【摘要】語(yǔ)文教學(xué)任重而道遠(yuǎn)，它不僅承擔(dān)著傳承知識(shí)的重任，還承擔(dān)著塑造學(xué)生人格，完善學(xué)生人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的重任。而這種教育，應(yīng)是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的，它不同于思品課的教育。因此，情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用與各學(xué)科相比是最突出的。它是一門(mén)藝術(shù)，語(yǔ)文教師需在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用智慧與技巧讓情感教育浸染在語(yǔ)文教學(xué)中�？衫媒滩馁Y源，通過(guò)自身的情感調(diào)動(dòng)，創(chuàng)設(shè)平等課堂氛圍，采取多種教學(xué)手段，來(lái)達(dá)到這種潛移默化的效果。
【關(guān)鍵詞】情感教育浸染語(yǔ)文教學(xué)
語(yǔ)文課堂應(yīng)該是鮮活的，富有情感的課堂，而情感因素在語(yǔ)文教學(xué)中有著得天獨(dú)厚的條件。因此，語(yǔ)文教師要讓情感教育浸染在語(yǔ)文教學(xué)中。情感教學(xué)，是指教師從學(xué)生的情感入手，在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地以積極的情感去感染學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生，并根據(jù)學(xué)生的不同情況盡量在多個(gè)層面上滿(mǎn)足學(xué)生的情感需求，讓學(xué)生在快樂(lè)的情緒下積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，達(dá)到完成教學(xué)目標(biāo)、增強(qiáng)教學(xué)效果的目的。因此，情感教育應(yīng)是教育的根本。白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情。”足以看出情感教育的重要性。語(yǔ)文教師應(yīng)是情感教育的設(shè)計(jì)師、遷移者，教師應(yīng)運(yùn)用情感教育的方法，把傳授知識(shí)和學(xué)生接受知識(shí)這種相互的思想交流和心靈活動(dòng)融為一體，使教師、學(xué)生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)驅(qū)力，從而提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。教師可從以下方面滲透情感教育。
一、挖掘教材中的情感因素
語(yǔ)文教材中，那些文質(zhì)兼優(yōu)的名家名篇不僅為學(xué)生提供了大量的認(rèn)知信息，還從方方面面反映了不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，往往集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體，隱含著豐富的情感信息，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，有利于教師在知識(shí)傳遞中適時(shí)地調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，從而達(dá)到最佳教學(xué)效果。
人教版七年級(jí)下冊(cè)中的《安塞腰鼓》展現(xiàn)了一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，更展示出西北黃土高原樸素而豪放的性格。文中對(duì)舞蹈豪邁粗獷的動(dòng)作變化和剛勁奔放的雄渾舞姿的描寫(xiě)，充分體現(xiàn)了陜北高原那奇?zhèn)グ蹴绲牧α�。文中不僅創(chuàng)造了多種多樣的畫(huà)面美，還運(yùn)用了一系列有強(qiáng)烈力度，有強(qiáng)烈動(dòng)感的詞語(yǔ)，學(xué)生在朗讀的過(guò)程中，自然會(huì)感受到鼓聲所表現(xiàn)出的動(dòng)人心魄的力量。這種語(yǔ)言美、畫(huà)面美、情調(diào)美無(wú)疑對(duì)學(xué)生進(jìn)行了情感的浸染。九年級(jí)下冊(cè)中當(dāng)代作家劉紹棠的《蒲柳人家》，通過(guò)幾戶(hù)普通農(nóng)家的故事，表現(xiàn)了京東運(yùn)河邊農(nóng)民的獨(dú)特風(fēng)貌，充滿(mǎn)了濃郁的民族風(fēng)格和審美情趣，從字里行間，我們不僅可以聽(tīng)到運(yùn)河邊那淙淙的流水聲，呼吸到瓜棚豆地的泥土氣息，而且可以飽覽河兩岸恬美秀麗的自然風(fēng)光，更可以體察到世世代代生于斯、長(zhǎng)于斯、老于斯的質(zhì)樸農(nóng)民的歡樂(lè)和憂(yōu)傷。而《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》一詩(shī)，僅選取一個(gè)特定的場(chǎng)景：在深秋的清晨，一位戀者在蒹葭蒼蒼、白露為霜的河畔，徘徊往復(fù)，魂不守神地尋求他（她）思念的戀人，學(xué)者陶濤把它歸納為四美——含蓄美、意境美、朦朧美、音樂(lè)美，因此，可以想象它帶給人的美感可以說(shuō)是非常豐富的。
愛(ài)國(guó)主義也是教材中一個(gè)情感教育的主題。著名詩(shī)人艾青的詩(shī)歌《我愛(ài)這土地》尤為突出。在詩(shī)中，詩(shī)人呼喊道：“我死了，連羽毛也腐爛在土地里”，這里詩(shī)人所表達(dá)出來(lái)的就是一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛(ài)國(guó)主義感情，然后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，“為什么我的眼里常含淚水”，這樣一個(gè)靜態(tài)的特寫(xiě)，表現(xiàn)了一種悲憤痛苦的情感久久的縈繞在“我”的心中，“因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，此時(shí)，其情之切怎能不引起我們中學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴呢?一種愛(ài)國(guó)主義情感就會(huì)在學(xué)生心中油然而生，道德情感教育也就浸染在了我們的課堂教學(xué)中了。
因此，教師要塑造學(xué)生的靈魂，純化學(xué)生的情感，就必須深入挖掘教材中的情感因素，用飽含情感的語(yǔ)言，去激發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，要把教材中的“此情此景”，變成學(xué)生的“我情我景”，從而讓學(xué)生受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染，這也正是我們所力求的教學(xué)效果。
二、教師憑借自己的情感去激發(fā)學(xué)生的情感。
我國(guó)古代著名的教育家孔子曾說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。情感具有極大的感染性，長(zhǎng)期從事教學(xué)工作的人，大多都有這樣的體驗(yàn)：學(xué)生會(huì)因喜歡、崇拜某一教師而對(duì)其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會(huì)努力將它學(xué)好。對(duì)此，在教學(xué)中我們就可以利用情感的這一特點(diǎn)，為教學(xué)開(kāi)辟一條“以情育情”的通道，用教師的自身情感喚起學(xué)生的情感。我們相信，教師的滿(mǎn)腔熱情，勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。所以，作為教育工作者，應(yīng)該全身心的培養(yǎng)自己對(duì)學(xué)生的情感基礎(chǔ)，使情感成為教和學(xué)的聯(lián)系紐帶，從生活和學(xué)習(xí)中入手，培養(yǎng)情感。
教師要時(shí)刻保持樂(lè)觀(guān)向上的精神。教育者的責(zé)任就是要以良好的精神狀態(tài)與健康的心理情緒去影響和調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的情感反映，如果教師的情感投入太少，不能打動(dòng)學(xué)生的心，就很難引起他們思想上的共鳴。教師要以積極的情感感染學(xué)生，師生的情感共鳴是課堂心理氣氛的重要變量。教學(xué)過(guò)程不僅是傳授知識(shí)的過(guò)程，更是師生在理性、情感方面的互動(dòng)過(guò)程。學(xué)生是否樂(lè)于接受教師所傳授的信息，關(guān)鍵看能否滿(mǎn)足學(xué)生的情感需要。這就要求教師在教學(xué)中傾注積極的情感和真誠(chéng)的愛(ài)心，用情感和愛(ài)心去打動(dòng)學(xué)生，讓他們伴隨著豐富而快樂(lè)的情感體驗(yàn)參與教學(xué)過(guò)程。實(shí)踐證明，教師的積極情感有助于良好課堂氣氛的形成。他還要求教師能夠深入到學(xué)生的內(nèi)心，體驗(yàn)學(xué)生的情感，把自己的情感傾注到學(xué)生身上，重視與學(xué)生的情感交流，縮短因教師的權(quán)威、地位、角色而產(chǎn)生的與學(xué)生的心理距離，增強(qiáng)與學(xué)生在心理上的合作，從而讓學(xué)生能夠“親其師，而信其道”。余映潮老師就是如此，他提倡情境教學(xué)，在他的課堂上，他會(huì)用豐富的情感去朗讀去詮釋每一篇課文，每一個(gè)字，他潛心研究最佳的朗讀方式，將聽(tīng)者帶入課文的情境。聽(tīng)他的課，會(huì)讓人覺(jué)得輕松愉悅，受到的情感熏陶也是無(wú)聲的。而他，總會(huì)給人親切感，這樣的老師，哪位學(xué)生不愿親近?他上課，哪位學(xué)生會(huì)不愿聽(tīng)呢?
由此看出，做為一名語(yǔ)文教師不僅要有廣博的知識(shí)，高超的教學(xué)藝術(shù)，過(guò)硬的教學(xué)基本功，而且還必須有良好的心理素質(zhì)和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)情感教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
三、通過(guò)民主平等的課堂氣氛來(lái)呼喚學(xué)生情感。
語(yǔ)文教師應(yīng)充分采用多種有效的手段來(lái)實(shí)施情感教學(xué)，應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境與氛圍來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情。心理學(xué)認(rèn)為：情感的培養(yǎng)需要一定的情境，作者描繪情境是為了反映社會(huì)生活，表達(dá)思想，抒發(fā)情感，增強(qiáng)藝術(shù)效果。而教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，正是為了使學(xué)生更好地進(jìn)入情境，有助于把學(xué)生從枯燥無(wú)味的學(xué)習(xí)中解脫出來(lái)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探索，有助于學(xué)生形象思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展。課堂氣氛在很大的程度上影響著課堂教學(xué)效果。課堂教學(xué)過(guò)程實(shí)際上就是充分發(fā)揮學(xué)生主體作用和教師主導(dǎo)作用的過(guò)程。教師要充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。”新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)指出：要“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。如在組織學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)的《走一步，再走一步》一文時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣一些問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去研究：作者把艱難的歷程分成一小步一小步是什么意思?面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，“不要想著距離有多遠(yuǎn)，你只要想著你是在走一小步”，這有什么好處?“走了這一步，再走下一步”，又意味著什么?這樣，讓學(xué)生在主動(dòng)、積極的思維和情感活動(dòng)中，加深了理解和體驗(yàn)，獲得了思想啟迪，享受了審美樂(lè)趣。因而，在語(yǔ)文教學(xué)中我們一定要突出學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)，多鼓勵(lì)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，特別是討論過(guò)程中學(xué)生思維出現(xiàn)障礙而中斷和錯(cuò)誤時(shí)，要多引導(dǎo)啟發(fā)，盡量讓其完成，保護(hù)學(xué)生的積極性，使學(xué)生享受到獲得知識(shí)的喜悅和成功的快樂(lè)，從而認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，表現(xiàn)出更大的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。
學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體和發(fā)展的主體，是具有獨(dú)立地位和極大認(rèn)識(shí)潛能的實(shí)踐者，因而要把教學(xué)過(guò)程組織成學(xué)生動(dòng)腦學(xué)習(xí)、積極獲取知識(shí)、增長(zhǎng)智慧和才干、陶冶情操的過(guò)程。作為教師來(lái)說(shuō)，不能心存偏見(jiàn)，要特別注意保護(hù)學(xué)生的自尊心。在語(yǔ)文教學(xué)中，只要我們每一位教師都能夠用淵博的知識(shí)、用博愛(ài)之心，仁愛(ài)之情去陶冶學(xué)生，理解、尊重、親近和關(guān)心學(xué)生，以熱烈的情緒、真摯的感情、和藹的態(tài)度、生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)吸引學(xué)生，使其在不知不覺(jué)中受到情的感染、美的陶冶、理的啟迪。這樣，語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)取得理想中的效果，語(yǔ)文課才會(huì)獲得學(xué)生的青睞。
四、利用各種教學(xué)手段進(jìn)行情感教育的浸染
朗讀吟誦是情感體驗(yàn)的一種方法，它不僅可以使學(xué)生在讀中受到感染，吸收作品內(nèi)蘊(yùn)的情感之美和精神之美，而且能逐漸積淀成一種語(yǔ)感。中學(xué)課本中的文言文，大多短而精，韻律上平仄起伏、抑揚(yáng)頓挫；結(jié)構(gòu)上講究起承轉(zhuǎn)合，瑯瑯上口。作者的思想感情、表達(dá)意圖，在文章之中均有所體現(xiàn)。教師引導(dǎo)學(xué)生合理誦讀、有感情朗讀，采用錄音配樂(lè)與范讀相結(jié)合的方法，加深對(duì)文章的理解和感受，從而滲透?jìng)鹘y(tǒng)情感教育。如學(xué)習(xí)陶淵明的《五柳先生傳》，文章之中五柳先生的形象可謂陶淵明的自畫(huà)像，全文不到二百字，語(yǔ)言樸素洗練，平淡之中卻寓意深刻。為了加深理解，選用《漁舟唱晚》這首曲子給學(xué)生的朗誦配樂(lè)，讓學(xué)生體會(huì)到陶淵明身上的“淡泊名利，安貧樂(lè)道”的精神境界。采用錄音配樂(lè)與范讀相結(jié)合的方法還可以應(yīng)用在詩(shī)、詞、曲的朗讀上，目的是教師根據(jù)每首詩(shī)的不同基調(diào)選擇曲子，使學(xué)生在音樂(lè)中更深入地理解作品的情感，在朗讀中有更深的體會(huì)。
課本劇的表演也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感浸染的絕佳教學(xué)方式，學(xué)生在熟悉課文，改編課本劇，排練課本劇的過(guò)程中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不得到情感的體驗(yàn)。學(xué)生們?cè)凇读缪蚰镜瘛返恼n本劇排練中感受著友誼的珍貴，呼吁家長(zhǎng)們重視孩子的友情。表演過(guò)程也成為他們的真情演繹。學(xué)生在排練《唐雎不辱使命》的過(guò)程中，也就受到了愛(ài)國(guó)主義情感的熏陶。孩子們跨越時(shí)空的界限感受著唐雎那顆熾熱的愛(ài)國(guó)之心。
課堂的導(dǎo)入也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的有效環(huán)節(jié)。課堂導(dǎo)入是一種藝術(shù)，一堂成功的語(yǔ)文課，應(yīng)在教學(xué)的一開(kāi)始就牢牢吸引住學(xué)生，這就需要運(yùn)用導(dǎo)入藝術(shù)來(lái)抓學(xué)生的心，使他們的思維隨著老師的情感入境，激發(fā)起求知欲，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，使他們主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中。老師滿(mǎn)懷激情的導(dǎo)語(yǔ)很容易感染學(xué)生，激發(fā)他們的興奮點(diǎn)。教《鄉(xiāng)愁》這一課時(shí)，可這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)入語(yǔ)：（同時(shí)播放《江河水》音樂(lè)）同學(xué)們，我國(guó)偉大詩(shī)人屈原在《九章、哀野》中寫(xiě)到“狐死必首丘”，也就是說(shuō)狐貍死時(shí)必將頭朝向出生的山丘。獸尚且如此，人又怎能不承受思鄉(xiāng)之愁?多少海外赤子抱著葉落歸根的情感回到祖國(guó)回到家鄉(xiāng)！是啊，樹(shù)高千尺也忘不了根！無(wú)論你走得多遠(yuǎn)，但總猶如風(fēng)箏一樣，有一根用眷眷愛(ài)心織成的線(xiàn)緊緊地握在母親手中。你的根是在故園的井土之中。故園暫不能還，便滋生了那寶馬香車(chē)也載不動(dòng)的鄉(xiāng)愁！鄉(xiāng)愁啊鄉(xiāng)愁，你是什么模樣?為什么千百年來(lái)的人們想起你總是心驚魄動(dòng)，總是淚水漣漣?今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》，讓我們走進(jìn)那如煙似霧的鄉(xiāng)愁世界。這樣學(xué)生帶著被激起的情緒和興趣走進(jìn)課文，課堂教學(xué)也就成功了一半。
總而言之，建立教育“情感場(chǎng)”，營(yíng)造積極健康的學(xué)習(xí)環(huán)境是優(yōu)化課堂教學(xué)的良藥。包含真情的語(yǔ)文教師一定深受學(xué)生的喜愛(ài)。學(xué)生喜歡在充滿(mǎn)愛(ài)和愉快的環(huán)境中成長(zhǎng)，世間沒(méi)有真正不需要友愛(ài)和感情的學(xué)生。于漪有一句口頭禪：“教師的天職就是愛(ài)學(xué)生。”夏丐尊說(shuō)：沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。的確如此，語(yǔ)文教師只有全身心地投入，在教學(xué)中滲透情感教育，才能上好每一節(jié)語(yǔ)文課，從而成為優(yōu)秀的語(yǔ)文教師。
參考書(shū)目：
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3、余映潮《這樣教語(yǔ)文——余映潮創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)40篇》
4、毓明苙《中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)心理及學(xué)習(xí)方法研究》
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