人生其實(shí)就是由喜劇和悲劇組合而成。何為喜��？何為悲劇？沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。同一件事情，對(duì)那些慣用頭腦思想的人來說是喜�。欢鴮�(duì)那些慣用感覺的人來說則是悲劇。這也說明，面對(duì)同一件事情，為什么有人笑，為什么有人哭。

凡能理性、客觀看待世界，他的心中就有精神家園；凡憑感覺、激情、主觀看待世界，他的心中就只有一片荒蕪。

看來，人類還是要有一個(gè)精神家園。大家都讀過柳宗元的詩：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。如果心中沒有一個(gè)精神家園，在那種環(huán)境下，他能“獨(dú)釣”得住嗎?按現(xiàn)在的價(jià)值觀他不投江才怪呢。

所以，有人說，中國的文人很幸福，往往得意的時(shí)候是個(gè)儒家，失意的時(shí)候是個(gè)道家，到了絕望的時(shí)候就是個(gè)佛家。

也就是說儒家是治國的，道家是治身的，佛家是治心的。按國學(xué)大師南懷瑾先生的比喻，儒家像是開了個(gè)糧店，五四運(yùn)動(dòng)砸爛了孔家店，所以中國挨餓，就是精神饑餓啊。

現(xiàn)在不光在中國把孔家店又開了起來，而且還開到國外。道家是藥店，人生有毛病，社會(huì)有毛病，一定要吃點(diǎn)藥。人的心靈和精神有點(diǎn)問題，道家可以幫你解決。佛家是開大型購物廣場，有錢沒錢都可以進(jìn)去逛逛。

哲學(xué)上有個(gè)觀點(diǎn)，就是社會(huì)是永遠(yuǎn)未完成的社會(huì)，人是永遠(yuǎn)未完成的存在。社會(huì)、人生都是未完善的，因此需要藥去治。所以，中國有這樣一句古話，得意信儒，失意崇道。林語堂先生也說過：道家及儒家是中國人靈魂的兩面。

當(dāng)然，要集儒道佛于一身，需要一種良好的人文素養(yǎng)。如果沒有良好的人文素養(yǎng)，沒有一個(gè)安身立命的精神家園，你面前即使有糧店、藥店、購物店，你也會(huì)迷茫，無法自我超脫，說不定會(huì)跳樓自殺。

在人文素質(zhì)教育中，中國一直存有一些誤區(qū)。過去我們動(dòng)不動(dòng)就講政治，上綱上線，這是迷信，那是毒草。后來講道德講文明，無論講哪種道德、哪種文明，你身邊都會(huì)留下陰影，只有開啟你心中的文明之燈，才會(huì)照亮你人生的方向。

現(xiàn)在又流行心理咨詢，因?yàn)榇髮W(xué)生、高級(jí)知識(shí)分子有心理問題的人不斷增多，精神失常、跳樓自殺的不斷增多。有些話其實(shí)都是專家的語言，是些抽象的教育。

什么叫專家，專家最大的特征就是“片面”，當(dāng)然，是一種深刻的片面。試想蘇東坡發(fā)配黃州、嶺南、海南，如果自己想不通，專家能治好他的“病”嗎？

還有，當(dāng)一個(gè)人在得意或失意時(shí)心中要有一個(gè)緩沖地帶。

得意時(shí)，不要“春風(fēng)得意馬蹄疾，一夜看遍長安花”。當(dāng)了官還想發(fā)財(cái)，有了錢就想包二奶。不要認(rèn)為中國人不信基督教就沒有上帝的存在，“頭上三尺有神靈”。得意千萬不要忘形。

失意時(shí)，也要想得開，想不通發(fā)發(fā)牢騷，但后退一步也會(huì)有天地寬的感覺。大學(xué)畢業(yè)雖然沒有考上公務(wù)員，但我也找了份不錯(cuò)的工

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