關(guān)于論憂患意識的作文 本文簡介：

論憂患意識孟子說：“生于憂患，死于安樂�！敝敝两袢眨�這句話仍為一句至理名言，為世人傳承。而又有誰能真正做到。憑一己之長，便高枕無憂，安于享樂，而卻毫無憂患之心，無疑是自取滅亡。古有神童方仲永，寫詞作詩信手拈來，一時人們爭先求之，而其父卻毫無憂患之心，以仲永之詩作換取銀兩，而“不使學(xué)”，其年長，才氣漸

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論憂患意識

孟子說：“生于憂患，死于安樂。”直至今日，這句話仍為一句至理名言，為世人傳承。而又有誰能真正做到。憑一己之長，便高枕無憂，安于享樂，而卻毫無憂患之心，無疑是自取滅亡。

古有神童方仲永，寫詞作詩信手拈來，一時人們爭先求之，而其父卻毫無憂患之心，以仲永之詩作換取銀兩，而“不使學(xué)”，其年長，才氣漸減，“不能稱前之所聞，”及其成人，“泯然眾人矣�！笨梢�，上天賜予仲永常人之不及的智慧，而他和他的父親卻沒有任何憂患意識，最終跌倒在自己的優(yōu)勢上。

反之，一代至圣孔仲尼，生來為常人，無任何優(yōu)勢，并且要面對家族沒落的現(xiàn)實，而他卻勤奮刻苦，博覽群書，周游列國以求教，以“學(xué)無止境”勉勵自己。他深知上天沒有賜予他任何多于常人的優(yōu)勢，于是常常自勉，每日三省吾身，“學(xué)而時習(xí)之，”學(xué)思并存之理長存于心，那一根根燃盡的蠟燭，那一個個漫漫長夜，那一頁頁翻過的書柬，造就了“前無古人，后無來者”的千古名家孔子。

今日之中國，今日之青年，如不存憂患意識于心，又如何能長存，只怕又會步入王朝滅亡的后塵。

唐宋八大家之一的蘇軾深諳憂患之道，雖然他在詩作方面已經(jīng)大有成就，成為宋詞豪放派的代表，但卻沒有就此止步；書法繪畫方面都刻苦鉆研，廢寢忘食，不舍晝夜，將竹子畫的栩栩如生，以至于“胸有成竹”的地步。

有時候，面對優(yōu)勢，往往自以為是，忘乎所以；“生于憂患，死于安樂”，是亙古不變的道理。

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