我市舉行了一次領(lǐng)導(dǎo)班子讀文思廉活動，活動中我閱讀了一些反腐倡廉的文章，有真實故事的、哲學(xué)倫理的、還有歷史人文的，讓我感受頗深，受益匪淺。人之所以會腐敗，背后的成因主要是利益驅(qū)使，而利益的誘惑又源于人性的貪念。從人性的角度分析，之所以會有貪念，是因為自我的需要。需要就想占有，想占有就升級為貪念。
人是高級動物，除了吃，還有穿、住、行，吃好了，喝足了，便開始追求其方面的需求。正因為有這種需求，人類的欲望才會無限膨脹。
記得讀了一篇文章叫《廉者常樂、廉心之美》里面講到廉者一心為公，光明磊落，個人除了國家按規(guī)定給予的待遇以外，別無求，們胸懷坦蕩，開朗樂觀。安貧樂道、安福樂道，這就是廉者自在歡樂的狀態(tài)。這個平常心要求人要既看重金錢，又看輕金錢。不貪、不奢、不執(zhí)迷，簡便自在地對待它。
廉心的獲得和展示，在與人同樂、與人同美、與天地同在，在遵守法度、予人無私的清流間。廉心之美，人間至美。所以說人世的廉心是最美的。故曰：樂自清中出，廉從淡中來所以，我們應(yīng)時刻堅持廉心，時刻警醒自我，勤奮做事、廉潔做人!
廉潔文化是中國歷史文化的重要資料，它以廉潔為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式，積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。感悟先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的豪邁，領(lǐng)略一身正氣，兩袖清風(fēng)的威嚴(yán)，帶給我們的不僅僅是優(yōu)美的文辭，豐富的蘊含，更有志存高遠(yuǎn)的精神境界和千年不滅的人格力量。
能夠說，廉潔文化就是大興修身養(yǎng)廉的文化，它以史為鏡，以美德高風(fēng)亮節(jié)為魂，誡勉為官者常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心中國古代的廉潔文化傳統(tǒng)能夠很容易地追溯到孔子，孔子奠定的儒學(xué)思想體系修身養(yǎng)廉文化的主流意識形態(tài)�？鬃诱J(rèn)為道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格，即最好的狀態(tài)是國家沒有刑法，到達(dá)萬事以禮為準(zhǔn)的地步�？鬃訉θ诵员в泻芨叩钠谕�，始終以仁為宗旨修身養(yǎng)性的道德關(guān)懷，推廣至一般官員或公眾的普遍精神升華。無論是修己還是治人，都以君子的夢想為其樞紐的觀念。孔子設(shè)想，如果大家都成為君子，人們在世俗的生活與交往中就能堅持一種精神超越的可能性，而廉潔或整個社會的和諧運作都將得以實現(xiàn)。
我認(rèn)為我們要敬廉崇潔，敬廉崇潔的意識不是一朝一夕能夠成就的，這需要長期的積累，所以我們也要從小開始培養(yǎng)敬廉崇潔的觀念。敬廉崇潔要結(jié)合學(xué)校廉政文化建設(shè)，在學(xué)校中，學(xué)生學(xué)的不僅僅是知識，更要學(xué)的是怎樣做人。學(xué)生是未來的接班人，而我們的品德、素質(zhì)則關(guān)系到社會未來的發(fā)展方向，必須要樹立廉潔光榮、腐敗可恥，敬廉崇潔、從我做起的意識。從自我做起，學(xué)會自省，正確看待自我。
人的思想里一旦有了不勞而獲、少勞多獲的意識，那只要一有條件就必然要走上貪、走上不廉潔的道路。當(dāng)我們向著自我的目標(biāo)一步一步慢慢靠近的時候，正確的思想道德觀不貪不占，要廉要潔的思想防線是我們?nèi)松男〈踩竭_(dá)彼岸的保證。
常清掃心境，問心無愧，完美的生活要用我們勤勞的雙手去創(chuàng)造，不等天上掉餡餅，也不期望經(jīng)過不正當(dāng)途徑獲取。作為一個公民，爭做廉潔公民，我認(rèn)為最重要的就是思想上的廉潔，也許對社會上許多不廉潔的行為我們無能為力，但至少我們明白那是不對的，今后我們走上領(lǐng)導(dǎo)崗位不能做出那樣的事，這也是我們以后做人的準(zhǔn)則。我們在管好自我的同時，也應(yīng)當(dāng)以自我的一舉一動，帶動身邊的家人、同事，要身體力行，做先進(jìn)廉潔的先行者。將敬廉崇潔從學(xué)校帶動到家庭、到社會，也努力為創(chuàng)造廉潔社會做出貢獻(xiàn)，出一份力。在學(xué)習(xí)中學(xué)會做人，做個堂堂正正的人，清清白白的人，敬廉崇潔的人。
敬廉崇潔――如果把它放在心靈的天平上，那么，我們的人生之路將永遠(yuǎn)不會歪斜。自古以來，許多有識之士感發(fā)出崇尚廉潔清正的格言警句。這些言論，言簡意賅，見解獨到，是人生實踐的深刻體驗和思想積累的結(jié)晶。儉以養(yǎng)德，廉以立身;樂清中出，煩從貪里來。讓敬廉崇潔這四個大字成為心中的準(zhǔn)則。每人都崇尚有正氣，重氣節(jié)，正確對待財物，我們的世界將會變得更加完美，我們的社會將變得更公平公正，充滿正氣。那就讓我們示范好、廉潔、誠信、和諧培養(yǎng)青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操。
青少年是祖國的未來和民族的期望。對廣大青少年學(xué)生加強敬廉崇潔教育，構(gòu)建學(xué)校廉政文化氛圍，是建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系的基礎(chǔ)性工程，也是進(jìn)一步加強和改善未成年人思想道德建設(shè)的有效載體。在不遠(yuǎn)的將來，讓祖國在我們這一代人的努力下構(gòu)成良好的氛圍。每個人都劃成正直的荷花，出淤泥而不染，廉潔之風(fēng)吹遍大地。敬廉崇潔如春雨，滋潤你我的心。
“讀書思廉”是黨員干部廉潔從政的基本要求。近來我閱讀了《明亡清興》這本書。書中敘述了很多正反典型案例，描繪了工作和生活中的一些腐敗現(xiàn)象及清廉形象，以及國家興亡的教訓(xùn)，讀后深受啟發(fā)和教育。深切感到牢記宗旨，勤政廉政，忠誠履行職責(zé)是對當(dāng)代每一名黨員干部的基本要求。下頭，我談幾點體會：
一、正確使用手中權(quán)力，更好地為人民服務(wù)
正確使用權(quán)力，會讓你更好地為大眾服務(wù)，為社會做出貢獻(xiàn);不正確使用權(quán)力會使你走向人民的對立面，成為千古罪人。權(quán)力是人民賦予的，僅有大公無私，勤政為民，才能無愧于黨和人民。讀本中案例所提及的所謂“權(quán)”，細(xì)讀是“亂、濫、空”，總結(jié)起來就是“私”，根本把民生的事當(dāng)作與已無關(guān)，在日常的公務(wù)事情上全在個人的一個“利”上，甚至國家的安危都置之度外，案例十分深刻，需要引以為鑒。領(lǐng)導(dǎo)干部不論職位高低，手中都握有必須的權(quán)力，這是為人民辦事的“權(quán)”，脫離了這個標(biāo)準(zhǔn)，“權(quán)”就沒有意義了，就是說權(quán)力是一種職責(zé)，權(quán)力越大，職責(zé)越重。
切實做到對崗位負(fù)責(zé)，對人民負(fù)責(zé)，全心全意投入工作，為群眾謀取利益，堅持廉潔的心才是當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)干部的根本保證。國家就象一座大廈，我們每一個政府工作人員就是疊起大廈的一塊磚，如果磚塊不能承受甚至不可能承受(不能切實履行職責(zé))壓力，那么大廈遲早會倒塌。所以，每一個公職人員首先在思想上要建立一個大家庭的觀念，沒有大家是不會有小家的，沒有國泰是沒有民安的，要維護(hù)這個大家才可安居樂業(yè)。那么我們在平常的工作就要認(rèn)真負(fù)責(zé)、勤政廉政、無私奉獻(xiàn)，認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實實為群眾辦好事、辦實事，這才是對國家負(fù)責(zé)，對人民負(fù)責(zé)，對自我負(fù)責(zé)。
二、警鐘長鳴，一身正氣
讀本里所描畫的官員個個利欲熏心，為了滿足私利，濫用職權(quán)，損害國家和人民的利益，不顧一切地挖空心思地進(jìn)行權(quán)與錢交易，來到達(dá)自我的思欲，對正義視而不見，對群眾的合理要求置之不理，在們的心中根本沒有“秉公”兩個字那么我們又該借鑒什么我認(rèn)為只要放棄“私欲”，按照法律和規(guī)則辦事才能對得起國家和人民，只要時時刻刻記掛著人民群眾的利益高于一切，國家才有期望。所以作為一名共產(chǎn)黨員要時刻做到警鐘長鳴，按照黨風(fēng)廉政建設(shè)的要求，不斷加強黨性鍛煉，正確使用權(quán)力，甘做人民的公仆，堅定夢想信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，克己自律，嚴(yán)于自察，防微杜漸，才能永葆自我的清白和手中權(quán)力圣潔。
三、加強學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識
每一位黨員干部，必須按照“三個代表”重要思想的要求，自覺加強黨性修養(yǎng)，發(fā)揚黨員干部奮發(fā)有為，昂揚向上的精神風(fēng)貌，堅持一顆平常心，使自我的思想和言行，溶入到人民群眾當(dāng)中去。讀本內(nèi)很多事例就發(fā)生在我們身邊，必須引以為鑒，自覺做到立足本職去實現(xiàn)自我的人生價值，經(jīng)常堅持一顆進(jìn)取心，加強理論理論學(xué)習(xí)，吸納各種知識，不斷更新思想觀念，銳意創(chuàng)新，適應(yīng)時代與社會的發(fā)展。工作中處處想著群眾，處處從群眾利益出發(fā)，僅有奮發(fā)進(jìn)取，才能爭做時代的先鋒，才能成為群眾愛戴的干部。
經(jīng)過“讀書思廉”活動，使我清醒地看到，我們黨員干部要真正堅持正常心態(tài)，堅持人生清廉，僅有勤奮學(xué)習(xí)，加強黨性修養(yǎng)，自覺理解群眾監(jiān)督，抵擋不良風(fēng)氣的侵蝕;要自覺實踐“三個代表”的重要思想，用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅持社會主義夢想信念，腳踏實地做好本職工作;要恪守為民之責(zé)，扎扎實實為老百姓辦事，做到言必行，行必果，時時嚴(yán)格要求，事事嚴(yán)于律己，始終堅持思想道德的純潔性。
每個人在一生中都要用自我的行動回答兩個問題，一個是如何做事，一個是如何做人，并且決定人生成敗的三分在做事，七分在做人。作為一名黨員，要堂堂正正做人，踏踏實實地做事。
堂堂正正地做人，就要注重個人修養(yǎng)，固守人格尊嚴(yán)。良好的修養(yǎng)，高尚的人格，體此刻獻(xiàn)身事業(yè)、誠實待人、公道正派的實際行動中。做官是一時一事的事，做人才是一生一世的事。做人是做官的前提和基礎(chǔ)。好人不必須能做好官，但要做好官首先務(wù)必做好人。很難設(shè)想，一個心術(shù)不正，品行不端的人能夠成為一名好的領(lǐng)導(dǎo)干部，能夠真心實意地為人民做好事、干實事。焦裕祿、孔繁森、鄭培民等先進(jìn)模范人物，之所以能得到老百姓衷心地?fù)碜o(hù)和愛戴，也主要是源自們良好的為人和崇高的人格。
究竟怎樣做人，做一個什么樣的人，對這個問題分析得最透徹、最深刻、最全面的還是毛澤東同志。在《紀(jì)念白求恩》一文中，旗幟鮮明地提出了我們共產(chǎn)黨人的做人主張，那就是要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。所謂“高尚的人”，就是有崇高的夢想、堅定的信念和高尚的情操的人。所謂“純粹的人”，就是徹底地擺脫了動物本性，能夠把自我的欲望限制在合理的范圍內(nèi)的人。所謂“有道德的人”，就是注重道德修養(yǎng)，自覺地遵守社會公德、家庭美德和職業(yè)道德的人。所謂“脫離了低級趣味的人”，就是光明磊落、公道正派、落落大方、襟懷坦蕩，“不飲盜泉之水，不食嗟來之食”的人。所謂“有益于人民的人”，就是牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀取，為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的，把人民的利益放在第一位的人。
造成一些黨員干部行為不端、為人不正的原因是多方面的，但從根本說，問題還是出在世界觀、人生觀和價值上。如果說堂堂正正做人是黨員干部為官做事的前提的話，那么樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，則是黨員干部堂堂正正做人的根本。世界觀、人生觀、價值觀不端正，權(quán)力觀、地位觀、利益觀就不可能是端正的，堂堂正正做人也是一句空話。所以，每一名黨員干部，都要努力在改造客觀世界的同時，不斷改造自我的主觀世界，真正從思想上筑起拒腐防變的鋼鐵長城。
每一位黨員干部，務(wù)必按照“三個代表”重要思想的要求，自覺加強黨性修養(yǎng)，發(fā)揚黨員干部奮發(fā)有為，昂揚向上的精神風(fēng)貌，持續(xù)一顆平常心，使自我的思想和言行，溶入到人民群眾當(dāng)中去。讀本內(nèi)很多事例就發(fā)生在我們身邊，務(wù)必引以為鑒，自覺做到立足本職去實現(xiàn)自我的人生價值，經(jīng)常持續(xù)一顆進(jìn)取心，加強理論理論學(xué)習(xí)，吸納各種知識，不斷更新思想觀念，銳意創(chuàng)新，適應(yīng)時代與社會的發(fā)展。工作中處處想著群眾，處處從群眾利益出發(fā)，僅有奮發(fā)進(jìn)取，才能爭做時代的先鋒，才能成為群眾愛戴的干部。
透過開展“讀廉書、薦廉文”活動，使我清醒地看到，我們黨員干部要真正持續(xù)正常心態(tài)，持續(xù)人生清廉，僅有勤奮學(xué)習(xí)，加強黨性修養(yǎng)，自覺理解群眾監(jiān)督，抵擋不良風(fēng)氣的侵蝕;要自覺實踐“三個代表”的重要思想，用科學(xué)的理論武裝頭腦，堅持社會主義夢想信念，腳踏實地做好本職工作;要時時嚴(yán)格要求，事事嚴(yán)于律己，始終持續(xù)思想道德的純潔性。志當(dāng)存高遠(yuǎn)，心常懷敬畏，做到廉有初，廉有終，永葆黨員干部廉潔奉公、勤政為民的本色。
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