《在臺灣發(fā)現(xiàn)歷史》是一部由楊渡著作的散文，該書內(nèi)容扣人心弦，引人入勝，小編這里給大家?guī)�來了一篇網(wǎng)友對這本書的讀后感，希望大家喜歡！

作為一名歷史專業(yè)的學(xué)生，需要閱讀大量的專業(yè)書籍，這學(xué)期所有的專必課都有寫課題論文的要求，閱讀任務(wù)十分繁重，在浩如煙海的歷史書籍中挑選了一本歷史專業(yè)性不太強(qiáng)的書籍，一是因?yàn)槲页錾�福建，對臺灣歷史有著天生的親切感和好奇心；二是上學(xué)期在邊疆民族史課上，老師匆匆講了凱達(dá)格蘭族的歷史，介紹了這本書，告訴我們，要是對這段歷史有興趣的話可以找來看看，于是我就在回福建的飛機(jī)上閱讀完了這本書。

《在臺灣凝望歷史》從臺灣島被發(fā)現(xiàn)開始，講述了凱達(dá)格蘭族人的歷史，簡娥、湯德章、簡吉、李友邦等農(nóng)民運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人的故事，最令我印象深刻的是二二八事件的當(dāng)事人——林江邁一家的變遷。關(guān)于二二八事件給臺灣帶來的傷痛聽了很多，每年到了這個(gè)時(shí)候臺灣媒體都要拿出來宣傳一番，最后的落腳點(diǎn)肯定是在“外省人不屬于臺灣臺灣人要建設(shè)臺灣人的臺灣”，類似的口號不知聽了多少，卻從未深入了解二二八發(fā)生的歷史背景，過程，原因，以及后果，實(shí)在慚愧。

看書的時(shí)候想寫的東西很多，到真正下筆的時(shí)候卻不知從何寫起，那就寫寫困擾我最久的臺灣人的文化認(rèn)同吧。

楊渡在這本書的結(jié)尾引用了馬英九《原鄉(xiāng)精神》的序，序中有這么一句話：“本土就是包容，就是移民文化的總和，是不斷加人，不斷淘汰，不斷創(chuàng)新的過程。”不論馬是否是出于政治利益而說的這句話，我個(gè)人是很認(rèn)同他對臺灣本土文化的這個(gè)定義的。

臺灣經(jīng)過六次移民浪潮，早就不存在與陸籍臺灣人對立的“臺灣人”的概念，現(xiàn)在的臺灣人早已經(jīng)是各種移民的融合，甚至是純粹的臺灣少數(shù)民族也很難尋覓，這是毋庸置疑的。那么，在海峽對岸的臺灣同胞，為何還是那么排斥大陸人，大陸文化呢？他們對于本島的文化認(rèn)同，到底是臺灣本土文化的認(rèn)同，還是各種移民雜糅的文化認(rèn)同?所謂的臺灣本土，究竟包含什么？臺獨(dú)民眾對于臺灣文化的堅(jiān)決捍衛(wèi)，到底是出于對什么文化的堅(jiān)信？

著迷于海峽新聞的人很容易將一切都怪罪在政治身上，“都是民進(jìn)黨玩弄政治，欺騙民眾，顛倒歷史”，不否認(rèn)在兩岸的分歧上，民進(jìn)黨起了很大的作用，但本人私以為文化的斷裂不全是政治的錯(cuò)，在某種程度上，文化反而能促進(jìn)政治上的言和。當(dāng)然這只是個(gè)人一點(diǎn)狹隘的見解和感受，各位不必強(qiáng)行認(rèn)同。

我們在聊到兩岸文化斷裂的時(shí)候，經(jīng)常抱怨臺灣人對大陸人的敵意，臺灣教科書故意忽略大陸歷史，甚至美化日本殖民臺灣歷史，這些都是從臺灣的角度來分析兩岸日益敵視以及文化差異的原因，但很少有人從大陸的角度來談?wù)劥箨憣ε_灣的忽視。

這個(gè)忽視并不是指大陸對臺灣的惡意抹黑（90年代以后），或是新聞上的惡意打壓，而是大陸文化教育上有種強(qiáng)勢文化對弱勢文化天然的忽視與不諒解。我們的政治宣傳偏愛從血緣的角度或是大中華文化來企圖喚醒兩岸人民的民族認(rèn)同，但對于長期與大陸斷絕往來，并且有相對獨(dú)立的政治，文化，經(jīng)濟(jì)的臺灣來說未免太過單薄，所謂的中華上下五千年還不如廈漳泉地區(qū)的一句閩南話來得親切。

我們對于臺灣文化的認(rèn)識和知識普及過于傲慢，這或許是所有經(jīng)濟(jì)巨人的通病。大部分大陸人只知道臺灣有個(gè)高山族，它是56個(gè)少數(shù)民族之一，高考能享受港澳臺地區(qū)和少數(shù)民族雙重加分，卻不知道高山族內(nèi)部也有許多民族分支，這些民族的文化各不相同。幾乎所有大陸人痛恨流亡臺灣的蔣介石政府占領(lǐng)并黑暗統(tǒng)治臺灣幾十年，卻對日據(jù)時(shí)期以及1949年以后的臺灣歷史一無所知，仇恨的目光聚集在政治分裂和媒體頻繁報(bào)道的群眾罵仗上，對于背后的歷史原因以及形成過程視若無睹。

我無意指責(zé)大陸政府或是臺灣政府有失偏頗的宣傳，只是夾槍帶棒的各種官方非官方新聞，對呼喚臺灣的回歸實(shí)在無意義，我們是否應(yīng)該放下文化的高姿態(tài)試圖認(rèn)識了解臺灣文化，呼喚臺灣人民對大陸文化的認(rèn)同？

中央民族大學(xué)的校訓(xùn)是“各美其美美美與共”，按理說在這里求學(xué)的我更應(yīng)該感受到對民族文化的一視同仁，我卻在歷史學(xué)習(xí)上沒有臺灣知識的增長，有關(guān)的歷史教育全是臺灣與大陸歷史上的聯(lián)系，那么不屬于大陸的那部分是什么？怎么形成的？大學(xué)歷史教育完全空白。

最給我直觀感受的便是關(guān)于二二八事件的教育，它在臺灣絕對是認(rèn)知度和討論度首屈一指的歷史事件，卻少見大陸媒體報(bào)道科普這一事件，有時(shí)會在痛批臺毒分子時(shí)一帶而過。這段在大陸被遺忘的歷史對臺灣的意義如此重大，也可以說是臺灣排陸情結(jié)的根源，如此渴望臺灣回歸的大陸，難道就這么讓大陸人民和臺灣人民之間的誤解越來越深嗎？

啰啰嗦嗦了一大堆，說來說去無非是大陸要加強(qiáng)對臺灣歷史的普及，兩岸人民一家親，這兩個(gè)話題。如果不出什么意外的政治性事件的話，現(xiàn)在臺海關(guān)系僵持的局勢會堅(jiān)持下去，最多就是時(shí)好時(shí)壞的區(qū)別，短時(shí)間內(nèi)要求臺灣回歸是不可能了，那么在這有限的陸臺分離的日子里，我們要做什么才能讓兩岸親近多一點(diǎn)，對立少一點(diǎn)，這是大陸政府目前應(yīng)該著重考慮的道理。

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