社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告范文

對(duì)家鄉(xiāng)農(nóng)村精神文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查

一、調(diào)查背景

當(dāng)前，黨中央立足全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略高度，做出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略部署，提出要培養(yǎng)新型農(nóng)民，這就對(duì)農(nóng)民的文化水平以及農(nóng)村的文化建設(shè)提出了新的更高要求。

而在我的家鄉(xiāng)，農(nóng)民的精神文化生活現(xiàn)狀如何呢？對(duì)此，我利用暑假時(shí)間，對(duì)此我對(duì)家鄉(xiāng)的幾個(gè)村莊農(nóng)民的精神文化生活進(jìn)行了調(diào)查。在我家鄉(xiāng)的農(nóng)村里，農(nóng)民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個(gè)村莊是整個(gè)地區(qū)農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影，可以代表家鄉(xiāng)農(nóng)村的整體狀況。

1.調(diào)查時(shí)間：201*年7月1號(hào)至201*年7月20號(hào)。

2.調(diào)查地點(diǎn)：云陽(yáng)縣盤(pán)龍鎮(zhèn)旺龍村及附近幾個(gè)村莊：九龍，活龍村，青龍村，金龍村。

3.調(diào)查人：徐丁欽舒小紅馮大軍

4.調(diào)查方式：和朋友一起，我對(duì)自己所在的旺龍村進(jìn)行了較為詳細(xì)的查訪(fǎng)和統(tǒng)計(jì)，而對(duì)附近的幾個(gè)村莊的調(diào)查主要是通過(guò)對(duì)一些親戚、朋友以及他們的家人進(jìn)行個(gè)別詢(xún)問(wèn)來(lái)進(jìn)行及通過(guò)問(wèn)卷的方式了解。

5.調(diào)查內(nèi)容：分別對(duì)不同時(shí)期（從過(guò)去二十年來(lái)到現(xiàn)在的變化）；不同年齡人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查。

二、總體狀況及分析

總的來(lái)說(shuō)，近幾年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)三農(nóng)問(wèn)題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調(diào)查的范圍和人群來(lái)說(shuō)，農(nóng)民對(duì)當(dāng)前的情況是基本滿(mǎn)意的，但也存在著一些不容忽視的問(wèn)題。

1、按時(shí)間來(lái)說(shuō)

從近二十年來(lái)農(nóng)民精神文化生活狀況的變化來(lái)看，經(jīng)歷了先慢后快的發(fā)展過(guò)程。從上世紀(jì)80年代末到90年代初，由于改革開(kāi)放的逐漸深入以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐漸形成，農(nóng)村的整體面貌有了很大改觀(guān)，但同時(shí)由于外來(lái)文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質(zhì)過(guò)低、觀(guān)念落后，使得他們?cè)谑艿酵鈦?lái)文化沖擊時(shí)顯得猶豫、盲目以及不適應(yīng)，農(nóng)村里傳統(tǒng)的文化生活方式如：看大戲、聽(tīng)說(shuō)書(shū)、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農(nóng)村文化陣地明顯萎縮，文化建設(shè)發(fā)展緩慢。從上世紀(jì)90年代后期到現(xiàn)在，這種情況開(kāi)始逐漸好轉(zhuǎn)。80年左右出生的人開(kāi)始成為農(nóng)村家庭的家長(zhǎng)，這些人大都受過(guò)初中文化教育，思想觀(guān)念和文化素質(zhì)都有了很大提高，他們對(duì)各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調(diào)沉悶的農(nóng)村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽(tīng)廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂(lè)活動(dòng)得到廣泛接受和普及。

下面是我對(duì)1990年前的家百分比的調(diào)查及201*年我家鄉(xiāng)的家電普及百分比。

通過(guò)20年的發(fā)展，我家鄉(xiāng)的情況有了較大的變化，生活條件也逐步提高。到201*年我家鄉(xiāng)的生活水平有了突飛猛進(jìn)的變化。洗面是對(duì)下在家鄉(xiāng)家電的調(diào)查：

2、按不同人群來(lái)說(shuō)人們的生活方式和娛樂(lè)方式也有了較大變化

農(nóng)村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導(dǎo)著文化活動(dòng)的組織方式和進(jìn)行的內(nèi)容，他們的文化生活方式從19世紀(jì)到現(xiàn)在也有了極大的變化。

隨著人們的生活條件的逐步改善，村民的娛樂(lè)方式也隨只變化。下面是對(duì)當(dāng)前家鄉(xiāng)人普遍的娛樂(lè)方式的調(diào)查，當(dāng)然這也是我組調(diào)查的幾個(gè)村的一個(gè)縮影。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，生活中很多的弊端也隨之顯現(xiàn)了出來(lái)。從農(nóng)村未成年人的精神文化生活整體來(lái)看缺乏指導(dǎo)、監(jiān)督和引導(dǎo)。比如我在調(diào)查鄰村的一個(gè)“黑網(wǎng)吧”時(shí)，發(fā)現(xiàn)近80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學(xué)生幾乎全部是在玩電腦游戲或者聊QQ。電腦\\和網(wǎng)絡(luò)本來(lái)是一種現(xiàn)代文明的傳播工具，而如果缺乏來(lái)自社會(huì)、學(xué)校和家庭的管理和指導(dǎo)，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢(shì)必會(huì)影響他們的學(xué)業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。然而，老年人卻是一個(gè)比較容易被忽略的群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對(duì)貧乏，在我所調(diào)查的這些農(nóng)村里針對(duì)老年人的文化活動(dòng)太少太少，原因主要是缺乏組織。

三、當(dāng)前存在的問(wèn)題

當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔(dān)憂(yōu)的問(wèn)題，主要是：

1、賭博嚴(yán)重

在我這次調(diào)查的幾個(gè)村莊里，有近30%的農(nóng)民在打撲克、搓麻將的時(shí)候賭過(guò)錢(qián)，雖然數(shù)額不大，一般都是一元、兩元，并且按這些農(nóng)民所說(shuō)，“如果不來(lái)點(diǎn)小意思，就找不到人跟你玩”�，F(xiàn)在村里的一些雜貨店里大多都買(mǎi)有自動(dòng)洗麻將的機(jī)器供人們來(lái)大麻將，自己從中收取費(fèi)用。這種風(fēng)氣必須加以遏制，阻止其擴(kuò)散蔓延。

2、迷信活動(dòng)

在這次調(diào)查中我發(fā)現(xiàn)一個(gè)值得注意的現(xiàn)象，我調(diào)查的村莊全部是漢族，有近10%的家庭信仰基督教，由于農(nóng)村傳統(tǒng)文化的根深蒂固，使得基督教在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的傳播。為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚(yáng)一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經(jīng)帶有很深的迷信色彩了。如果不加以整治任由其在人民面前傳播，后果將不堪設(shè)想。

3、部分農(nóng)民的參與熱情不夠

有些農(nóng)民仍然只注重掙錢(qián)，認(rèn)為有錢(qián)能使鬼推磨而忽視自身的精神文化生活，對(duì)群體文化活動(dòng)熱情不高，參與較少。

四、幾點(diǎn)建議

以上是我所調(diào)查的家鄉(xiāng)農(nóng)村農(nóng)民精神文化生活的基本情況，通過(guò)這次調(diào)查，我認(rèn)為家鄉(xiāng)農(nóng)民對(duì)目前的現(xiàn)狀是基本滿(mǎn)意的，農(nóng)村的文化活動(dòng)是豐富多彩也是農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的。但目前的現(xiàn)狀與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在著一些差距，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。

對(duì)此我提出幾點(diǎn)建議：

1、加強(qiáng)硬件建設(shè)。

就目前的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)看，家鄉(xiāng)的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)有能力來(lái)建設(shè)一些公共文化場(chǎng)所，如：農(nóng)家書(shū)屋，健身的器材和場(chǎng)地，放映廳等。使村民的生活豐富多彩。

2、重視對(duì)農(nóng)民的文化教育。

上級(jí)部門(mén)應(yīng)多開(kāi)展一些“送文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)，并且應(yīng)該針對(duì)農(nóng)民需求，豐富“送文化”的形式和內(nèi)容，提高他們的文化素質(zhì)，更新他們的思想觀(guān)念。

3、加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作和學(xué)校的硬件設(shè)施設(shè)備。

是農(nóng)村的學(xué)生也能享受城市化的教育條件。而不能因?yàn)槭青l(xiāng)村學(xué)校就不加配制應(yīng)有的教學(xué)器件。還應(yīng)提高鄉(xiāng)村教師的知識(shí)水平和道德水平，使農(nóng)村的孩子能得到良好的教育，真正地學(xué)到文化知識(shí)，提高文化素質(zhì)，這必將對(duì)未來(lái)農(nóng)村的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響

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關(guān)于家庭暴力的調(diào)查報(bào)告

09法學(xué)系葉學(xué)莉（201*年9月）

一、家庭暴力的基本情況

通過(guò)社區(qū)座談、問(wèn)卷調(diào)查、上門(mén)約訪(fǎng)等方式就家庭暴力問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)查。一是有歧視傾向的惡性辱罵，經(jīng)常批評(píng)或詆毀使其在眾人面前難堪的有68人；二是受到伴侶經(jīng)濟(jì)控制的有12人；三是利用發(fā)怒或“發(fā)脾氣”要挾你去做他要你做的事情有73人；四是不允許跟親人或朋友交往，或惡意攻擊你的家人或朋友的44人；五是遭遇肉體暴力現(xiàn)象較為嚴(yán)重，其中沖突中遭毆打的有36人；六是毀壞個(gè)人財(cái)產(chǎn)或亂仍東西的有83人；七是威脅傷害你,你的孩子，寵物，家庭成員，朋友或他自己的有22人；八是逼迫你在不情愿的情況下與他發(fā)生性行為的有19人。

二、家庭暴力的主要特點(diǎn)

通過(guò)調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn)由于家庭暴力多發(fā)生在家庭的內(nèi)部,受害者往往無(wú)力或不愿公開(kāi)，加之公眾的漠視和司法機(jī)關(guān)的介入不夠，從而使家庭暴力與發(fā)生在社會(huì)上的暴力相比更具有隱蔽性，復(fù)雜性和持久性。主要表現(xiàn)為以下五大特點(diǎn)：

一是家庭暴力的家庭性和違法性。家庭性是指暴力行為發(fā)生在具有血緣關(guān)系和婚姻關(guān)系的家庭成員之間，正是家庭成員之間的血緣關(guān)系和婚姻關(guān)系，使得家庭成員之間的暴力行為具有隱蔽的特點(diǎn)，也使得人們對(duì)于家庭暴力的態(tài)度同對(duì)

于其他暴力行為的態(tài)度具有很大的不同。有人認(rèn)為，如果是出于合理的目的和動(dòng)機(jī)，對(duì)家庭成員實(shí)施的暴力不屬于家庭暴力犯罪。比如丈夫因?yàn)槠拮拥幕橥鈶俣鴮?duì)妻子的毒打,父母出于教育的目的而對(duì)子女的肉體懲罰等。筆者認(rèn)為這是一種誤解，我們反對(duì)家庭暴力，是因?yàn)楸┝π袨楸旧砬趾α思彝コ蓡T的生命，健康和人格尊嚴(yán)。家庭的各種矛盾和沖突，可以通過(guò)不同的手段來(lái)進(jìn)行解決和救濟(jì),但是決不能訴諸暴力的手段，否則就具有違法性。

二是施暴者多為丈夫。根據(jù)我們調(diào)查統(tǒng)計(jì)，在目前的家庭暴力事件中，丈夫?qū)ζ拮訉?shí)施暴力的占絕大多數(shù)，家庭暴力的受害者90%以上是女性。

三是家庭暴力具有隱蔽性。從調(diào)調(diào)查情況看，大多數(shù)受害人認(rèn)為，家庭暴力系個(gè)人隱私，“家丑不可外揚(yáng)”，如果反映到司法機(jī)關(guān)，會(huì)使家庭矛盾激化，影響婚姻和家庭的穩(wěn)定，因而受害者大多采取忍耐態(tài)度。根據(jù)我國(guó)《刑事訴訟法》的相關(guān)規(guī)定，家庭暴力行為除殺人和重傷外，司法機(jī)關(guān)大多作為自訴案件處理，采取“不告不理”的做法。因此，家庭暴力案件中，真正由司法機(jī)關(guān)介入處理的較少。

四是家庭暴力具有復(fù)雜性。由于家庭內(nèi)部關(guān)系的復(fù)雜性導(dǎo)致了家庭暴力發(fā)生的原因、實(shí)施的手段、產(chǎn)生的后果以及造成的危害各不相同，使家庭暴力具有復(fù)雜性。

五是家庭暴力具有持久性。通過(guò)對(duì)已暴露的家庭暴力進(jìn)行分析，我們能夠發(fā)現(xiàn)這類(lèi)案件有一個(gè)共同點(diǎn)就是家庭暴力實(shí)施的時(shí)間上具有持久性。由于受害者對(duì)家庭暴力無(wú)力反抗或不愿公開(kāi)，導(dǎo)致實(shí)施暴力行為者更加為所欲為，長(zhǎng)時(shí)間地

對(duì)受害者施暴。

三、導(dǎo)致家庭暴力的主要原因

在調(diào)查問(wèn)卷中，我們經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析后認(rèn)為產(chǎn)生家庭暴力大致有以下原因：

一是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)地位是產(chǎn)生家庭暴力的主要原因。女人沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)地位，就成為男人的附屬，男人在家庭中就有了絕對(duì)的權(quán)威，這種沒(méi)有制約的權(quán)利隨著時(shí)間的推移，越來(lái)越膨脹，男人為金錢(qián)而困惑，而把更多的不快發(fā)泄給女人。因?yàn)榕�人沒(méi)有為其直接創(chuàng)造價(jià)值，而女人在社會(huì)生活中為孩子，為丈夫，為家庭同樣也盡到了撫養(yǎng)，贍養(yǎng)的義務(wù)，女人也感覺(jué)不公平，于是處理不好兩者的矛盾就會(huì)發(fā)生家庭暴力。

二是大男子主義加上女人的軟弱是產(chǎn)生家庭暴力的重要原因。在傳統(tǒng)的家庭教育中，男人是一家之主，封建的“三從四德”等封建思想觀(guān)念根深蒂固，男人不可動(dòng)搖的地位滋長(zhǎng)了男人的霸氣。女人的軟弱，體現(xiàn)在幾個(gè)方面：在家庭中缺少?zèng)Q策意識(shí)；封建的男尊女卑意識(shí)；整天忙于家務(wù)不愿參與社會(huì)的意識(shí)；對(duì)男人的錯(cuò)誤經(jīng)常采取遷就的方法。久而久之，男人的大男子意識(shí)加上女人的軟弱給家庭暴力提供了一個(gè)滋生的土壤。

三是社會(huì)環(huán)境的污染是產(chǎn)生家庭暴力的外部原因。一些人由于受社會(huì)不良風(fēng)氣的負(fù)面影響而失去道德倫理，貪圖享樂(lè)，追求金錢(qián)和美色，在外包“二奶”，養(yǎng)情婦，對(duì)婚姻和家庭毫無(wú)責(zé)任感，最終導(dǎo)致夫妻關(guān)系惡化，反目成仇。

四是基層社會(huì)防范控制乏力。有相當(dāng)一部分人認(rèn)為家庭暴力是家庭內(nèi)部的私事，他人不好干預(yù)也難以解決，即所謂

“清官難斷家務(wù)事”，致使家庭暴力的施暴者很少得到制裁，從而助長(zhǎng)了家庭暴力事件的增長(zhǎng)。

五是施暴者的文化教育水平低、素質(zhì)差。一些人存在著“打是親，罵是愛(ài)”錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和生活陋習(xí)，形成不把施暴“當(dāng)回事兒”的心理疾病以及性格缺陷。

四、家庭暴力的危害

一是家庭暴力侵犯婦女的身心健康和生命安全。因男性體力上的優(yōu)勢(shì)，家庭暴力一旦發(fā)生，輕則表皮紅腫發(fā)青，重則致殘、重傷，甚至是鬧出人命，嚴(yán)重?fù)p傷婦女的身體健康。身體上的損傷是外在的，家庭暴力還伴隨著對(duì)婦女的精神摧殘，精神的創(chuàng)傷往往比身體上的創(chuàng)傷更難以愈合,遭受暴力的婦女長(zhǎng)期生活在恐怖、緊張的氣氛中,心里充滿(mǎn)了恐懼與悲哀,在一定程度上喪失自信和自尊,導(dǎo)致心情抑郁或精神分裂。在找不到正當(dāng)?shù)慕饷撏緩降那闆r下,她們只好采取回娘家、出走,甚至自殺等消極反抗方式。

二是家庭暴力破壞婚姻家庭。美滿(mǎn)幸福的婚姻需要夫妻雙方共同經(jīng)營(yíng)，是建立在溝通協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上。家庭矛盾一旦演變成家庭暴力，這種和諧也就失去了平衡，雙方關(guān)系轉(zhuǎn)變成施暴者和受害者的關(guān)系，夫妻感情必然會(huì)出現(xiàn)裂痕，即使受害婦女可能還愛(ài)著丈夫，但是她們最容易想到和選擇的方式就是通過(guò)離婚來(lái)擺脫家庭暴力。因此，家庭暴力是導(dǎo)致離婚的重要原因之一。

三是家庭暴力嚴(yán)重危害社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。家庭暴力時(shí)常被人們認(rèn)為是“兩口子”的事而坐視不管，但事實(shí)上因家庭暴力導(dǎo)致妻子傷殘或死亡的事件屢見(jiàn)不鮮，這本身就是一種

違法犯罪的行為。對(duì)受害者來(lái)說(shuō)，當(dāng)虐待超過(guò)了她們?nèi)怏w、精神的承受能力時(shí),她們不懂得用法律武器來(lái)保護(hù)自己，采取“以牙還牙、以暴制暴”報(bào)復(fù)手段，走上了犯罪的道路,從家庭暴力的受害者變成了害人者。有資料表明：我國(guó)五成以上的女性犯人是因?yàn)椴豢叭淌芗彝ケ┝Χ�走上犯罪道路的。另一方面，婦女作為社會(huì)中的一員，也是物質(zhì)生活的創(chuàng)造者。而那些受家庭暴力侵害的婦女,在其人身權(quán)利、生命、人格、尊嚴(yán)等這些做人最基本的權(quán)利都被暴力所侵害、所剝奪的情況下,在身心受到嚴(yán)重傷害的情況下,又如何能夠全身心地投入到社會(huì)生產(chǎn)、發(fā)展中去呢?家庭暴力不僅嚴(yán)重侵害了受害婦女的人身權(quán)利,而且影響了她們參與社會(huì)生產(chǎn)的積極性,從這個(gè)意義上講,也直接間接地阻礙了社會(huì)的發(fā)展。

四是家庭暴力不利于下一代的健康成長(zhǎng)。在一個(gè)充滿(mǎn)暴力、充斥吵罵、怨恨和悲憤的家庭中成長(zhǎng)的子女,其生理、心靈上必然會(huì)受到較大的傷害,大多數(shù)患有恐懼、焦慮、孤獨(dú)、自卑、不相信任何人等心理障礙，對(duì)家庭和婚姻缺乏安全感，對(duì)父母失去尊敬，影響其學(xué)習(xí)生活。長(zhǎng)大后有暴力傾向的比其他孩子比例要高的多，有的甚至?xí)�有厭世心�?結(jié)果走上違法犯罪的道路。目前未成年人犯罪率不斷上升，這是一個(gè)很好的例子。

五、預(yù)防和制止家庭暴力的主要對(duì)策

家庭暴力是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，要從根本上制止和消除家庭暴力，必須全社會(huì)共同努力，提高認(rèn)識(shí)，加大措施，完善立法，形成有效機(jī)制和網(wǎng)絡(luò)，才可達(dá)到標(biāo)本兼治。

一是加大《婚姻法》，《婦女權(quán)益保障法》等法律法規(guī)的

學(xué)習(xí)宣傳。教育廣大婦女努力提高自身素質(zhì)，增強(qiáng)法律保護(hù)意識(shí)，并能用法保護(hù)自己的權(quán)益，在社會(huì)中有弘揚(yáng)“自尊、自信、自強(qiáng)、自愛(ài)”的精神，在社會(huì)的大舞臺(tái)中不斷地提升在家庭中的地位。

二是加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，規(guī)范社會(huì)秩序，凈化社會(huì)空氣，掃除各類(lèi)色情服務(wù)。加強(qiáng)公民基本道德規(guī)范的教育，廣泛開(kāi)展“五好文明家庭”創(chuàng)建活動(dòng)和“好媳婦、好丈夫”等優(yōu)秀家庭角色的評(píng)選活動(dòng)，引導(dǎo)家庭成員科學(xué)調(diào)適家庭關(guān)系，增強(qiáng)科學(xué)文化和道德修養(yǎng)，提升家庭的文明程度。

三是加強(qiáng)對(duì)家庭暴力的懲治力度。我國(guó)現(xiàn)行法律對(duì)于家庭暴力的處。只是在《婚姻法》中有所規(guī)定：“實(shí)施家庭暴力或虐待家庭成員，受害人提出請(qǐng)求的，公安機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)依照治安管理處罰的法律規(guī)定予以行政處罰”。顯然，對(duì)于實(shí)施家庭暴力只按照治安管理規(guī)定處罰是十分不夠的，特別是受害者在遭遇家庭暴力后，由于證據(jù)不足或取證困難而不得不妥協(xié)時(shí)，使人感到法律的無(wú)力。雖然刑法中有對(duì)虐待家庭成員行為的處罰規(guī)定，但還不能完全適應(yīng)家庭暴力問(wèn)題。因此，盡快對(duì)家庭暴力行為進(jìn)行立法顯得十分必要和緊迫。

總之，家庭暴力問(wèn)題的解決是全社會(huì)的共同職責(zé)，需要全社會(huì)的關(guān)心和支持，各級(jí)政府組織和社會(huì)團(tuán)體均應(yīng)采取切實(shí)有效措施，把消除家庭暴力，維護(hù)婦女合法權(quán)益當(dāng)作一項(xiàng)長(zhǎng)期，艱巨的工作來(lái)抓，只有這樣才能有效制止家庭暴力的發(fā)生，促進(jìn)社會(huì)和家庭的文明進(jìn)步和婦女權(quán)益的保障，實(shí)現(xiàn)真正意義上的男女平等。

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