社會(huì)主義核心價(jià)值觀1500字論文_社會(huì)主義價(jià)值觀 本文簡(jiǎn)介：

社會(huì)主義核心價(jià)值觀1500字論文_社會(huì)主義價(jià)值觀有學(xué)者提出,科學(xué)開展觀著重的一系列領(lǐng)域,具有強(qiáng)烈的價(jià)值顏色,實(shí)際上屬于價(jià)值論的領(lǐng)域.因而,科學(xué)開展觀的提出和系統(tǒng)化,把我們開展的方針進(jìn)一步引導(dǎo)到中心價(jià)值的層面上,在必定程度上揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的中心價(jià)值觀.構(gòu)建社會(huì)主義調(diào)和社會(huì)總要求中的民主法治、公

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社會(huì)主義核心價(jià)值觀1500字論文_社會(huì)主義價(jià)值觀

有學(xué)者提出,科學(xué)開展觀著重的一系列領(lǐng)域,具有強(qiáng)烈的價(jià)值顏色,實(shí)際上屬于價(jià)值論的領(lǐng)域.因而,科學(xué)開展觀的提出和系統(tǒng)化,把我們開展的方針進(jìn)一步引導(dǎo)到中心價(jià)值的層面上,在必定程度上揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的中心價(jià)值觀.構(gòu)建社會(huì)主義調(diào)和社會(huì)總要求中的民主法治、公正正義、誠(chéng)信和睦、充滿活力、安靖有序、人與天然調(diào)和相處等等領(lǐng)域和要求,本來(lái)就具有明顯的價(jià)值顏色,因而,也正在成為中國(guó)特色社會(huì)主義中心價(jià)值觀的重要領(lǐng)域.

　　關(guān)于社會(huì)主義中心價(jià)值觀的具體內(nèi)容,學(xué)術(shù)界存在不同的觀念.

　　一種觀念以為,社會(huì)主義中心價(jià)值觀包含“富足、民主、文明、調(diào)和”和作為社會(huì)主義最高價(jià)值觀的“人的自在全面開展”.

　　富足、民主、文明、調(diào)和與人的自在全面開展,包含了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域,涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四大層面,既表現(xiàn)了共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大抱負(fù)和最高價(jià)值,又反映了現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉方針和總體布局,表現(xiàn)了黨的最高綱要和最低綱要的一致,表現(xiàn)了社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明的有機(jī)一致,天經(jīng)地義是我們應(yīng)當(dāng)遵從和倡導(dǎo)的社會(huì)主義中心價(jià)值觀.

　　一種觀念以為,中國(guó)特色社會(huì)主義的中心價(jià)值,應(yīng)該包含開展、殷實(shí)、民主、文明等領(lǐng)域.

　　開展是硬道理,開展是執(zhí)政興國(guó)的榜首要?jiǎng)?wù).不開展,什么問題都不能解決,什么需求都不能滿足.在這種含義上,開展是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值,乃至是中心價(jià)值之一.殷實(shí),包含個(gè)體的殷實(shí)和整體的殷實(shí).中國(guó)特色社會(huì)主義的最重要價(jià)值,應(yīng)該是創(chuàng)造條件,達(dá)到不僅殷實(shí)而且共同殷實(shí)的狀況,使人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求得到更好的滿足.沒有民主,就沒有社會(huì)主義.所以,民主天然也應(yīng)該是中國(guó)特色社會(huì)主義的中心價(jià)值之一.文明是一種物質(zhì)和精神的狀況,是整個(gè)社會(huì)應(yīng)該達(dá)到的境地,也是全體人民所需求的東西.所以,它應(yīng)該是中國(guó)特色社會(huì)主義的中心價(jià)值.別的,如“公正”、“正義”、“和睦”、“合作”、“安靖”、“調(diào)和”等等,都可以算作中國(guó)特色社會(huì)主義的中心價(jià)值.

　　另一種觀念以為,社會(huì)主義中心價(jià)值觀應(yīng)該包含人本、調(diào)和、美好、繼續(xù).

　　人本、調(diào)和、美好、繼續(xù)是社會(huì)主義中心價(jià)值觀,也就是社會(huì)主義的價(jià)值方針、社會(huì)主義的價(jià)值規(guī)范.它全面表現(xiàn)了人道的要求.人本、調(diào)和、美好、繼續(xù)作為社會(huì)主義中心價(jià)值觀,在理論解說上有必要清晰,容不得迷糊；實(shí)踐進(jìn)程則表現(xiàn)為階段性、現(xiàn)實(shí)性、操作性.既需求思想的勇氣和智慧,又需求政治的氣魄和藝術(shù).

　　還有一種觀念以為,公正正義是社會(huì)主義中心價(jià)值之一.

　　公正正義自古以來(lái)就是人類追求的遍及價(jià)值,更是社會(huì)主義的中心價(jià)值和實(shí)質(zhì)要求.沒有公正正義,就沒有社會(huì)主義.黨的十六屆六中全會(huì)提出要建立社會(huì)主義中心價(jià)值體系,公正正義就是社會(huì)主義的中心價(jià)值之一.包含馬克思在內(nèi)的社會(huì)主義創(chuàng)始人,其時(shí)之所以激烈批評(píng)資本主義而活躍倡導(dǎo)社會(huì)主義,重要原因之一便是他們以為,資本主義對(duì)自在競(jìng)爭(zhēng)的放縱,使得公正正義難以在資本主義條件下完成.只有在發(fā)生剝削和壓迫的政治經(jīng)濟(jì)制度不復(fù)存在的社會(huì)主義條件下,才能真實(shí)完成公正正義的價(jià)值.(作者系中共中央黨校社會(huì)學(xué)教研室教授)

　　是對(duì)人生的意圖、含義和路途的底子觀念和態(tài)度.內(nèi)容包含美好觀、苦達(dá)觀、生死觀、榮辱觀、戀愛觀等.它是世界觀的一個(gè)重要組成部分,受到世界觀的限制.人生觀的中心問題是如何知道和處理個(gè)人開展同社會(huì)進(jìn)步的聯(lián)系,即私與公的聯(lián)系問題.馬克思主義以為,各種人生觀都是必定的社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)聯(lián)系的產(chǎn)物.因?yàn)楦鱾�(gè)年代的各個(gè)階層所處的社會(huì)地位不同,生活閱歷和境遇不同,對(duì)人生的含義和意圖知道不同,人生觀也就必然不同.評(píng)價(jià)一種人生觀是進(jìn)步的、革新的,還是落后的、反動(dòng)的,底子規(guī)范就是在于看它是否契合社會(huì)開展的要求.資產(chǎn)階層人生觀的特點(diǎn)是個(gè)人主義,全部從自我動(dòng)身,全部以個(gè)人為中心,把剝削他人和追求最大極限的贏利視為人生的底子意圖.無(wú)產(chǎn)階層是人類歷史上最先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)聯(lián)系的代表,它代表著廣闊被壓迫被剝削者的利益,擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的巨大歷史使命.因而,無(wú)產(chǎn)階層的人生觀是革新的、科學(xué)的人生觀,它與歷史上全部剝削階層的人生觀底子敵對(duì).無(wú)產(chǎn)階層人生觀的特點(diǎn)是集體主義,全部為了無(wú)產(chǎn)階層和人民群眾的集體利益,把大公無(wú)私、舍己為人、全心全意為人民服務(wù)視為人生的底子含義和價(jià)值,把完成社會(huì)主義和共產(chǎn)主義抱負(fù)視為人生最高的方針.

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