璧山廟宇待晨曦，半段功碑毀盡伊。后世子孫趨暴虐，前賢圣事變離奇。千年紅豆無蹤影，萬古祠堂剩礎基。瓦礫成堆歸凈土，旅游文化借名醫(yī)。
文革中的“牛鬼蛇神”一詞成為了一張無所不包的天羅地網(wǎng)，涉及到社會生活的方方面面，它導致人們破壞當?shù)貧v史文化古跡的程度也是前所未有的�！稒M掃一切牛鬼蛇神》這陣風，實際刮到滎經(jīng)縣石滓公社發(fā)展大隊的璧山廟，是文化大革命在中華大地上盛行9年之后的1975年夏天，那時我5歲多了，也能記事了。當時，在村子里楊氏領導的大力宣傳與趙氏子孫的積極帶領及廣大群眾的熱情參與之中，以璧山廟作為學校圣地而難出人才為由改建學校，將學校搬遷到離趙家與楊家的東面不足一里的墓地――小地名叫茶地頭的地方。新建學校時，發(fā)展生產大隊從其所轄的11個生產隊中抽調了150余名青壯年男女來出工出力，遷墳起墓，平整土地，將在徹底拆除璧山廟中得來的珍貴木料，再添上各生產隊新采伐來的香杉木料，終于建起了新的學校――發(fā)展村小學。
發(fā)展村小學自1977年9月建成至2012年9月因生源徹底枯竭而停辦，歷時35年。發(fā)展村小學是我的第一所母校，早在5年前這里就已經(jīng)沒有老師和學生了，現(xiàn)在成了當?shù)厝丝梢远惚茏匀粸暮Φ谋茈y所。雖然，璧山廟最早起建于何朝何代，現(xiàn)在因無文字記載而無從考證了，但是，據(jù)《民國版滎經(jīng)縣志》上所載之建在改丁壩的璧山祠即璧山廟，是為祭祀唐朝大歷年間的巴川令趙延之而起廟的情況來看，我在本文的題記詩《璧山廟》中提到的璧山廟在改丁壩，即現(xiàn)四川省滎經(jīng)縣龍蒼溝鎮(zhèn)發(fā)展村碧山組所在地，其歷史如果僅從宋朝開國的公元960年算起至公元1975年被拆毀時止，那么，璧山廟飽經(jīng)歷史與自然風雨，其存在也歷時達1000多年。璧山廟的這段歷史，我親眼見過的于1985年之前都還生存于璧山廟前的四個成年人手牽手才能合圍的紅豆杉和高大挺拔的皂角樹，這兩棵古木如果還在的話，倒是可以作個見證的。
璧山廟地處源起于瓦屋山的白石河之西岸與竹坪溪水（即現(xiàn)在當?shù)厝朔Q之謂新河）之東岸的交匯處�，F(xiàn)在，當你站在璧山廟的廟基地面上，你便可：東望瓦屋山群峰巍峨疊翠，南眺滎經(jīng)縣學山東南側伏有龍蒼溝暗河之余脈，西視學山西北延疊翠之諸峰，北瞰清澈見底的白石河水滾滾北去；四周群山環(huán)抱，此地氣候宜人，風景如畫，足以讓人享有養(yǎng)性修身之美。璧山廟1000多年來均香火鼎盛，這與唐大歷年間（公元766―779年）任巴州令，兼任南鎮(zhèn)軍兵馬使的趙延之因其平定邊亂之歷史功績被后世民眾稱其為璧山神有關，也與趙延之后來棄官去尋找玄修之術而升仙的美麗傳說有關。我據(jù)此大膽地作出推測：現(xiàn)居發(fā)展村的民眾應該是趙延之的后世子孫和同鄉(xiāng)后裔，不然，他們也不會起家祠――璧山祠來祭祀自己的先祖。發(fā)展生產大隊絕大多數(shù)的百姓向來良善，珍惜青山綠水之美，渴求幸福安寧的生活，崇尚宗教信仰，于是在香煙繚繞中將自己的精神世界寄托于求得功成名就的人神――趙延之的福佑，是璧山廟經(jīng)久不衰的原因之一。
璧山廟之所以被毀僅與文革中發(fā)展生產大隊的個別人特別愚昧，對歷史文物古跡的無知，及民眾被迫盲從于當時的政治運動要求時而過于激進有關。璧山廟被人們拆毀了，精美的泥塑木雕也被人為地盡毀了，記述前賢及善男信女的功德碑也被人為地砸爛，殘缺不全了。在1986年的大風之中，璧山廟前四個成年人手牽手才能合圍的那棵紅豆杉樹也被風刮倒了，之后，善男信女們將那棵被風刮倒的紅豆杉樹鋸制成重修廟宇所用之木料及桌椅板凳，后又因管理不善也被利欲熏心的別有用心者盜竊了，高大挺拔的皂角樹也被這種人盜伐了，悲劇總是在個別人的貪婪與罪惡中上演。璧山廟作為本村上千年的歷史文化古跡被毀之一旦，我認為足實是可惜得很！
黨的十一屆三中全會后，隨著宗教信仰自由政策的逐步落實，云峰寺盡管經(jīng)過十年動亂的破壞，但在滎經(jīng)人心中仍有著無法抹滅的情結。云峰寺（當時稱太湖寺）被列為四川省省級文物保護單位，批準恢復為宗教活動場所，并不斷修復完善。發(fā)展村的善男信女們受云峰寺修復的啟示，也有了敢于大膽重修璧山廟的想法和行動，但是，限于他們的財力物力不足，他們也只能是小打小鬧而已。
在1988年，他們首先請來村里一個能負重近300公斤的大力王，十三社的陳姓小伙子，將已經(jīng)遭到破壞而身首異處，散落在白石河邊的璧山神石雕塑像背回璧山廟的正殿處，又請來雕塑師傅對璧山神石雕塑像進行修復。由于沒有足夠的錢來蓋寺廟，他們就在璧山神石雕塑像的上空用塑料薄膜和幾根香杉木搭建起了一個三叉棚，在他們的心里，這算是臨時的璧山廟了。在這些年齡處于半百至耄耋之間的善男信女們眼中，又有了能于煙火繚繞中相互傾訴自己對美好生活向往、對家庭與鄰里矛盾化解的方法交流、以及對真善美的崇尚和對假丑惡的詛咒的合理場所。換句話說，這臨時的璧山廟就是一個發(fā)展村的老年活動中心。
時任中共發(fā)展村黨支部的趙書記，已經(jīng)因自己生病而對此事產生了過度的擔憂，他已經(jīng)無力再去深入了解和引領群眾如何在黨的政策范圍內正常地開展宗教文化活動了。他不是認為這是群眾的宗教信仰場所，而是固執(zhí)己見地認為這是這些人搞封建迷信活動的地方，于是趙書記親自去放了一把火，將善男信女們在璧山神石雕塑像的上空用塑料薄膜和幾根香杉木搭建起來的這個三叉棚付之一炬。這一把火沒有燒滅那些善男信女們于宗教信仰中對生活里真善美追求的欲望，他們對趙書記的這次放火行為不滿，加之他們對趙書記當年積極帶領廣大群眾拆毀璧山廟宇的強烈不滿，他們又八方去化緣，耗時三年，于1991年再一次用火磚泥瓦重修了璧山廟，在其所供奉璧山神的旁邊，他們又請了一尊木雕觀音菩薩塑像來供奉，并在重修后的璧山廟廟門左首懸掛上了毛澤東主席的畫像，并題額為“文化圣地”，給自己的組織命名為發(fā)展村老年活動協(xié)會。
當趙書記將這些善男信女們的代表組織到自己家的堂屋里來開會學習討論并正在給他們訓話時，石滓鄉(xiāng)政府的一個陳姓領導來到重修后的璧山廟里，因為挪不動那足有近250公斤重的石雕璧山神像，便將廟里供奉的那一尊木雕觀音菩薩塑像叫人給搬到了趙書記家的堂屋里來了。趙書記一見到那一尊木雕觀音菩薩塑像便氣得暴跳如雷，當場指名道姓地大罵起石滓鄉(xiāng)政府的這位陳姓領導來：“陳某娃兒，你個龜兒子！你整球個啥子名堂！你趕緊給老子抱球開！你趕緊給老子抱球開！你趕緊給老子抱球開！”陳姓領導做事想得不夠周到，雖然，他挨了趙書記的謾罵，但是，他不敢辯白說話，表情十分難堪，感覺自己下不來臺，他又不敢再將那一尊木雕觀音菩薩塑像再抱回到璧山廟里去，于是叫人將觀音菩薩塑像悄悄地塞到趙書記家灶房里堆放的曬墊堆里隱藏了起來，就悄悄地溜走了。特別碰巧的是，又急又氣又在生病之中的趙書記于此事發(fā)生后的第49天時便去世了。
趙書記作為一名從抗美援朝戰(zhàn)場上退役回鄉(xiāng)務農的老兵，資深共產黨員，曾經(jīng)積極帶領本村民眾發(fā)展生產、改善人民生活、興辦教育、植樹造林、鋪橋修路等，在這些方面，他都是為發(fā)展生產大隊作出過巨大貢獻的，關于有人神化和丑化他帶領群眾拆毀璧山廟及他去世的緣由的過分負面評價，我也不敢茍同，因為人無完人，金無足赤。我想，保持璧山廟的現(xiàn)狀，講述一段關于璧山廟的傳奇故事，給發(fā)展村的后世子孫們一個啟示與警醒，這是我撰文的初心。
在201*年11月12日，我因想為國家森林公園龍蒼溝風景區(qū)增添人文景觀才去尋訪璧山廟歷史文化古跡，所幸巧遇了當年的當事人之一，一位80多歲的家住發(fā)展村的黃姓婦女，她給我繪聲繪色地講述著璧山廟的傳奇故事。我聽了她的講述之后，問她：“你覺得你們重修璧山廟的言行恰當嗎？”她非常自信地回答我說：“我是有40多年黨齡的農村共產黨員，本村中群眾的宗教信仰，我不去引導的話，誰會去正確引導呢？再說了，這些善男信女們要在家庭中執(zhí)行黨的方針政策，教育自己的子女求學上進，孝敬自家的老人，傳承良善習俗，而他們又永遠也不夠加入中國共產黨的條件，我去引導他們信仰宗教中的真善美，給他們一個精神寄托的場所，讓他們能適時宣泄在生產生活中累積下的不良情緒，化解他們與家庭成員、鄰里之間的矛盾，這本身就符合黨和國家對民族宗教的指導方針，也有利于傳承本村的悠久歷史文化，保護名勝古跡，凈化民風民俗，這是不會有錯的�！睂@位發(fā)展村的農村老共產黨員黃姓婦女的真知灼見，我佩服得五體投地。
201*-11-28修改于若水河畔
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