《新選組血風(fēng)錄》讀后感

　　《新選組血風(fēng)錄》是由日本作家司馬遼太郎所做，是日本武士小說的代表作。讀完這本小說，固然對(duì)精彩的太刀對(duì)打贊嘆不已，卻更對(duì)一些文化差異生出好奇，而好奇之余也總結(jié)出了一些共同點(diǎn)。日本武士小說是陌生的，細(xì)品之下也有很多熟悉的味道，這個(gè)味道卻不是西方人可以品得到的。

　　1.武俠

　　毋容置疑，該書非常像中國的武俠小說。談到武俠，中國人再熟悉不過，因?yàn)榻鹩估蠣斪拥挠绊懥�擺在這里。而西方卻不太熟悉，人與人之間的生理差距微乎其微，為何有的人卻能擁有不可思議的神功?我猜他們是絕對(duì)無法相信的。

　　中國人為何能相信呢?我理解，這與中國的歷史非常有關(guān)。比如，《三國志》明確記載過關(guān)張的勇武過人，中國精英文人又對(duì)這些記載進(jìn)行了幾百年的演繹，到了近代，大家早就能接受一個(gè)凡人力敵萬人是可能的。金庸再運(yùn)用天才想象力，在他的15部武俠小說中描述了神奇武功是如何操練的，相當(dāng)于搭了一座橋梁，讓中國人對(duì)英雄的預(yù)期與自己的體會(huì)之間串通了起來�！度龂�演義》在日本同樣流行，因此日本人的武士小說也有相似的歷程。西方人即使也有騎士小說，一則未曾演繹到以一敵萬的程度，二則沒有哪個(gè)天才橫空出世搭建橋梁，因此近幾十年來西方人看中國的武俠電影始終覺得神奇。

　　2.道館與武行

　　《新選組血風(fēng)錄》的武林高手大多出自道館，類似中國武俠的武林派別，這一點(diǎn)也是西方人不易想象的組織。

　　其實(shí)，金庸武俠中，武林派別如少林武當(dāng)，想象成分實(shí)在太大。不過，中國歷史真實(shí)存在過的武行卻與道館非常相似，更有意思的是，二者都是真實(shí)存在、都曾培養(yǎng)出大量的真實(shí)武林高手。中國的武行派別，如八卦、太極不僅歷史記載明確，而且真正高手云集，像大刀王五、楊露禪等高手，其武術(shù)造詣雖不能以一敵萬，以一敵十、甚至以一敵百卻也不遑多讓。這與日本道館培養(yǎng)出來的浪人很像，歷史記載明初十幾個(gè)浪人從沿海一直打到南京，讓朱元璋大為震驚，其武術(shù)造詣應(yīng)該都在上乘之列。

　　中日都存在的這類武行傳統(tǒng)，也是有歷史邏輯可循的。比如中國自雍正以下，攤丁入畝，人口從土地解放了出來;社會(huì)上閑雜人等增多，第三產(chǎn)業(yè)興盛，如鏢局等行業(yè)對(duì)武師的需求促進(jìn)了武行的興盛。而日本也因?yàn)楦鞯胤街T侯對(duì)武士的需求促進(jìn)了道館的存在必要。這些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)源源不斷輸出武術(shù)人才，保證了中日近代以來高手如云，這是西方所不能企及的。

　　3.紀(jì)傳體

　　就行文方式而言，《新選組血風(fēng)錄》的15個(gè)章節(jié)，時(shí)間線是并列的，而非常見的順序、插敘、倒敘等方式。這種敘述方式估計(jì)也能讓西方人琢磨一陣，但我讀完之后卻會(huì)心一笑，這不就是中國二十四史的紀(jì)傳體行文結(jié)構(gòu)嗎?紀(jì)傳體由司馬遼太郎的偶像司馬遷開創(chuàng)，在中國流行了2000年，我們當(dāng)然很熟悉。只是近代以來，為了方便通俗文學(xué)的受眾，作家紛紛轉(zhuǎn)向了接受難度更低的順序方式，偶爾有一點(diǎn)倒敘、插敘而已。試想，古代讀書人都是精英，看到這些毫無門檻的文體，他們好意思拿出來炫耀嗎?

　　順便說一句，個(gè)人感覺西方古代精英開創(chuàng)的史詩傳統(tǒng)，對(duì)歷史的記敘重描寫、輕事實(shí)，這對(duì)他們的歷史研究有一定的阻礙。

　　4.風(fēng)云際會(huì)

　　《新選組血風(fēng)錄》描寫的歷史發(fā)生德川幕府末年，這個(gè)年代各路英雄人物紛紛登場，處于社會(huì)中層的武士群體發(fā)揮了重要作用。這種年代感和人物群體的結(jié)合，別有一番風(fēng)味，對(duì)于首次接觸到的西方人應(yīng)該新鮮感十足。但中國讀者卻早就在《隋唐英雄傳》等文學(xué)作品中感受到了這些風(fēng)味，比如，池田屋事件像極了秦瓊在洛陽與宇文成都的較量。

　　真實(shí)歷史中，處于社會(huì)中層的秦瓊、程咬金等確實(shí)對(duì)隋唐換代起到了重要作用;而日本武士也對(duì)倒幕運(yùn)動(dòng)作用很大，這些文學(xué)作品基于史實(shí)而作，因此而能深入人心。當(dāng)然，全面決定歷史走向的還是李世民、西鄉(xiāng)隆盛這些上層精英，社會(huì)中層無法獨(dú)立左右歷史走向，也不能持續(xù)影響。

　　歐洲風(fēng)云際會(huì)之際，往往是社會(huì)上層在籌謀，社會(huì)下層被裹挾，而社會(huì)中層登場的機(jī)會(huì)不多。何況西方社會(huì)也沒有武功高強(qiáng)的社會(huì)中層，無法一己之力、通過精彩的武術(shù)對(duì)打來改變歷史走向。

　　每個(gè)國家的小說，都有他們自己的文化作為背景。近代以來，西方便占據(jù)主流文化，時(shí)間久了，看他國文學(xué)便不想費(fèi)時(shí)了解人家的文化背景了。另一方面，我們處于邊緣，也就不得不學(xué)習(xí)西方的文化背景，處于這種狀態(tài)看他們的小說反而沒有隔閡。

　　回顧下來，古代中國處于文化中心，具有同樣的優(yōu)勢，日本人寫小說也都是處處模仿我們。時(shí)移世易，我們沒有必要妄自菲薄，努力奮進(jìn)吧。

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