老師在講解課文時(shí)候，要揣摩語(yǔ)言文字中的每一個(gè)詞語(yǔ)，聯(lián)系上下文，聯(lián)系時(shí)代背景，聯(lián)系人物的身世經(jīng)歷，來(lái)分析文字下面的含義。下面是小編帶來(lái)的觀摩老師駱駝祥子課文教學(xué)方法，有興趣的可以看一看。

    陳老師閑庭信步般的步入課堂，樸拙地呈現(xiàn)原生態(tài)的課堂。與學(xué)生就手中的名著閑談式地平等對(duì)話(huà)，心之所在，興之所至，懇切深入地品嘗書(shū)籍的味道，引人思索，模仿。

    陳老師將精巧的教學(xué)設(shè)計(jì)掩藏在隨意的暢讀之下。通過(guò)詢(xún)問(wèn)小說(shuō)的文體知識(shí)開(kāi)啟閱讀之旅，傳遞學(xué)習(xí)小說(shuō)的鎖鑰——圍繞小說(shuō)的三要素全面閱讀：探究故事情節(jié)（沖突）、人物形象、環(huán)境的意義。自然地告訴學(xué)生們閱讀小說(shuō)先要讀懂文意，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了理清情節(jié)的關(guān)鍵：關(guān)注矛盾沖突。談到人物形象時(shí)，肯定學(xué)生對(duì)次要人物的留意，又啟發(fā)學(xué)生思考，主次人物之間的關(guān)系，并依據(jù)學(xué)生回答的“朋友”“敵人”，順勢(shì)提醒學(xué)生品味“正襯”“反襯”的好處。陳老師繼續(xù)指出故事情節(jié)的沖突也可以在人物與環(huán)境中展開(kāi)；社會(huì)環(huán)境是人物豐滿(mǎn)心靈的要件，使人物性格的形成顯得客觀合理。所以小說(shuō)盡管高于生活，盡管進(jìn)行了藝術(shù)加工，但它依然坦露出生活的本真。閱讀名著的思維如歡快流淌的小溪線(xiàn)性地歸于孩子們渴盼的眼底。

    陳老師指導(dǎo)學(xué)生閱讀《駱駝祥子》時(shí)知識(shí)層面之網(wǎng)鋪撒得寬廣而不突兀。閱讀的初始她已給學(xué)生們植入了，能更好地融入作品的思維之樹(shù)，并且將造成深度閱讀障礙的地方詳細(xì)地舉例解說(shuō)。難能可貴的是提醒讀者，全面理解小說(shuō)時(shí)，要明確小說(shuō)的三要素互為依存，并不孤立。陳老師的課并非是學(xué)生閱讀效果的展示。她現(xiàn)身說(shuō)法，教大家對(duì)名著抑或是任何作品，怎樣進(jìn)行精細(xì)研讀。這樣的課型在示范課中因?yàn)槠渖伲瑥亩�顯得莫名珍貴。

    陳老師強(qiáng)調(diào)朗讀，這種耗時(shí)費(fèi)力卻并不落好的教學(xué)行為，是她的堅(jiān)守。她贊同陸九淵“讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)”的觀點(diǎn)。她讓學(xué)生通過(guò)朗讀細(xì)心關(guān)注字里行間的細(xì)節(jié)，并嘗試窺測(cè)作品的要義。如:朗讀時(shí)遇到兒化音，她提醒學(xué)生品味老舍先生京味兒語(yǔ)言的特色；在閱讀中常會(huì)一晃而過(guò)的“宅門(mén)”，也要拿來(lái)品評(píng)作品暗示的森嚴(yán)等級(jí)；點(diǎn)出“束緊腰帶”，寥寥數(shù)筆，卻清晰地彰顯，祥子們?nèi)讨�饑餓也要拉車(chē)的辛酸生活；“自己的”是祥子心中對(duì)自由地有尊嚴(yán)地活著的渴望；但師生深入閱讀后又明白，命運(yùn)必然脫離他的掌控，惟余希望毀滅的痛苦，等待著不會(huì)覺(jué)醒的他的光顧。師生在朗讀品味中共同吟唱低沉而又凄楚的歌謠。

    陳老師的閱讀教學(xué)提示我們，想要讀好就不能進(jìn)快餐店，細(xì)嚼慢咽才能有效汲取知識(shí)養(yǎng)料。要習(xí)慣揣摩語(yǔ)言文字中暈染色彩的詞，聯(lián)系文章內(nèi)容梗概，聯(lián)系作品上下脈絡(luò)，聯(lián)系時(shí)代背景社會(huì)環(huán)境，聯(lián)系人物的出身成長(zhǎng)經(jīng)歷，聯(lián)系作者的思想觀念情感態(tài)度；深入閱讀字面下跳動(dòng)的鮮活而深刻的意蘊(yùn)。

    陳老師學(xué)富五車(chē)。她指導(dǎo)閱讀時(shí)知識(shí)拓展寬廣，理解探究深遠(yuǎn)。啟發(fā)學(xué)生思考次要人物作用環(huán)節(jié)中，應(yīng)對(duì)學(xué)生晾曬的“郭嘉”時(shí)，沖口而出補(bǔ)述郭嘉是曹操手下的大將，可見(jiàn)她對(duì)《三國(guó)演義》如數(shù)家珍。人力車(chē)夫們謀生的工具名稱(chēng)，因地域的不同而不同，還與原產(chǎn)地息息相關(guān)；了解此等知識(shí)需要拜謝陳老師，這節(jié)課同樣填補(bǔ)了我的這一知識(shí)缺漏。繪制了一幅地圖，展示北京西山的地貌，將祥子的逃亡路線(xiàn)顯現(xiàn)在圖冊(cè)之中，詮釋祥子死里逃生的沉痛，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。就是文章里出現(xiàn)的普普通通的地名——東交民巷，都要引領(lǐng)學(xué)生遙想到《城南舊事》里的英子。如此種種，不勝枚舉，俯拾皆是。

    陳老師指導(dǎo)閱讀的做法告訴我們：要做生活中的有心人。她留心生活的百態(tài)萬(wàn)象，了然字里行間攜帶的生活痕跡，與作者一起徜徉于生活文字，文字生活瞬時(shí)穿越的藝術(shù)殿堂。惟其如此，才能閱讀得深遠(yuǎn)。陳老師并不止步于人物描寫(xiě)塑造的人物形象，而是對(duì)人物個(gè)性的生成追根溯源。祥子生長(zhǎng)于民國(guó)時(shí)期黑暗落后的農(nóng)村，當(dāng)然被舊時(shí)代打上了“小農(nóng)意識(shí)”的烙印。自給自足，獨(dú)來(lái)獨(dú)往成為了他的生活習(xí)慣。祥子作為人力車(chē)夫生涯中的獨(dú)行俠，注定辛苦寂寞，難以覺(jué)醒；無(wú)論如何“掙命”都定然擺脫不了生活的枷鎖。生活在那個(gè)時(shí)代的祥子們有著“要香爐和燭臺(tái)”的閏土般的麻木，他們面對(duì)命運(yùn)的磨難茫然無(wú)措，就只能歸結(jié)為宿命。作品中他們就只能迷惘，必然地踏入無(wú)法擺脫的令人嫌惡悲涼的結(jié)局。悲劇堂而皇之地在讀者的眼睫前流動(dòng)，在作者的筆尖拓印。這是藝術(shù)的真實(shí)，也是當(dāng)時(shí)真實(shí)的生活，無(wú)從曲解，無(wú)從變更，唯有遵從。作者與讀者只能與永不停歇的時(shí)光一起，默默地目睹那份美好在特定的時(shí)代里掙扎地滑向毀滅，而后共鳴在蘊(yùn)含于靜寂的文字里那振聾發(fā)聵的吶喊：覺(jué)醒改變拯救，苦難的民眾！多難的祖國(guó)！

    陳老師踏實(shí)的教學(xué)行動(dòng)，警示的樸質(zhì)語(yǔ)言，慣性的深層閱讀，旨在語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴學(xué)生：要養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。她說(shuō)，要善于查字典，字典會(huì)為你在未知的領(lǐng)域，投射掃除陰霾的陽(yáng)光。要善于捕捉飽含深意的字詞句段，駐足咀嚼揣摩，直至享受柳暗驀地花明時(shí)，剎那綻放的美好。要勇于承認(rèn)讀不懂，從內(nèi)心深處清楚自己的理解空白，對(duì)語(yǔ)言文字?jǐn)y帶的，作者賦予的即定思想深懷敬畏；尊重作者，更要尊重自己的認(rèn)知，切忌妄自揣測(cè)，不懂裝懂。要思辨地閱讀，欣賞文字的俏麗，與紛至沓來(lái)的文字里裹挾的魂靈共舞。

    陳老師猶如丘壑在胸的魔術(shù)師，擎著閱讀小說(shuō)精妙利器的魔術(shù)棒，邁入舒慶春先生提煉加工的文字世界。師生們循著祥子渴望掌控卻未能掙脫的起伏跌宕的人生路，深入審視美好品質(zhì)隕落昏暗濁世的無(wú)能為力，痛苦悲涼；最后沉寂于小說(shuō)閱讀的四維角度：題材、寫(xiě)法、人物、主題，戛然而止。留下了悠長(zhǎng)的拷問(wèn)，深遠(yuǎn)的思想，濃濃的書(shū)味，悄悄地沾染了馥郁的桂香充盈胸懷。

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