201*年遠程網絡學習總結
201*年遠程網絡學習總結
通過本次學習,我改變了以往的傳統(tǒng)觀念,更新了自己的對新課標的認識,F(xiàn)將此次學習的收獲總結為以下幾點:
一、重新認識了教師與學生的關系,明白了教師應處于什么樣的角色
1、對于學生來說,有趣、有效、有用的學習才是真正意義的。同時,要讓學生掌握有效的學習鑰匙,并從學習上走向生活中。2、教師并不只是把知識教給學生,同時還要關心和愛護學生。對于學生的錯誤應以寬容的態(tài)度去賞識,使錯誤成為學生成長的契機。3、對于后進生或者說學困生,學生不能自暴自棄,老師更不能視之不見。要讓學生體驗成功的喜悅,幫學生樹立自信心。二、學生學習的好壞并不完全取決于其本身,教師的成長同樣影響著學生的成長
1、怎樣讓學生喜歡老師的課,首先得讓學生喜歡這位老師。作為老師,要像父母般去關愛每個學生,有寬容大度的胸懷,語言風趣幽默,而不能像警察一樣時時盯著學生不放。作為教師,其本身必須具有真才實學,做到為人師表。
2、教師應該先是課程工作者,然后才是教學工作者。教學不能只顧進度而忽視質量,學生沒有掌握本節(jié)知識,就絕不前進教學。教師在上課時應具備課堂智慧、教學智慧、管理智慧及個人的人格魅力。3、做為教師,要在學生中樹立威信,威信并不是讓學生怕你,而應該在對學生的寬容與關愛中,樹立起來,讓學生有感而發(fā)。三、認識到建立師生共同發(fā)展的教學關系的重要性教學關系不是靜態(tài)的、固定的關系,而是動態(tài)的、變化的關系,從學生角度來說,整個教學過程就是一個"從教到學"的轉化過程,在這個過程中,教師的作用不斷轉化為學生的學習能力;隨著學生學習能力由小到大的增長,教師的作用在量上也就發(fā)生了相反的變化。最后是學生完全的獨立,教師作用告終。根據這一基本思想和思路,江山野先生把教學過程劃分為以下五個階段:第一階段是完全依靠教師的階段。在這個階段,學生所要學習的每一點知識都要靠教師來教,在學習中每前進一步都要靠教師引領。第二階段是基本上依靠教師的階段。在這一階段學生的學習已經可以不完全依靠教師了,他們已經獲得了一些自己學習的能力,可以在教師的逐步引導下自己獲取一些新的知識。第三階段是學生可以相對獨立地進行學習的階段。這一階段的主要特點和標志就是學生基本已經能夠自己閱讀教材,大略明白所要學習的內容;但是并不一定能夠理解得確切、全面透徹,也不一定能夠抓住要領,并且常常會感到學習上有許多困難。第四階段是學生在教師指導下可以基本上獨立學習的階段。第五階段是學生完全獨立地進行系統(tǒng)學習的階段。從教師角度來說,教學過程就是一個自身專業(yè)化成長的過程。第斯多惠說得好:"誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好,他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。"為教學生,教師必先教自己,以促進學生的學為落腳點,教師自身的教與學在教學中也是同步發(fā)展的。四、教學的三維目標缺一不可(知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀)。教師在教給學生知識的過程中應該是生成性的,而不是教師強加在學生身上的。
1、新課程遵循"以學生發(fā)展為本"的素質教育理念,所確立的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三維教學目標,是彼此滲透和相互融合的,三者有機地統(tǒng)一于學生的整個成長與發(fā)展過程之中。這就要求地理教師在課堂教學活動中,應根據具體的教學情境,將三維目標有機地整合起來,以達到提高學生綜合素質的目的。2、在教學中我們需要預設,在預設要適當而不能過頭。教師可以把學習的主動權交給學生,讓學生在思考中得到答案。這樣不僅可以培養(yǎng)學生愛動腦的好習慣,而且還可以從中挖掘出學生的潛力。3、在教學中雖然創(chuàng)設情境是重要的,但教師不能為了創(chuàng)設情境而創(chuàng)設情境。要因學科、知識面而定。創(chuàng)設情境要借助實際的生活、活動,也可以通過語言、知識本身、學習背景、問題或者是猜想而達到教學的效果?偠灾瑒(chuàng)設情境要簡單易耗,有直觀意義,考慮學生的特點并切合實際。做到有生活性、形象性、問題性、學科性和情感性。
五、通過此次學習,在網上結識了很多優(yōu)秀的教師,并從中吸取了他們的豐富的教學經驗。在相互的作業(yè)評論中,我認識到了自己的不足,學習到了有效的教學方法。"學以致用便是寶"。這次的集中培訓確實讓我學習到了很多的新知識,真正理解了新課標下的教育體系。在以后的教學中,我將繼續(xù)努力搞好自己的教學,同時把新的教學觀念傳達給學校的各位老師,使我校在教學質量上有新的突破,有質的飛躍。
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201*網絡遠程培訓學習總結
郭靖
暑期遠程培訓,對我來說,來得及時,來得實在,緊張、辛苦,但也受益匪淺。通過聽教育專家的授課和跟同行在線研討互相學習,對教育工作有了新的認識。
信息技術是最重要的應用工具,是人類文化的重要組成部分。為了在教學過程中能讓每個學生都得到社會性的發(fā)展,讓每個學生學會求知、學會做事、學會生存、學會做人,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神,我們教師必須依據新課程理念對每一堂課認真思考,精心準備,讓信息技術課堂成為學生的樂園,讓每一堂課都充滿活力。首先要加強平時學習的積累。學習是一個不斷積累的過程,在我們感受到學生閱讀量少的同時,我們也需要給自己充電,需要積累豐富、深厚的各類知識。其次,在新課改理念中,反復提到的一點是“培養(yǎng)學生自主學習能力”。培養(yǎng)學生的自主學習能力不是一件簡單的事,老師很容易就會在長期的教學經驗中落入“聽我講”的窠臼之中。這次培訓看到專家們的授課讓我有了很大的收獲,在課堂上老師確實做到了把課堂交給了學生,達到了以學生為主體的目的,而且?guī)熒g的活動特別好,看完以后我總結出幾點:要培養(yǎng)學生自主學習能力,首先要培養(yǎng)學生的“問題”意識,其次要學生先具有“質疑”的能力,那他才會想要去自覺主動的探尋問題的答案,在探尋的過程中,老師才能扮演好“引導者”的角色。近年,高考帶給老師巨大的壓力,社會上總是以學生的成績作為唯一標準,但是教育是要“面向全體學生”,它不是只面對“成績好的學生”。所以,老師需要改變以成績來評價學生的陳舊觀念,看到所有學生的閃光點,使各個層次的學生都認識到自己的長處。只有看到學生除成績以外的閃光點,那么學生的學習積極性也才能被激發(fā)。由此,老師們希望有新的與課程改革相呼應的評價體系,訓我深知,實施高中新課程改革任重道遠,作為一名教師將一如既往地更新觀念,創(chuàng)新思想,總結經驗,開拓進取,為促進學生健康、快樂的全面發(fā)展,為提高教育教學質量而不懈努。
本次培訓大大拓寬了我的視野。通過暑期網絡遠程培訓,我發(fā)現(xiàn)了自身視野之局限,猶如井底之蛙。我隨即想到了自己的教育教學工作,如果孩子固守陳舊僵化的理念,那將是一件多么可怕的事情!我們培養(yǎng)的學生是完整的社會人,不僅僅是接受知識,還需要我們了解學生成長需求,創(chuàng)造各種有利于學生成長的條件。培訓是我更進一步地明白了走進新課程的教師也不再是充當“傳道、授業(yè)、解惑”的單一角色,而更多扮演“組織者”、“指導者”、“促進者”、“研究者”、“開發(fā)者”、“協(xié)作者”、“參與者”、“學習者”等多元角色。為不斷提升自己的教育思想,完善自己的知識結構和能力結構,以適應新課程理念下的教育教學活動,我們教師應自覺成為教學的研究者、終生的學習者、教學實踐的反思者。
通過這次學習,讓我茅塞頓開。我深深感覺到,作為一名教師,我們要與時代同行。我們的課堂變革與學校變革,都與社會變革血脈相連。通過學習,我的思維方法與思想方法都得到了轉換。希望今后的我能夠立足課堂,跨越時空,讓我的課堂更能體現(xiàn)時代性和社會性。有一種光華籠罩著中華民族的精神家園,有一種火苗躍動在民族的靈魂的奧林匹克山上,有一種藝術點亮了心靈,那是教育的藝術。教育的藝術同時也需要給予信念。
有一位老師,在給臨畢業(yè)的學生們上最后一節(jié)課時,他把學生們帶到實驗室,給他們的最后一次實驗“水的三種形態(tài)”,老師對孩子們教育道,“人生也有三種形態(tài),當你對生活將0℃以下的態(tài)度時,你的人生便是結凍的冰,當你對生活持平常態(tài)度的話,人生便是水,雖可流動,但卻無法過湖河的局限,如果你對生活持100℃的激惜,你卻是水蒸氣,能夠不受限制,積極生活!崩蠋煹慕陶d,無限給學生們以崇高的人生信念,要樂觀,積極而向上的生活。教育的藝術,還在于給予積極的目標。
第一,實行心情教育?v觀山巒疊翠,沐浴晨光雨露,欣賞漫天繁星這就是心情教育。我第三次高考復習時,教我們的英語老師授課充滿熱情,注重鼓勵學生自主學習,同時對我們進行心情教育:江邊言說故事,參觀名人故居,爬山消遣這表面看來像是浪費時間,但我們在這種氛圍中學會了排遣雜念和彼此相處,收獲了愉悅心情,學習的激情與效果也在無形中得到提升。孩子的心情教育、家庭的心情教育、學校的心情教育,這三者缺一不可,三者的良性循環(huán)才能實現(xiàn)心情教育的可持續(xù)發(fā)展。目前,中國的心情教育現(xiàn)狀不容樂觀。很多中學囿于各種限制,沒有魄力也沒有能力放手推行心情教育。我曾經與幾個重點中學的老師探討過為什么不組織學生去春游,各個學校顧慮的是這類活動可能會發(fā)生意外,而一旦有意外,學校與家庭之間將水火不容。因此,在目前的形勢下,心情教育無法推行開來。孩子們缺乏自由發(fā)展的空間,被禁錮在校園與家庭里,沒有奔放到天地之間的機會,即便有,也難以確保有那份奔放的心情。學習、學習、再學習成為阻礙孩子快樂成長的“咒語”。相比較而言,國外與中國的情況明顯不同。國外學校經常組織學生參加挑戰(zhàn)項目,比如野外徒步20天,鍛煉學生的野外基本生存能力。項目啟動之前,家長需先簽“生死協(xié)議書”,一旦發(fā)生意外,學校不負任何責任,家長也深知個中利害。這種在國內看來不可思議的項目在國外運行得非常順利。這源于國外整個社會和學校教育配合一致。
第二,實行鼓勵教育。所謂鼓勵教育,就是多鼓勵孩子,讓他們擁有更多的成就感和幸福感。孩子的優(yōu)勢并不一定會自動展現(xiàn)出來,很多時候需要人去努力挖掘。如果一個老師不能從學生身上發(fā)現(xiàn)任何特長和優(yōu)勢,則其難以被稱為合格的老師。實際上,每一個孩子或多或少都是有優(yōu)勢的,即便是發(fā)型、笑容、服飾這些看似與學習無關的方面,也同樣值得表揚?杀頁P的事有很多,學習僅僅是其中的一個方面。第三,培養(yǎng)孩子向往偉大、走向偉大的信念和能力。我們看到,有的人一輩子碌碌無為,有的人一輩子成就輝煌。其實,無論是偉大的人,還是平庸的人,日子都是瑣碎的,而瑣碎的日子就像水泥和沙石一樣,既可以砌成偉大的建筑,也可以最終一事無成,永遠是一堆水泥和沙石。人與人的差別也是如此。對于每個人來說,出生不是自己能夠選擇的,但是歸宿卻是自己抉擇的,以何種姿態(tài)行走,獲取多大的成就,是自己能夠抉擇的。所以,不管你的先天條件如何,只要你有遠大的目標,并通過后天的努力獲取達成目標的能力,你就會有所成就。
教育不是注滿一桶水,而是點燃一把火。希望我們的教育能點燃每一個孩子內心的火焰。
據多年的教育經驗告訴我,過度的表揚,夸獎會造成學生認識方面的兩類極端問題,一類是過分欣賞自我和苛求社會;另一類是心理失衡,在認識上把社會理想化,對自己缺乏信心。在價值觀上,也會兩種極端,一種是以個人利益為中心,缺乏社會責任感,只想索取,不思奉獻。另一種是看不到自己的獨特價值,只求生存適應,不求發(fā)展創(chuàng)造。隨著學生年齡的增長和社會實踐知識的豐富,他們不再會輕易地吸納父母,老師那種表面上的夸獎。“今天的教育是讓孩子睡好覺,明天不跳樓!弊鳛橐幻逃ぷ髡,我們應該時刻保持一種清醒。給學生一個健康,向上,樂觀的心態(tài)非常的重要。現(xiàn)在的學生他們都還是一些不成熟的個體,會在行為舉止方面有一些不文明,不禮貌的東西。因為不成熟,所以他們有可能意識不到它們的危害。我們應該讓學生知道,一個人有了缺點和錯誤就要正確認識,勇敢面對,承擔應有的處罰和教育,樹立起較強的社會責任意識,這有利于個體的健康成長。而現(xiàn)如今,片面的賞識和鼓勵,淡化和削弱了懲罰教育,有些地方甚至不敢涉及。這是一種畸形的認識和發(fā)展。著名的教育家馬卡連柯說過:“凡是需要懲罰的地方,教師就沒有權利不懲罰;在必須懲罰的情況下,懲罰不僅是一種權利,而且是一種義務。”教師在不違背職業(yè)良心的情況下,恰當而又合理地運用懲罰教育,不但能提升自己駕馭課堂的能力,提高教學效率,營造一個公正,公平的教育教學環(huán)境,而且還能糾正學生的不良習慣和行為。培養(yǎng)出一個個健康向上的個體。
生命的價值在于承擔責任而不是推卸責任。重塑學生健康的人格是時代賦予我們的責任。在必要時,采取一定的非必要的不過激的手段。讓學生明白:每個人獲得的自由應該是相對的,當你侵害別人的自由時,就要以限制你的自由作為懲罰條件,每個人必須對自己的行為負責。這應該是可行的。懲罰學生是為了尊重學生,要以尊重學生為前提學生是社會的人,現(xiàn)實的人,犯錯誤是正常的。相反不犯錯誤卻是不正常的。一個人犯了錯誤就應該受到相應的懲罰,這是天經地義的事。大量的事實表明認識自己錯誤的人,都會有承擔責任,接受懲罰的心理準備。為求得心理上的平衡,不進行適當的懲罰是不符合科學發(fā)展的原則的。捷克著名教育家夸美紐斯認為:“懲罰是必須的,沒有懲罰猶如磨盤沒有水。并以樹木如果不常加修剪,它們便會回復到它們的野生狀態(tài)為例,強調懲罰的重要性。
在對學生進行懲罰教育時,一定要注意時機,環(huán)境和學生的心理,性格。另外還要根據事實的具體情況,認真分析其不良行為舉止的動機及其后果的性質。注意個別特點,針對要解決的問題,有的放矢,符合需要,切中要害。然后再給以相應而又適當的懲罰,啟發(fā)和觸動學生的心靈。以誠相待,給學生釀造一個緊張而又寬松,公平,公正的受發(fā)氛圍,一切懲罰都在尊重的前提下進行。否則學生的怨氣就可能增長,逆反心理就可能產生,達不到教育的預期效果。
中國的教育理念不等同于西方的教育理念。西方人對教育的基本理念來源于宗教,認為學生是上帝的,父母只是監(jiān)護人,沒有權利打他。中國則認為,孩子是父母生的,養(yǎng)不教,父之過,教不嚴,師之惰。孩子不是天生就懂事的,他們的情感認知,身心健康,價值觀都是在后天的教育實踐中反復推演后形成的。在未正式進入社會之前,他們還是社會的“邊際人”。我們對其過激的行為進行相應的懲罰,其實是一種沒有用語言表達出來的愛。是用我們知道的道德觀念去規(guī)范學生的行為。因為愛而罰,因為愛而懲。
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