高二政治必修四辯證法

辯證法

1.聯系的觀點根本對立形而上學孤立的觀點

（1）聯系的普遍性（自然界人類社會人的意識）

（2）聯系的客觀性人可以根據事物固有聯系，建立新的聯系（3）聯系的條件性（任兩個事物之間）

（4）聯系的多樣性（直接連接，內部外部，現象，本質，必然，偶然，因果聯系）（5）整體與部分（立足整體，重視局部）

（6）系統化方法（整體性，有序性，內部結構的優(yōu)化趨向）探究

烏鴉報喪，喜鵲叫喜，唇亡齒寒，城門失火，殃及池魚未雨綢繆竭澤而漁殺雞取卵覆巢無完卵舍足徐車牽一發(fā)而動全身一著不慎，滿盤皆輸一個和尚挑水吃兩個和尚抬水吃三個和尚沒水吃

發(fā)展的觀點根本對立形而上學靜止的觀點

（1）發(fā)展的普遍性（自然界，人類社會，人的思維）

（2）發(fā)展的實質：事物的前進和上升，新事物的產生。舊事物的滅亡（3）發(fā)展的趨勢：前進性曲折性原理（4）發(fā)展的狀態(tài)：量變，質變原理（5）發(fā)展的原因：內外因原理（6）方法論：用發(fā)展的觀點看問題

探究：士別三日當刮目相待，世異則事異，事異則備變山重水復疑無路，柳暗花明又一村，星星之火可以燎原從來凱歌出艱難一趾之疾，喪七尺之軀，防微杜漸，過猶不及，宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王田忌賽馬滅六國者，非秦也，六國也，名師出高徒朽木不可雕也近朱者未必近墨者未必黑。坐井觀天，只見樹木不見森林王不變，道亦不變種豆得豆，種瓜得瓜，斷章取義。3.矛盾

2.（1）對立統一規(guī)律唯物辯證論的實質和核心方法論：對立中把握統一，統一中

把握對立，用一分為二的觀點看問題

（2）矛盾的普遍性，客觀性方法論：承認矛盾。不回避矛盾，用全面的觀點看問題（3）矛盾的特殊性方法論具體問題具體分析

（4）矛盾的普遍性和特殊性方法論：從特殊性中概括普遍性，在普遍性指導下研究特殊性

（5）主論矛盾方法論：抓重點。中心。關鍵，不忽視論（6）矛盾的主論方面方法論抓主流不忽視直流（7）兩點論與重點論的統一（8）具體問題具體分析

（9）方法論：用一分為二，全面的觀點看問題，保持兩點論和重點論的統一探究

塞翁失馬焉知非福居安思危金無足赤人無完人失敗是成功之母鳥鳴山更幽諱疾忌醫(yī)一把鑰匙開一把鎖因材施教對癥下藥千篇一率張冠李戴世上沒有兩片完全相同的樹葉一、舉一反三白馬非馬射人先射馬擒賊先擒王釜底抽薪統籌兼顧眉毛胡子一把抓一趾之疾喪七尺之軀良莠不齊利大于弊4辯證否定觀樹立創(chuàng)新意識四歷史唯物主義1.社會存在與社會意識的辯證關系2.社會基本矛盾：生產力與生產關系，經濟基礎與上層建筑3.社會歷史發(fā)展趨勢：前進性，曲折性

4.社會歷史的主體：人們群眾是歷史的創(chuàng)造者樹立群眾觀點，堅持群眾路線5.人的價值在于對社會的貢獻

6.正確價值觀對社會和個人有導向作用7.價值判斷與選擇的標準，規(guī)律，人民群眾

8.價值的創(chuàng)造與表現1在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值2.在個人與社會的統一中實現價值3.在砥礪自我中走向成功探究：

水可載舟亦可覆舟科學發(fā)展觀以人為本民為重社稷次之君為輕集體主義價值觀五個統籌正確處理人與自然關系

擴展閱讀：高二政治必修四第十課第一框樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求導學案(附答案)

201*-201*學年高二政治必修四導學案班級小組姓名編制人：毛娟英編號：16日期：

第八課第二框用發(fā)展的觀點看問題

【使用說明】

3、辯證法的革命批判精神的方法論要求：辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關注變化著的，敢于突破與實際不相符合的，敢于破除的思想觀念；注重研

究，善于提出，敢于尋找，確立，開

1.依據預習案通讀教材第十課第一框的內容，在課本上勾劃導學案涉及的重點內容，獨立完成探究案。

拓。2.突出落實的重點知識有：唯物辯證法：辯證否定觀、辯證法的批判精神。

(三)原理總結（共2條）【學習目標】

1.理解辯證否定觀的內涵及要求，形而上學否定觀的基本特點，辯證的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關系。

2.理解辯證否定是自我否定，比較兩種不同否定觀，提高分析比較和辯證思維能力。

3.學會用辯證否定的觀點看問題，自覺反對和抵制形而上學否定觀的思想方法，樹立創(chuàng)新意識。

1、辯證否定觀原理【重點掌握】

〖原理內容〗辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己；辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，即克服又保留，辯證否定的實質是“揚棄”。〖方法論〗辯證的否定要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。因此，我們不僅

【預習案】

1、辯證否定觀

（1）含義：辯證的否定，是事物的否定，即自己自己，自己自己。（2）辯證的否定與發(fā)展的關系：辯證的否定是的環(huán)節(jié)，是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑。

（3）辯證的否定與聯系的關系：辯證的否定是的環(huán)節(jié)，新事物產生于舊事物，它總是、和舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎。

（4）辯證否定的實質：辯證的否定，既不是簡單地一切，也不是簡單地一切，而是既又，既又，克服的是舊事物中的消極的內容，保留的是舊事物中的因素。辯證否定的實質就是“”。2、辯證否定觀的方法論要求

辯證的否定觀要求我們，必須樹立意識，做到，，。因此，我們既要尊重，尊重，又要，，實事求是，，不斷實現理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。3、形而上學的否定觀

與辯證的思維方法相對立的是的思維方法，其基本特征是“在絕對不相容的對立中思維”，要么，要么。

(二）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

1、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內涵：辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷地運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是的的和的。

2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關系：辯證的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯系的。創(chuàng)新是

一、教材助讀(具體要求：先通讀一遍課本，再研究預習案，在課本上規(guī)范的勾劃并標注以下知識)要尊重書本知識，尊重權威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現理論和實踐

的創(chuàng)新與發(fā)展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。（一）辯證否定觀與創(chuàng)新意識

〖反對〗反對把否定理解為外力作用的結果，要么肯定一切，要么否定一切的形而上學的否定觀。

2、辯證法的革命批判精神原理

〖原理內容〗辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

〖方法論〗辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關鍵。

〖反對〗反對因循守舊、不思進取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為。二、判斷自測（具體要求：獨立思考、寫出理由）1、辯證否定是外力作用的結果（）2、“揚棄”就是拋棄。（）3、辯證否定的實質就是創(chuàng)新。（）3、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求。（）4、創(chuàng)新就是否定一切。（）5、創(chuàng)新就是科技創(chuàng)新。（）

6、促進事物發(fā)展必須具有創(chuàng)新意識，有了創(chuàng)新意識必然推動事物發(fā)展。（）三、構建本框知識結構，把握聯系

(注意:錯誤,不符合辯證否定的原理,割裂了新舊事物之間的內部聯系,實際上否認了事物的發(fā)展,犯了否定一切的形而上學的錯誤.)

對既有理論、實踐的，要創(chuàng)新就要有和。

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201*-201*學年高二政治必修四導學案班級小組姓名編制人：毛娟英編號：16日期：

【探究案】一.質疑探究（總體要求：把握設問方向，梳理探究思路，科學運用原理，規(guī)范作答）

探究一：材料一：有人認為，否定就是一事物對另一事物的排斥和毀滅，是借助于外力作用實現的事物的變化。如我把蟲子踩死，就是否定了蟲子；大風摧折了莊稼，就是風否定了莊稼。

材料二：柳宗元說：“日異其能，歲增其智。”我們正處在知識創(chuàng)新的時代，終身學習的時代。有專家考證，18世紀以前，知識更新速度一般80至90年翻一番；19世紀60年代，知識更新速度50年左右翻一番；20世紀90年代以來，知識更新加速到3至5年翻一番。近50年來人類社會所創(chuàng)造的知識，比過去3000年的總和還要多。農耕時代，一個人讀幾年書夠用一輩子；工業(yè)經濟時代，讀十幾年書也夠用一輩子；知識經濟時代，只有終身學習，才不會被日趨激烈的競爭淘汰出局。（1）把否定理解為外力作用的結果，是一種什么否定觀？（2）辯證否定是拋棄過去的一切知識嗎？（3）我們應當怎樣理解否定的實質？

（4）辯證否定與形而上學的否定觀有何區(qū)別？

流的歷史精髓。它是中國境內現存年代最遠、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的中西建筑互相輝映的歷史城區(qū)；是400多年來中西文化交流互補、多元共存的結晶，充分體現了兩種文化和平共存的可能性。結合材料，運用辯證的否定觀，說明我們應怎樣正確對待傳統文化和外來文化。答：（l）辯證否定觀的內容：第一，辯證的否定觀是通過事物內部矛盾而進行的自我否定。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯系的環(huán)節(jié)。

第三，辯證的否定觀是揚棄，就是新事物對舊事物既克服又保留。

(2)對我國的傳統文化要采取批判繼承的態(tài)度，批判和剔除其糟粕，吸取其精華。既要反對全盤肯定傳統文化的復古主義，又要反對全盤否定傳統文化的歷史虛無主義。

(3)對外國文化要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度，既要大膽吸收外國文明中的一切優(yōu)秀成果，又要批判和抵制其中腐朽的東西。不應全盤照搬，也不應一概排斥。

探究四：大學生就業(yè)難的問題是實實在在的問題，國家提倡大學生自主創(chuàng)業(yè)。然而在創(chuàng)業(yè)中出現“100人創(chuàng)業(yè)，95人死掉或受傷，只少數人可以搖搖晃晃地走過去”的現象，是大學生創(chuàng)業(yè)的真實寫照。正是由于成功率不高，大學生創(chuàng)業(yè)廣受爭議．對大學生而言，自主創(chuàng)業(yè)的進取精神令人欽佩，即使失敗，這段經歷也是人生的寶貴財富。大學生在創(chuàng)業(yè)時，要有足夠的“抗擊打”能力，要做好承受失敗和挫折的準備；大學生創(chuàng)業(yè)的過程中，忽略了書本知識與實際的聯系，好高騖遠，眼高手低�；蛘咭晃兜貟仐夁^去人們創(chuàng)業(yè)中的經驗，盲目求新、求異�；蛘咭晃兜匦刨囉谌藗冞^去的經驗走不出傳統的圈子。因而出現創(chuàng)業(yè)不創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)難成功的局面。

(1)運用唯物辨證法的發(fā)展觀分析，大學生創(chuàng)業(yè)為什么容易遭遇失敗和挫折？

(2)請從創(chuàng)新觀的角度出發(fā)，提出大學生創(chuàng)業(yè)成功需要注意的問題。

⑴①事物發(fā)展的前途是光明的，但發(fā)展的道路是曲折的。大學生雖有較高的理論知識、積極進取的精神和滿腔的熱情，然而存在缺乏社會實踐經驗，對創(chuàng)業(yè)過程中可能遇到的問題估計不足等弱點和缺陷。社會對大學生創(chuàng)業(yè)意義認識不足，支持不夠，導致大學生在創(chuàng)業(yè)中對事物發(fā)展的曲折性認識不足而失敗。（4分）

②事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。做任何事情都要從一點一滴的小事做起，積極做好量的積累，為實現事物的質變創(chuàng)造條件。一些大學生好高騖遠，眼高手低，忽視自身素質的提高，忽視量的積累，導致創(chuàng)業(yè)失利。（4分）

⑵①辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。大學生在創(chuàng)業(yè)的過程中既要尊重書本知識，但同時要立足實踐，解放思想，與時俱進，注重理論與實際的結合。不能完全相信書本知識和否定傳統的經驗，盲目求新、求異。（4分）

②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯系在一起的。革命批判精神要求我們敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。大學生在創(chuàng)業(yè)的過程中要能突破過去人們創(chuàng)業(yè)中的傳統思維，根據實際情況的交化，尋找新的思路，開發(fā)新的境界。

把否定理解為外力作用的結果，是形而上學否定觀的一種表現。

把一只昆蟲踩死，把一粒麥種磨碎，或者寫上一個“A”，然后又把它涂掉。這是不是否定呢？這是一種否定，是一種來自外力的否定，是事物發(fā)展的中斷。這就是形而上學理解的否定。辯證法所說的否定不是指這種情形。辯證法所說的否定是事物的自我否定。它不是事物外在的否定，而是其內在的否定；不是他物對此物的否定，而是從此物自身中發(fā)展出來的否定，即此物通過其內在矛盾而達到的對自身的否定。事物正是通過這種自我否定而實現“自己運動”的。例如，死亡是對生命的否定，但在生命自身中就包含著死亡的因素

探究二：國外燒傷治療權威曾認為，人的燒傷面積超過70％，就無法挽救。我國某燒傷治療小組不迷信權威意見，堅持獨立思考、刻苦鉆研，成功救治了兩個燒傷面積超過80％的煉鑰工人，在國內外醫(yī)學界引起轟動。然而，他們并不滿足于已有的成就，重新研究分析了傳統療法，采取與傳統包扎療法相反的暴露療法，使大面積深度燒傷的治愈率達到96％，高出國外權威報道治愈率的25個百分點。這則材料說明了什么哲學道理？我們從中可以得到什么啟示？

答：我國某燒傷治療小組成功的原因在于，不迷信專家意見，堅持獨立思考，艱苦攻關。說明的哲學道理是：要堅持辯證的否定觀，尊重書本知識，尊重權威，但又不能迷信書本和權威，要樹立創(chuàng)新意識，做到不唯書、不唯上，只唯實。

探究三：聯合國教科文組織第29屆世界遺產委員會會議決定：將“澳門歷史城區(qū)”作為世界文化遺產列入世界遺產名錄，這體現了中西方文化交融的歷史建筑群成為中國第31處世界遺產。

“澳門歷史城區(qū)”也是201*年中國申報的唯一的世界遺產項目。它以澳門舊城區(qū)為核心，通過相鄰的廣場和街道連為一體，其中的古建筑有20多個�！鞍拈T歷史城區(qū)”保存了澳門400多年中西文化交

【檢測案】

1、漫畫《拋棄一切與贊揚一切是一對大笨蛋》，這給我們的哲學啟示是（）

A、善于抓住矛盾的主要方面B、善于抓住主要矛盾

201*-201*學年高二政治必修四導學案班級小組姓名編制人：毛娟英編號：16日期：

C、要堅持辯證的否定觀D、學會系統優(yōu)化的方法2、201*年10月的山東全運會開幕式，以宏大的藝術場景展現東方元素，用中國的語言演繹山東的故事，浪漫、新穎、精彩絕倫，震撼了全國，引來好評如潮。這對文藝創(chuàng)作者哲學啟示是（）①要堅持從實際出發(fā)②必須處理好繼承與發(fā)展的關系③要富有創(chuàng)新精神④要堅持兩點論和重點論的統一

A、①②③B、①③④C、①③D、②③④3、“為什么我們的學�？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才”“錢學森之問”引人深思。破解這一命題的關鍵在于創(chuàng)新。關于創(chuàng)新，下列表述正確的有（）

①創(chuàng)新就是要敢于突破規(guī)律，超越現實②創(chuàng)新就是要使思想與實際相符合，主觀與客觀相統一③創(chuàng)新就要與時俱時，敢于突破落后觀念的束縛④創(chuàng)新是否定之中有肯定，即辯證的否定A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④4、漫畫《篩選》告訴我們（）A、否定就是創(chuàng)新B、否定是對舊事物的徹底拋棄C、辯證否定的實質是“揚棄”

D、辯證的否定是通過外力作用實現的

5、下列說法中，最能體現辯證否定觀的是（）

A、是就是，非就非，除此之外，都是鬼話B、一葉落，而天下知秋矣C、“終日乾乾，與時偕行”D、吐故納新

6、1978年安徽鳳陽縣小崗村的18位農民以“敢為天下先”的精神，在一紙分田到戶的“秘密契約”上按下鮮紅的手印，實行了農業(yè)“大包干”，從此拉開了中國農村改革的序幕。“大包干”這種家庭聯產承包制度解放了農村的生產力，最終上升為中國農村的基本制度，解決了億萬人民的溫飽問題。從哲學角度看要樹立“敢為天下先”的精神就必須（）

①堅持辯證的否定觀②用發(fā)展的眼光看問題③敢于破除一切傳統意識④堅持從實際出發(fā)A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④7、南宋朱熹說：“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進。”這句名言蘊含的哲理是（）

A、辯證法的本質是革命的批判的B、沒有疑問的讀書就不能取得進步C、敢于懷疑就能推動事物的發(fā)展D、既肯定又否定是認識事物的源泉

8、201*年是達爾文的《物種起源》發(fā)表150周年。下列與《物種起源》中“物種變異，逐步進化”蘊涵的哲理不一致的是（）

A．量變與質變的辯證關系B．肯定與否定的辯證關系C．實踐與認識的辯證關系D．運動與靜止的辯證關系

9、事物的發(fā)展從實質上講，是新事物代替舊事物，是飛躍，是根本性質的變化。而這些只有通過否定這個環(huán)節(jié)才能實現，這是因為（）

A、事物的發(fā)展是事物內部的否定方面，是促使現存事物滅亡的新生力量、積極因素B、新舊事物之間既存在著明顯的區(qū)別，又存在著必然的聯系

C、否定是對舊事物的克服和保留D、辯證的否定是事物自身的否定4．右邊漫畫中砍樹的人認為，否定是

①事物自身的否定②否定一切③發(fā)展的環(huán)節(jié)④全盤否定A．①②B．③④C．①④D．②④

（1）辯證否定是事物自身的否定。辯證的否定不是外力作用的結果，而是事物內部矛盾運動的結果。

（2）辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯系的環(huán)節(jié)。其一，它是發(fā)展的環(huán)節(jié)，即發(fā)展是通過否定實現的。任何事物都有一個產生、發(fā)展和滅亡的過程，當它處于產生、發(fā)展過程時是有理由存在的，不能被否定，隨著時間的推移和條件的變

化，事物內部的否定力量逐漸發(fā)展壯大起來，這個事物就成為阻礙發(fā)展的事物，這時只有經過否定，舊事物才會滅亡，新事物才會產生。沒有否定就沒有質變、飛躍，就沒有新事物的產生和舊事物的滅亡，也就沒有事物由低級向高級的發(fā)展。其二，它又是聯系的環(huán)節(jié)，舊事物被否定，產生出新事物，新舊事物之間有著本質的區(qū)別，但二者又有必然的聯系。因為新事物對舊事物的否定，并不是完全的拋棄，是在舊事物中孕育成長起來的，只有拋棄了舊事物中過時的消極因素，保留其中對新事物有益的積極因素，經過改造，加以吸收，這樣，辯證的否定就把新事物與舊事物聯系起來了。

（3）否定的實質是揚棄。揚棄是新事物對舊事物既變革、又繼承；既克服、又保留的關系。它體現了事物發(fā)展中的階段性和連續(xù)性的統一。

（4）辯證的否定觀與形而上學否定觀的對立表現在：辯證的否定觀認為，否定是事物內在矛盾所引起的自我否定；否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯系的環(huán)節(jié)，是包含肯定的否定，作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯系環(huán)節(jié)的否定就是揚棄，既克服又保留。形而上學否定觀則認為，否定是外在的否定、主觀任意的否定；否定是絕對的否定，是不包含肯定的否定，這就既割斷了事物的聯系，又使發(fā)展中斷；其信條是："是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話"。辯證的否定觀啟示我們要對一切事物采取科學的分析態(tài)度和方法。在考察事物時，必須在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。

（1）敢于懷疑，勇于批判，才能提高認識，才能進步，才能實現創(chuàng)新。

（2）辯證法的革命精神和批判性思維要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，正確理解“破”與“立”的關系，敢于突破與實際不相符合的陳規(guī)成說，敢于破除落后的思想觀念，這是“破”。根據變化發(fā)展了的客觀實際，提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，這是“立”。不破不立，敢于破，只有破，才能立；立中有破，破中有立，不破不立，“破”和“立”既有區(qū)別，又有聯系，是一種辯證統一的關系。

（3）創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破；要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。:(1)因為我國某燒傷治療小組不迷信權威意見,堅持獨立思考,刻苦攻關,在重新研究和分析傳統療法的基礎上大膽創(chuàng)新,采用了與傳統的包扎療法相反的暴露療法,從而大大提高了燒傷治愈率。

(2)這一事例體現的哲理是:辯證的否定觀。辯證的否定就是"揚棄",是肯定和否定、克服和保留的統一,是事物發(fā)展和聯系的環(huán)節(jié),是事物自身的否定。這種對待事物采取"揚棄"的態(tài)度,就是辯證的否定觀。

201*-201*學年高二政治必修四導學案班級小組姓名編制人：毛娟英編號：16日期：

(3)我們從中可以得到如下啟示:

①我們對待任何事物都必須采取科學分析的態(tài)度,既要在肯定中看到否定,又要在否定中看到肯定,防止和克服肯定一切或否定一切的錯誤傾向。

②要樹立創(chuàng)新意識,要有革命批判精神。對于前人和他人的經驗,不能迷信,不唯書,既不能無批判地全盤繼承。兼收并蓄;也不能不加分析地一概否定;既要反對復古主義,也要反對虛無主義。只有這樣,才有利于推動社會主義新文化的發(fā)展。

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