小學(xué)品生品社論文

小學(xué)品德與社會教學(xué)論文

《讓品德與社會課堂煥發(fā)生命的活力》

【內(nèi)容摘要】《品德與社會》的教學(xué)必須重視學(xué)生有意義的生活，重視學(xué)生生活的內(nèi)容，體現(xiàn)了“在生活中體驗,在體驗中感悟,在感悟中成長”的教育新理念。教師必須更新自己的教育觀念，將學(xué)生課堂上學(xué)習(xí)的知識與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活課堂，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛，讓學(xué)生在這門課程中享受成長的幸福。

【關(guān)鍵詞】生活課堂品社學(xué)習(xí)興趣參與

記得余文森老師寫的《課堂教學(xué)》里面有這樣一句話：“對于學(xué)生，如果學(xué)生投入的學(xué)習(xí)，活潑、主動、體驗成功的喜悅，感受生命的滿足，那學(xué)生對你的課就產(chǎn)生了期待，就達到了課堂的有效性。”其實，學(xué)科與學(xué)科之間應(yīng)該是相通的，品德與社會課堂有效教學(xué)也應(yīng)該如此，除了要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還要使學(xué)生在短時間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)、掌握教師所教知識。

所謂“言傳身教”，這對擔(dān)任思品課教學(xué)任務(wù)的教師就提出了更高的要求。在教育過程中教師的人品魅力對學(xué)生的影響是任何東西都取代不了的。其影響是巨大的，深遠的。教師的人格魅力是吸引學(xué)生的主要源泉。這就要求教師適應(yīng)新課改的要求，努力提升自己的學(xué)識和修養(yǎng)，從而讓學(xué)生們“親其師，信其道�！逼返聛碓从谏鐣�生活，是“學(xué)會生活”“學(xué)會做人”的教育。作為一名品德與社會學(xué)科的教師應(yīng)該不斷更新觀念，不斷調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，吸取新知識，研究新問題，不放過任何學(xué)習(xí)的機會，致力于本學(xué)科的教研改革，并且將最新的理論成果運用到教學(xué)中去。課堂教學(xué)中，老師積極有效的引導(dǎo)，是確保教學(xué)目標實現(xiàn)的重要保障。教學(xué)過程是動態(tài)的，充滿變化的過程，只有真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，更多地為學(xué)生的“學(xué)”而預(yù)設(shè)，將嶄新的理念預(yù)設(shè)在教學(xué)預(yù)案中，在“預(yù)設(shè)”中體現(xiàn)教師的匠心，如此才能解決課堂上突如其來的“生成”，在“生成”中展現(xiàn)師生智慧撞擊的火花，使“預(yù)設(shè)”與“生成”與時俱進。教

師素養(yǎng)的不斷提高必然會令教師在課堂上左右逢源，游刃有余。在該課程的具體教學(xué)實踐中，我總結(jié)出了“三活”。即師生關(guān)系平等鮮活，教育內(nèi)容貼近生活，教學(xué)途徑多樣靈活。一、師生關(guān)系平等鮮活只有這樣，教師才能在課堂上盡情揮灑自己的智慧，展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，讓學(xué)生的思維“像野花一樣自然生長”。

教學(xué)目標是否科學(xué)合理，直接影響到課堂教學(xué)效果。思品課教師首先要深入研究小學(xué)育工作的培養(yǎng)目標,實施途徑和教育原則,這是搞好品德與社會教學(xué)的前提.與此同時，教師要充分利用現(xiàn)有教材，而且要活用教材。當(dāng)然，光靠書本提供的素材和內(nèi)容，往往課堂教學(xué)有效性不是那么如意圓滿，必須通過教師認真鉆研教材，悉心研究教法，合理整合教學(xué)資源后才能將課堂教學(xué)有效性充分展示出來，從而通過教師精心的教學(xué)過程達成對學(xué)生最大的教育成效，使學(xué)生有所知、有所思、有所感、有所得。作為教師只有在深入領(lǐng)會課程標準、充分理解教材的基礎(chǔ)上才能靈活駕御課堂，才能生成更多的精彩！

教育家贊科夫說：“如果真正的、廣闊的生活沖進教室的門而來到課堂上，教室的天地就開闊了”。擬定教學(xué)重點后，我運用讓學(xué)生借助實物在現(xiàn)場體驗感受的方法來掌握教學(xué)重點。例如：在教學(xué)《悲壯的抗?fàn)帯分校ㄕ故菊n件：丁汝昌，黃海海戰(zhàn)后，李鴻章下令北洋海軍退守威海衛(wèi)基地。1895年1月20日，在軍艦的掩護下，日軍在榮成龍須島登陸。日軍占領(lǐng)威海衛(wèi)陸路炮臺及衛(wèi)城后，水陸合圍劉公島。被圍困在劉公島上的北洋海陸軍廣大官兵，在海軍提督丁汝昌等指揮下，屢挫強敵。在外無援軍，內(nèi)部出現(xiàn)投降派，軍心離散，擬突圍或沉船均不能實施時，丁汝昌寧死不降，自殺殉國。1895年2月17日，日軍占領(lǐng)劉公島，北洋海軍全軍覆沒。1894年是舊歷甲午年，歷史上稱這場戰(zhàn)爭為“甲午中日戰(zhàn)爭”。詢問學(xué)生：瞧，這就是我們的英雄，面對他們你們有什么想說的么？學(xué)生對英雄說出自己的心里話，表達崇敬、懷念之情。學(xué)生知道近代以來列強對中國的侵略給中國人民帶來的屈辱和危害，知道中國人民救亡圖存的抗?fàn)幨吕�。明白國家落后就要挨打的道理。學(xué)生的愛國情感在不知不覺中得到了升華，回到現(xiàn)實當(dāng)中學(xué)生也一定會提高自覺性，作為一名小學(xué)生,要珍惜

我們今天的幸福生活,遵紀守法,勤奮學(xué)習(xí),為校爭光，做更多的對社會有利事情。這樣,品德與社會也自然的滲透了思想感情的教育并收到了良好的效果。

《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認識這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應(yīng)該做的事情。

課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動的人。兒童更多地是通過實際參與活動，動手動腦親切體驗，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)時，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如在教學(xué)《輝煌成就》時出示課件201*年，雪災(zāi)、震災(zāi)相繼降臨，在這禍不單行的日子里，我們不躁不驚，不屈不撓，堅忍不拔，頑強應(yīng)對，用坦蕩、豁達、深邃、堅韌，向全世界證明了自己的強大！我們國家在各個領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就。尤其“神五”、“神六”、“神七”的相繼發(fā)射成功，實現(xiàn)了中華民族千年飛天夢想，大大提升了我國的國際聲望，正可謂：“踏星斗飛過世紀之交，駕神舟立于強國之林”。結(jié)果學(xué)生很快說出自己的觀察與體會，從而

使學(xué)生懂得今天的生活是多么來之不易，更加珍惜今天的生活。

作為一名教師，我會用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實踐，踏實干好本職工作，認真履行職責(zé)，不負歷史使命，描畫人生彩色畫卷。最后祝愿我們的祖國繁榮富強！

作業(yè)上，可以運用“課內(nèi)與課外相結(jié)合，從書本走向?qū)嵺`”的方法來落實課堂教學(xué)的有效性。例如：如學(xué)習(xí)《我們的班隊干部選舉》一課，我這樣進行引入：同學(xué)們，回顧五年的學(xué)校生活，你喜歡什么樣的班干部？你認為應(yīng)該用什么標準來選我班的班干部？學(xué)生紛紛說出了自己的觀點。這個話題學(xué)生很感興趣，課堂氣氛馬上活躍了起來。利用貼近學(xué)生生活的事情導(dǎo)入，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，很快地集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生盡快進入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。將課堂所學(xué)運用于生活。培養(yǎng)學(xué)生人人參與活動的習(xí)慣，讓每個學(xué)生在活動中感受文明，讓每個學(xué)生在活動中有所提高。

在課本中，有許多生動的素材，然而由于時間和空間的阻隔，常常給學(xué)生的理解帶來了很大的困難。在教學(xué)時，適時地運用多媒體技術(shù)往往就能起到良好的效果。多媒體以其直觀的效果和強烈的表現(xiàn)力，極大限度地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極為有利。多媒體可以創(chuàng)設(shè)圖文并茂的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生處于輕松、愉快的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。直觀的畫面，讓孩子們猶如身臨其境，讓孩子們在寬松、愉悅、和諧的氣氛中，輕輕松松的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

例如在教學(xué)《藏民族風(fēng)情》時播放藏族風(fēng)情的錄像：高高的雪山、奇異的民族服裝、熱情洋溢的酥油茶再伴上一曲高亢優(yōu)美的《青藏高原》，濃濃的異域風(fēng)情撲面而來，學(xué)生怎能不陶醉其中？鮮明的視聽感受帶給學(xué)生的震撼是教師無法用語言來表述的。再如學(xué)習(xí)《古人出行靠什么》一課時，播放古代武士騎馬畫面，以及王孫貴胄成交招搖過市的鏡頭。形象直觀的動畫使學(xué)生有如身臨其境，自然地進入到新課的學(xué)習(xí)情境中。課堂教學(xué)氣氛活躍、和諧。

當(dāng)然，在運用多媒體的過程中，我覺得作為我們教師，還要注意到品德與社會課的性質(zhì)和特點，不要因為有了多媒體而忽視了學(xué)生情感的需求，忽視了

師生之間、生生之間的情感交流；要讓“板書設(shè)計”成為點睛之筆，引領(lǐng)學(xué)生把握課文的重點所在。

有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。品德與社會課堂有效教學(xué)是個永恒的話題，四十分鐘對于學(xué)生來說是短暫的，越來越多的教師開始關(guān)注：通過一節(jié)《品德與社會》的學(xué)習(xí)，學(xué)生究竟學(xué)了多少？我覺得應(yīng)遵循小學(xué)生的思維特點、年齡特點、學(xué)習(xí)能力，循序漸進、有的放矢，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的方法，學(xué)以致用。

西青區(qū)東蘭坨中心小學(xué)李蕊

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讓品德與社會課堂煥發(fā)生命的活力

在當(dāng)今課改的浪潮中，“有效教學(xué)”已經(jīng)不是什么新鮮的字眼，它已逐步走近每個教師的內(nèi)心深處，并且已由理論學(xué)習(xí)提升到課堂實踐。記得余文森老師寫的《課堂教學(xué)》里面有這樣一句話：“對于學(xué)生，如果學(xué)生投入的學(xué)習(xí)，活潑、主動、體驗成功的喜悅，感受生命的滿足，那學(xué)生對你的課就產(chǎn)生了期待，就達到了課堂的有效性。”其實，學(xué)科與學(xué)科之間應(yīng)該是相通的，品德與社會課堂有效教學(xué)也應(yīng)該如此，除了要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還要使學(xué)生在短時間內(nèi)完成學(xué)習(xí)任務(wù)、掌握教師所教知識。如何落實課標要求，讓品德與社會課教學(xué)煥發(fā)生命的活力？這是擺在我們面前的首要問題.我認為要從以下幾個方面來進行：

一、努力提升教師的個人素質(zhì)

相對于單純的知識傳授而言，思想教育更有其復(fù)雜性。所謂“言傳身教”，這對擔(dān)任思品課教學(xué)任務(wù)的教師就提出了更高的要求。在教育過程中教師的人品魅力對學(xué)生的影響是任何東西都取代不了的。其影響是巨大的，深遠的。教師的人格魅力是吸引學(xué)生的主要源泉。這就要求教師適應(yīng)新課改的要求，努力提升自己的學(xué)識和修養(yǎng)，從而讓學(xué)生們“親其師，信其道�！�

作為一名品德與社會學(xué)科的教師應(yīng)該不斷更新觀念，不斷調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，吸取新知識，研究新問題，不放過任何學(xué)習(xí)的機會，致力于本學(xué)科的教研改革，并且將最新的理論成果運用到教學(xué)中去。課堂教學(xué)中，老師積極有效的引導(dǎo)，是確保教學(xué)目標實現(xiàn)的重要保障。教學(xué)過程是動態(tài)的，充滿變化的過程，只有真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，更多地為學(xué)生的“學(xué)”而預(yù)設(shè)，將嶄新的理念預(yù)設(shè)在教學(xué)預(yù)案中，在“預(yù)設(shè)”中體現(xiàn)教師的匠心，如此才能解決課堂上突如其來的“生成”，在“生成”中展現(xiàn)師生智慧撞擊的火花，使“預(yù)設(shè)”與“生成”與時俱進。教師素養(yǎng)的不斷提高必然會令教師在課堂上左右逢源，游刃有余。只有這樣，，教師才能在課堂上盡情揮灑自己的智慧，展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，讓學(xué)生的思維“像野花一樣自然生長”。

二、深入研究課程目標和解讀教材

教學(xué)目標是否科學(xué)合理，直接影響到課堂教學(xué)效果。思品課教師首先要深入研究小學(xué)育工作的培養(yǎng)目標,實施途徑和教育原則,這是搞好品德與社會教學(xué)的前提.與此同時，教師要充分利用現(xiàn)有教材，而且要活用教材。當(dāng)然，光靠書本提供的素材和內(nèi)容，往往課堂教學(xué)有效性不是那么如意圓滿，必須通過教師認真鉆研教材，悉心研究教法，合理整合教學(xué)資源后才能將課堂教學(xué)有效性充分展示出來，從而通過教師精心的教學(xué)過程達成對學(xué)生最大的教育成效，使學(xué)生有所知、有所思、有所感、有所得。作為教師只有在深入領(lǐng)會課程標準、充分理解教材的基礎(chǔ)上才能靈活駕御課堂，才能生成更多的精彩！

三、歸納重點，創(chuàng)設(shè)情境

擬定教學(xué)重點后，我們可以運用讓學(xué)生借助實物在現(xiàn)場體驗感受的方法來掌握教學(xué)重點。例如：在教學(xué)《我們的生活離不開紙》中“紙給人類帶來的方便之處”這個環(huán)節(jié)�？梢韵日�5個學(xué)生上臺分別在“石頭、木板、布、紙、竹子”寫字，并讓他們談?wù)勗谏厦鎸懽值母惺�。這樣，學(xué)生有了參與，就有了真情實感，談及感受，就會言之有物。如果學(xué)生能夠暢所欲言，能夠提出這樣的觀點：“在石頭上寫字很光滑，但是石頭容易跑動”、“在木板上寫字，字變得彎彎曲曲的了”、“在布上寫字，字會散開來”、“在紙上寫字很光滑、很方便，字也寫得很漂亮”、“在竹子上寫字，字寫得不好看”，并且在老師提出“如果要把很多的字都寫在石頭、木板、布、紙、竹子上，你們認為在哪種東西上寫字最方便？”的質(zhì)疑后，能回答：“紙”，那么在現(xiàn)場體驗“紙給人類帶來的方便之處”這個環(huán)節(jié)，就能調(diào)動學(xué)生的視覺觀察、觸覺感受，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求學(xué)欲望。讓學(xué)生在實物中體驗寫字的感受，比較符合小學(xué)生的心理特點和認知規(guī)律，能較快調(diào)動學(xué)生對活動的興趣和關(guān)注，進而使學(xué)生體會紙與生活的關(guān)系密切。因此，給學(xué)生一個體驗的機會，就能讓學(xué)生在體驗中學(xué)習(xí)，在體驗中思考，在體驗中表達，從而提高課堂教學(xué)有效性。

四、教學(xué)與實踐活動相結(jié)合

《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標的活動型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動教育、社會教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和書本上或與教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認識這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，便是我們老師應(yīng)該做的事情。課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動的人。兒童更多地是通過實際參與活動，動手動腦親切體驗，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。教學(xué)時，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。例如，教《城鄉(xiāng)巨變》這一課時，我首先安排在課前先讓孩子采訪爺爺、奶奶，了解家鄉(xiāng)以前的狀況。在上課伊始，我再播放有關(guān)家鄉(xiāng)現(xiàn)在狀況的錄像，通過對比，讓學(xué)生說說自己了解的家鄉(xiāng)舊貌，緊接著我拋出這么一個問題：你怎么發(fā)現(xiàn)的？家鄉(xiāng)為什么會發(fā)生這樣大的變化？一層激起千層浪，孩子的激情被點燃了。結(jié)果學(xué)生很快說出自己的觀察與體會，從而使學(xué)生懂得今天的生活是多么來之不易，更加珍惜今天的生活。

五、巧留作業(yè)

作業(yè)上，可以運用“課內(nèi)與課外相結(jié)合，從書本走向?qū)嵺`”的方法來落實課堂教學(xué)的有效性。例如：教學(xué)《不斷更新的通信家族》之后，可以讓學(xué)生使用一種現(xiàn)代的通信技術(shù)跟遠方的親人說說心里話，體會通信技術(shù)為人類帶來的方便。教學(xué)《追求文明》之后，可以讓學(xué)生組成“文明小組”做一件文明的事，將課堂所學(xué)運用于生活。通過實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生人人參與活動的習(xí)慣，讓每個學(xué)生在活動中感受文明，讓每個學(xué)生在活動中有所提高。

六、多媒體技術(shù)的有效運用

在課本中，有許多生動的素材，然而由于時間和空間的阻隔，常常給學(xué)生的理解帶來了很大的困難。在教學(xué)時，適時地運用多媒體技術(shù)往往就能起到良好的效果。多媒體以其直觀的效果和強烈的表現(xiàn)力，極大限度地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極為有利。多媒體可以創(chuàng)設(shè)圖文并茂的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生處于輕松、愉快的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。直觀的畫面，讓孩子們猶如身臨其境，讓孩子們在寬松、愉悅、和諧的氣氛中，輕輕松松的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

例如在教學(xué)《藏民族風(fēng)情》時播放藏族風(fēng)情的錄像：高高的雪山、奇異的民族服裝、熱情洋溢的酥油茶再伴上一曲高亢優(yōu)美的《青藏高原》，濃濃的異域風(fēng)情撲面而來，學(xué)生怎能不陶醉其中？鮮明的視聽感受帶給學(xué)生的震撼是教師無法用語言來表述的。再如學(xué)習(xí)《古人出行靠什么》一課時，播放古代武士騎馬畫面，以及王孫貴胄成交招搖過市的鏡頭。形象直觀的動畫使學(xué)生有如身臨其境，自然地進入到新課的學(xué)習(xí)情境中。課堂教學(xué)氣氛活躍、和諧。

當(dāng)然，在運用多媒體的過程中，我覺得作為我們教師，還要注意到品德與社會課的性質(zhì)和特點，不要因為有了多媒體而忽視了學(xué)生情感的需求，忽視了師生之間、生生之間的情感交流；要讓“板書設(shè)計”成為點睛之筆，引領(lǐng)學(xué)生把握課文的重點所在。

品德與社會課堂有效教學(xué)是個永恒的話題，四十分鐘對于學(xué)生來說是短暫的，越來越多的教師開始關(guān)注：通過一節(jié)《品德與社會》的學(xué)習(xí)，學(xué)生究竟學(xué)了多少？我覺得應(yīng)遵循小學(xué)生的思維特點、年齡特點、學(xué)習(xí)能力，循序漸進、有的放矢，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的方法，學(xué)以致用。

參考資料：

1.余文森《課堂教學(xué)》

2.余文森.《關(guān)注資源、學(xué)科與課堂的整合》3.朱永新《走進最理想的教育》4.《品德與社會課程標準》。

讓品德與社會課堂煥發(fā)生命的活力

西青區(qū)東蘭坨中心小學(xué)

李蕊

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