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《象傳》說：天的運(yùn)行是剛健有力的，有志向的人應(yīng)自強(qiáng)不息。
《文言傳》說：元始，是眾善的首位;亨通，是美的集合;有利，是義的和諧;正固，是萬事的根本。
君子用仁心作為根本，可以當(dāng)人們的尊長;尋求美好的會合，就符合“禮”;施利于他物，就符合“義”;堅持正固的節(jié)操，就可以辦好事務(wù)。君子就是施行這四種美德的人，所以說：“《乾卦》，元，亨，利，貞。
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孔子說：“這是比喻像龍一樣，有品德而隱居的人。他不會受污濁的世俗玷污而改變節(jié)操，不會貪圖功名利祿;遠(yuǎn)離世俗而隱居不感到苦悶，不被世人稱贊也一樣不為之苦悶;高興的事就付諸實施，不遂心愿的事決不實行，而且擁有堅定不可動搖的意志，這就是‘潛龍’。”
《文言傳》說：君子把成就德業(yè)作為行動的目的，每天都可以看得出來他的行為。初九爻辭所講的“潛”，意思是隱藏不顯現(xiàn)，行動尚未顯著，所以君子暫時不施展才華。
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“群龍無首”是防止“亢龍有悔”的有效措施
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《文言傳》說：君子通過不斷的學(xué)習(xí)來積累知識，靠不斷地發(fā)問來解決疑難問題，胸存仁心而居于適當(dāng)之位，心存仁愛并以此付諸行動。《周易》說“巨龍出現(xiàn)田間，利于出現(xiàn)大人”，這種“大人”具備了君主的德行
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潛龍勿用”時，要等到“飛龍在天”，才能有所行動。
4
這一爻指出做大事的人要廣施恩澤。
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這一爻告訴我們，窮則變，變則通。
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一個人在主客觀條件都不成熟的情況下貿(mào)然行動，這是意氣用事，不是勇敢之舉。
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君子整天努力不懈，時時刻刻警惕著。
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預(yù)測事物發(fā)展的征兆;知道進(jìn)退的時機(jī)而及時終止，這種人可以跟他共同保全事物發(fā)展的合宜狀態(tài)。若能如此居上位而不驕傲，處下位而不憂慮。所以能夠恒久保持不斷前進(jìn)的狀態(tài)，隨時警惕慎行，即使面臨危險也可免遭災(zāi)禍了。”
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亢是說明有些人只知進(jìn)取而不知及時引退，只曉得生存而不明白終將衰敗，只曉得得到利益而不知其所得終將失去。大概只有圣人才是明智的吧!深知進(jìn)取、引退、生存、滅亡的道理，行為不偏失正確途徑的，大概只有圣人才能做到吧!
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象傳》說：大地地勢順天而行。君子應(yīng)效法大地，憑著寬厚的德行來容載萬物。
11
坤象征地，地的特點是順從、寬厚。這說明寬厚為懷是做人的基礎(chǔ)，并強(qiáng)調(diào)了遵循客觀規(guī)律辦事的重要性。
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文言傳》說：“直”說明品德純正，“方”說明行為得當(dāng)。君子恭敬不茍，所以內(nèi)心才會正直，行為得當(dāng)便可促使外形方正。做到恭敬不茍、行為得當(dāng)，就能使美德遍布而不會被孤立。“正直、端方、宏大，不學(xué)習(xí)也未必不獲利”，說明美德充沛、一切行為都無須懷疑。
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人們像地一樣，永遠(yuǎn)順從天道，具有柔順、寬容等高貴品質(zhì)，則會一帆風(fēng)順。
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六四：人為蒙昧所困擾，將會遭遇災(zāi)禍。
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《彖傳》說：《屯卦》是陰陽開始相遇，交匯在一起而生成險象，應(yīng)在艱難險阻中勇往直前，奮力掃除障礙。
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上六：入于穴，有不速之客三人來，敬之，終吉。
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人在任何時候都要堅守中正。
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這一爻告訴我們，能在豐年時把自己的財富妥善地保管起來，等到荒年再用，這是有遠(yuǎn)見之明。
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這一爻告訴我們，按照客觀規(guī)律辦事，就會獲得成功
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這一爻告訴我們，一個人在被勝利沖昏頭腦時，應(yīng)用古訓(xùn)警醒自己，用各種道義制度規(guī)范自己，用憂患意識擦亮自己的眼睛。
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其實，誤入歧途而不知返的人的本質(zhì)就是固執(zhí)，固執(zhí)的人又怎么能自拔呢?
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《象傳》說：“為實現(xiàn)自己的夢想，鞋子都走斷了，去卜問得知要經(jīng)歷磨難，但身經(jīng)磨難后，會迎來吉利”，這是因為正當(dāng)其位，即冒險的動機(jī)是純正的，順應(yīng)了時勢。
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《訟卦》告訴我們，一個外表剛強(qiáng)、品行純正的人容易與人發(fā)生矛盾，一旦與人發(fā)生爭論，這就會成為他成就大業(yè)的阻礙。這就暗示我們，如果不是原則問題，應(yīng)該退讓，盡量與人和諧相處。
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象傳》說：因為爭斗得勝而得到賞賜，不值得敬佩
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上九：否塞不通已到了極點，這說明不順暢只是暫時的，沒過多久就會順暢。
《象傳》說：否已到了極點，必然向泰轉(zhuǎn)換，這樣的不順暢的日子還會長嗎?
這一爻告訴我們，否極泰來，這是不可逆轉(zhuǎn)的客觀規(guī)律，所以我們在最艱難時，在心情極端痛苦時，只是暫且的失望，但決不絕望。
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《師卦》：做將領(lǐng)的為人中正，是吉利的，沒有什么災(zāi)難。
24
德才兼?zhèn)涞娜嗽诓筷犞袚?dān)任主帥，這是吉利的，沒有什么壞處。
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剛健而又謙恭有禮，并守正道，便可以實現(xiàn)自己的志向，亨通順利
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以仁感人。
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祖上的規(guī)矩是祖先留給我們的財富，是智慧和文明的結(jié)晶，它有它的可行之處，遵循它，不會出大亂子。
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剛健者在內(nèi)而柔順者在外
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一個人在做大事時，要做到恩威并施。
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謙卦》：亨通。占卜得此卦，說明君子能有所作為。
《彖傳》說：謙卑，亨通、順暢。上天把能量賜給萬物，世界充滿了光明。地謙卑地順應(yīng)天道，滋潤萬物，使萬物茁壯成長。天道是讓自滿者虧損讓謙虛者受益，地道使自滿者變得謙虛。鬼神是使自滿者受害，讓謙虛者享福。人們形成一種道德規(guī)則，就是憎惡自以為是的人，推崇謙虛的人，做高官而不傲慢，使其美德得以發(fā)揚(yáng)光大;處于低微的地位而不自卑，讓人仰慕他的美德，這就是君子謙虛將有所作為的原因。
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這一爻告訴我們，一個人的謙虛的美名之所以得到遠(yuǎn)播，是因為他為人正直，行事遵循中庸之道，位高不張揚(yáng)，位卑不嫉妒，善于從自身找原因，從而贏得了人民的尊敬、信任。
28
這一爻告訴我們，謙虛不是謙讓，更不是退縮、軟弱，而是堅守中正。
29
黑暗昏聵到了極點，但還心存喜悅，這是因為有成功的希望，不會遭遇兇險。
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洞察天的運(yùn)行規(guī)律，按規(guī)律辦事，所以我們要對人們進(jìn)一步推行德育教育
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用幼稚的眼光觀察，對一般的百姓來說，沒有什么災(zāi)難，但對君子來說，就會犯錯誤。
《象傳》說：《觀卦》的初六爻辭講，用幼稚的眼光觀察，這是一般的老百姓所信仰的道義。
【啟示】
這一爻告訴我們，如果要成大業(yè)，則必須高瞻遠(yuǎn)矚。
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這一爻告訴我們，一個人去請對自己的事業(yè)有幫助的賢人，不但需要適當(dāng)?shù)亩Y儀，而且還要用誠心感化對方
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這一卦暗示我們，犯錯誤是難免的，如果迷途知返，則可以免災(zāi)。
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大畜卦》告訴我們，要干大事，就要做到：一要努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自己的本領(lǐng)，培養(yǎng)自己美好的品德;二要培養(yǎng)和招聘賢人，并使用好賢人;三要等待時機(jī)。
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如果我們把目標(biāo)定低一點，只要有機(jī)會，就積極行動起來，能夠獲得小成績的機(jī)會就大得多。而且我們一點一滴地克服困難，積少成多，終會脫離危險。
所以，一個人處在重重疊疊的險阻中，應(yīng)以“求小得”為目標(biāo)。
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所以，他陷進(jìn)去的原因是沒有以正確的態(tài)度對待失敗，沒有堅守正道。
那么，什么是處在重重疊疊的險阻中的正道呢?“坎有險，求小得”給了我們正確的答案：當(dāng)被危險重重包圍時，我們只能求得小的收獲
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這一爻告訴我們，在已經(jīng)亂了方寸時，切不可心慌意亂，要設(shè)法使自己冷靜下來，做到謹(jǐn)慎行事，就不會有什么過失�！驹�
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象傳》說：處于不能退、不能進(jìn)的境地，是因為考慮不周。挺過難關(guān)，就會獲得吉祥，這表明只要堅持忍耐，災(zāi)禍?zhǔn)遣粫L久的
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彖傳》說：太陽已沉入地中，所以把它叫作《明夷卦》。如果內(nèi)有文明，在外就會表現(xiàn)忍讓、克制和順從，這樣就能夠承受巨大的災(zāi)難，周文王就是這樣做的。“有利去卜問艱難之事”，就好像太陽隱晦它的光明，但總會再次重放光明，明亮耀眼。因此，內(nèi)有超人的才智、高尚的品德，雖然處在困難中，但能堅守自己的正確的志向，就像處在殷紂王黑暗統(tǒng)治中的箕子那樣。
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《彖傳》說：《困卦》表明，陽剛被遮掩不能施展，身處困境但心中愉悅，恐怕只有君子才能如此吧!“
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這一爻暗示我們，在自己處于困境時，應(yīng)先隱遁起來
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德才兼?zhèn)鋭側(cè)嵯酀?jì)
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對他自己而言，敦厚的人的那些看似愚笨的外在表現(xiàn)更是一筆大大的財富。他不采取過激的行動，說過激的話，從而贏得了大家一致的好評，贏得了世界上最難以計量的財富——人心。
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