復(fù)興中學(xué)熱愛(ài)勞動(dòng)演講稿 本文簡(jiǎn)介：

全國(guó)Ⅰ卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作�！懊裆�在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。“夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今�？墒乾F(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說(shuō)：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以

復(fù)興中學(xué)熱愛(ài)勞動(dòng)演講稿 本文內(nèi)容：

全國(guó)Ⅰ卷

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“民生在勤，勤則不匱”，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉�！百砼d夜寐，灑掃庭內(nèi)”，熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，綿延至今。可是現(xiàn)實(shí)生活中，也有一些同學(xué)不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)。有的說(shuō)：“我們學(xué)習(xí)這么忙，勞動(dòng)太占時(shí)間了！”有的說(shuō)：“科技進(jìn)步這么快，勞動(dòng)的事，以后可以交給人工智能��！”也有的說(shuō)：“勞動(dòng)這么苦，這么累，干嗎非得自己干？花點(diǎn)錢讓別人去做好了！”此外，我們身邊也還有著一些不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象。

這引起了人們的深思。

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

勞動(dòng)是一種思考方式

范蠡里

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

我是來(lái)自復(fù)興中學(xué)高三一班的范蠡里，我演講的題目是“勞動(dòng)是一種生存生活方式，更是一種思考方式�！�

今天的演講從“不勞無(wú)獲”這個(gè)詞開(kāi)始。馬克思說(shuō)，勞動(dòng)是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。這句話放到漫長(zhǎng)的古代是很好理解的，因?yàn)閷?duì)于占據(jù)了絕大多數(shù)人口的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)就是生活的全部，除了勞動(dòng)，別無(wú)所有。農(nóng)民們只有日復(fù)一日地耕作，才能企盼收獲足夠多的糧食，然后繳納賦稅，剩余的供給一家人的吃穿。在風(fēng)不調(diào)雨不順的年份，還可能面臨顆粒無(wú)收的風(fēng)險(xiǎn)；或是官府的苛捐雜稅，讓勞動(dòng)成果所剩無(wú)幾。用“不勞無(wú)獲”來(lái)形容恰如其分。

近代以來(lái)，隨著幾次科技革命的開(kāi)展，人類的生產(chǎn)力水平有了質(zhì)的飛躍，物質(zhì)資料得到了極大的豐富。勞動(dòng)對(duì)越來(lái)越來(lái)多的人來(lái)說(shuō)不再是生活的全部。借助工具和建立在科技進(jìn)步基礎(chǔ)上的現(xiàn)代工業(yè)體系，人們只需要付出比以往少得多的勞動(dòng)量就可以收獲比以往多得多的物質(zhì)價(jià)值。特別是科學(xué)技術(shù)水平達(dá)到了前所未有程度的當(dāng)下，以人工智能為代表的科技手段正在取代更多的勞動(dòng)崗位。大量的勞動(dòng)，尤其是體力勞動(dòng)，不再是一種必需品，而好像成為了部分底層人民不得不做的低級(jí)的謀生手段。

從現(xiàn)下的社會(huì)風(fēng)氣中不難看出這一點(diǎn)，被媒體頻頻報(bào)道的路人對(duì)環(huán)衛(wèi)工人的謾罵侮辱事件就是很好的例證。環(huán)衛(wèi)工人作為普通的體力勞動(dòng)者，每天付出大量的時(shí)間用于勞動(dòng)，維護(hù)城市衛(wèi)生狀況�？稍谝恍┮越�(jīng)濟(jì)收入劃分高低貴賤的人眼中，這種勞動(dòng)附帶其勞動(dòng)成果都是低級(jí)的，對(duì)勞動(dòng)的不尊重風(fēng)氣漸漸滋生。相比之下，“少勞多獲”甚至是“不勞而獲”反而成為了一種能力的象征。

不僅社會(huì)上，我們學(xué)生中也不乏不理解勞動(dòng)、對(duì)勞動(dòng)的意愿低的種種傾向。作為學(xué)生，我們的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)知識(shí)；同時(shí)，作為未成年人，家庭對(duì)于我們基本生活的供養(yǎng)使得我們不需要通過(guò)勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活自己。那么，當(dāng)勞動(dòng)看起來(lái)喪失了直接的保證生存生活的功能時(shí)，我們真的可以對(duì)勞動(dòng)不屑一顧嗎？

可是，勞動(dòng)早已不僅僅是一種生存生活方式，更是一種思考方式。當(dāng)你勞動(dòng)時(shí)，你會(huì)與這個(gè)世界的一部分產(chǎn)生一種直接性的接觸，從而會(huì)不斷提醒你思考與生活的關(guān)系。在學(xué)生時(shí)代，一次課后的打掃教室衛(wèi)生，不僅僅是對(duì)教室的清潔，你或許會(huì)思考教室的構(gòu)造是如何凝聚起學(xué)生和老師成為一個(gè)知識(shí)空間的。如此一來(lái)，勞動(dòng)就不僅僅是“勞動(dòng)-產(chǎn)出”的簡(jiǎn)單公式，它讓你學(xué)會(huì)以一種新的視角去思考生活。這種思考方式帶給我們的影響是潛移默化的，日后當(dāng)你走入社會(huì)，參加工作，在“996”中掙扎徘徊時(shí)，最初那份主動(dòng)勞動(dòng)帶來(lái)的體驗(yàn)式思考會(huì)幫助你做出調(diào)整；在你面對(duì)不可避免的社會(huì)侵蝕之時(shí)，為你提供一種更具思辨與理性的思維方式。

在這個(gè)意義上，勞動(dòng)作為一種思考方式對(duì)青年時(shí)代的我們尤其重要。習(xí)近平青年時(shí)代也是一名知青，與農(nóng)民同吃同住，親自下地勞動(dòng)。后來(lái)他在《我是黃土地的兒子》中寫到，陜北七年，最大的一個(gè)收獲，就是“讓我懂得了什么叫實(shí)際，什么叫實(shí)事求是，什么叫群眾。這是讓我獲益終生的東西”。如果不是勞動(dòng)，這些對(duì)鄉(xiāng)土和人民的體悟與思考又從何而來(lái)呢？

今天，當(dāng)我們?cè)倏吹健懊裆�在勤，勤則不

句子時(shí)，不要僅僅將其當(dāng)成一種美德，這不正是古人將勞動(dòng)作為一種思考方式時(shí)所得到的感受嗎？所以，不經(jīng)歷勞動(dòng)，你不僅無(wú)法獲得直接的勞動(dòng)成果，更喪失了一種思考方式，一種或許可以緩解當(dāng)下掩藏在無(wú)數(shù)青年人心中的焦慮和彷徨。這才是真正的“不勞無(wú)獲”。

老師們，同學(xué)們，請(qǐng)?jiān)试S我在這里發(fā)出吶喊：熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起。勞動(dòng)作為一種思考方式帶來(lái)的力量是無(wú)窮的，青年人將前所未有地需要通過(guò)勞動(dòng)去思考、去成長(zhǎng)。正如馬克思所言：“勞動(dòng)創(chuàng)造世界。”勞動(dòng)不僅創(chuàng)造物質(zhì)的世界，也創(chuàng)造著精神的世界。

我的演講到此結(jié)束。謝謝大家！

范蠡里

2019年6月7日

【感想】高中的夢(mèng)想就是在全校有一次演講，但一直沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，所以更像是平面文字；估計(jì)高考的同學(xué)們應(yīng)該會(huì)寫得更有激情。

【簡(jiǎn)評(píng)】文章超字?jǐn)?shù)了。

我為何選擇了勞動(dòng)

尹昊萱

親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是《我為何選擇了勞動(dòng)》。

對(duì)于在座的各位來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)在很多時(shí)候已經(jīng)成了一個(gè)遙遠(yuǎn)的名詞。一方面我們已經(jīng)習(xí)慣了“兩耳不聞窗外事”的學(xué)習(xí)生活，許多事情都可以由父母或是學(xué)校代勞；另一方面，隨著物質(zhì)生活的極大豐富，“吃了上頓沒(méi)下頓”的日子已經(jīng)離我們而去，哪怕在我們走出校園之后往往也沒(méi)有迫切的通過(guò)勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)家糊口的需求。于是很多同學(xué)自然地發(fā)出疑問(wèn)，我們?yōu)槭裁催�要?jiǎng)趧?dòng)？隨著科技的進(jìn)步和生活水平的提高，勞動(dòng)是不是已經(jīng)失去了它最初的價(jià)值？

對(duì)此，我的回答是，勞動(dòng)不再是生活的必需品并不意味著勞動(dòng)不再有意義。恰恰相反，在勞動(dòng)失去了謀生手段這一初級(jí)屬性之后，勞動(dòng)本身的價(jià)值反而得以浮現(xiàn)。勞動(dòng)不再是為了填飽肚子不得已而為之的選項(xiàng)，而是我們出于某種高尚追求的主動(dòng)選擇。這種高尚追求，便是勞動(dòng)本身的價(jià)值。

追求之一，在于追求自我能力的提升。體力勞動(dòng)可以強(qiáng)健我們的身體，腦力勞動(dòng)可以鍛煉我們的思維；獨(dú)自勞動(dòng)讓我們學(xué)會(huì)自力更生，集體勞動(dòng)讓我們學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作。這就像在操場(chǎng)上跑步本身并不能創(chuàng)造什么價(jià)值，它唯一的意義就在于增進(jìn)我們身體上和心靈上的耐力。

追求之二，在于追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人降生到這個(gè)世界上，究竟給世界帶來(lái)了什么不同？我在勞動(dòng)之后就可以毫不愧疚地說(shuō)，我為這個(gè)世界創(chuàng)造了價(jià)值。牛頓在演算紙上奮筆疾書，王進(jìn)喜在石油鉆井上流血流汗，喬布斯用新奇想象勾勒未來(lái)，他們之所以被人懷念，就是因?yàn)樗麄冊(cè)趧趧?dòng)中實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。

追求之三，在于追求人生意義的答案。在網(wǎng)絡(luò)上，越來(lái)越多的年輕人慨嘆自己終日忙忙碌碌，卻不知道自己究竟在忙些什么，不知道自己平庸的人生究竟有何意義。勞動(dòng)為這個(gè)問(wèn)題提供了一個(gè)可能的答案，即人生的意義就在于勞動(dòng)本身，勞動(dòng)既是我們朝圣的方式，也是我們朝圣之路的終點(diǎn)。當(dāng)然這絕不是人生意義的唯一答案，但這也的確可以給我們倉(cāng)皇的內(nèi)心帶來(lái)安定。

同學(xué)們！我們應(yīng)該慶幸自己生在這個(gè)時(shí)代，這個(gè)我們不必被動(dòng)地被勞動(dòng)的重?fù)?dān)壓倒，而可以自由地選擇勞動(dòng)，自由地追求勞動(dòng)的意義的時(shí)代。勞動(dòng)正在從物質(zhì)上的必需品變成精神上的必需品，從我們獲得面包和牛奶的工具變成我們追尋幸福、價(jià)值與意義的工具。投身于勞動(dòng)吧，你將付出的是汗水與青春，你將收獲的是快樂(lè)與滿足。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

【感想】“熱愛(ài)勞動(dòng)”這個(gè)看起來(lái)像是我父親那一輩的作文題如何寫出新意是一個(gè)讓人頗費(fèi)腦筋的問(wèn)題，我的做法是探索當(dāng)下在勞動(dòng)漸漸失去它滿足溫飽的最初意義之后還剩下的價(jià)值。這個(gè)題目的構(gòu)思十分巧妙，既允許考生輕輕松松寫出一篇又紅又專的主旋律文章，又留下了圍繞“勞動(dòng)”這一概念進(jìn)行深入思考的空間。

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