讀《夏山學�！酚懈� 本文簡介：
劉俊映在工作繁雜的小學教學中,要靜下心來讀書，實屬不易。但這個學期我還是做到了。最近,一本被譽為“20世紀最偉大的教育經(jīng)典之一，被美國600多所大學指定為必讀書”、“僅在美國，10年就銷售超過200萬冊！”、“《窗邊的小豆豆》中巴學園的原型”……的《夏山學�！飞钌畹匚宋遥屛移炔患按J真品讀！書
讀《夏山學�！酚懈� 本文內容：
劉俊映
在工作繁雜的小學教學中,要靜下心來讀書，實屬不易。但這個學期我還是做到了。
最近,一本被譽為“20世紀最偉大的教育經(jīng)典之一，被美國600多所大學指定為必讀書”、“僅在美國，10年就銷售超過200萬冊！”、“《窗邊的小豆豆》中巴學園的原型”……的《夏山學�！飞钌畹匚宋遥屛移炔患按J真品讀！
書本通過一個個生動的教學個案，來驗證夏山學校的創(chuàng)始人尼爾提出的“讓學校適應學生，而不是讓學生適應學校！”這種“自由發(fā)展”的教育是行得通并且值得去做的。
然而，我對于尼爾先生的這種觀點則不以為然，原因有三：
其一，也許“讓學校適應學生，而不是讓學生適應學�！边@種觀點在小范圍的學校當中可以實現(xiàn)，但是孩子終究要長大，當他們走出夏山面對社會的時候你還能說“讓社會適應夏山的學生，而不是讓夏山的學生適應社會”嗎？
其二，雖然尼爾先生的理念是很好的，它關注孩子的情感世界，尊重孩子的個性發(fā)展，但是連他自己也說“世界各國即使采用夏山的教學方法，也不會維持很長時間”。的確，各國的國情不同，適合的才是最好的。
其三，尼爾先生反復強調自己關注孩子的情感領域而不僅僅是知識的掌握，但是他是否有跟蹤調查過學生長大后對于夏山的學習生活有沒有留有遺憾?
在我的眼中“夏山學�！彪m然有其成功之處，但是面對社會這個大環(huán)境，這個學校似乎成為了“烏托邦”。如果因為從這所學校里曾經(jīng)走出過一些優(yōu)秀學生就認為這種教學就是成功的，那么從別的學校走出來的成功人士不也證明他們所接受的教育也是成功的嗎？在這個小環(huán)境中尼爾先生的“讓學校適應學生，而不是讓學生適應學�！币苍S是正確的，因為面對眾多特殊學生，是得用特殊的方式加以對待，因材施教嘛！但是當他們走向社會，也許因為他們大多是家庭比較富裕的孩子，所以還有“我行我素”的權力，但是如果夏山曾經(jīng)接受過社會中弱勢群體的孩子，當他們走向社會的時候面臨的將是“是我們改變了世界，還是世界改變了我和你?”（羅大佑《一樣的月光》）？社會是現(xiàn)實的，絕對不是理想的國度，沒有人會像尼爾那樣包容你，因為你是孩子，因為你是在夏山。但是殘酷的現(xiàn)實，有規(guī)則的社會是不會允許你過度“自由”的，何況你已經(jīng)過了年少輕狂的時期了。即使這可以稱之為有“個性”，但是別忘了只有有了“共性”才能凸現(xiàn)“個性”。
“我們的教育怎么了？”“國外的月亮真的比中國的亮嗎？”在國內討伐應試教育呼喚歐美素質教育的時候，其實美國上下卻在反思素質教育給他們帶來的弊端，他們在后悔“自由”，反而對中國的應試教育大加贊揚并欲學習。
2006年1月，美國總統(tǒng)布什在《國情咨文》中特別強調，在數(shù)學和科學兩個科目上，美國學生的成績遠遠不如東亞國家的學生，如果不改變這種狀況，美國經(jīng)濟將會缺乏后勁，美國的勞動力也將喪失競爭力。緊接著政府在《美國競爭力方案》報告中，提出要在今后10年內撥款1360億美元，用于改善這兩個科目的教學現(xiàn)狀。
布什政府的這種態(tài)度和政策，其實反映了美國教育界、科學界以及各大企業(yè)長期以來的共同擔憂，其實早在老布什時就曾試圖改變這種現(xiàn)象。勞工部副部長史蒂文·勞指出，美國的發(fā)明專利和諾貝爾獎獲得者要比任何國家都多，但僅科技創(chuàng)新是不夠的，因為這只是一個國家整體競爭力的一半，另一半是受過良好教育的勞動力市場，而美國未來的勞動力難以支撐國家的競爭力。英特爾公司主席巴雷特在對東亞國家的基礎教育非常贊賞的同時，以科技企業(yè)界大佬的身份，提出了諸多足以令美國政界、教育界和家長們不寒而栗的警告：英特爾在全球各地物色人才，哪里的教育質量高，哪里的勞動力素質好，它就會到哪里去；雖然該公司的職員目前還是以美國為人主，但美國高中畢業(yè)生的數(shù)學考試題只相當于初中水平，看中印兩國的發(fā)展趨勢，它將來無需再聘請任何美國人，也能繼續(xù)成功下去。
多年來專門從事東亞教育模式研究的美國亞洲協(xié)會在調查報告中，對東亞教育的諸多做法大為推崇，包括精心制訂的教學大綱、教師備課非常充分、各種考試對學生具有激勵作用等。報告指出，美國的教育應該借鑒中國的做法，也要對學生增加壓力。
這真是一種有趣的現(xiàn)象！《夏山學校》的這種教育之可以作為眾多教育中值得借鑒的一種，但是在深受儒家思想影響的中國，這僅僅是最為教育者教育理念與方式的一種參考，如果加以推廣則是行不通的。中國的教育還是要根據(jù)中國的國情，不是別人的就是最好的，只有適合的才是最好的。
我不知道夏山出來的學生有沒有過這樣的“后悔”：在獲得成功的同時有沒有感嘆過如果當初能和大多數(shù)孩子一樣，認真地在普通的學校中學習是不是會有更大的成就？或者說不用比別人付出更多的心血。如果夏山真的關心孩子的精神領域，那么是不是也應該做個跟蹤調查，關注學生出了夏山后的情感變化。？
對于“自由”這個詞語的詮釋個人的尺度不同，但是無論如何如果要為當初的“自由”而后悔，那么這樣的“自由”就值得去反思了。也許作為一個深受“中庸”思想影響的中國人，在文學上崇尚“中和之美”，在建筑上欣賞“對稱之美”，而在教育上我也不喜歡把夏山學校的教學經(jīng)驗作為一種教育主流來提倡，所以才會有以上的反駁。夏山學校的教育就把它作為教育百花中的一朵吧！
讀《夏山學校》有感 本文關鍵詞：有感，學校
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