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怎么演講才吸引人

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聽(tīng)眾的注意力是有限的,無(wú)論演講者怎樣努力,總會(huì)遇到聽(tīng)眾注意力不集中的情況,下面小范文網(wǎng)為大家詳細(xì)介紹怎么演講才吸引人。演講者需要使用一些方法把聽(tīng)眾的注意力吸引回來(lái),否則就可能導(dǎo)致演講的失敗和會(huì)場(chǎng)秩序的混亂。1.聲東擊西聲東擊西,是忽東忽西、即打即離的一種演講方式。如果在演講過(guò)程中發(fā)現(xiàn)聽(tīng)眾出現(xiàn)了疲勞和

怎么演講才吸引人 本文內(nèi)容:

聽(tīng)眾的注意力是有限的,無(wú)論演講者怎樣努力,總會(huì)遇到聽(tīng)眾注意力不集中的情況,下面小范文網(wǎng)為大家詳細(xì)介紹怎么演講才吸引人。演講者需要使用一些方法把聽(tīng)眾的注意力吸引回來(lái),否則就可能導(dǎo)致演講的失敗和會(huì)場(chǎng)秩序的混亂。

1.聲東擊西

聲東擊西,是忽東忽西、即打即離的一種演講方式。如果在演講過(guò)程中發(fā)現(xiàn)聽(tīng)眾出現(xiàn)了疲勞和厭倦,演講者突然說(shuō)些表面上與演講沒(méi)有太大關(guān)系的內(nèi)容反而能夠引起聽(tīng)眾的好奇心,讓他們“回歸”演講。例如下面這篇歌德紀(jì)念莎士比亞的演講。

我沒(méi)有躊躇過(guò)一剎那,去放棄那遵循格律的戲劇。地點(diǎn)的一致對(duì)我猶如牢獄般地可怕,情節(jié)的統(tǒng)一和時(shí)間的一致是我們想象力的沉重桎梏。我跳進(jìn)了自由的空氣里,這才感到自己(生長(zhǎng)了)手和腳,F(xiàn)在,當(dāng)我認(rèn)識(shí)到那些講究規(guī)格的先生們從他們的巢穴里給我硬加上了多少障礙,以及看到有多少自由的心靈還被圍困在里面時(shí),如果我再不向他們宣戰(zhàn),再不每天尋找機(jī)會(huì)以擊碎他們的堡壘的話,那么我的心就會(huì)憤怒得碎裂。

法國(guó)人當(dāng)作典范的希臘戲劇,按其內(nèi)在的性質(zhì)和外表的狀況來(lái)說(shuō),就是這樣的:讓一個(gè)法國(guó)侯爵效仿那位亞爾西巴德卻比高乃依追隨索?死账挂菀椎枚唷

開(kāi)始是一段敬神的插曲,然后悲劇莊嚴(yán)隆重地以完美的單純樸素(風(fēng)格),向人民大眾展示出先輩們的各個(gè)驚心動(dòng)魄的故事情節(jié),在各個(gè)心靈里激動(dòng)起完整的,偉大的情操;因?yàn)楸瘎”旧砭褪峭暾,偉大的。在什么樣的心靈里。

希臘的!我不能說(shuō)明這意味著什么;但我感覺(jué)出這點(diǎn),為簡(jiǎn)明起見(jiàn),我在這里根據(jù)的是荷馬,索福克勒斯及忒俄克里托斯;他們教會(huì)我去感覺(jué)。

同時(shí),我還要連忙接著說(shuō):小小的法國(guó)人,你要拿希臘的盔甲來(lái)做什么?

它對(duì)你來(lái)說(shuō)是太大了,而且太重了。

……

莎士比亞,我的朋友。∪绻氵活在我們當(dāng)中的話,那我只會(huì)和你生活在一起;我是多么想扮演配角匹拉德斯,假如你是俄來(lái)斯特的話!而不愿在德?tīng)柛K箯R宇里做一個(gè)受人尊敬的司祭長(zhǎng)。

歌德并沒(méi)有直接說(shuō)明莎士比亞的作品有多么的優(yōu)秀,而是在說(shuō)明另一些作品的特點(diǎn),最后通過(guò)這樣的比較達(dá)到了贊美莎士比亞的目的。

因此,演講時(shí),演講者不要太急于暴露自己的意圖,盡量將聽(tīng)眾的注意力轉(zhuǎn)移到他們感興趣的地方,使聽(tīng)眾逐漸對(duì)你產(chǎn)生信任感。只有與聽(tīng)眾建立起良好的關(guān)系,演講才能取得良好的效果。

2.投石問(wèn)路

當(dāng)演講者不確定某個(gè)論點(diǎn)是否能吸引觀眾時(shí)可以采用這種方式。

3.欲正故謬

當(dāng)演講者想要啟發(fā)聽(tīng)眾思考某一個(gè)問(wèn)題時(shí),與其告訴他們答案或者做出提示,不如故意說(shuō)一個(gè)錯(cuò)誤的答案來(lái)刺激他們思考問(wèn)題,這樣不僅能夠與聽(tīng)眾產(chǎn)生互動(dòng),而且還能夠活躍現(xiàn)場(chǎng)的氣氛。

4.欲實(shí)先虛

平鋪直敘地將道理講述出來(lái),有時(shí)無(wú)法打動(dòng)聽(tīng)眾的心,不能吸引聽(tīng)眾的注意力。演講者可以試著先問(wèn)一個(gè)看似與演講內(nèi)容無(wú)關(guān)的問(wèn)題,當(dāng)聽(tīng)眾給出答案后,如果答案正是演講者想要的,演講者便可以此為契機(jī)得出想要的結(jié)論。這時(shí),聽(tīng)眾無(wú)法否認(rèn)剛才的答案,也就無(wú)法否認(rèn)演講者的結(jié)論。

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