第一篇：毛概社會實踐報告

財務管理1001實踐中的檢驗陳戈揚 實踐中的檢驗——

關于寒假實習的社會實踐報告

【摘要】 該篇實踐報告記述了本人在寒假期間所參加的為期三個星期的崗位實習。本次實習的崗位是汕頭市金湖大廈總經理辦公室的出納。本文簡要介紹了本人作為見習出納期間的具體工作以及所學到的知識，同時總結了短期實習過程中的心得體會與感想。

在今年這個寒假里，我進行了為期三個星期的假期實習。此次實習選擇的是與我主修專業(yè)財務管理的專業(yè)知識相關的職位——出納。經過在大學一年半的專業(yè)知識學習的前提下,我本著將理論聯(lián)系于實踐，加深對工作流程和工作內容的了解，提高運用會計基本技能的水平，達到學以致用的目的，爭取做到既鍛煉了自己的實際操作水平，又培養(yǎng)了分析解決實際問題的能力，認識自身的優(yōu)勢和不足。同時了解社會，接觸實際，學會為人處事和溝通，為成功走上工作崗位做好準備。因此我開始了相關的專業(yè)實習。

一、實習總述

1. 實習目的：

（1） 希望通過本次實習，將我所學習到的專業(yè)知識從理論水平上升到實踐高

度，更好地實現(xiàn)理論和實踐結合，為今后的工作和深入學習奠定基礎。

（2） 通過實習可以了解到理論知識學習中的缺陷和不足，此外，通過實習也增

強了人際交往能力以及與人溝通的技巧，是對今后踏入社會中與他人的交

往很好的鍛煉。

2. 實習時間：201*年1月16日—2月10日（春節(jié)放假一周）

3. 實習單位：汕頭市金湖大廈

4. 實習工作：汕頭市金湖大廈總經理辦公室見習出納

二、實習內容

1. 實習主要內容

我實習的具體地點在汕頭市金湖大廈的總經理辦公室。我所屬的財務部里有一

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個會計（簡稱張姨）和出納（陳姐），此次實習便由她們負責指導和監(jiān)督我的實習工作。

我的實習崗位是出納，負責日常的實務操作，主要涉及日常現(xiàn)金的收付管理、前臺收銀柜的零錢兌換、工資的支付、往來業(yè)務的核算，包括以經濟業(yè)務的發(fā)生為基礎填制憑證,登記賬簿，填寫銀行電匯單,記錄銀行對賬單，編制出納報告等。 實習中大部分工作基本由電算化方式進行，因此對我的計算機的操作水平有一定的要求。

2. 實習過程

實習的第一天，我懷著緊張而又興奮的心情，來到了總經理辦公室報到。會計張姨和出納陳姐熱情地帶我到大廈的其他各個部門熟悉了一下總體情況和主要的人員，以便于今后工作的開展。之后在張姨的監(jiān)督下，陳姐開始與我交接工作。我將移交事項，主要是庫存現(xiàn)金、銀行存款、出納憑證、日記賬、收款收據、印章逐筆登記在移交清冊上，然后逐項點清，在確認之后，陳姐又教會了我電腦上財務軟件的運用，由于我之前有學習過相關軟件操作，因此用了不長時間我已經基本掌握了電腦上軟件的操作。

接下來的幾天，我首先按照張姨的要求，認真觀察了陳姐的工作過程，并將一些需要注意的細節(jié)記錄下來；同時翻閱了之前的財務憑證，以便能熟悉會計科目的登錄。接下來幾天，我便開始了正式工作。一開始由于還不是很熟悉工作流程，像開憑證時總怕寫入錯誤，因此放慢速度，導致一天下來很多憑證還沒開完。然而隨著工作越來越熟悉，我的工作效率也越來越高了，并開始接觸銀行對賬單，參與編寫出納報告等等。陳姐和張姨也都夸我掌握很快，工作做的很好，我的工作也更加有動力了。

很快的一個星期過了，我也基本掌握了出納工作的基本流程與內容，而春節(jié)假期的隨之到來，也讓我有了一個星期的假期。假期很快過了，各項工作也很快又接踵而來，像春節(jié)期間的工資，獎金，分紅等等都要經手認真處理并且及時發(fā)放，以保證資金運轉的流暢。同時，平時還要負責去銀行存取款，并且負責大廈前臺零錢的兌換，及時送達前臺。

除了以上工作，我還要做很多“小事”，比如：交話費、寄快件、計算核對銀

行借款利息、送存現(xiàn)金等等。雖然這些只是小的不能再小的“小事”，但親歷親為的感覺很棒，同樣可以避免第一次去做的那種生疏感，別且感覺通過付出自己的勞動完成每一件事都是很有成就感的。

一段時間下來，出納工作基本已經熟練掌握，工作也得心應手，相對地空余時間就很多了。張姨咋唉空余的時間教我炒股等個人理財方面的東西，這才使我意識自己缺乏很多知識，要好好充電才行。真得很慶幸遇到這么好的老師。很快的實習的日子結束了，由于假期的原因，因此也只能進行為期將近三個星期的實習，然而短短的這段日子讓令我感到收益頗豐，特別是在工作實踐中對所學知識的檢驗，更是讓我意識到自己的不足，為今后的前進方向有了較為清晰的認識。

三、實習心得與體會

在這短短的三個星期里，我感覺最重要的收獲就是能將理論知識轉化于實踐之中，在實踐之中檢驗所學到的知識的實用性，以及相對的不足之處，從而將理論知識上升到實踐的高度；同時實習的經歷也讓我成熟了許多，個人能力也有了很大進步。我接觸到了真正的賬本、憑證，親手進行了實際業(yè)務的處理，不僅培養(yǎng)了實際動手能力，增加了實際操作經驗，還讓我對出納實務的認識從純理性上升到實踐。既開闊了視野，又增長了見識，真可謂上了非常珍貴的一課，讓我對今后的學習有了更進一步的認識：學習更重要的是如何將學到的知識應用于實踐，不應該局限于表面，深層的精髓不下苦功是難于取得的。

實習生活讓我懂得，在社會這個大家庭里，人際關系至關重要，良好的人際能給工作帶來順利，帶來機遇，帶來成功。在工作中把每個人都當作良師益友，把握住自己，那么就能收獲真正的成功。

今后的工作還會遇到許多新的東西，這些東西會給我?guī)�來新的體驗和體會。因此，我堅信：只要對自己充滿信心，善于發(fā)現(xiàn)，勇于挖掘，有恒心、細心和毅力，一定會有更大的收獲，到達成功的彼岸。我深信這段實習的經歷為我踏入社會工作做了一次全面而充分的準備，會讓我以更好的姿態(tài)融入社會，為真正施展我的才能、走上工作崗位打下堅實的基礎。

第二篇：毛概社會實踐報告

毛概社會實踐報告

最近網上出現(xiàn)了這樣一組照片：南京的７名中學生在公交車上“集體不讓座”，漠視一個白發(fā)蒼蒼的老大爺站在身邊，立刻引起了廣泛關注。很多網友都對此進行了評論，有意思的是，網友的觀點分為兩派，一派指責“學生沒素質”，另一派則認為“讓座不是義務”，學生們則跟帖說“我們比老人累多了”！指責學生沒素質的一方認為尊老是中華名族的傳統(tǒng)美德，給老年人讓座是中學生的義務，而中學生的漠視，反映了我們這個民族的一些傳統(tǒng)美德正在退化與褪色，甚至變味。認為讓座不是義務的一方則認為美德可以倡導，但不可以強制執(zhí)行，否則就是去了它本身的意義，對此我們應該采取理解、溫和勸說的方式，特別是中學生，應以教育為主，不要過分指責。而且相對于賦閑在家的老年人來說，年輕人確實更需要座位，不讓座是情理之中的。翻一翻孩子們的大書包，看一看排得滿滿當當?shù)恼n程表，拎一拎將近十斤的負荷，你就會知道，朝氣蓬勃的孩子有時喊出“比大人還累”，也很正常，他們確實也需要那些座位。網上對此眾說紛紜，展開了一場唇舌大戰(zhàn)，對這一問題的不同看法反映了不同人群價值觀的差異，因此引起了我的關注和興趣，決定把它作為我社會實踐的課題。

關于公交車上該不給老人讓座的問題最近在網上炒的比較火，只要百度一下，就能發(fā)現(xiàn)很多帖子。我在網上進行了調查，上網搜了有關方面的報道和評論，發(fā)現(xiàn)很多有意思的例子。案例一，前些日子，在北京某公交車上，一個小伙子因為跟女朋友在一起不給老太太讓座，結果與人發(fā)生口角，爭執(zhí)過程中老太太吐了小伙子一口，小伙子

回頭就給了老太太一巴掌，此事經媒體傳播后，引起了很大轟動。我贊同網上的一種評論——雙方都有錯。這位老太太不該倚老賣老，要學會理解，年輕人讓座是一種美德，不讓座也不是罪過。就像作家周國平曾經寫過的一篇文章，人都會老，老了之后要給自己很多原則，其中他給自己定的一個目標就是絕對不倚老賣老，老人更要注意自己的言行，要讓年輕人尊重，首先自己要有值得人尊重的地方。而那個小伙子出手打一個老年人就是素質低的表現(xiàn)，無論那個老年人有多無理取鬧，出于尊老的原則，他都應該寬容。案例二，一個在沈陽工作的年輕人，幾乎連續(xù)奮戰(zhàn)兩天兩夜，非常疲憊，一早坐公車，累得幾乎快撐不住了，好不容易逮著一個座，剛想睡，就看到一老年人上車，想都沒想就給老人讓了。他站在那里，看著剛剛晨練歸來的老人滿面紅光，自己真想坐到地上……后來，再有這樣的時候，他就把臉朝向窗戶，堅決不讓，不顧別人的鄙視。我贊成的網上的評論是：年輕人讓座是美德，但有時年輕人太累，而老年人相對輕松，反而年輕人更需要座位，不讓座也是可以原諒的，而且很多老人對此表示理解。案例三，寧波的老人的公交卡是免費辦，也免費乘坐的，有免費班車可以乘坐，老人一般就不會選擇走路。有些老人往往擠在人群中，而卻只坐一站路就下車了，或是和上班族擠公交很悠閑的去買菜。這對擠車的上班族造成困擾，老人身體不便，走路也晃悠悠的，上下車顯得慢，時間上也造成耽誤。有一老太太下公交車，走得慢了點，老太太還沒完全下公交車，公交車司機未發(fā)覺，就發(fā)車了，結果老太太摔傷，休養(yǎng)在家。我贊同的網上的評論是公交車內空氣渾濁，對老人身體也

不好，何必一定要和上班族擠公交。上班族們已經苦累了一整天了，能擠上公交車也以萬幸，能有個座那真是上天保佑。，卻在此時還要讓開座位給買菜回家的老人，心里難免不舒服，但又無可奈何。老人應多體諒年輕人。

為了更深入了解公交車上的讓座問題，我特地去坐了幾趟公交車和地鐵，實地調查。星期六早上九點，我坐上地鐵一號線南延線去火車站，正值高峰期，我沒有座位。車上大部分都是學生，少有老人，我特地站在一對老夫妻的前面，那位老爺爺主動與我攀談，在交談中我了解到，因為應為有老年卡，他們坐地鐵是免費的，所以他們經常坐地鐵從仙林到江寧，看他們在上大學的孫子。老爺爺看我暈車有點難受，就想給我讓座，但我實在沒有勇氣接受老年人給我的座位，別人的異樣目光會讓我無地自容。我問了老爺爺關于讓座的問題，他說自己退休在家，出來看孫子或是鍛煉、買菜都很輕松，站一會沒什么關系，并不一定要年輕人讓座。我遇到的這對老夫妻非常通情達理，我也相信很多老年人像他們這樣，可以理解年輕人不讓座，而且確實很多時候老年人是不需要我們讓座的，但卻有很多年輕人出于道德心讓出了自己更需要的座位。老年卡的推行，增加了老年人出行的次數(shù)，增加了交通的負擔，也激化了讓座矛盾。之后我又從火車站坐南棲線去南京煉油廠，因為是首站，大家都有座位，但后來陸續(xù)有人上來，其中就有幾位老人沒座位，但沒人讓座，一路上有很多轉彎處，車子行駛很不穩(wěn)，我暈車，實在受不了，出于私心，就沒讓座，而且我認為我確實需要那個座位，應該會有其他人讓的。但事實上沒人讓，那

位老人一直站著，而且車在轉彎時我確實明顯看出老人站不穩(wěn)。我心里很有罪惡感，但我還是提不起勇氣讓座，使自己承受暈車的痛苦和別人異樣的目光，所以我就一直糾結著直到下車。這次的公交車之行讓我體會到了，其實給老年人讓座并不只是出于尊老的傳統(tǒng)美德或是誰更累的問題，有時卻是要考慮安全因素的，公交車行駛不穩(wěn)，有時會有危險，年輕人身體較好，可以承受，但有些老年人是不能承受的，在安全面前，誰更累就顯得微不足道了。而且給老人讓座是有氣氛的 ，當一車人都漠視老人時，做好事卻是要提起勇氣的，很多人因此就在掙扎要不要讓座。

為了更全面了解年輕人對讓座的看法，我調查了周圍幾個年齡層的年輕人對讓座的看法。首先是大學生，我周圍的同學都普遍認為讓座給老年人是必須的，我們出去的時候沒有沉重的書包，也沒有繁重的課業(yè)，有足夠精力站著，相對于我們，老人更需要座位，而且尊老是美德，讓座會讓我們覺得很自豪。其次是我姑姑那種每天都要擠公交的上班族，對于他們，每天都要在人最多的時候坐公交，而且工作又累，他們更需要座位，有時會讓，但有時就實在不想讓，就把頭轉到一邊，裝作看不見。最后是我弟弟那種中學生，雖然背著書包，學業(yè)又重，也是很累的，但小孩子畢竟精力充沛，而且在學校老師都強調要尊老，所以他們一般會讓。

在這次調查中，我發(fā)現(xiàn)讓座問題主要集中在老年人與年輕人之間相互理解、相互體諒、和諧共處方面。實現(xiàn)社會和諧、建設美好社會是人類孜孜以求的社會理想，也是包括中國共產黨以內的馬克思主

義政黨不懈追求的社會理想。我國歷史上能夠產生過不少有關社會和諧的思想�？鬃诱f過“和諧為貴”，墨子提出過“兼相愛”、“愛無差”，孔子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會狀態(tài)。兩千多年來，人們從不同角度提出過“大同”社會的理想，反映了我國人民對和諧社會的向往和追求。一般來講，和諧社會就是人與自然、人與社會、人與人之間和諧統(tǒng)一發(fā)展的社會。我們所要建設的社會主義和諧社會應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序人與自然和諧相處的社會。

在公交車上老年人和年輕人相互理解是構建和諧社會的條件。手先年輕人應秉持尊老的傳統(tǒng)，在公交車上多體諒老人身體禁受不住轉彎等狀況，腿腳又不方便，多給予老人幫助和溫暖。而老年人則更應該體諒年輕人工作壓力大，擠公交車不易，盡量避開高峰期，不要苛求一個滿面倦容的年輕人給很悠閑的自己讓座。如果老年人和年輕人能相互理解，做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，社會將更加和諧。我非常反對讓老年人和年輕人分開坐的建議，這一舉措將減少人與人之間的溝通，老年人與年輕人相互理解的機會將會更少，勢必在年輕人與老年人之間筑起一道隔閡之墻，直接對外宣布老年人與年輕人不能和諧共處，社會還怎能和諧，“大同”的理想還怎么能實現(xiàn)？

如今在公交車上存在這樣的問題，說明我們的社會還不夠和諧，我們還有許多工作要做。要建設社會主義和諧社會需要我們每一個人的努力。不僅僅是老年人與年輕人之間要相互理解、和諧共處，全體

社會成員都要互相幫助、平等友愛，融洽相處。和諧不僅僅是一個口號，我相信理解他人并不是一件困難的事，經過所有人的努力，和諧會離我們越來越近。

第三篇：毛概社會實踐報告

廣西大學

毛澤東思想和中國特色社會主義體系概論

社會實踐報告

主題：繁華都市中的灰色陰影

------城市中行乞人員的生活現(xiàn)狀

完成時間：201*年4月25日—5月10日

繁華都市中的灰色陰影

------城市中行乞人員的生活現(xiàn)狀

一引言

每一個乞丐都是墜入凡間的天使， 他來到人間， 嘗盡冷暖 ，為的是測探人心 ，尋找善良的人 。等他回到天堂時就會告訴上帝 ：這個人是善良的， 那么 ，這個人死后就可以到天堂 ，這個人的人生也會很美好。

--------《墜入凡間的天使》乞丐古已有之，在武俠小說中我們總可以看到作者把乞丐的生活描繪得多自由，多灑脫，特別是金庸小說中的乞丐比如說洪七公，那豈是瀟灑兩個字可以描述的。而在如今的社會，現(xiàn)實是，雖然他們是這個繁華社會中的一員，但是卻與這里的繁華格格不入。他們大多數(shù)生活在地下通道，或者是商業(yè)區(qū)，當然也有很多是在街上行乞的。他們的數(shù)目很龐大，據零點調查公司調查，中國的乞丐人數(shù)在百萬左右�？吹竭@個數(shù)據非常的震撼，中國竟然有那么龐大的乞丐團體，這反映出的社會問題是非常嚴重的，同時對社會的影響也是非常巨大的。這就需要我們好好深思一下這個問題了。 乞丐的歷史

在百度百科中乞丐的定義是這樣的：乞丐（beggar）就是以乞討為生的人統(tǒng)稱為乞丐，也叫“叫花子”或作“叫化子”。我國古代乞丐的歷史，幾乎與文明社會同時開始。雖然乞丐是社會最底層的貧民，不為歷代的統(tǒng)治階級所重視，很少被載入正史之中，但是在文人墨客的私家筆記或野史中，卻留下了許多關于乞丐的記載。從這些分散的但又寶貴的記載當中，人們可以看到一幅幅紛紜復雜、色彩斑斕的乞丐畫面，上至帝王、文人才子，下迄平民百姓、騙子盜賊，都可在這些行乞的畫面中找到，不由得發(fā)人深思。

二乞丐的群體

乞丐的群體結構十分復雜，其中確實有因為肢體殘障，失去了勞動能力；或是家庭破敗、貧病交加、完全失去生活依靠的人；或是孤苦棄兒，鰥寡無依，只得靠人施舍賴以為生者.此外，還有許多游手好閑的無賴流痞，他們好吃懶做，充雜其間，成為惰民一族；更有些流氓痞棍、逃犯流賊混雜在內.還有奇怪的現(xiàn)象，一些農村中的農民，在冬閑無事之時，全村成幫結伙地外出乞討，賴以增加收入，竟也成了傳統(tǒng)慣例。若逢早澇年景，乞者更眾。然而，有一種方式是我們必須正視的，那就是當社會發(fā)展到一定階段之后，“乞丐文化”和“乞丐生活方式”誕生了。在重壓之下，有一部分另類、前衛(wèi)和追求自由生活方式的人擺脫世俗社會生活的圈子，開始了自由自在的乞丐生活。這種自愿淪為乞丐的行為是一種逃避現(xiàn)實生活和追非世俗生活的表現(xiàn)，這也是對社會競爭殘酷性的一種無聲控訴。同時這也是社會發(fā)展中廣泛存在的問題。

三乞丐的生活現(xiàn)狀

當我們在繁華的街道上逛街時，難免會看到他們衣衫襤褸的身影。每每在他們身邊路過，總能看到他們慘不忍睹的傷疤和殘疾的缺陷。近年來，隨著人們生活質量，乞丐的隊伍也在不斷的壯大，特別是在繁華的街道上、人來人往的天橋，都有他們乞討的的身影。在南寧，在這個不算太發(fā)達的城市，我們也經�？梢钥吹浇值郎系钠蜇ぁＮ矣X得乞丐最多的聚集地應該是在朝陽廣場，好像每次去，總會看到有人在行乞。在火炬路我們也可以看到有很多人在行乞，特別是老人。他們一般都是在拉二胡等，以一種類似于賣藝的形式在行乞。

通過了解，我們發(fā)現(xiàn)，他們行乞的主要原因是家庭貧困、遭遇天災、

身體殘疾。多數(shù)的受訪乞丐認為，自己在與城管、公安、救助站等工作人員打“游擊戰(zhàn)”，過著“你來我躲，你走我出”的生活，他們說：“為生存，沒辦法”。

而乞丐中又以老人和小孩居多。老人行乞的主要原因是子女無力或干脆不承擔贍養(yǎng)義務，或者子女因意外去世。他們年紀已經很大了，卻只能自己養(yǎng)活自己。對于居住條件，可以說是居無定所。其中一位老人索性住在了橋下，我們不知風霜雨雪的四季里，如此孤苦伶仃的老人該怎樣生活。

而那些本該是花季的少年少女，也加入了行乞的行列，有很多是因為父母去世，而他們又沒有親戚可以收留他們，所以只能行乞過活。當然了，我們也發(fā)現(xiàn)有很多的“偽乞”，他們受到一些集團的指使，利用人性的善良來騙取錢財。還有些小孩，是受到父母的指使出來行乞的。開始時人們看到他們穿得破破爛爛，感覺挺可憐的，所以也會給他們錢。但是在看到了太多“偽乞”的新聞之后，很多人已分不清到底哪些才是真正的乞丐，所以久了之后也對他們熟視無睹了。

隨著乞丐的增多，引起了諸多的社會問題。日常生活中，我們注意到越來越多的人覺得“行乞已成為一種職業(yè)，而這種職業(yè)也會講技術、收益”。是不是還真有個犯罪集團在背后操縱呢？但這樣的觀點是誰造成的呢？是社會？是政府？還是乞丐自身？這就不得不引起我們的深思了。

四乞丐存在的原因

隨著我國現(xiàn)代化程度的一步一步的提高，社會分化也越來越嚴重，市場上的優(yōu)勝劣汰，社會上的弱肉強食，產生了社會貧富的兩極化，；而勞動市場和資本市場的發(fā)展在加速財富積累的同時，也迅速擴大了貧富的差距，從而使社會資源的分配進一步集聚于那些強勢群體的手中，導致強者越來

越強，弱者越來越弱。從而對社會的和諧產生了很大的影響。由收入差距形成的社會不公問題是影響社會安定的一個重要因素。收入的過分懸殊，會對社會凝聚力、民族凝聚力帶來一定影響。自然，在日漸城市化的大都市中，那些思想守舊、文化素質低的弱勢群體就會被遺落到文明的角落。他們的苦楚，也許只有他們自己知道而已。

當然，我們也不能否認政府對它們的諸多扶助，如：各個地區(qū)的收容所、救助站和民政局的資金救濟等等。但是，顯然力度不夠。在收容所里，因為他們身份低下，所以常常被欺負。201*年的“孫志剛事件”就是一個最好的見證：一個年紀輕輕、大有作為的大學生，因為出去上網未帶證件，被誤認為三無人員（無生活來源、無勞動能力、無法定贍養(yǎng)人）帶進收容所，在收容所慘遭毒打致死。雖然兇手已經被繩之以法，可是這起人神共憤的惡性事件，表明了乞丐、流浪漢等弱勢群體在社會的地位之低下，他們太需要人性的關愛了！

五對行乞人員解決方案的思考

1 政府工作中存在的問題

流浪人員居無定所，分散性強，而且文化水平較低，對政府的救助不配合，使得救助工作難以展開，大多數(shù)流浪人員來自貧困的農村，沒有接受過正當?shù)�、足夠的教育，對政府救助不信任，甚至產生抵御心理，加大政府救助難度。

該群體普遍存在醫(yī)療危機，他們長期處在社會底層，不講究個人衛(wèi)生，甚至有的已經感染傳染性疾病，無疑加大醫(yī)療的支出，使政府的負擔更加嚴重。

2 對政府提出的一些建議

（1） 制定實施社會政策，協(xié)調社會矛盾，解決社會問題，向弱勢群體提供社會支持。如建立和完善社會保障制度、給予政策傾斜、免費接受技能培訓和公平就業(yè)機會等，并且運用法律手段保護弱勢群體的權利和利益。

（2）大力發(fā)展社區(qū)服務，建立社會互助網絡。社區(qū)服務是針對弱勢群體所提供的小型多樣的社會福利和社會服務體系，推進社會服務，不僅可以分擔政府與企業(yè)的壓力，把弱勢群體的一部分社會保障問題解決在基層，擴大基層民主，緩解社會問題與社會矛盾，維護社會穩(wěn)定，而且動員社區(qū)力量，開發(fā)社區(qū)資源

（3）加大財政投資力度，對流浪漢、乞丐等等弱勢群體，經身份查實，對其發(fā)放一定量的生活補貼，將實在生活無法自理者送進救濟站，并對他進行積極的生活指導。

六感悟

通過對這次課題的研究和調查，豐富了我們的視野，懂得了世間的冷暖。讓我們明白，能在教室里聽老師的諄諄教導、天冷了有衣服穿、餓了有東西吃、困了有床睡覺是一件多么幸福的事，所以我們一定要好好珍惜現(xiàn)在的幸福生活。在享受的同時我們也不應該忘記，還有許許多多的人在受饑挨餓，所以我們要伸出自己的援助之手，盡自己最大的努力去幫助那些需要幫助的人。一個人的快樂不是真正的快樂，一個人的幸福也不是真正的幸福，只有大家都能感受到這種快樂和幸福，我們的改革才是成功的改革，我們的社會也才是真正溫暖的社會。我們也在這呼吁：國家的力度大一點，人性的關愛多一點，這樣我們的世界才會更美好！

第四篇：毛概社會實踐報告

東北老工業(yè)基地之發(fā)展

主題社會實踐報告

--走進鞍鋼

[摘要]

自從國務院提出振興東北老工業(yè)基地以來，遼寧省已經取得了一定的成就。在經濟高速發(fā)展的時期東北老工業(yè)的近況如何，新世紀前十年取得了什么樣的效果帶著這樣的疑問踏上了東北鋼鐵工業(yè)的代表鞍山鋼鐵進行實踐活動，旨在追尋老工業(yè)發(fā)展足跡，探索新型高科技產業(yè)發(fā)展藍圖，共同振興老工業(yè)基地。振興遼寧老工業(yè)基地，重點在工業(yè)、難點在工業(yè)、希望也在工業(yè)，我們的優(yōu)勢也在這里。我們要走新型的工業(yè)化道路，發(fā)揮鋼鐵宮工業(yè)的優(yōu)勢，以鋼鐵為引導，帶動高科技產業(yè)的發(fā)展。我將通過一系列的活動探索經濟發(fā)展趨勢，結合自身專業(yè)特點了解企業(yè)對新型人才的需求。向企業(yè)展現(xiàn)東北大學的辦學理念及光榮傳統(tǒng)；在大

學生中起到積極的宣傳作用，學習科學發(fā)展；同時還可以使學校明確對人才的培養(yǎng)方向。

[關鍵詞]：經濟發(fā)展高科技產業(yè)東北老工業(yè)基地

一 活動背景

201*年8月3日，黨的“十六大”首次提出東北老工業(yè)基地的振興方略，溫家寶總理據此在振興老工業(yè)基地座談會上，再次指出要把振興東北擺在突出位置。十六大報告提出：“堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，走出一條科技含量高、經濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。”

東北老工業(yè)基地曾是新中國工業(yè)的搖籃，為建成獨立、完整的工業(yè)體系和國民經濟體系，為國家的改革開放和現(xiàn)代化建設作出了歷史性的重大貢獻。在201*年4月26日，獲國務院批準成為國家新型工業(yè)化綜合配套改革試驗區(qū)，成為全國唯一以“新型工業(yè)化”為主題的綜合配套改革試驗區(qū)。同時沈陽經濟區(qū)通過中心城市沈陽的經濟輻射和吸引，與周圍經濟社會活動緊密聯(lián)系的地區(qū)形成的“區(qū)域經濟共同體”。同時此經濟區(qū)也是我國重要的重化工業(yè)發(fā)展基地之一，是東北地區(qū)經濟發(fā)展的重要區(qū)域和遼寧省的經濟核心地帶。

工業(yè)既是遼寧經濟發(fā)展根基，又是污染的重要來源。遼寧經濟區(qū)要振興，要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，關鍵在于高科技產業(yè)的發(fā)展。高科技產業(yè)的發(fā)展可以開發(fā)新的自然資源來恢復和擴大資源存量，提高資源效率，解決經濟發(fā)展能源不足的問題，與此同時，伴隨新能源的開發(fā)還可以優(yōu)化能源結構。工業(yè)的信息化，實73b0可持續(xù)發(fā)展就必須走一條高科技發(fā)展之路，以科技帶動經濟的發(fā)展每提高資源利用率，優(yōu)化能源結構，最終實現(xiàn)東北老工業(yè)基地的信息化振興。

二 活動目的及意義

社會實踐是大學生思想政治教育的重要途徑，是全面提升大學生綜合素質、服務青年學生成長成才的有力舉措。希望通過社會實踐活動，了解和宣傳建國六十二年特別是改革開放以來我國社會主義現(xiàn)代化建設和遼寧經濟社會發(fā)展取得的偉大成就，在全面建設小康社會，構建和諧遼寧，推進老工業(yè)基地全面振興的偉大實踐中，受教育、長才干、做貢獻，實現(xiàn)全面發(fā)展。

堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，結合遼寧乃至全國經濟社會發(fā)展實際，通過社會觀察和實踐體驗，把學到的知識轉化為服務社會的本領，在實踐中認識國情、奉獻社會、提高素質，不斷增強在全面建設小康社會的偉大實踐中奮發(fā)成才的使命感和責任感。

通過此次實踐活動，了解鋼鐵老工業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、問題以及對于問題的解決方案；結合自身的專業(yè)知識對沈陽經濟區(qū)的發(fā)展提出建設性的意見及建議；了解企業(yè)對于人才的需求，對以后的學習中提供方向性的指導。

三實踐過程

追尋老工業(yè)發(fā)展足跡，探索新型高科技產業(yè)發(fā)展藍圖，共同振興老工業(yè)基地。

由于時間及各個方面的限制，無法到更多的地方實踐，本人利用國慶節(jié)去鞍山游玩時間對鞍山鋼鐵集團進行了一天的社會實踐。鞍鋼做為傳統(tǒng)工業(yè)的代表，了解他們的光輝歷史與發(fā)展現(xiàn)狀。

1.參觀：對企業(yè)進行深入細致的參觀，了解歷史的鞍鋼和現(xiàn)狀。

2．與技術人員進行交流，了解企業(yè)對在校大學生的建議與指導。了解企業(yè)需要擁有什么技能的大學生，大學生應該怎樣去學習。

3．宣傳我校深厚的文化傳統(tǒng)及優(yōu)良的辦學傳統(tǒng)。作為東北大學的學生，走出校門代表的不僅僅是自己，更是代表東北大學。在實踐的過程中嚴格要求自己，自律自強。使自己能夠更好的代表東北大學，宣傳東北大學，不僅為自己樹立良好的形象，更為東北大學樹立良好的形象。

四實踐成果

在活動中，實踐過程深入各個企業(yè)內部，參觀生產流程，與企業(yè)負責人進行深入交流，了解企業(yè)的發(fā)展模式與趨勢。深入體會企業(yè)的發(fā)展理念和各個企業(yè)對應屆畢業(yè)生的就業(yè)指導與規(guī)劃。在此次社會實踐中深刻的體會到了如下幾個方面：

（一）企業(yè)的發(fā)展思路與對遼寧工業(yè)的經濟貢獻；

在現(xiàn)代社會中，企業(yè)若想在激烈的競爭中具有競爭力，發(fā)展思路更是作為一個企業(yè)的指導引導企業(yè)的發(fā)展與建設。

企業(yè)在著重當下的發(fā)展的同時，更加重視企業(yè)未來一段時期的發(fā)展方向，并由此指導現(xiàn)在的發(fā)展與建設。在與企業(yè)負責人的談話中，談到的最多的就是發(fā)展理念。正是在有如此高瞻遠矚的領導班子的帶領下，鞍鋼才能建設成為領先于國內行業(yè)。

（二）高速發(fā)展的過程中如何在經濟建設與環(huán)境保護中找到平衡；

在政府的大力扶植下，遼寧的五點一線戰(zhàn)略得以飛速的發(fā)展。鞍鋼做為東北的龍頭企業(yè)，也是容易污染環(huán)境的企業(yè)，在可持續(xù)發(fā)展的指導下，鞍鋼追求高科技，不斷改善設備，遵從可持續(xù)發(fā)展，始終把排污標準高于國家的標準，對遼寧的經濟建設與環(huán)境保護具有一定的指導作用。為人與自然和諧共生，創(chuàng)建和諧社會做出了突出的貢獻。

（三）企業(yè)對人才的需求情況和對應屆畢業(yè)生的就業(yè)指導與建議；

作為在校大學生，在與技術人員的討論中，多次談及作為大學生如何面對就業(yè)，同時也給出了一些建議。首先要學好專業(yè)知識，畢竟學生以學習為重。其次要關注就業(yè)生的就業(yè)方向并觀察經濟發(fā)展趨勢。最后要結合自身的專業(yè)特色選擇好就業(yè)方向。

（四）作為在校大學生，結合自身的專業(yè)特色，如何利用相關專業(yè)

知識，通過實踐學習書本以外的知識；

通過參觀生產流程，了解了書本以外的知識，拓寬了自己的眼界，了解到了在實際生產中如何利用知識，運用知識來更合理的進行生產，創(chuàng)造更大的價值。使得學生只會理解書本上的知識的局面有所改善。培養(yǎng)了學生的動手能力，進而可以使學生成為一名復合型人才。

（五）作為東北大學的學生的自豪與榮耀，進而弘揚東北大學精

神，深化愛國之情；

在社會實踐的過程中，體會到了作為一名東北大學學生的自豪與榮耀。在一系列的過程中，本著“自強不息，知行合一”的校訓來指導實踐過程。深刻的體會了愛校、愛鄉(xiāng)、愛國的情懷。為以后投身社會主義的建設中打下了強有力的思想基礎，全心全意為社會主義建設做(請收藏好 范 文，請便下次訪問：m.7334dd.com)出自己的貢獻，并隨時隨地準備好為社會主義奮斗終身的準備。

五實踐感悟

社會實踐是大學生思想政治教育的重要途徑，是全面提升大學生綜合素質、服務青年學生成長成才的有力舉措。希望通過社會實踐活動，了解和宣傳建國六十二年特別是改革開放以來我國社會主義現(xiàn)代化建設和遼寧經濟社會發(fā)展取得的偉大成就，在全面建設小康社會，構建和諧遼寧，推進老工業(yè)基地全面振興的偉大實踐中，受教育、長才干、做貢獻，實現(xiàn)全面發(fā)展。

通過此次實踐活動，了解遼寧地區(qū)經濟發(fā)展現(xiàn)狀、問題以及對于問題的解決方案；結合自身的專業(yè)知識對遼寧經濟區(qū)的發(fā)展提出建設性的意見及建議；了解企業(yè)對于人才的需求，對以后的學習中提供方向性的指導。作為新一代大學生的積極代表，懷著一腔報國為民的好情。

在當下，經濟發(fā)展與環(huán)境保護成為制約社會發(fā)展重要課題。通過此次活動了解到了如何通過發(fā)展新興高科技產業(yè)來解決傳統(tǒng)工業(yè)高污染、高耗能等一系列環(huán)境問題。以高科技為核

心，發(fā)展新興產業(yè)。減少對環(huán)境的污染與破壞，創(chuàng)建經濟與環(huán)境共同發(fā)展的新局面。擺脫原來重視經濟發(fā)展建設，再進行污染治理的舊模式，拓寬工業(yè)可持續(xù)發(fā)展的思路，對遼寧的經濟建設與環(huán)境保護具有一定的指導作用。

社會實踐作為大學生成長的重要一環(huán)，其中就有著鍛煉技能，學習書本以外知識的目的。通過此次社會實踐更是體會到了作為當代大學生單單學好書本上的知識的不夠的，只有把理論與實際相結合，通過實踐來鍛煉自己，不斷的磨練自己。使自己成為有知識有文化同時又具備如何運用專業(yè)知識來提升自己的專業(yè)技能的綜合型人才�！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐使同學們找到了理論與實踐的最佳結合點。尤其是我們學生，只重視理論學習，忽視實踐環(huán)節(jié)，往往在實際工作崗位上發(fā)揮的不很理想。通過實踐所學的專業(yè)理論知識得到鞏固和提高。就是緊密結合自身專業(yè)特色，在實踐中檢驗自己的知識和水平。通過實踐，原來理論上模糊和印象不深的得到了鞏固，原先理論上欠缺的在實踐環(huán)節(jié)中得到補償，加深了對基本原理的理解和消化 。

參加社會實踐是每一個有志青年、奮發(fā)上進的新一代大學生必有得選擇，它不僅僅是一次簡單的社會實踐鍛煉，一次離開校園、脫離課堂的有益嘗試，更是有為青年、新一代大學生飽學死書之余應有的社會歷練，也是走向社會、了解人民、最終服務于祖國的必經之歷。只有此，才有可能真正了解社會，深入人民，將平生所學為民所用，造福于時代。只有此，才能檢驗我們的所學是否能應用于實踐之中，也才能更好的反饋我們的學習，更好、更快的取得學習上的進步，學到、用好真正有助于社會、有益于人民的知識。

第五篇：毛概社會實踐報告

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

社會實踐報告

一、義烏小商品批發(fā)市場的發(fā)展

義烏小商品批發(fā)市場坐落于浙江中部義烏市，創(chuàng)建于1982年，是我國最早創(chuàng)辦的專業(yè)市場之一。比起10年前的義烏，如今的變化十分的大。10年前的義烏全部都是臨時攤位，像一個特大的農村集貿市場。而如今義烏的小商品市場已經開始走向國際化、全球化。義烏的小商品早在乾隆年間，義烏農民就開始了“雞毛換紅糖”的經商活動。那時的人用雞毛做成雞毛撣子，每逢過年過節(jié)，就走街串巷的去賣。這便是義烏小商品經營的開始。

期間經過第一代馬路市場階段，第二代棚架集貿市場階段，第三代棚架市場階段，第四代大型室內柜臺式市場階段直至今天的國際商貿城階段。成為了我國最大的飾品、工藝、玩具、花類集散中心。

二、實踐過程與義烏國際商貿城的布局

在老師的帶領下，我們一行人乘車于早上來到了義烏國際商貿城批發(fā)市場的四區(qū)。首先，在工作人員的帶領下，我們觀看了義烏崛起的影片，其中介紹了義烏崛起的歷史以及目前和今后的發(fā)展。隨后便是我們自由活動。我們先從批發(fā)市場四區(qū)開始考察，一樓經營襪類；二樓經營日用百貨、手套、帽類、針棉；三樓經營鞋類、線帶、花邊、領帶、毛線、毛巾；四樓經營文胸內衣、皮帶、圍巾。市場設有高架車道，各種車輛可直達市場各個樓層。市場東西兩側為配套輔房，集成現(xiàn)代物流、電子商務、國際貿易、金融服務、餐飲服務等市場配套服務設施，還擁有4d影院、旅游購物等特色商業(yè)娛樂服務。據了解，國際商貿城四區(qū)市場借鑒運用當前國際大型商業(yè)中心先進的設計理念，融多項高科技于一體， 市場內設有中央空調、大型電子信息屏、寬帶網絡系統(tǒng)、液晶電視系統(tǒng)、太陽能發(fā)電設施、雨水回收器、自動天窗及平行扶梯等先進的高科技硬件設施，是目前國內科技含量最高、國際化水平最高的商品批發(fā)交易市場，同時也是義烏市場現(xiàn) 代化的標志性建筑。在與攤主的聊天過程中，我們也了解到了各種商品的批發(fā)價格。與自己所接觸的商品相比較，價格普遍低了三分之二。

有一位批發(fā)商在中國小商品城日用品市場賣的是比針頭線腦還微不足道的牙簽。在這寸土寸金的市場中賣牙簽也能賺錢？攤主的回答讓我吃驚：別看這個

只有立錐之地的小柜臺，每天批發(fā)銷售牙簽10噸左右，也就是1億根左右，按100根毛利1分錢計算，每天獲利1萬元。他們在競爭激烈的商戰(zhàn)中使“薄利”與“多銷”良性互動，減少中間環(huán)節(jié)的費用，降低成本費用，從而讓買家和賣家實現(xiàn)雙贏。

在走訪的過程中，我們發(fā)現(xiàn)了幾乎每個商位都有電腦，在打聽了之后才知道。在義烏國際商貿城，幾乎每個店鋪都有電腦，每臺電腦都聯(lián)有寬帶，商家們通過互聯(lián)網聯(lián)系顧客，在義烏國際商貿城在線、中國進貨網、小商品數(shù)字城上設有他們的網上店鋪，讓產品面向世界。在網絡化的現(xiàn)代，商家們跟緊時代的步伐，紛紛開設網上商店。使自己的商品面向了全世界。使自己的產品面向的范圍更加廣泛。

隨后我們又走訪了其他區(qū)，三區(qū)的正式開業(yè)時間比四區(qū)要久，其一樓經營筆墨用品、紙制品和眼鏡；二樓經營辦公學習用品和體育休閑用品運動器材；三樓經營化妝品、拉鏈紐扣、服裝輔料；四樓為生產企業(yè)直銷中心。二區(qū)處在整個小商品市場的中間地段，大部分人流到此處都已經非常疲憊。相應的，大廳設有貴賓接待處，以及普通旅客和采購商的休息處，環(huán)境優(yōu)雅，體現(xiàn)了小商品市場基礎建設非常完備。一區(qū)的店鋪主要銷售飾品和玩具，相比之下店面較之前的幾區(qū)顯得更為擁擠。

三、義烏商品市場的優(yōu)勢

義烏人堅持興商建市發(fā)展戰(zhàn)略，以專業(yè)市場繁榮發(fā)展推進市場化、工業(yè)化、 城市化和國際化。經過二十年的發(fā)展，義烏已成為全國性的小商品流通中心、展示中心、信息中心、配送中心。它的優(yōu)勢主要有四點。

1、規(guī)模優(yōu)勢：義烏小商品市場總面積100多萬平方米，經營商位4.5萬個，經營人員10萬多人。全市還有各類專業(yè)市場10多個、專業(yè)街30多條。201*年10月，新建造的現(xiàn)代化的“福田市場”即將投入使用，使得小商品市場的規(guī)模擴大了一倍。

2、商品優(yōu)勢：義烏中國小商品城經營品種類齊全，匯集了28個大類近32萬種商品。這些商品價廉物美，90%以上外銷全國及世界各地。

3、網絡優(yōu)勢：義烏在全國20多個省市建立了30多個分市場；在南非、烏克蘭等國家設立了5個分市場；12萬義烏經商大軍，其中5萬人分布在全國各地，在全國經商者30000多人。

4、管理優(yōu)勢：經過20多年的實踐，市場形成了一套成熟的管理規(guī)范的管理體系，營造了公平競爭、守法經營、秩序井然的經商環(huán)境。

四、義烏小商品市場存在的問題

隨著義烏小商品市場規(guī)模的越來越大，市場競爭慢慢開始走向同質化，義烏的企業(yè)也面臨著一些重大的問題。

1、首先是沒有獨立渠道，過分依賴批發(fā)的方式，利潤空間小。由于過分依賴家門口的批發(fā)市場，90%以上的義烏企業(yè)都仍停留在前店后廠的狀態(tài)，在外沒有獨立的渠道，生存一下子變得艱難。以飾品行業(yè)為例，由于國內外市場增速放緩，義烏3000多家飾品工廠中曾經有1000多家停產時間已經超過了半年。據統(tǒng)計，沒有獨立渠道、沒有品牌、“前店后廠”的作坊式企業(yè)數(shù)量超過了我國企業(yè)總數(shù)的一半。他們散布在全國各地，以依托大型批發(fā)市場為生、或者為其他品牌做代工，或者全靠幾個大的批發(fā)商支撐。由于渠道受制于人，產品廉價到論斤稱，這些企業(yè)都還處在企業(yè)發(fā)展初級的階段。而這樣的模式是注定長久不了的，也曾有人說過，沒有哪一個國家是靠當別人的“加工廠”而使國家經濟真正發(fā)展壯大起來的。

2、品牌意識薄弱，路走偏鋒向山寨品牌看齊。在義烏的很多商家，不僅沒有打算建立自己品牌的想法，反而走上了做仿貨這條沒有前途的道路。在實踐過程中，我們發(fā)現(xiàn)一些店鋪在論斤賣許多國際大牌如gucci、chanel等的香水，還有很多店鋪則是走的打擦邊球的路線，將品牌名稱與一些知名品牌取得非常相似，企圖混淆視聽。另外值得一提的是，在我們實踐的過程中發(fā)現(xiàn)，義烏小商品市場的商品質量還是屬于中低端的較多。而這大概也是為什么小商品市場的企業(yè)不自己做自己品牌的一個重要原因之一。然而并不是我們本土的商家不能把質量做上去，而是他們在這方面的意識比較單薄，即使有些產品在質量上有了一定程度的提高，他們也不把交易價格上漲。除此以外，很多在國內叫得很響的舶來品，其工廠在母國和義烏的工廠規(guī)模沒多大區(qū)別，但它擁有超人的經營手段，所以它們走出了自己的國度，成為了世界品牌，而義烏商品卻沒有。由此可見，品牌意

識的薄弱和經營手段的原始似的義烏商人常常事半功倍。我們認為，如果義烏把模仿生產假冒偽劣商品的勁頭，轉化為鉆研和模仿高超的經營手段，義烏也許會成為真正意義上的國際小商品城，打造出屬于自己品牌。一味地追求利潤，使義烏商人普遍在經營上只有策略而沒有戰(zhàn)略，不能把握自己企業(yè)的走向，這種聽天由命的經營理念應該摒棄。

五、義烏小商品市場的未來發(fā)展

在未來發(fā)展中，義烏國際商貿城必須堅持貫徹國際化，加強品牌建設、經營以及管理。品牌是一個企業(yè)的最根本重心，是長久發(fā)展的唯一方式，走出自己的品牌，在競爭中才能更加具有競爭優(yōu)勢。

未來發(fā)展道路上要更加注重品牌意識，逐漸走向高端市場，形成客戶對品牌的知名度，美譽度，統(tǒng)籌進出口貿易，內外貿易融合；實體市場和虛擬市場的結合趨勢；從單一的小商品貿易到股權、資本等各種生產要素大市場的延伸；并實現(xiàn)從實物交易向產品展示加訂單、現(xiàn)貨交易向期貨交易的新型貿易方式轉型；在信息時代依靠先進的移動通信和互聯(lián)網技術充分共享信息，將義烏真正打造成一個象征高品牌的國際商貿城。

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