靈魂高處的境界是什么?
每個(gè)人心里都有答案,但麥田覺(jué)得學(xué)會(huì)慎獨(dú)、保持分寸、心懷善意、淡然一笑,方可站在靈魂高處。
人永遠(yuǎn)都不會(huì)老,老去的只是容顏。時(shí)間,會(huì)讓一顆有思想有境界的靈魂,變得越來(lái)越動(dòng)人。
當(dāng)你學(xué)會(huì)慎獨(dú),時(shí)刻約束自己,你就站在了靈魂的最高處。
“慎獨(dú)”最早見(jiàn)于《禮記?大學(xué)》:所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。
“君子坦蕩蕩,小人常戚戚!本右欢軌颡(dú)自面對(duì)自己的內(nèi)心,不論窮達(dá)順逆,都因?yàn)樽咴谌松旧隙錆M自信與喜悅。
“慎獨(dú)”不僅是一種修養(yǎng),更是一種高尚的節(jié)操,一種自律,更是一種坦蕩。
東漢名臣楊震,有人曾以十斤金子向他行賄,說(shuō)“暮夜無(wú)知者”,楊震諷刺地回答:“天知,神知,子知,我知,何謂無(wú)知?”結(jié)果行賄者灰溜溜地離去。
楊震的靈魂無(wú)疑是干凈的,他做到了“慎獨(dú)”。
慎獨(dú),是一種內(nèi)在的要求,是道德的至高的境界,是衡量一個(gè)人道德覺(jué)悟和思想品質(zhì)的試金石,只有經(jīng)過(guò)個(gè)人的艱苦努力和修持磨煉才能逐步做到“慎獨(dú)”。
所以,無(wú)論何時(shí)何地,都不要暴露自己的丑陋,即使獨(dú)處一隅,還有你的靈魂知道。
當(dāng)你學(xué)會(huì)理解分寸,保持適當(dāng)?shù)某聊瑫r(shí),你就站在了靈魂的最高處。
“言而當(dāng),知也;默而當(dāng),亦知也!
語(yǔ)言最能暴露一個(gè)人,恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候說(shuō)話是智慧,沉默的恰當(dāng)也是一種智慧。
張愛(ài)玲有個(gè)好朋友炎櫻,在香港和上海兩地求學(xué)時(shí),兩人同睡一處、相互扶持,簡(jiǎn)直好得孿生姐妹一樣:
然而,兩人的友誼最終還是破裂了。而原因就是炎櫻不懂分寸地處處顯示高姿態(tài)。
在日本,炎櫻在信里這樣夸耀自己“憑著自己的蹩腳日文而做了幾十億的生意”;在美國(guó),張愛(ài)玲孀居多年,炎櫻居然寫(xiě)信夸耀自己的婚姻生活。
在日本、在美國(guó),張愛(ài)玲飽受風(fēng)霜、身心疲累,而炎櫻卻毫無(wú)分寸的處處?kù)乓约旱男腋#瑹o(wú)疑會(huì)刺痛生活不如意的張愛(ài)玲。
人生是由你的一言一行沉淀組成的,你怎么說(shuō)話,決定你是誰(shuí),甚至決定你過(guò)得好與不好。
你越會(huì)說(shuō)話,別人就越快樂(lè),別人越快樂(lè),就會(huì)越喜歡你;別人越喜歡你,你得到的幫助就越多,你會(huì)越快樂(lè)。
一個(gè)有分寸感的人,做事得體、說(shuō)話微妙,言行進(jìn)退有度,在剛?cè)釓埑谥g透出一種力量感和智慧感,這才是高明之舉。
當(dāng)你以心懷善意,寬容之心向后看,你就站在了靈魂的最高處。
有時(shí)候,我們會(huì)感謝歲月的慷慨饋贈(zèng);有時(shí)候,我們會(huì)怨恨歲月的刻薄奪取。
但是最終,我們?nèi)匀灰詫捜葜模貞?yīng)歲月的刻薄,以繁華的生命,改變歲月的荒蕪。
有個(gè)很精辟的微小說(shuō):
一老頭騎三輪蹭了路邊停的一輛路虎,正愁眉苦臉時(shí),來(lái)了一個(gè)彪形大漢,問(wèn):“賠得起么?”
老頭趕忙說(shuō)道:“賠不起!
大漢說(shuō):“賠不起還不跑,等人家來(lái)找你。
老頭欲言又止,最終還是一步三回頭的走了。 這時(shí),彪形大漢拿出鑰匙開(kāi)著路虎走了……
孔子的學(xué)生子貢曾問(wèn)孔子:“師,有沒(méi)有一個(gè)字,可以
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