古詩(shī)詞進(jìn)校園的意義

古詩(shī)詞進(jìn)校園的意義：

1、首先，古詩(shī)詞歌曲進(jìn)校園豐富了學(xué)生們的校園生活，增加知識(shí)，減輕學(xué)習(xí)壓力，有利于國(guó)家素質(zhì)

及搜娛的落實(shí)。

2、以歌曲的形式去學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，這樣能激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣，有利于學(xué)生感受古詩(shī)詞的藝術(shù)內(nèi)

涵與魅力，進(jìn)一步領(lǐng)略其中的意境之美，這會(huì)更有利于對(duì)古詩(shī)詞這一傳統(tǒng)文化的傳承。3、這些年，西方文化的泛濫，讓我國(guó)更多學(xué)生關(guān)注他國(guó)文化，忽視了對(duì)我們傳統(tǒng)文化的關(guān)注，古詩(shī)

詞的歌唱可以說(shuō)是一種文化創(chuàng)新，它體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，不斷創(chuàng)新，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。4、有利于我們社會(huì)創(chuàng)造出一種藝術(shù)氛圍，老師們的收集與研究再整理，學(xué)生們的演唱，作曲家的創(chuàng)

新譜曲，我想不少家長(zhǎng)也會(huì)唱上一二。

個(gè)人看法與建議：

我個(gè)人很看好古詩(shī)詞歌曲的未來(lái)，在上通識(shí)課的過(guò)程中，它很能吸引我，老師講的也很好，給我講述創(chuàng)作的背景以及教我們演唱。我認(rèn)為在未來(lái)的不久古詩(shī)詞歌曲將會(huì)成為校園學(xué)習(xí)的不可缺少的一部分。我的建議是，在古詩(shī)詞創(chuàng)作上應(yīng)多融入時(shí)代元素，就廣大的學(xué)生他們喜歡一些流行歌曲，這樣在創(chuàng)作古詩(shī)詞歌曲時(shí)，我們可以加入流行元素。而古詩(shī)詞歌曲可以走偶像路線，也可以開專門的演唱會(huì)。還有一點(diǎn)教育機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)詞歌曲的宣傳，也可以走產(chǎn)業(yè)化道路。

對(duì)第二講作業(yè)的補(bǔ)充

談?wù)勀阆矚g那個(gè)時(shí)期的古詩(shī)詞歌曲，為什么？

我個(gè)人喜歡元代散曲。1、從元曲的創(chuàng)作的主觀目的看，它多表現(xiàn)作者的思想感情。我個(gè)人會(huì)經(jīng)常通過(guò)音樂(lè)來(lái)白哦打自己情緒與宣泄煩惱，元曲之中我能更容易找到表達(dá)我自己感情的古詩(shī)詞歌曲。2、元曲的音樂(lè)旋律感強(qiáng)，音樂(lè)的抑揚(yáng)之美很足，因?yàn)樵�曲它主要是七聲音階為主，音律很豐滿。3、元曲伴奏有鼓、板、笛、鑼及弦樂(lè)器，它使音樂(lè)表達(dá)出更多音質(zhì)，我想你若聽一首有名鋼琴曲，如果伴奏很差，肯定會(huì)影響到整首曲子的旋律。因此我喜歡元曲。

旋律的調(diào)式類別:《相思》的調(diào)式類別用我國(guó)民族五聲調(diào)式，它包括宮商角徵羽五個(gè)音，這種調(diào)式是我國(guó)特有的，它有個(gè)顯著的和聲構(gòu)成特點(diǎn)�！断嗨肌繁磉_(dá)男女的美好愛情相思之情，民族五聲調(diào)式適用廣泛，表達(dá)感情真摯，用它來(lái)為《相思》譜曲既能表達(dá)出古人那種相思之情，也能深受廣大民眾喜愛。

演唱音色與演唱方法:《相思》的演唱音色用女中音更好，女中音的音區(qū)比較接近語(yǔ)音，難以形成鮮明的特色。但是相思的演唱中可以想象成一個(gè)少女對(duì)自己愛慕的男子的相思，有了這個(gè)劇情設(shè)定，女中音演唱一定很好。演唱的方法吐字要清晰，加上豐富的表情，手的動(dòng)作要根據(jù)音樂(lè)的節(jié)奏律動(dòng)，此外做到胸腔、口腔、頭腔的共鳴。

節(jié)奏、節(jié)拍與速度:《相思》演唱的節(jié)奏要平緩，平緩的節(jié)奏能把聽眾帶入一個(gè)很好的情感世界，去體會(huì)那種男女相思的情誼。它的節(jié)拍一小節(jié)為四拍會(huì)好一點(diǎn)，以弱拍為主，強(qiáng)拍為輔，把那種細(xì)密的感情表達(dá)出來(lái)。它的速度要與節(jié)奏相互吻合，中速就夠了。

表現(xiàn)角度:《相思》表現(xiàn)角度更多是女子的心理活動(dòng)比較真切，用音樂(lè)表現(xiàn)心理，去體會(huì)那個(gè)女子心中那份愛慕與相思，把這一角度的情感淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。

擴(kuò)展閱讀：詩(shī)歌進(jìn)校園課題研究報(bào)告

年度編號(hào)

（以上由教研室填寫）

沅江市教育科研課題研究立項(xiàng)申請(qǐng)?jiān)u審書

學(xué)科分類語(yǔ)文

課題類別應(yīng)用研究

課題名稱詩(shī)歌進(jìn)校園的方法與有效途徑的研究

課題主持人郭浩階

主持人所在單位沅江市南竹山學(xué)校

填報(bào)日期201*年9月6日

沅江市教研室

申請(qǐng)者的承諾：

我保證如實(shí)填寫本表各項(xiàng)內(nèi)容。如果獲準(zhǔn)立項(xiàng)，我承諾以本表為有約束力的協(xié)議，遵守湖南省教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的有關(guān)規(guī)定，認(rèn)真開展研究工作，取得預(yù)期研究成果。湖南省教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室有權(quán)使用本表所有數(shù)據(jù)和資料。

申請(qǐng)者（簽章）：年月日

單位法人代表的承諾：

我保證對(duì)申請(qǐng)人填寫本表內(nèi)容的真實(shí)性負(fù)責(zé)。如果獲準(zhǔn)立項(xiàng)，我承諾以本表為有約束力的協(xié)議，遵守湖南省教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的有關(guān)規(guī)定，接受湖南省教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的指導(dǎo)，提供完成本課題所需的人才、時(shí)間和配套經(jīng)費(fèi)，承擔(dān)本課題的管理任務(wù)，及時(shí)匯報(bào)研究進(jìn)程，保證取得預(yù)期研究成果。單位簽章：?jiǎn)挝环ㄈ舜�表�?/p>

年月日

填表說(shuō)明

一、請(qǐng)用準(zhǔn)確如實(shí)填寫各項(xiàng)內(nèi)容，書寫要清晰、工整（計(jì)算機(jī)打�。�。二、本表報(bào)送一式2份。

三、封面上方2個(gè)代碼框申請(qǐng)人不填，其他欄目由申請(qǐng)人用中文填寫。

四、請(qǐng)按“填寫數(shù)據(jù)表注意事項(xiàng)”的要求，準(zhǔn)確、清晰地填寫數(shù)據(jù)表各欄內(nèi)容；若有其他不明問(wèn)題，請(qǐng)與沅江市教研室李建華聯(lián)系。

五、本表須經(jīng)課題負(fù)責(zé)人所在單位領(lǐng)導(dǎo)審核，簽署明確意見，承擔(dān)信譽(yù)保證并加蓋公章后方可上報(bào)。

填寫數(shù)據(jù)表注意事項(xiàng)

課題名稱應(yīng)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明反映研究?jī)?nèi)容，最多不超過(guò)40個(gè)漢字（包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。

研究類型請(qǐng)選項(xiàng)填寫，限報(bào)1項(xiàng)。例如：C│綜合研究A.基礎(chǔ)研究B.應(yīng)用研究C.綜合研究D.其他研究

工作單位按單位和部門公章全稱填寫。

主要參加者必須真正參加本課題的研究工作，不含課題負(fù)責(zé)人。不包括科研管理、財(cái)務(wù)管理、后勤服務(wù)等人員。欄目不夠時(shí)可加另頁(yè)。

預(yù)期最終成果系指預(yù)期取得的最終研究成果形式。研究報(bào)告屬必須填寫的最終成果，其他選項(xiàng)填寫，最多限報(bào)2項(xiàng)。例如：研究報(bào)告論文專著

一、基本數(shù)據(jù)表

“詩(shī)歌進(jìn)校園的方課題名稱課題類別法與有效途徑的研究應(yīng)用研究學(xué)科分類性別男初中語(yǔ)文漢研究類型出生日期研究專長(zhǎng)擔(dān)任導(dǎo)師經(jīng)驗(yàn)研究主持人姓名郭浩階行政職務(wù)最后學(xué)歷工作單位通訊地址聯(lián)系電話姓名別郭浩階周月華主要參加者鮑壽康民族1967年1月29日本科專業(yè)職務(wù)最后學(xué)位中學(xué)語(yǔ)文一級(jí)作文教學(xué)劉吉良、黎夢(mèng)龍、鮑壽康沅江市南竹山學(xué)校湖南省沅江市三眼塘鎮(zhèn)電子信箱Wsqs123@sohu.com郵政編碼413101（辦含區(qū)號(hào)）（家）（手機(jī)）13087375720性年齡職稱職務(wù)研究專長(zhǎng)工作單位簽名男男男男男男男女女男42403427363530274362中一中一中一中二中一中二中二中二小高高級(jí)語(yǔ)文教師校長(zhǎng)副校長(zhǎng)教師教師教師教師教師教師特邀校外輔導(dǎo)員寫作歷史教學(xué)歷史教學(xué)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)文教學(xué)電腦教學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)語(yǔ)文教學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)詩(shī)歌教學(xué)南竹山學(xué)校南竹山學(xué)校南竹山學(xué)校南竹山學(xué)校南竹山學(xué)校南竹山學(xué)校南竹山學(xué)校南竹山學(xué)校南竹山學(xué)校沅江市詩(shī)詞協(xié)會(huì)郭朝暉李權(quán)獻(xiàn)文郭界紅彭勇剛鄔艷姚雪云預(yù)期最終成果預(yù)計(jì)完成時(shí)間201*年9月

二、主持人和課題組成員近三年已取得的與本課題有關(guān)的研究成果

成果名稱作者成果形式發(fā)表刊物或出版單位發(fā)表出版時(shí)間

三、主持人和課題組成員“十五”規(guī)劃期間承擔(dān)的研究課題

課題名稱課題批準(zhǔn)號(hào)立項(xiàng)時(shí)間批準(zhǔn)單位完成情況

四、課題設(shè)計(jì)論證

1、課題的國(guó)內(nèi)外研究述評(píng)、選題意義、理論依據(jù)和研究?jī)r(jià)值。2、課題的研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、研究假設(shè)和創(chuàng)新之處。3、課題的研究思路、研究方法、技術(shù)路線和實(shí)施步驟。（限3000字以內(nèi)）一、問(wèn)題的提出、課題的國(guó)內(nèi)外研究述評(píng)、選題意義、理論依據(jù)和研究?jī)r(jià)值。問(wèn)題的提出詩(shī)教是世界四大文化名人之一的孔老夫子首先發(fā)明的，至今已逾2500年的歷史。詩(shī)教是我國(guó)培養(yǎng)人文素質(zhì)的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)。為繼承發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)，許多有識(shí)之士在改革開放之初，就自覺(jué)開展詩(shī)教。何謂詩(shī)教，就是以中華傳統(tǒng)詩(shī)詞為內(nèi)容，通過(guò)誦讀、吟唱對(duì)國(guó)民進(jìn)行理想志向、道德品質(zhì)、愛國(guó)情感、公正誠(chéng)信、關(guān)愛他人、奮發(fā)進(jìn)取等人文素養(yǎng)教育，使之成為既正直敢為，又溫柔敦厚的公民，使之成為具有建設(shè)和諧社會(huì)必備的品格素養(yǎng)�？鬃诱f(shuō)：“入其國(guó)，其教可知也，其為人也，溫柔敦厚，《詩(shī)》教也�！保ā抖Y記經(jīng)解》）孔子不僅是詩(shī)教的創(chuàng)造者，也是校園詩(shī)教的首創(chuàng)者和實(shí)踐者。他開私人辦學(xué)之先河，在他的私塾里，以讀詩(shī)誦經(jīng)為主課，培養(yǎng)了3千弟子，72賢人。今之所謂校園詩(shī)教是詩(shī)教的主要部分。它是以落實(shí)素質(zhì)教育為目的，讓大、中、小學(xué)生在校園內(nèi)通過(guò)較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)、誦讀、演唱集中體現(xiàn)中華文化聲情意象品德之美的中華詩(shī)詞來(lái)陶冶靈性，培養(yǎng)氣質(zhì)，塑造出具有高尚品格與價(jià)值觀念的一代社會(huì)主義接班人。今之校園詩(shī)教的正式提出始于1999年9月由中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、華中理工大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中央電視臺(tái)在武漢共同主辦召開的全國(guó)第十二屆中華詩(shī)詞研討會(huì)，那次大會(huì)的主題是“讓詩(shī)詞大步走進(jìn)大學(xué)校園”。教育部副部長(zhǎng)周遠(yuǎn)清到會(huì)就校園詩(shī)教作了重要講話。201*年9月，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)、廣東詩(shī)詞學(xué)會(huì)等單位，在深圳聯(lián)合召開了以“讓中華詩(shī)詞走進(jìn)中小學(xué)校園”為主題的全國(guó)第十三屆中華詩(shī)詞研討會(huì)。此后，201*年4月在杭州召開“首屆創(chuàng)建詩(shī)詞之鄉(xiāng)和詩(shī)教先進(jìn)單位經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)議”。到201*年10月，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)又在江蘇省揚(yáng)中市召開了全國(guó)校園詩(shī)教經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。孫軼青會(huì)長(zhǎng)作了《為校園詩(shī)教唱贊歌》的重要講話。常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)梁東作了《詩(shī)教，為了民族的振興》的主題報(bào)告。201*年11月，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)又在江蘇省淮安市召開了第三次全國(guó)校園詩(shī)教經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。在中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)這三次全國(guó)校園詩(shī)教經(jīng)驗(yàn)交流大會(huì)推動(dòng)下，放眼華夏全國(guó)校園，詩(shī)教方興未艾，如山花爛漫，紅紅火火，光彩亮麗。千萬(wàn)所開展校園詩(shī)教的大中小學(xué)，為推動(dòng)素質(zhì)教育，不僅提高了大中小學(xué)學(xué)生的人文素質(zhì)，而且為民族復(fù)興，為中華文化的復(fù)興，為中華詩(shī)詞文化的復(fù)興，為校園詩(shī)詞文化的大發(fā)展，發(fā)揮了巨大作用。我們偉大的祖國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。傳統(tǒng)詩(shī)詞歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中華民族文化寶庫(kù)中具有突出的地位。它有著深刻的社會(huì)內(nèi)容和巨大的審美價(jià)值。許多優(yōu)秀詩(shī)篇超越時(shí)空，獨(dú)具活力，傳誦千古，為群眾喜聞樂(lè)見。長(zhǎng)期的實(shí)踐和無(wú)數(shù)的事實(shí)證明：有著悠久歷史的傳統(tǒng)詩(shī)詞，至今仍有強(qiáng)勁的生命力和眾多的讀者。我們完全可以運(yùn)用前人長(zhǎng)斯探索、實(shí)踐、錘煉的美好文學(xué)形式詩(shī)詞格律，古為今用，賦予鮮明的時(shí)代精神，為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，豐富人們的精神生活，陶治情操，增強(qiáng)民族凝聚力。因此，應(yīng)當(dāng)提倡正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待傳統(tǒng)詩(shī)詞，承認(rèn)傳統(tǒng)詩(shī)詞是文藝百花園中的一朵絢爛的奇葩，它和新詩(shī)是當(dāng)代吟壇上的并蒂之花，相互輝映，相輔相成，共同創(chuàng)造中華詩(shī)歌的燦爛未來(lái)。事實(shí)好證明，開展校園詩(shī)教，符合“三個(gè)代表”主要思想的要求，是實(shí)踐“始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方

向”的具體措施之一。詩(shī)歌是文學(xué)的重要體裁之一。“詩(shī)言志，歌詠言”（《尚書堯典》）“故哀樂(lè)之心感，而歌詠之聲發(fā)。誦其言謂之詩(shī)，詠其聲謂之歌�！保ā稘h書藝文志》）詩(shī)歌具有認(rèn)識(shí)作用、教育作用和審美價(jià)值�！肮庞胁稍�(shī)之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也。”（《漢書藝文志》）孔子提倡“溫柔敦厚”的儒家詩(shī)教。勞動(dòng)者也重視詩(shī)的作用，“饑者歌其食，勞者歌其事”。我國(guó)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“詩(shī)言志”。言志的詩(shī)必須具有從思想感情上影響人和對(duì)人進(jìn)行道德規(guī)范的力量�！霸�(shī)是人類向未來(lái)所寄發(fā)的信息；詩(shī)給人類以朝向理想的勇氣�！保ò�青：《詩(shī)論》）國(guó)內(nèi)外研究述評(píng)1993年，在全國(guó)政協(xié)八屆二次會(huì)議上，孫軼青等六位政協(xié)委員的聯(lián)合發(fā)言，被認(rèn)為是倡導(dǎo)當(dāng)代詩(shī)教的先聲。1996年，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，命名福建省南安縣貴峰村為“貴峰詩(shī)村”，成為各地創(chuàng)建“詩(shī)詞之鄉(xiāng)”活動(dòng)的肇端。1999年9月，在武漢召開的中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)第十二次研討會(huì)上，教育部高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)主任楊叔子院士做了“讓中華詩(shī)詞大步走進(jìn)大學(xué)校園”的主題報(bào)告。教育部周遠(yuǎn)清副部長(zhǎng)到會(huì)講話，熱情予以支持。自此，創(chuàng)建“詩(shī)詞之鄉(xiāng)”和“詩(shī)教先進(jìn)單位”，納入了中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)的重要工作日程，并走向經(jīng)�；�。201*年至今，以每年一次的勢(shì)頭，先后在杭州、南京、常德和黑龍江望奎召開了四次上述創(chuàng)建活動(dòng)的表彰與經(jīng)驗(yàn)交流現(xiàn)場(chǎng)會(huì)。至今，經(jīng)中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)授予“詩(shī)詞之鄉(xiāng)”稱號(hào)的市、縣、區(qū)、鄉(xiāng)、村共有15個(gè)，授予“詩(shī)教先進(jìn)單位”的團(tuán)體和學(xué)校共有17個(gè)，他們分布在全國(guó)各地。還有更多的地區(qū)和單位正在奮起效法。與時(shí)俱進(jìn)的當(dāng)代詩(shī)教，正乘著中華民族崛起的強(qiáng)勁東風(fēng)，在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外蓬勃興起。黑龍江省望奎縣，是黃河以北第一個(gè)由中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)命名的“詩(shī)詞之鄉(xiāng)”。望奎縣黨政主要領(lǐng)導(dǎo)同志，帶領(lǐng)望奎人民，在這塊經(jīng)濟(jì)不富裕、文化積淀也不算豐厚的土地上，踐行鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，提出“以德治縣”、“文化立縣”的口號(hào)，興起創(chuàng)建“中華詩(shī)詞之縣”的活動(dòng)，大力提高人的素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，學(xué)子因詩(shī)教而增進(jìn)了德智體美全面發(fā)展，城鄉(xiāng)因詩(shī)教而煥發(fā)了生機(jī)。可以說(shuō)，整個(gè)望奎因詩(shī)教而加快了構(gòu)建和諧社會(huì)和奔向小康的步伐。望奎經(jīng)驗(yàn)受到所屬的中共綏化市委和中共黑龍江省委的充分肯定。地處長(zhǎng)江下游、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的江蘇省，是開展校園詩(shī)教較早的省份。在江蘇省詩(shī)詞協(xié)會(huì)和省教育廳等各級(jí)教育行政部門的共同努力下，擴(kuò)大試點(diǎn)，先后在揚(yáng)中、高郵、淮安、鹽都、濱海、常州等縣市推行校園詩(shī)教，于201*年10月在揚(yáng)中市召開了全省首次校園詩(shī)教經(jīng)驗(yàn)交流現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，推廣揚(yáng)中經(jīng)驗(yàn)，把校園詩(shī)教拓展到全省。并于201*年12月在南京與中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)聯(lián)辦了全國(guó)校園詩(shī)教經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，推動(dòng)了全國(guó)校園詩(shī)教工作。與楚騷文化淵源極深的“詩(shī)詞之市”湖南常德市委、市政府為普及詩(shī)教，自1991年以來(lái)，投資1.5億元，經(jīng)十年努力，利用沅江大堤興建了集防洪、綠化、文化、休閑為一體的“常德詩(shī)墻”工程，詩(shī)墻全長(zhǎng)3公里多，首期工程鐫刻有1300多首由當(dāng)代書法名家書寫的古今詩(shī)詞名作，并配多幅大型浮雕。201*年9月峻工之日，榮登世界吉尼斯紀(jì)錄。201*年，國(guó)家建設(shè)部授予詩(shī)墻以“中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”。朱基總理稱贊“常德詩(shī)墻是一大創(chuàng)舉”。組織編印了詩(shī)墻叢書20本套、700多萬(wàn)字，建立了“詩(shī)墻網(wǎng)站”，每年到詩(shī)墻旅游參觀者達(dá)數(shù)十萬(wàn)人。弘揚(yáng)了詩(shī)教，振興了文化，搞活了經(jīng)濟(jì)。目前，全國(guó)各地慕名仿效者不下十幾處。選題意義與研究?jī)r(jià)值（1）這是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要組成部分，有利于對(duì)少年兒童的啟蒙教育。（2）是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的需要。

（3）可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，活躍思想，啟發(fā)智慧，起到潛移默化的作用。（4）可以抵制一些文化垃圾對(duì)青少年的精神污染�，F(xiàn)在不少地方的文化市場(chǎng)十分混亂，地?cái)偽幕�、音像光盤、圖書出版、小報(bào)小刊中都有不少宣揚(yáng)低級(jí)趣味、暴力、色情、封建迷信、宿命論、腐朽人生觀等糟粕，沉渣泛起，流毒甚廣。有關(guān)部門一直狠抓“掃黃打非”，加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理的力度，但問(wèn)題并未根本解決，斗爭(zhēng)仍很艱巨、復(fù)雜。所謂“腥”（刀光劍影、血雨腥風(fēng)）、“星”（一味追星、談星）、“性”（露骨地渲染性解放、性意識(shí)）的東西，充斥某些角落，無(wú)孔不入地腐蝕著可塑性很大、正處于成長(zhǎng)期的青少年，對(duì)此我們決不能等閑視之，一定要以正壓邪，用正面的健康的東西加以引導(dǎo)，主動(dòng)占領(lǐng)陣地。（5）可以培養(yǎng)詩(shī)詞創(chuàng)作接班人，防止和克服“斷層”。（6）可以提升校園文化品質(zhì)。（7）可以改善語(yǔ)文課堂教學(xué)散亂枯燥的現(xiàn)狀。（8）可以優(yōu)化學(xué)校思想政治教育的行為與方式。（9）能夠促進(jìn)詩(shī)歌與其他學(xué)科門類的廣泛滲透。（10）能夠凝聚學(xué)校、家庭與社會(huì)的教育合力.二，課題的理論依據(jù)、研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、研究假設(shè)和創(chuàng)新之處。理論依據(jù)詩(shī)教本質(zhì)上是一種藝術(shù)教育，其功效最大化的關(guān)鍵在審美和陶情，目標(biāo)在養(yǎng)心種德、強(qiáng)中固本從而造就健康個(gè)性、健全人格。席勒在《美育書簡(jiǎn)》中說(shuō)：“教養(yǎng)的最重要任務(wù)之一就是使人在其純粹自然狀態(tài)的生活中也受到形式的支配。使其在美的王國(guó)所涉及的領(lǐng)域里成為審美的人。因?yàn)榈赖碌娜酥荒軓膶徝赖娜税l(fā)展而來(lái)，不能由自然狀態(tài)中產(chǎn)生。”雅克馬利坦在《藝術(shù)與詩(shī)中的創(chuàng)造性直覺(jué)》中說(shuō)：“詩(shī)在詞語(yǔ)上與美相互平等和同一，因此除了在美中它就不能生存詩(shī)戀美，美戀詩(shī)�！痹�(shī)教培育審美品格進(jìn)而養(yǎng)心種德、強(qiáng)中固本是梁?jiǎn)⒊�、王�?guó)維、蔡元培、朱光潛等我國(guó)近現(xiàn)代美育教育家的共識(shí)。至于詩(shī)教陶情，在我國(guó)早受關(guān)注。先秦詩(shī)樂(lè)不分家，在《尚書》、《周禮》、《樂(lè)論》中都有詩(shī)樂(lè)陶情的記載�！抖Y記樂(lè)記》則更明確指出：“故樂(lè)也者，動(dòng)于內(nèi)者也；禮也者，動(dòng)于外者也”�！岸Y樂(lè)不可以斯須去身，致樂(lè)以治心，則易直子（慈）諒之心，油然生矣”，“是故君子反情以和其志，比類以成其行”。正是詩(shī)樂(lè)作為抒情藝術(shù)的典型具有“感人”、“治心”、“反（返）情”等特性，朱熹據(jù)以引申出詩(shī)之所以為教的理由。詩(shī)教的審美、陶情作用使“其入人也深，其化人也速”，因此，詩(shī)教歷來(lái)被視作精神內(nèi)化、道德自律，人格完善的重要途徑。有一種流行的說(shuō)法是“寓教于樂(lè)”。固然，文化素質(zhì)教育要切合當(dāng)代青少年的接受心理，要“喜聞樂(lè)見”。對(duì)此，還要看看喜甚麼和怎麼個(gè)樂(lè)法。“樂(lè)”指情感愉悅。煽情乃至無(wú)節(jié)制的渲泄都可達(dá)到淺俗的愉悅滿足，這是快餐文化、庸俗文化得以喧賓奪主的深層次原因。情感活動(dòng)要有審美引導(dǎo)，因而蔡元培當(dāng)年提出“以美育代宗教”。審美快感才是高尚的情感愉悅，從這一視角看，詩(shī)教與交響樂(lè)具有同一品格。文化藝術(shù)史和教育史的研究表明，外國(guó)也講詩(shī)教。從古希臘柏拉圖、亞里斯多德到古羅馬賀拉斯和19世紀(jì)德國(guó)歌德，都從不同的視角觸及到了作為藝術(shù)之祖的詩(shī)的客觀存在的教化功能。但詩(shī)教無(wú)疑更具中國(guó)特色，在中華大地上從有詩(shī)歌就同時(shí)產(chǎn)生了詩(shī)的教化功能。不僅有記載的詩(shī)教實(shí)踐（已盛于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代）要早于西方一千多年，且以孔子為代表關(guān)于“興、觀、群、怨”、“溫柔敦厚”、“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”、“思無(wú)邪”、“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”等的儒家詩(shī)教觀也遠(yuǎn)比西方的詩(shī)的價(jià)值觀完整而可操作，因此稱詩(shī)教是中華文化的傳統(tǒng)精粹，當(dāng)之無(wú)愧。說(shuō)詩(shī)教是人類文明發(fā)展的共識(shí)，于史有據(jù)。中華元典精神是民族文化的核心，憑借經(jīng)典而流傳有緒。在經(jīng)典的傳習(xí)中，據(jù)學(xué)

者考證，《詩(shī)》經(jīng)為諸經(jīng)之首的地位，早在先秦就已確立，在漢武帝時(shí)代的五經(jīng)之教中，正式有了《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》的排序。后世的儒者把先秦和漢儒特指的《詩(shī)》經(jīng)之教泛化為包括一般詩(shī)歌創(chuàng)作的詩(shī)教。唐玄宗開設(shè)科舉，除五經(jīng)外，還以詩(shī)賦取士，進(jìn)一步強(qiáng)化了詩(shī)教在承傳經(jīng)典中的特殊地位。儒家詩(shī)教在我國(guó)傳承延續(xù)了兩三千年，經(jīng)“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的沖擊，傳統(tǒng)詩(shī)雖逐漸退出主流文學(xué)舞臺(tái)，但依然活躍在民間，活躍在人心之中，“興、觀、群、怨”的教化功能在新詩(shī)和舊體詩(shī)中都未見弱化，因而可稱之為新詩(shī)教。建國(guó)以后，毛澤東詩(shī)一枝獨(dú)秀，并以很強(qiáng)的教化作用行世。改革開放以來(lái)，傳統(tǒng)詩(shī)卻如離離原上草，春風(fēng)吹又生。以中華詩(shī)詞為主要載體的當(dāng)代詩(shī)教如雨后春筍，體現(xiàn)了傳統(tǒng)詩(shī)教的頑強(qiáng)生命力和與時(shí)俱進(jìn)的可貴品格。當(dāng)代詩(shī)教不是儒家詩(shī)教的翻版，并非簡(jiǎn)單的復(fù)古，而是繼承中有創(chuàng)新、發(fā)展。詩(shī)教歷史昭示我們：即便是“五四”前二千多年的儒學(xué)詩(shī)教也不是一成不變的。如“溫柔敦厚”說(shuō)本就是漢儒對(duì)孔子詩(shī)教說(shuō)的補(bǔ)充；唐韓愈已有“不平則鳴”之說(shuō)；白居易更發(fā)“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”之論；清黃宗羲則認(rèn)為詩(shī)人可以“怒則掣電流虹，哀則凄楚蘊(yùn)結(jié)，激揚(yáng)以抵和平”；王士又以“一唱三嘆”來(lái)發(fā)揮，認(rèn)為“溫柔敦厚”就是含蓄蘊(yùn)藉，韻味無(wú)窮。沈德潛更強(qiáng)調(diào)溫柔敦厚的詩(shī)教“可以和性情，厚人倫，匡政治，感神明”。今天看來(lái)，“溫柔敦厚”就哲學(xué)層面說(shuō)，是和諧世界觀的形象表述；就方法論說(shuō)，是中庸觀的人性傳達(dá)；就詩(shī)歌藝術(shù)說(shuō)是含蓄、韻味之所本；就詩(shī)歌功能說(shuō)是和平發(fā)展時(shí)期諧調(diào)人際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。是詩(shī)教可為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)的極待重新認(rèn)識(shí)的寶貴遺產(chǎn)。研究目標(biāo)1、挖掘文化資源，提高師生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是古體詩(shī)的認(rèn)識(shí)水平，為我校的國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)創(chuàng)造詩(shī)意的氛圍。2、以詩(shī)歌興趣小組為主體，廣泛開展詩(shī)歌理論學(xué)習(xí)以及詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)。3、在語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)詩(shī)歌改編每篇散文體課文來(lái)加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的了解，并優(yōu)化板書設(shè)計(jì)形式。4、通過(guò)詩(shī)教活動(dòng)來(lái)密切師生、家長(zhǎng)的聯(lián)系，形成教育的合力。5、探索詩(shī)歌與其他學(xué)科門類的滲透研究。6、提升校園文化品質(zhì)，讓詩(shī)歌文化占據(jù)學(xué)校文化的主陣地。7、充分發(fā)揮詩(shī)歌對(duì)師生思想與情感的激勵(lì)作用。研究?jī)?nèi)容一、挖掘文化資源。弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，有著悠久的歷史，從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢樂(lè)府到鼎盛的唐詩(shī)、宋詞甚至現(xiàn)代詩(shī)歌，無(wú)不充滿了可讀可頌、可學(xué)可書的經(jīng)典，這無(wú)疑是開展詩(shī)詞教育的極其豐富的資源。同時(shí)，還可以發(fā)揮本土文化資源優(yōu)勢(shì)，積極收集、挖掘鄉(xiāng)土詩(shī)詞文化資源，編制成適合本校實(shí)際和學(xué)生實(shí)際的校本教材，更要開設(shè)具有特色的校本課程，讓學(xué)生在家鄉(xiāng)的詩(shī)詞資源中感悟經(jīng)典，接受民族傳統(tǒng)文化的熏陶，以詩(shī)詞育德，并在詩(shī)詞教育實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)一步拓展、豐富資源，綻放出詩(shī)詞教育的活力。如筆者曾經(jīng)所在的楊梅山村就有著濃厚的詩(shī)詞文化氛圍，本地詩(shī)詞愛好者創(chuàng)辦的鄉(xiāng)音詩(shī)社與《鄉(xiāng)音詩(shī)集博客》在全國(guó)都小有名氣，還成立了市詩(shī)詞學(xué)會(huì)楊梅山分會(huì)，創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀的詩(shī)詞作品。特別是在王國(guó)忠、黃敬吾、胡圣云、朱佑發(fā)、黎光堯、沈習(xí)華等一批老詩(shī)人的牽頭下，市詩(shī)詞學(xué)會(huì)堅(jiān)持出版會(huì)刊《晨韻》，到現(xiàn)在已出版到185期，已發(fā)表該地農(nóng)民詩(shī)作500余首.。這一經(jīng)驗(yàn)可以在南竹山這塊美麗而富饒的土地上發(fā)揚(yáng)光大。二、詩(shī)化育人環(huán)境，營(yíng)造詩(shī)香校園詩(shī)化的校園是最富生命力的校園，也是最受學(xué)生歡迎的校園。詩(shī)化教育不僅有利

于豐富語(yǔ)文素養(yǎng)、陶冶人文情操、奠定文化根基，還是德育工作的一個(gè)重要切入點(diǎn)，對(duì)于傳承中華文化、培養(yǎng)民族精神必將產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。凼此，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)校櫥窗、標(biāo)語(yǔ)、教室外墻、教室布置、黑板報(bào)等各方面的宣傳作用，讓學(xué)生走到哪里都能感覺(jué)詩(shī)詞的存在，時(shí)時(shí)處在濃濃的詩(shī)意校園中感受詩(shī)歌的優(yōu)美意境。要以校園文化為載體，努力營(yíng)造詩(shī)化的育人環(huán)境，擴(kuò)大語(yǔ)文詩(shī)化教學(xué)的成果，讓校園里的每一棵樹、每一塊草坪、每一個(gè)角落都散發(fā)著詩(shī)的芳香，努力把校園建成一首可誦的“詩(shī)”。應(yīng)著重從以下幾方面人手。1．把詩(shī)詞教育納入校本教研計(jì)劃。安排常規(guī)化的誦讀，并利用廣播、�？�等激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞、進(jìn)行創(chuàng)作的熱情。廣大教育工作者尤其是語(yǔ)文教師，應(yīng)該本著語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性，努力挖掘詩(shī)化教育的內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)高質(zhì)量的教學(xué)，達(dá)到詩(shī)意的和諧交融，讓語(yǔ)文課煥發(fā)出詩(shī)一般的創(chuàng)造活力和優(yōu)美意境，并讓學(xué)生逐步喜歡讀經(jīng)典詩(shī)詞和學(xué)作詩(shī)。2．加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)。把班級(jí)作為校園文化建設(shè)的主陣地。讓人走進(jìn)每一個(gè)教室，都可以聞到一股股墨香、一陣陣書香，仿佛置身于詩(shī)海之中。努力創(chuàng)設(shè)良好的班級(jí)文化環(huán)境，對(duì)學(xué)生施以經(jīng)常的潛移默化的影響，使學(xué)生在不知不覺(jué)中受到文明的、優(yōu)雅的、詩(shī)化的濡染和熏陶，產(chǎn)生“潤(rùn)物無(wú)聲”的教育效果。3．發(fā)動(dòng)學(xué)生參與校園警語(yǔ)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。讓學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手，創(chuàng)作充滿詩(shī)化的規(guī)勸語(yǔ)，詩(shī)化學(xué)生的眼睛和心靈，詩(shī)化學(xué)生眼中的生活和心中的想象，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，陶冶學(xué)生高尚的情操。4．充分利用宣傳欄目的教育功能。注重育人環(huán)境的詩(shī)化，如學(xué)生標(biāo)兵的簡(jiǎn)介，班規(guī)民約的制定，班級(jí)板報(bào)的制作，教學(xué)樓走廊墻壁的利用，教師辦公室的名字詩(shī)等，都成為了詩(shī)教的陣地。三、開展詩(shī)教活動(dòng)，提高人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的詩(shī)歌教育不能僅僅停留于外部的詩(shī)意環(huán)境，更應(yīng)注重開展各種形式的教育活動(dòng)，如詩(shī)詞講座、詩(shī)詞吟誦、詩(shī)詞創(chuàng)作、詩(shī)詞大賽及興趣班、專題性采風(fēng)實(shí)踐活動(dòng)等。開展活動(dòng)要做到有計(jì)劃、有組織，使學(xué)生感受到詩(shī)詞學(xué)習(xí)的無(wú)窮樂(lè)趣，激發(fā)、維持學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的濃厚興趣，使其在悄無(wú)聲息的熏染、錘煉中逐步提高對(duì)詩(shī)歌的鑒賞、審美能力提升他們的修養(yǎng)和素質(zhì)。特別是要根據(jù)學(xué)校團(tuán)隊(duì)的工作計(jì)劃，結(jié)合班級(jí)的實(shí)際情況，堅(jiān)持“以詩(shī)怡情、以詩(shī)激趣、以詩(shī)迪智、以詩(shī)育人”的理念，開展富有生機(jī)、充滿詩(shī)意的班隊(duì)主題活動(dòng)，如“走進(jìn)詩(shī)人”、“找春天”、“中秋頌月”、“看看誰(shuí)背得最多”等，為詩(shī)詞教育活動(dòng)創(chuàng)造良好條件。最近由教育局牽頭，市教研室、市詩(shī)詞學(xué)會(huì)積極參與，在全市中小學(xué)校全面啟動(dòng)“詩(shī)教進(jìn)校園”活動(dòng)，通過(guò)誦詩(shī)、賞詩(shī)、作詩(shī)、畫詩(shī)、用詩(shī)等形式，成為沅江教育文化建設(shè)的一大亮點(diǎn)。市詩(shī)詞學(xué)會(huì)組織老詩(shī)人編寫了普及詩(shī)詞知識(shí)的教材，其中鮑壽康副會(huì)長(zhǎng)就主動(dòng)免費(fèi)為我校師生作詩(shī)詞文化講座，指導(dǎo)學(xué)校開展詩(shī)詞文化教育活動(dòng)，傳承經(jīng)典，以詩(shī)育人的氛圍較濃。本期來(lái)，我校20多名學(xué)生的習(xí)作就是通過(guò)鮑壽康老師的輔導(dǎo)得以發(fā)表在《晨韻》詩(shī)刊上的，而且更多的師生習(xí)作正在源源不斷地涌向各級(jí)刊物。四、開展詩(shī)教活動(dòng)，優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)。從本學(xué)期開始，我們已在初一125班嘗試采用詩(shī)歌改編課文的形式，讓學(xué)生能夠十分醒目地了解課文內(nèi)容，同時(shí)優(yōu)化了板書設(shè)計(jì)。計(jì)劃將所學(xué)課文全部進(jìn)行同步開編，然后裝訂成冊(cè)，對(duì)外推介。五、開展詩(shī)教活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)校家庭與社會(huì)的相互融洽。本期來(lái)，我們特邀沅江市詩(shī)詞協(xié)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)鮑壽康老師傳授國(guó)學(xué)與詩(shī)詞知識(shí)。五六七三個(gè)年級(jí)共五個(gè)班級(jí)參加了國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)，通過(guò)集中講授與分班誦讀、經(jīng)典背誦與學(xué)會(huì)做人等形式，為詩(shī)教活動(dòng)的開展創(chuàng)造了良好的氛圍。而且重點(diǎn)以125班為基礎(chǔ)，每周開展一次詩(shī)教講座與創(chuàng)作活動(dòng)。部分詩(shī)作以發(fā)表在《晨韻》詩(shī)刊上，學(xué)校板報(bào)與墻

壁也成為了展示學(xué)生詩(shī)才的平臺(tái)。引起了家長(zhǎng)與社會(huì)各界的廣泛好評(píng)。前來(lái)賞詩(shī)的人士絡(luò)繹不絕。六、開展詩(shī)教活動(dòng)，促進(jìn)詩(shī)歌與其他學(xué)科門類的廣泛滲透。本期來(lái)，我校初一兩個(gè)班的歷史課就參考了鮑壽康老師撰寫的同步歷史歌訣，學(xué)生人手一冊(cè)，學(xué)歷史與誦讀歷史歌訣相得益彰、妙處橫生。詩(shī)歌確實(shí)生動(dòng)了歷史課的教學(xué)。另外，在班規(guī)民約、標(biāo)兵簡(jiǎn)介以及學(xué)校的其他活動(dòng)中都有效地進(jìn)行了詩(shī)歌干預(yù)，成為了學(xué)校的一大特色與亮點(diǎn)。研究假設(shè)與創(chuàng)新之處1、通過(guò)詩(shī)教活動(dòng)，促進(jìn)語(yǔ)文教師專業(yè)素養(yǎng)的提高。2、通過(guò)詩(shī)教活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。3、通過(guò)詩(shī)教活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)校家庭與社會(huì)的相互融洽。4、通過(guò)詩(shī)教活動(dòng)，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。5、通過(guò)詩(shī)教活動(dòng)，促進(jìn)校園文化的繁榮。6、通過(guò)詩(shī)教活動(dòng)，促進(jìn)國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)的有效開展。三、研究思路、研究方法、技術(shù)路線和實(shí)施步驟。第一階段：嘗試階段201*年5月201*年9月，郭浩階老師在原來(lái)工作的楊梅山就與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民詩(shī)友一道開展了舊體詩(shī)的學(xué)習(xí)與練筆，提高了自身的詩(shī)歌水平，為在南竹山更加大規(guī)模的開展詩(shī)教活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。第二階段：申報(bào)階段201*年9月201*年12月，周月華校長(zhǎng)、郭朝暉副校長(zhǎng)、郭浩階老師等負(fù)責(zé)成立課題組，組織課題申報(bào)，填寫課題申請(qǐng)、評(píng)審書。第三階段；實(shí)施階段201*年9月201*年7月，郭朝暉、郭浩階、李權(quán)負(fù)責(zé)。1、201*年10月，組織課題培訓(xùn)，召開課題開題報(bào)告會(huì)，對(duì)課題組人員進(jìn)行培訓(xùn)，確定子課題研究人員、研究?jī)?nèi)容，制定實(shí)施方案與計(jì)劃。2、201*年11月，開展課題研究，聘請(qǐng)專家進(jìn)行指導(dǎo)、培訓(xùn)，對(duì)本課題研究情況進(jìn)行交流、研討、總結(jié)，并結(jié)合實(shí)際進(jìn)行調(diào)整。3、201*年12月，結(jié)合國(guó)學(xué)教育，開展詩(shī)歌朗誦比賽。4、召開師生、家長(zhǎng)座談會(huì)，認(rèn)真聽取大家對(duì)詩(shī)教活動(dòng)的意見和建議。5、201*年上學(xué)期，進(jìn)一步鞏固詩(shī)教成果，力爭(zhēng)讓更多的師生加入到詩(shī)歌學(xué)習(xí)與創(chuàng)作的隊(duì)伍中來(lái)，爭(zhēng)取向各級(jí)刊物發(fā)表更多的詩(shī)作。第四階段：總結(jié)階段201*年7月，進(jìn)行結(jié)題申請(qǐng)，總結(jié)研究經(jīng)驗(yàn)，撰寫結(jié)題報(bào)告。郭浩階負(fù)責(zé)。研究方法本課題以行動(dòng)研究與文獻(xiàn)研究方法為主，輔之以交叉研究法、個(gè)案研究法、描述性研究法和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。通過(guò)以上方法與手段，探索原生態(tài)作文與學(xué)生健康成長(zhǎng)的關(guān)系。

五、完成課題的可行性分析

1、已取得的相關(guān)研究成果和主要參考文獻(xiàn)。已有20多人次30多首師生詩(shī)作發(fā)表在沅江市詩(shī)詞協(xié)會(huì)主辦的《晨韻》詩(shī)刊上。2、主要參加者的學(xué)術(shù)背景和研究經(jīng)驗(yàn)、組成結(jié)構(gòu)（如職務(wù)、專業(yè)、年齡等）。郭浩階（課題主持人），男，現(xiàn)年42歲，沅江市作家協(xié)會(huì)、詩(shī)詞協(xié)會(huì)會(huì)員，中學(xué)語(yǔ)文一級(jí)教師。已發(fā)表文學(xué)作品40多篇。周月華（課題組織者），男，現(xiàn)年40歲，楠竹山學(xué)校校長(zhǎng)，富有領(lǐng)導(dǎo)才能和協(xié)調(diào)能力，同時(shí)在學(xué)生思想政治工作方面有獨(dú)特的方法。郭朝暉（課題參與者），男，現(xiàn)年38歲，楠竹山學(xué)校副校長(zhǎng)，歷史教師。他在歷史教學(xué)方面有成功的經(jīng)驗(yàn)。3、完成課題的保障條件（如所在單位的經(jīng)費(fèi)、設(shè)備、資料、時(shí)間安排等條件以及單位原有的研究基礎(chǔ)）。學(xué)校盡管經(jīng)費(fèi)緊張，但仍想方設(shè)法滿足課題研究的需要。

六、預(yù)期研究成果

主要階段性成果（限報(bào)10項(xiàng)）序號(hào)12345研究階段（起止時(shí)間）201*年下學(xué)期201*年下學(xué)期201*年上學(xué)期201*年上學(xué)期201*年7月階段成果名稱發(fā)表師生詩(shī)作數(shù)十篇有關(guān)論文發(fā)表與獲獎(jiǎng)繼續(xù)發(fā)表師生詩(shī)作撰寫并力爭(zhēng)發(fā)表有關(guān)論文總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，撰寫結(jié)題報(bào)告最終研究成果（限報(bào)3項(xiàng)，其中必含研究報(bào)告）序號(hào)完成時(shí)間最終成果名稱成果形式出版專集1201*年下學(xué)期師生詩(shī)作發(fā)表與論文獲獎(jiǎng)習(xí)作發(fā)表競(jìng)賽獲獎(jiǎng)2201*年上學(xué)期師生詩(shī)作發(fā)表與論文獲獎(jiǎng)習(xí)作發(fā)表論文獲獎(jiǎng)研究報(bào)告李權(quán)郭浩階負(fù)責(zé)人成果形式發(fā)表詩(shī)作發(fā)表與獲獎(jiǎng)發(fā)表詩(shī)作論文總結(jié)負(fù)責(zé)人郭浩階郭浩階郭浩階李權(quán)郭浩階3201*年7月撰寫課題的研究報(bào)告郭浩階

七、經(jīng)費(fèi)

由單位承諾嚴(yán)格監(jiān)督課題經(jīng)費(fèi)合理有效的使用，督促課題主持人嚴(yán)格按《湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題經(jīng)費(fèi)暫行管理辦法》經(jīng)費(fèi)開支，遵守財(cái)務(wù)制度。承諾保證課題經(jīng)費(fèi)單獨(dú)立戶、�？顚Ｓ�、不擠占和挪用課題經(jīng)費(fèi)。承諾配套經(jīng)費(fèi)的具體數(shù)額和渠道，保證配套經(jīng)費(fèi)的落實(shí)。本單位承諾嚴(yán)格監(jiān)督課題經(jīng)費(fèi)合理有效的使用，督促課題主持人嚴(yán)格按《湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題經(jīng)費(fèi)暫行管理辦法》經(jīng)費(fèi)開支，遵守財(cái)務(wù)制度。承諾保證課題經(jīng)費(fèi)單獨(dú)立戶、�？顚Ｓ谩⒉粩D占和挪用課題經(jīng)費(fèi)。承諾配套經(jīng)費(fèi)的具體數(shù)額和渠道，保證配套經(jīng)費(fèi)的落實(shí)。單位負(fù)責(zé)人簽章：?jiǎn)挝还�章：�?jīng)費(fèi)管理單位名稱、通訊地址、郵政編碼、開戶銀行、帳號(hào)

八、推薦人意見

不具有副高專業(yè)技術(shù)職稱的申請(qǐng)人，須由兩名具有副高專業(yè)技術(shù)職稱的同行專家推薦。推薦人須認(rèn)真負(fù)責(zé)地介紹課題負(fù)責(zé)人和參加者的專業(yè)水平、科研能力、科研態(tài)度和科研條件，并說(shuō)明該課題取得預(yù)期成果的可能性。第一推薦人姓名：專業(yè)職稱、職務(wù)：研究專長(zhǎng)：推薦人單位：推薦人簽章：第二推薦人姓名：專業(yè)職稱、職務(wù)：研究專長(zhǎng)：推薦人工作單位：推薦人簽章：

九、課題負(fù)責(zé)人所在單位意見

申請(qǐng)書所填寫的內(nèi)容是否屬實(shí)；該課題負(fù)責(zé)人和參加者的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)是否適合承擔(dān)本課題的研究工作；本單位能否提供完成本課題所需的時(shí)間和條件；本單位是否同意承擔(dān)本課題的管理任務(wù)和信譽(yù)保證。單位科研管理部門公章單位公章年月日單位負(fù)責(zé)人簽名：年月日

十、市教研室意見

對(duì)課題負(fù)責(zé)人所在單位意見的審核意見；是否同意報(bào)教研室；其他意見。公章：負(fù)責(zé)人簽字：年月日

十一、學(xué)科評(píng)審組評(píng)審意見

主審專家意見主審專家簽字：年月日評(píng)審組人數(shù)實(shí)到人數(shù)表決結(jié)果贊成票反對(duì)票棄權(quán)票評(píng)審組建議立項(xiàng)意見評(píng)審組長(zhǎng)簽字：年月日1．活頁(yè)評(píng)審未通過(guò)；2．投票表決未通過(guò)，主要問(wèn)題（可多項(xiàng)選擇，在選擇處畫溝）；（1）選題問(wèn)題；（2）課題設(shè)計(jì)問(wèn)題；評(píng)審未通過(guò)原因（7）研究成果問(wèn)題；（8）其他問(wèn)題主審專家簽字：評(píng)審組長(zhǎng)簽字：年月日年月日

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（3）研究?jī)?nèi)容問(wèn)題；（4）研究方法問(wèn)題；（5）課題組織問(wèn)題；（6）經(jīng)費(fèi)資助問(wèn)題；

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