學(xué)習(xí)貫徹全國(guó)教育大會(huì)精神心得體會(huì)：弘揚(yáng)“四最”勞動(dòng)精神 培養(yǎng)全面發(fā)展新人 本文簡(jiǎn)介：

弘揚(yáng)“四最”勞動(dòng)精神培養(yǎng)全面發(fā)展新人李育球2018年9月10日，全國(guó)教育大會(huì)在北京召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記作重要講話(huà)。講話(huà)中明確指出：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)�！睂�勞動(dòng)精神與

學(xué)習(xí)貫徹全國(guó)教育大會(huì)精神心得體會(huì)：弘揚(yáng)“四最”勞動(dòng)精神 培養(yǎng)全面發(fā)展新人 本文內(nèi)容：

弘揚(yáng)“四最”勞動(dòng)精神 培養(yǎng)全面發(fā)展新人

李育球

2018年9月10日，全國(guó)教育大會(huì)在北京召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記作重要講話(huà)。講話(huà)中明確指出：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)�！� 將勞動(dòng)精神與勞動(dòng)教育提到非常重要突出的位置，為社會(huì)主義新時(shí)代的勞動(dòng)教育發(fā)展指明了方向。

一、什么是“四最”勞動(dòng)精神？

“四最”勞動(dòng)精神，即習(xí)總書(shū)記明確提出的“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”的簡(jiǎn)稱(chēng)，它是馬克思主義勞動(dòng)精神的中國(guó)表達(dá)，也是我國(guó)社會(huì)主義新時(shí)代勞動(dòng)精神的集中體現(xiàn)�！八淖睢眲趧�(dòng)精神，精簡(jiǎn)凝練、內(nèi)涵豐富，濃縮了馬克思主義勞動(dòng)本質(zhì)觀、勞動(dòng)價(jià)值觀、勞動(dòng)社會(huì)觀與勞動(dòng)實(shí)踐觀。

二、如何理解“四最”勞動(dòng)精神？

理解“四最”勞動(dòng)精神，我們需要從馬克思主義勞動(dòng)觀視角追問(wèn)，勞動(dòng)何以最崇高、最偉大？勞動(dòng)何以最光榮、最美麗？

勞動(dòng)崇高源自勞動(dòng)本質(zhì)。馬克思主義勞動(dòng)本質(zhì)觀認(rèn)為：勞動(dòng)本質(zhì)上是人的本質(zhì)力量對(duì)象化顯現(xiàn)。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中認(rèn)為“勞動(dòng)是人在外化范圍之內(nèi)的或者作為外化的人的自為的生成�！绷�(xí)總書(shū)記也明確指出“勞動(dòng)是人類(lèi)的本質(zhì)活動(dòng)”�？梢�(jiàn)，勞動(dòng)是人的本質(zhì)力量彰顯，是人之為人的重要特征。從某種意義上說(shuō)，勞動(dòng)成就了人，沒(méi)有勞動(dòng)，也就沒(méi)有人。故，勞動(dòng)最崇高。

勞動(dòng)偉大源自勞動(dòng)價(jià)值。馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀認(rèn)為：勞動(dòng)價(jià)值具有四重基本內(nèi)涵，即勞動(dòng)的人學(xué)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、歷史價(jià)值與生態(tài)價(jià)值。勞動(dòng)成就了人，它把人從自然中高貴地立了起來(lái)，它豐富了高貴的人性，它創(chuàng)造了偉大的文明；勞動(dòng)推進(jìn)社會(huì)發(fā)展，它把茹毛飲血的原始社會(huì)推至豐裕文明的現(xiàn)代社會(huì)；勞動(dòng)開(kāi)創(chuàng)歷史，它一邊書(shū)寫(xiě)人類(lèi)歷史，一邊開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)；勞動(dòng)美化自然，它賦予自然一種人文之美，本真的勞動(dòng)應(yīng)促進(jìn)天人合一、促進(jìn)自然生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。

勞動(dòng)光榮與勞動(dòng)美麗源自勞動(dòng)社會(huì)性與勞動(dòng)實(shí)踐性。馬克思主義勞動(dòng)社會(huì)觀與實(shí)踐觀認(rèn)為：勞動(dòng)因其為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值而光榮；因其誠(chéng)實(shí)創(chuàng)造、辛勤奮斗而美麗。勞動(dòng)不是一個(gè)人原子式的勞作，也不是一個(gè)人占有式的獨(dú)享，而是個(gè)體與社會(huì)的雙贏，它既為勞動(dòng)者創(chuàng)造財(cái)富，也為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值；勞動(dòng)不是身心的分離，也不是茍活的工具，而應(yīng)是身心合一，創(chuàng)造性的實(shí)踐。勞動(dòng)沒(méi)有貴賤之分，只有分工之別，本質(zhì)上都是人自身力量的顯現(xiàn)，都是對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)，都是自我人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。習(xí)總書(shū)記指出“人類(lèi)是勞動(dòng)創(chuàng)造的，社會(huì)是勞動(dòng)創(chuàng)造的。勞動(dòng)沒(méi)有高低貴賤之分，任何一份職業(yè)都很光榮。”誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)是勞動(dòng)社會(huì)性與實(shí)踐性的基本要求，習(xí)總書(shū)記指出“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，也是幸福的源泉。人世間的美好夢(mèng)想，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)才能鑄就�！敝挥姓\(chéng)實(shí)勞動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值，才能贏得尊重，收獲美麗。

三、新時(shí)代勞動(dòng)教育，

如何弘揚(yáng)“四最”勞動(dòng)精神？

首先，提高對(duì)勞動(dòng)教育的理性認(rèn)識(shí)，以推進(jìn)德智體美勞協(xié)同發(fā)展。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“勞動(dòng)以外的教育和沒(méi)有勞動(dòng)的教育是不存在也不可能存在的。”可見(jiàn)，勞動(dòng)教育在教育中舉足輕重的地位。新時(shí)代教育離不開(kāi)勞動(dòng)教育。勞動(dòng)教育對(duì)時(shí)代新人的德智體美勞全面發(fā)展具有重要意義：作為身心合一的社會(huì)性主體實(shí)踐，勞動(dòng)是德之發(fā)展沃土，智之發(fā)展溫床，體之發(fā)展雙翼，美之發(fā)展雙眸。勞動(dòng)教育應(yīng)與德育、智育、體育、美育有機(jī)地統(tǒng)一于新時(shí)代的立德樹(shù)人的偉業(yè)中。

其次，在勞動(dòng)教育中增進(jìn)勞動(dòng)情感，以提高勞動(dòng)內(nèi)驅(qū)力。只有深厚的勞動(dòng)情感，才能為辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)提供強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力；只有增進(jìn)勞動(dòng)情感，才能讓勞動(dòng)精神在學(xué)生靈魂深處生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)。培養(yǎng)時(shí)代新人，要注重四個(gè)層次的勞動(dòng)情感培養(yǎng)：個(gè)人性勞動(dòng)情感、社會(huì)性勞動(dòng)情感、民族性勞動(dòng)情感與人類(lèi)性勞動(dòng)情感。個(gè)人性勞動(dòng)情感建立在勞動(dòng)的個(gè)人價(jià)值基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生切身體驗(yàn)到勞動(dòng)帶來(lái)的收獲與喜悅。社會(huì)性勞動(dòng)情感建立在勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生體悟到勞動(dòng)不僅能致富自己、成功自己，而且能造福社會(huì)、造福人民。民族性勞動(dòng)情感，以?xún)?yōu)良的民族勞動(dòng)傳統(tǒng)精神為支點(diǎn)，建構(gòu)勞動(dòng)的民族身份認(rèn)同，要讓學(xué)生自覺(jué)到以生在勤勞的中華民族而自豪，以弘揚(yáng)民族勞動(dòng)精神為己任。人類(lèi)性勞動(dòng)情感則建立在對(duì)人的勞動(dòng)本質(zhì)的反思性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生覺(jué)悟到一種生而為人，生而勞動(dòng)的普遍性情感。具體而言，新時(shí)代勞動(dòng)教育需要以個(gè)人性勞動(dòng)情感為起點(diǎn)，以社會(huì)性勞動(dòng)情感為基點(diǎn)，以民族性勞動(dòng)情感為底蘊(yùn)，以人類(lèi)性勞動(dòng)情感為指向，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)地融進(jìn)勞動(dòng)教育中，為社會(huì)主義新時(shí)代培養(yǎng)大批的建設(shè)者和接班人。這四種勞動(dòng)情感增強(qiáng)了，辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)與創(chuàng)造性勞動(dòng)就具有了深厚的情感之基、強(qiáng)勁的動(dòng)力之礎(chǔ)。

再者，在勞動(dòng)教育中提升勞動(dòng)能力，以促進(jìn)創(chuàng)造性勞動(dòng)。創(chuàng)造性最能體現(xiàn)勞動(dòng)能力水平。習(xí)總書(shū)記指出“中華民族是勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造的民族。正是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造，我們擁有了歷史的輝煌；也正是因?yàn)閯趧?dòng)創(chuàng)造，我們擁有了今天的成就�！眲趧�(dòng)能力不是頭腦簡(jiǎn)單、四肢發(fā)達(dá)的機(jī)械活動(dòng)能力，也不是四體不勤、五谷不分的不勞而獲能力，而應(yīng)指向有價(jià)值的創(chuàng)造能力。只有具備創(chuàng)造能力，長(zhǎng)大后才能從事創(chuàng)造性勞動(dòng)。創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)、中華民族的偉大復(fù)興不僅需要大批勞動(dòng)者，而且需要大批創(chuàng)新型勞動(dòng)者。因此，在勞動(dòng)教育中要注重以創(chuàng)造力為取向的勞動(dòng)能力培養(yǎng)。

學(xué)習(xí)貫徹全國(guó)教育大會(huì)精神心得體會(huì)：弘揚(yáng)“四最”勞動(dòng)精神 培養(yǎng)全面發(fā)展新人 本文關(guān)鍵詞：精神，心得體會(huì)，全面發(fā)展，學(xué)習(xí)貫徹，培養(yǎng)

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