人之初讀后感

　　“人之初，性本善”。重讀三字經(jīng)有感。

　　六個(gè)字，新感悟在哪里?感悟在“初”和“善”。何為“初”，字典解釋有八種，肯定不是八種都要，只要?jiǎng)傞_(kāi)始、第一次這個(gè)意思，表示對(duì)自己來(lái)說(shuō)史無(wú)前例，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的“處”。解釋最多的就是剛出生的小孩，這沒(méi)錯(cuò)，但這個(gè)解釋太單一不全面，就單一這個(gè)解釋也太看不起古人的智慧了。除了剛出生還有其它意思，就如剛剛所說(shuō)，一切對(duì)你來(lái)說(shuō)是“處”的東西的叫做“初”，那“人之初”其實(shí)就是：人在第一次或要接觸新事物時(shí)。

　　“性本善”，“性”：性格、思維、思想、行為表現(xiàn)都對(duì)，就是沒(méi)有男女之間的那成關(guān)系，在古代那叫花燭夜，看看人家古人都知道先有燭光晚餐再來(lái)羞羞事，再看看現(xiàn)在的人，越來(lái)越多的人沒(méi)有古人那么浪漫了，不過(guò)這只是我的一些口水話。

　　“本”也有最開(kāi)始的意思，就是：“性”在最開(kāi)始的時(shí)候。“善”這字有意思，這字總共有10個(gè)意思，那要哪個(gè)意思呢?善良，是一種性格，太單一，表達(dá)意思不夠全面，擅長(zhǎng)，是一種品行，不夠全面，該“善”雖不能和老子的“上善若水”中的“善”比，但也包含有三個(gè)意思，第一層就是在思想上愿意去接受“初”，不抵觸。第二層就是有自己的計(jì)劃，對(duì)“初”這件事情的計(jì)劃。第三層就是對(duì)“初”有實(shí)際行動(dòng)。這也是“善”的層次，對(duì)新事物你能做到哪點(diǎn)，那你的人生高度就到哪兒。這不就是人與人之間的區(qū)別嗎?看人何難?這就是看人最基本的要點(diǎn)。

　　“人之初，性本善”也就是說(shuō)：人在第一次或要接觸新事物時(shí)，在思想上時(shí)不抵觸的，在思維上是有計(jì)劃有想法的，在行動(dòng)上是有表現(xiàn)的。

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