(xì)節(jié)、心理、環(huán)境等描寫(xiě)手法，表達(dá)了快樂(lè)的源泉來(lái)自于充實(shí)的忙的主旨，細(xì)膩而真實(shí)。（輔導(dǎo)老師：胡素芳）

第四篇：考場(chǎng)作文

考場(chǎng)作文的“潛規(guī)則”

中考作文的評(píng)閱，雖有考試大綱和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)作依據(jù)，但落實(shí)到具體的篇章上，仍然會(huì)見(jiàn)仁見(jiàn)智。考生想要作文獲得高分，不僅要熟知閱卷者的“明規(guī)則”，還要了解那些沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)的“潛規(guī)則”。

潛規(guī)則一標(biāo)題要讓人一眼看出主題或話(huà)題的關(guān)聯(lián)

作文如果是自擬標(biāo)題，那么擬題的第一原則是切題，即切合主題或話(huà)題，其次才是簡(jiǎn)練、有新意和有文采。比如以“感動(dòng)”為話(huà)題的作文，如果擬出《世界因愛(ài)而美麗》《難忘一個(gè)人》《胸懷的寬度》《心鎖》這樣的題目，就讓閱卷老師對(duì)該文是否切題產(chǎn)生了懷疑。不如這樣擬題來(lái)的恰切：《最初的感動(dòng)》《遲到的感動(dòng)》《感動(dòng)的瞬間》《收藏感動(dòng)》《感動(dòng)其實(shí)很簡(jiǎn)單》。

潛規(guī)則二文章的首段和尾段最好都點(diǎn)題

點(diǎn)題形式多樣，既可以點(diǎn)出完整的主題（或話(huà)題和標(biāo)題），又可以點(diǎn)出主題的關(guān)鍵詞，還可以把主題稍作改動(dòng)，但保留其關(guān)鍵詞。例如作文《你我走過(guò)的日子》的開(kāi)頭：

窗外的雨，淅淅瀝瀝地下個(gè)不停，我原本平靜的心泛起了漣漪，我不禁想起了小時(shí)候住在外公家的日子，想起了外公陪我度過(guò)的快樂(lè)日子。

如果首段太長(zhǎng)，那么點(diǎn)題的最佳位置在該段最后一句。因?yàn)槭拙潼c(diǎn)題有時(shí)會(huì)讓人感到膚淺，段中點(diǎn)題又不容易讓閱卷老師看到，而末句，既有前面的鋪墊，又易引人注意，所以是點(diǎn)題的最佳位置。

有些記敘文（特別是小小說(shuō)）開(kāi)頭可以不點(diǎn)題，但結(jié)尾一定要點(diǎn)。如作文《一道風(fēng)景線(xiàn)》的首段才一句話(huà)：“母親下崗了。”并沒(méi)有點(diǎn)題，但末段點(diǎn)題了：

人們常說(shuō)，世上有一部書(shū)是永遠(yuǎn)寫(xiě)不完的，那就是母愛(ài)。如果說(shuō)這世上還有一道最美的風(fēng)景線(xiàn)，那不是別的，就是母愛(ài)！

當(dāng)然，點(diǎn)題不僅可以在文章首尾，還可以在文章中間，這樣可以使文章一直處于緊扣主題的狀態(tài)。

潛規(guī)則三文章最好分成五至六段，形成“鳳頭＼豬肚＼豹尾”的格局首段和末段可以短一些，中間每段可長(zhǎng)些。七八行較好。閱卷老師很不喜歡首尾各一小段＼中間一大段的“孕婦”式作文，也不大喜歡兩三行就做一段的“滿(mǎn)天星”式作文。首段短才能迅速入題，末段短才能突出主旨；中間七八行作一段，是因?yàn)檫@樣長(zhǎng)的段落能較為完整地?cái)⑹鍪虑榈囊粋�(gè)片段。當(dāng)然也不能絕對(duì)化，在行文過(guò)程中，根據(jù)需要在中間兩個(gè)大段之間插入一兩句過(guò)渡語(yǔ)并單獨(dú)成段，有時(shí)也會(huì)給人靈活和流暢的感覺(jué)。

潛規(guī)則四作文實(shí)際篇幅以超過(guò)規(guī)定字?jǐn)?shù)的底線(xiàn)一兩百字為宜

比如題目要求“不少于６００字”，那么考生不要只寫(xiě)６００字，而要超出一兩百字。直觀(guān)地說(shuō)，就是要寫(xiě)到答題卡上“６００字”標(biāo)記以下四至八行。作文字?jǐn)?shù)沒(méi)達(dá)到底線(xiàn)的，扣分絕對(duì)不止“每少５０字扣１分”；字?jǐn)?shù)剛打到底線(xiàn)的，也會(huì)給人一種“擠牙膏＼湊字?jǐn)?shù)”的感覺(jué)；只有超出底線(xiàn)一兩百字，才會(huì)給人一種內(nèi)容充實(shí)的感覺(jué)。當(dāng)然作文也不必太長(zhǎng)，不必寫(xiě)到答題卡的最后一行。文章寫(xiě)得太長(zhǎng)會(huì)花去許多寶貴的時(shí)間，導(dǎo)致沒(méi)有充足的時(shí)間做后面的附加題和復(fù)查前面的答案，而且在視覺(jué)上給人一種塞得過(guò)滿(mǎn)，沒(méi)有回旋余地的壓迫感。潛規(guī)則五在題材上要寫(xiě)自己可能經(jīng)歷的事情，不要寫(xiě)自己不大可能經(jīng)歷的事情比如有些考生，寫(xiě)發(fā)生在歐洲某國(guó)的故事，寫(xiě)發(fā)生在祖國(guó)西北邊陲的故事，寫(xiě)發(fā)生在幾百甚至上千年前某朝的故事，寫(xiě)求職場(chǎng)上某大學(xué)生遭遇的挫折，都會(huì)給閱卷老師一個(gè)感覺(jué)——這個(gè)故事是從哪本雜志上抄過(guò)來(lái)的。也不要照搬作文題目中的材料，因?yàn)槟侵荒茏C明坐

著積累的匱乏。中考作文的選材其實(shí)很簡(jiǎn)單，基本上是以“我”為中心，以“我”的活動(dòng)為半徑來(lái)畫(huà)圓，要能突出作為初中生的“我”所經(jīng)歷的一切都可寫(xiě)，也并非要原原本本地寫(xiě)，而要有取舍，有變形，有重組地寫(xiě)�？忌�可以將“我”不同時(shí)空的言行寫(xiě)在一件事里，可以省略某個(gè)環(huán)節(jié)而放大某個(gè)細(xì)節(jié)，也可以將同學(xué)的見(jiàn)聞嫁接到“我”的身上。這并非“造假”，因?yàn)閷?xiě)作（不包括新聞報(bào)道）從來(lái)都是“源于生活但高于生活”。進(jìn)過(guò)藝術(shù)加工的文章，人物形象更鮮明，故事情節(jié)更生動(dòng)，作品主題更深刻。

潛規(guī)則六文章立意不但要明確，而且要正確

考綱和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)對(duì)“立意準(zhǔn)確”有要求，但對(duì)“立什么意”卻沒(méi)有限定，只是要求考生感情真摯，寫(xiě)出自己獨(dú)特而真切的體驗(yàn)。這是不是意味著只要是真實(shí)的就可以寫(xiě)呢？不是。中考畢竟是選拔性考試，是為國(guó)家選拔合格建設(shè)者的考試。所以，作文要以謳歌生活中的真善美，宣揚(yáng)社會(huì)公認(rèn)的道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀(guān)念為基調(diào)。利用中考作文來(lái)宣泄對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，對(duì)教育制度的鄙視，對(duì)父母師友的厭惡等不良情緒，或者在文中自己追求刺激，貪圖享樂(lè)，逃避責(zé)任的行為作辯護(hù)的，一律會(huì)被打低分甚至零分。

潛規(guī)則七文體還是自然傳統(tǒng)的好，不要再使用拾人牙慧的“創(chuàng)新”體式大約十年前從高考作文傳過(guò)來(lái)許多創(chuàng)新文體，如題記，小標(biāo)題，后記，片段體，鏡頭體，劇本體，合同體，辯論體，訴狀體，廣告體，ｂｂｓ體，ｑｑ體，演講稿，播音稿，調(diào)查報(bào)告，新聞訪(fǎng)談，數(shù)學(xué)證明題等，這些非主流文體，早些年前偶爾使用還能給人以新鮮感，但由于后來(lái)用得過(guò)于泛濫了，現(xiàn)在已成明日黃花了。另外，科幻小說(shuō)，童話(huà)，寓言等文體也盡量少用，因?yàn)樗鼈兘o人低幼之感，不利于表達(dá)對(duì)生活的深刻感悟。

第五篇：考場(chǎng)作文

第7次月考考場(chǎng)作文

我們對(duì)于低頭的態(tài)度陳梓為

人之低頭大約出于兩種情況，一是感到了對(duì)方的強(qiáng)大，二是覺(jué)察到對(duì)方的弱小。對(duì)第一種情況，我們往往心懷不甘甚至怨恨；然而在第二種情況下，我們的態(tài)度更為微妙——那多半是理性與感性的較量。

在對(duì)方強(qiáng)大的力量面前低頭，即使是萬(wàn)般無(wú)奈，于人看來(lái)往往也是孱頭的行徑，尤其是在我們這個(gè)曾經(jīng)貴為上國(guó)，而今又不得不向列強(qiáng)低頭的國(guó)度，似乎低頭就等同于折節(jié)茍全，因此低頭者往往貌服心不甘，于是低頭之后，自然會(huì)在心里頭把對(duì)手的祖宗十八代咒罵過(guò)遍，仿佛這樣即可撈回點(diǎn)什么以補(bǔ)償付出的屈辱，這樣的行徑似乎又多了一重啊q意味，這是精神勝利的余韻。

但我覺(jué)得，這不是一種好的的態(tài)度。低頭就低頭吧，落后者挨打，愿打者服輸，本是合乎以大欺小恃強(qiáng)凌弱的自然法則的，低頭，這只是一種從權(quán)之策。中國(guó)有句老話(huà)叫做“好漢不吃眼前虧”，“惹不起，躲得起”，說(shuō)的是就是這種變相的低頭，明識(shí)時(shí)務(wù)，隱忍一時(shí)，是為等待雪恥的機(jī)遇�！安粻�(zhēng)其鋒”，作為太極的精髓，在中國(guó)歷來(lái)大有市場(chǎng)，我們?yōu)楹斡惨獙⒌皖^與恥辱劃上等號(hào)呢？

不過(guò)，現(xiàn)實(shí)生活中，凡夫俗子大多是為了生計(jì)而低頭，所謂“在人屋檐下，不得不低頭”，這句話(huà)透著小人物生存的艱辛與無(wú)奈：為了那份養(yǎng)家糊口的薄薪，我們選擇在老板面前低眉順眼；路遇“我爸是李剛”之類(lèi)的驕橫跋扈財(cái)大氣粗的牛人，我們選擇自認(rèn)倒霉垂手避匿低頭飲泣??但每次低頭，幾乎都帶著從自尊的身體上剮下的肉，對(duì)于這種低頭，除了“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，我們不能一概而論地投以鄙夷的目光。

但，我們有時(shí)卻不能理性地低一低自以為高貴的頭顱，比如在上天面前，在自然面前。人，在自然面前無(wú)論何時(shí)總是弱者，卑微而渺小，人對(duì)自然的低頭，如果沒(méi)有敬畏之心，是不虔誠(chéng)的。我們?cè)��?jīng)高喊“人定勝天”“與天斗其樂(lè)無(wú)窮”，結(jié)果怎么樣？自然用無(wú)情的洪水、沙暴、海嘯??對(duì)無(wú)知的人類(lèi)報(bào)以輕蔑的嘲笑。

再說(shuō)第二種情形。如果能夠面對(duì)弱者低頭，那就是一種達(dá)“道”的境界了。老子云“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，說(shuō)的可能就是這種境界。閑看明史，對(duì)鄭和下西洋感嘆不已：以當(dāng)時(shí)的大明之國(guó)威，不欺凌萬(wàn)邦，已是高揚(yáng)“世界和平”義旗，而明朝竟能與鄰邦簽訂各種通商合約，這種有強(qiáng)不恃的外交策略，不就是“上善若水”的低頭境界嗎？所以，至明永樂(lè)年間，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，“戰(zhàn)勝于朝廷”，以低頭之風(fēng)度得昂首之威儀，不可謂非王者之風(fēng)。

其實(shí)，真正的王者不會(huì)因?yàn)榈皖^而有失尊貴以露弱，真正的小人物也不會(huì)憑借昂首而平添威儀，恰恰相反，王者的低頭盡顯平易與謙卑，贏得的是更多的擁戴，弱者的作勢(shì)暴露的是外強(qiáng)中干色厲內(nèi)荏，招致的是更多的笑料。這是歷史明鏡鑒出的正道。

總之，我們對(duì)于低頭的態(tài)度存在誤區(qū)，往往是混淆了低頭的情境。迫于生存低頭，是無(wú)奈，我們同情但不主張低頭者賠上人格；出于敬畏向自然和真理低頭，這是理性也是睿智；向弱者低頭，這是做人的境界。如果將低頭看淡一點(diǎn)，低頭不過(guò)人前處世的態(tài)度，大可不必將它與品行糾纏不清。

美在低頭時(shí)趙嘉浩

最飽滿(mǎn)的麥穗，它的頭總是低得最深�！�—題記

前些天看一個(gè)叫做《職來(lái)職往》的招聘節(jié)目，臺(tái)上有個(gè)年輕人，自詡千年難遇的“奇才”，在文學(xué)造詣上幾近登峰造極，只差一步即可達(dá)到文學(xué)頂峰，其人其語(yǔ)，震驚四座，但現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)卻讓人大跌眼鏡：說(shuō)話(huà)東拉西扯，寫(xiě)詩(shī)胡拼亂湊。其實(shí)，他不過(guò)一個(gè)夸夸其談自大輕狂之輩，結(jié)果沒(méi)有一位為他亮燈，自始至終。

這樣一個(gè)初出象牙塔的年輕人，拿著個(gè)職高文憑，依仗“人不輕狂枉少年”的底氣，想在強(qiáng)手如林的競(jìng)爭(zhēng)中殺出一條血路，為自己謀得一個(gè)工作，雖情有可恕，但理不可取：他自恃過(guò)高，有招搖之嫌，理應(yīng)低頭，以謙卑的姿態(tài)面向評(píng)委，以務(wù)實(shí)的態(tài)度對(duì)待社會(huì)。所以現(xiàn)場(chǎng)一位達(dá)人正告他：越是飽滿(mǎn)的麥穗，頭低得越深。不知他是否幡然醒悟，重新樹(shù)立個(gè)人的價(jià)值觀(guān)。

當(dāng)今社會(huì)并不鮮見(jiàn)這樣的年輕人，他們這個(gè)群體，在家被父母寵愛(ài)，在校被師長(zhǎng)褒獎(jiǎng)同學(xué)夸贊，于是便飄飄然飛到云端，把自己擺到一個(gè)極高的位置，昂首挺胸，活像一只斗雞！等到社會(huì)的錘子把他們的脆弱的驕傲砸得粉碎時(shí)，他們才懂得謙遜的真正含義，才明白最美原在低頭時(shí)。

我又想起另一個(gè)招聘故事：某朝舉行一個(gè)全國(guó)繪畫(huà)大賽，獲勝者將入宮為皇帝專(zhuān)職作畫(huà)，御封為丹青國(guó)手，試題是在一米五長(zhǎng)、半米寬的紙上畫(huà)上一個(gè)兩米高的人，眾人皆惑，畫(huà)作千奇百怪，只有一畫(huà)脫穎而出，那畫(huà)上之人在彎腰撿起地上的東西。這幅畫(huà)展示了繪畫(huà)的智慧，同時(shí)也表明了繪畫(huà)者做人的通達(dá)——低頭是一種謙卑之美，也是處世的智慧�，F(xiàn)實(shí)之中，我們大多數(shù)人不肯折腰低頭，遇事便死磕，逢強(qiáng)也蠻拼，不僅無(wú)智可言，更無(wú)從談美。所以，有時(shí)遇到人生“小門(mén)”，不妨低下自己高傲的頭顱，這樣便可輕松渡過(guò)難關(guān)，事后重新抬頭，又能闊步向前，豈不快哉！

徐志摩詩(shī)云：最是難以低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。美，難道不是在低頭的那一刻淋漓盡顯？

日本國(guó)人是最懂得低頭的，中國(guó)人嘲笑他們奴顏婢膝，殊不知那是一個(gè)實(shí)力弱小資源貧乏的民族聰明的隱忍。在中國(guó)炫耀古代四大發(fā)明時(shí)，日本人在謙虛學(xué)習(xí)；二戰(zhàn)后戰(zhàn)勝?lài)?guó)安享安閑時(shí)，日本人在磨血改革，所以，作為戰(zhàn)敗國(guó)，他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)的廢墟上才能迅速建立了一個(gè)發(fā)達(dá)的日本。我聽(tīng)說(shuō)日本沒(méi)有“崛起”的說(shuō)法，只有“第一”的理念，因?yàn)樗麄兌�得只有最�?qiáng)者才能永遠(yuǎn)抬頭，而那些滿(mǎn)足于小小進(jìn)步而沾沾自喜的人可能固步自封。

中國(guó)歷來(lái)以“謙虛”作為民族精神傳統(tǒng)美德，時(shí)至今日，我們是不是應(yīng)該大力弘揚(yáng)民族精神，以低頭的態(tài)度埋頭苦干呢？記住，美在低頭時(shí)，我們拒絕自負(fù)的丑陋。

低頭，看見(jiàn)花開(kāi)周依憬

聽(tīng)老人說(shuō)，人是倒著從娘肚子里出世的，所以，人學(xué)會(huì)的第一件事就是低頭。

人，的確應(yīng)該低頭。

從古至今，禮法時(shí)刻要求人們低頭：在父母面前，微低著頭，以表達(dá)尊重；在同輩之間，微低著頭，來(lái)表現(xiàn)友好；在晚輩之前，微低著頭，以表示關(guān)愛(ài)。

即使沒(méi)有禮法的約束，人也總有不經(jīng)意的低頭：懷抱孩子的少婦，低下頭撫弄孩子的臉蛋，那是無(wú)聲的愛(ài)意；妙齡的少女，低頭去聞一朵鮮花的芳香，那是莫名的歡喜；無(wú)邪的孩童，低頭踢走路中的石塊，那是未泯的童心。

人既是低頭來(lái)到世間的，又何必爭(zhēng)睜著高抬頭顱呢？

抬頭有什么？抬頭有云、有天、有日、有月，可就是無(wú)人、無(wú)花、無(wú)草、無(wú)樹(shù)、無(wú)愛(ài)，即沒(méi)有身邊可以觸碰的一切，所以，經(jīng)常抬頭的人常常孤寂、狂妄，因?yàn)樗麄兡恐袩o(wú)人，甚

至目空一切。

生活中，最是那一低頭的柔情，鐫刻在人們的心中。

低頭，是最美好和溫暖的動(dòng)作：蘇州姑娘的低頭，有了雨天無(wú)盡的溫情；乞者的低頭，有了捐款箱前無(wú)數(shù)的感動(dòng)；周總理的低頭，有了中國(guó)發(fā)展的上坡路；兩千年前孔子的低頭求教，司馬遷的低頭寫(xiě)史，陶淵明的低頭采菊，杜甫的低頭俯問(wèn)蒼生，讓我們的民族有了如此悠久燦爛的文化。

我們?yōu)槭裁床蝗サ皖^感受低頭的美好呢？

我們很少對(duì)偉大的自然低頭，總是狂妄地將自己當(dāng)做世界的主宰，于是樹(shù)被推倒，山被挖空，海被填平，城市是千篇一律的鋼筋水泥，山村也等著機(jī)械的入侵，人們高昂著無(wú)知的頭顱，像驅(qū)趕牲口一樣，將綠色驅(qū)逐出可見(jiàn)的任何角落。

為什么不低頭呢？低頭，感受流水從你的腳背上滑過(guò)，涼風(fēng)擁抱著你手臂，鳥(niǎo)鳴流進(jìn)你的耳鼓，花香沁入你的肺腑，那林間驚走的野兔，那星星點(diǎn)點(diǎn)灑在地上的斑駁的日影，難道不是令人賞心悅目的美嗎？

人從這世上降生，上帝告訴我們第一件事便是低頭，他啟迪我們低頭去欣賞造化賜予終生的至美之境，低頭關(guān)注世間百態(tài)，低頭體會(huì)人情冷暖。低頭處，看見(jiàn)絢爛花開(kāi)。

幸福不在彼岸

有一幅叫‘羨慕’的漫畫(huà)，畫(huà)的是生活在兩個(gè)相同環(huán)境的魚(yú)缸里的魚(yú)，互相羨慕對(duì)方，最后跳入對(duì)方的魚(yú)缸里，然后依然互相羨慕著。漫畫(huà)告訴我們，不要盲目羨慕別人，因?yàn)槿送�往得到了所謂別人的東西之后才發(fā)現(xiàn)自己的東西其實(shí)跟別人是一樣的。

于是，我不禁想到現(xiàn)實(shí)生活。

現(xiàn)在很多人都在談“幸福指數(shù)”，也有很多人在問(wèn)“什么是幸福？”這是為什么呢？說(shuō)到底，是人們內(nèi)心缺乏幸福感，并急切地想去尋找幸福�？匆�(jiàn)朋友升官，羨慕；看見(jiàn)人家的男朋友“高帥富”，羨慕；看見(jiàn)人家孩子成績(jī)好，羨慕；甚至看見(jiàn)路人笑得很燦爛也羨慕的不得了。人們總是看見(jiàn)別人光鮮亮麗的一面，所以總以為別人的生活總是那樣的美好，殊不知，人家其實(shí)也羨慕著你呢。

人們總是向往著彼岸，以為彼岸很遙遠(yuǎn)，以為彼岸總也到不了，可是人們不知道，對(duì)彼岸的人來(lái)說(shuō)，你就是他們的彼岸，在他們眼里，你比誰(shuí)都幸福。其實(shí)幸福不在彼岸，從某種程度來(lái)說(shuō)，幸福其實(shí)就在你身邊，有時(shí)候我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自我滿(mǎn)足。

這個(gè)自我滿(mǎn)足，不是安于現(xiàn)狀，更不是固步自封，而是能夠發(fā)現(xiàn)自己現(xiàn)有的幸福，把握好自己所擁有的東西，不去盲目地羨慕別人。

姚明曾經(jīng)對(duì)他的朋友說(shuō)：“生活能選擇嗎？永遠(yuǎn)像現(xiàn)在這樣，我羨慕你清閑，你羨慕我有錢(qián)�！笔堑�，其實(shí)人人都擁有著不同的幸福，人人都有著值得羨慕的東西，不要因?yàn)榱w慕別人的別人手里的鮮花，而忘記了自己家里的花園。也許你的花園并不是最絢麗奪目的，但是，只要你關(guān)注它，細(xì)心呵護(hù)它，小心翼翼不要讓它頹敗，那么它就是最美的。如果你忙著關(guān)注關(guān)注別人的鮮花，而將自己的花園拋諸腦后，那么當(dāng)它有一天頹敗、雜草叢生的時(shí)候，你會(huì)陡然發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)是多么幸福，而你卻讓這些幸福在你空空的羨慕中白白流逝了。

得到了，不一定幸福，正擁有，也不一定快樂(lè)，只有好好把握，好好去感受、去珍惜，才能讓自己擁有的東西發(fā)揮最大價(jià)值，你才能聞到一整個(gè)花園的芬芳。

幸福其實(shí)不在彼岸，不在別人眼里，也不在別人的羨慕中，它就在你的手里，抓住它，握緊它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，幸福其實(shí)是這么的近。

作者：何凡奇

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