第一篇：名著讀后感500字

讀中國(guó)古典四大名著——《西游記》有感中國(guó)是一個(gè)泱泱大國(guó)，上下有著50xx年的歷史，是世界四大文明古國(guó)之一，因此，中國(guó)的歷史，是不能不了解的，如要更好地了解中國(guó)的歷史，中國(guó)古典四大名著是不能不讀的。中國(guó)古典四大名著包括：《西游記》，《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》和《水滸傳》這四部書(shū)，以生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出了一幅幅歷史畫(huà)卷，其中以《西游記》是我的最?lèi)?ài)�！段饔斡洝肥且徊块L(zhǎng)篇小說(shuō)，它取材于民間流傳的唐玄奘西天取經(jīng)的故事。它運(yùn)用輕松明快，幽默詼諧的語(yǔ)言，塑造出神通廣大，敢于反抗的孫悟空的形象，反映了人民群眾要求掙脫人身束縛，追求自由的愿望。在這一部書(shū)中，留給我印象最深的是沙和尚。他與世無(wú)爭(zhēng)，任勞任怨，雖然在故事中他的情節(jié)不多，但是如果沒(méi)有他的話，這個(gè)故事就無(wú)法進(jìn)行了，當(dāng)孫悟空，豬八戒外出打怪的時(shí)候，就需要他來(lái)保護(hù)師傅；當(dāng)孫悟空與豬八戒吵架的時(shí)候，就要他來(lái)出面調(diào)解。而且，像挑行李等活都是沙和尚來(lái)做，對(duì)于他的這種精神我很欽佩。然而，在我們的生活中，不也只缺少了這種精神嗎？當(dāng)今社會(huì)，像沙和尚一類(lèi)的“老黃牛”實(shí)在太少了！誰(shuí)誠(chéng)實(shí)，誰(shuí)善良，誰(shuí)就容易被欺騙！想一想改革開(kāi)放的時(shí)代吧！那時(shí)候，中國(guó)就因?yàn)橛辛诉@種任勞任怨的人才會(huì)在改革開(kāi)放的大路上邁開(kāi)如此堅(jiān)定而又穩(wěn)重的步伐！也正因?yàn)橛辛诉@樣的人才會(huì)在社會(huì)主義建設(shè)上打下堅(jiān)固的地基！ 不僅僅是《西游記》那精彩的語(yǔ)言讓我們回味，那沙和尚的精神更應(yīng)該讓我們深思！讓我們?cè)谏钏贾�后依然踏踏�?shí)實(shí)的做好每一件小事，只有這樣，中國(guó)人才會(huì)昂起自豪的頭顱�。�！

紅樓夢(mèng)讀后感500字（1）：

“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個(gè)多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情悲劇。

作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府，漸漸與賈政之與生俱來(lái)通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計(jì)，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門(mén)的故事。

我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。但追究人物本身并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽(yáng)相隔，想而見(jiàn)不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會(huì)被他倆的真情所感動(dòng)的。

一部《紅樓夢(mèng)》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動(dòng)啊！

紅樓夢(mèng)讀后感500字（2）：

故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌�子進(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，而�?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂(lè)，衣食無(wú)憂，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深?lèi)和醇病?/p>

《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

《丑陋的中國(guó)人》讀后感

中國(guó)人的缺點(diǎn)：

1.中國(guó)人不團(tuán)結(jié)，窩里斗。

2.中國(guó)人說(shuō)空話，假話

3.中國(guó)人死不認(rèn)錯(cuò)

4.中國(guó)人神經(jīng)恐懼，神經(jīng)質(zhì)，窩囊，只敢說(shuō)“算了”“算了”

5.中國(guó)人的民主只是形式，不是生活的部分

6. 中國(guó)人包容心小

7.五千年來(lái)，對(duì)人性尊嚴(yán)摧殘的封建力量，太大，官性太濃，當(dāng)一個(gè)人的官性太興旺的時(shí)候，人性就消滅了。當(dāng)官久了，就沒(méi)有了人性。

缺少敢講敢想的靈性------ 積威之下，人味全失，而奴性入骨，只要你給我官做，你干啥我都贊成。

8. 儒家不但是很保守的，而且是反對(duì)進(jìn)步的。

9. 中國(guó)人太聰明，太聰明的極致一定是太自私

10.“真”在歷史文件中沒(méi)有地位，中國(guó)的歷史文件就跟中國(guó)的傳統(tǒng)文化一樣，也不得不走錯(cuò)方向。在這種走錯(cuò)了方向的腳步聲中，中國(guó)同胞遂把吃奶的力氣都使出來(lái)，去追求“美”，追求“善”。獨(dú)對(duì)“真”提都不提，一提“真”就搖頭，要想他不搖頭也可以，那就得打馬虎眼。

11. 孟子說(shuō)：‘勞心者，治人；勞力者，治于人；治于人者，食人；治人者，食于人。’這句話支配了中國(guó)知識(shí)分子的思想和行為，使中國(guó)人的知識(shí)無(wú)法實(shí)驗(yàn)，知識(shí)和技術(shù)無(wú)法運(yùn)用在日常生活上。而西方的學(xué)者往往是手拿釘錘、斧頭的人。在西風(fēng)東漸之前，中國(guó)學(xué)者，是不拿工具，不在實(shí)驗(yàn)室中做工的。西方的知識(shí)、技術(shù)，卻在實(shí)踐的過(guò)程中，獲得不斷的修正和突破。而中國(guó)人縱有聰明的思考力，精于算術(shù)，很早能發(fā)明火藥、羅盤(pán)、弓箭，卻沒(méi)有辦法推動(dòng)科技，發(fā)展機(jī)械文明。因?yàn)�，在儒家思想影響之下，高�?jí)知識(shí)分子的領(lǐng)導(dǎo)階層，輕視用手做工。機(jī)器的發(fā)明與運(yùn)用，只限于末流的平民階段，大大地阻礙了知識(shí)的發(fā)展�！�“身居領(lǐng)導(dǎo)地位的知識(shí)分子，高高在上，和大眾生活脫節(jié)，知識(shí)的斷層，使中國(guó)人思考與行為分家，嚴(yán)重地妨礙中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。”

12.中國(guó)人大多欺生。

13.在公共場(chǎng)合不排隊(duì)

中國(guó)人的優(yōu)點(diǎn)：

1. 中國(guó)人無(wú)論自己怎么苦，怎么困難，總要讓孩子上學(xué)。這是我發(fā)現(xiàn)的中華民族的一個(gè)長(zhǎng)處。

2. 和中國(guó)人相處，開(kāi)始時(shí)他們很多疑，但一處久了之后，他們對(duì)人非常忠心。”

譬如，他們會(huì)竭盡所能來(lái)幫助你，為你服務(wù)，保護(hù)你。中國(guó)人當(dāng)他們一旦和你成為真正的朋友時(shí)———雖然，那往往要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間，他愿意無(wú)條件為你做許多事，且不求回報(bào)。

3. 中國(guó)人很富于外交能力。中國(guó)人天生就富口才，個(gè)個(gè)是外交家。即使目不識(shí)丁的文盲，他們都有很強(qiáng)的說(shuō)服力，他都有令人難以拒絕的本領(lǐng)，使你為了說(shuō)一個(gè)‘不’字，感到很不好意思。”

4.中國(guó)人性格特異-----“中國(guó)人的忍耐力是驚人的，是巨大無(wú)比的�？催^(guò)中國(guó)農(nóng)村貧苦生活的面目，體驗(yàn)過(guò)中國(guó)人近代紛亂迭起的變遷--------沒(méi)有看過(guò)比中國(guó)更能吃苦的民族。

中國(guó)人較之以前進(jìn)步之處：

1. 比以前會(huì)笑了，其碼服務(wù)行業(yè)比如飯店，服飾店，藥店都笑容可掬。

2. 比以前有禮貌了，會(huì)說(shuō)：“謝謝”“對(duì)不起”

3. 隨著社會(huì)透明度的增加，法的意識(shí)比以前強(qiáng)了，學(xué)會(huì)了維權(quán)和監(jiān)督。新聞，輿論的監(jiān)督、、

中國(guó)人進(jìn)步中出現(xiàn)的問(wèn)題：

1.變得浮躁，偏面追求提速！缺少了踏實(shí)肯干的精神，缺少了韌性。

2.物欲橫流，只看表面，不重實(shí)質(zhì)。

3.缺少自省，和自我分析。

后邊幾項(xiàng)是我自己加的，由于閱歷有限，所以只能湊合看了。

第二篇：名著讀后感500字

名著讀后感500字

《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》讀后感

漫畫(huà)、卡-通、寓言、童話和小人書(shū)曾讓我百看不厭，此外，我也喜歡看勵(lì)志方面的書(shū)，眼前這本《動(dòng)了我的奶酪?》似乎綜合了它們所有的口味，著實(shí)叫人喜歡，名著讀后感500字。

書(shū)中有4個(gè)“人物”———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生

在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉(cāng)庫(kù)，便在

周?chē)鷺?gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見(jiàn)了!這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心態(tài)暴露無(wú)疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開(kāi)始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺(jué)中追憶和抱怨，無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。后來(lái),唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對(duì)蒼天的追問(wèn)中郁郁寡歡……

“奶酪”自然是個(gè)比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢(qián)、幸福、健康或心靈的安寧等等。生活在這樣一個(gè)快速、多變和危機(jī)的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著與過(guò)去完全不同的境遇，人們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們?cè)诟鞣N變化中茫然無(wú)措，先是追問(wèn)———到底是誰(shuí)動(dòng)了“我的奶酪”?然后對(duì)新的生活狀況無(wú)所適從，不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來(lái)的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無(wú)奈……那么生活本身就會(huì)成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會(huì)滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長(zhǎng)，就“懶得變動(dòng)”，或者是“沒(méi)有勇氣”再去變動(dòng)和追尋。

我喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗�是一個(gè)可愛(ài)的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時(shí)，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題所在。

當(dāng)代的一位詩(shī)人說(shuō)，“今天，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個(gè)小小的寓言打開(kāi)了人們的心扉，給人帶來(lái)一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問(wèn)題”(即醫(yī)學(xué)病態(tài)心理之外的個(gè)人心理問(wèn)題，又叫“正常人的心理問(wèn)題”)這種每個(gè)人都肯定存在的心理障礙。

世事變化本無(wú)常，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》告訴我們一個(gè)最簡(jiǎn)單的應(yīng)對(duì)方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時(shí)刻準(zhǔn)備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。

【擴(kuò)展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗�必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的�！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

其次，排好感點(diǎn)

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感�？傊�，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡(jiǎn)

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌�不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

編輯本段如何寫(xiě)讀后感

格式

一、格式和寫(xiě)法

讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀后感《名著讀后感500字》。 題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

六、要審清題目。

在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。

寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)

①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。

②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。

③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫(xiě)成流水賬!

編輯本段要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。

(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為"觀點(diǎn)句"。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(4) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。“讀”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡(jiǎn)述原文"一般在"亮明觀點(diǎn)"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。

二、要重視"讀"

在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無(wú)"感"。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書(shū)或一篇文章

會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要"露餡"，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫(xiě)"讀后感"外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪�，電視片或參完某一展覽后寫(xiě)"觀后感"，觀后感的寫(xiě)法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。

五、寫(xiě)景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(xiě)

(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊�讀書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)�！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫(xiě)有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。

第三篇：名著讀后感500字

篇一：悲慘世界讀后感500字

讀了《悲慘世界》，掩書(shū)沉思，這本書(shū)把世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。

當(dāng)出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受嫌棄與鄙視時(shí)，善良的主教伸出了援助之手。但是冉阿讓偷他的銀器具，主教不僅沒(méi)有怪罪冉阿讓?zhuān)�反而將一�?duì)銀制燭臺(tái)送給了他并囑咐道：“答應(yīng)我一定要把這些錢(qián)用到好的地方。把這些銀器賣(mài)掉，用這些錢(qián)讓自己過(guò)得好�！敝鹘痰呐e動(dòng)感動(dòng)了冉阿讓?zhuān)�讓他在善與惡的徘徊中毅然選擇了善。我終于相信，人是可以改變?nèi)说�，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓�(zhuān)�給了他無(wú)限的希望，讓他徹底悔悟，開(kāi)始新的生活。后來(lái)，冉阿讓因樂(lè)于助人，得到了市民的愛(ài)戴，也得到了一個(gè)與“囚犯”有著天壤之別的稱(chēng)號(hào)——市長(zhǎng)。這時(shí)，我既感動(dòng)又欣喜，畢竟好心有好報(bào)啊。這一切，無(wú)疑讓我們想到了那書(shū)中德納第與他的妻子，他們丑陋自私、貪婪的本性令人厭惡，他們?yōu)榱隋X(qián)財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙。小女孩柯賽特受盡了他們的欺凌，他們待柯塞特很不好，整天叫她做這做那，還不給她穿好吃飽，并且一個(gè)勁地向柯塞特的母親要錢(qián)。母親本身就很貧苦，但是她為了女兒能過(guò)好日子，盡量滿足德納第夫婦的要求。

這是人性多么鮮明的對(duì)比啊，一種人總是刻意偽裝，但都將會(huì)識(shí)破，因?yàn)樘搨尾豢赡苡谰�。而另一種人在無(wú)論什么情況都能永保光明、善良、正義、寬容的高尚情操。愿我們身邊多一些光明使者，有更多的人能加入到助人為樂(lè)、見(jiàn)義勇為的隊(duì)伍中來(lái)。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人。

篇二：魯濱遜漂流記讀后感500字

讀了《魯濱遜漂流記》一書(shū)，我認(rèn)識(shí)到自立自強(qiáng)是戰(zhàn)勝困難的法寶。

書(shū)中寫(xiě)的是：魯濱遜在航海途中遭到風(fēng)暴的襲擊漂流到了一個(gè)荒島上，他憑著自己驚人的毅力和頑強(qiáng)的勞動(dòng)蓋起了房子，種植谷物，馴養(yǎng)山羊，堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)，過(guò)上了自給自足的生活。

從魯濱遜身上，我看到了一個(gè)自立自強(qiáng)，勇敢地面對(duì)困難的高大形象由此我想到了自己面對(duì)困難的態(tài)度。

去年暑假，我參加了少年軍校訓(xùn)練。早上5點(diǎn)起床疊被，空著肚子，繞軍營(yíng)跑上五圈；烈日當(dāng)頭，一動(dòng)也不動(dòng)的訓(xùn)練姿勢(shì)，大汗淋漓，蚊蟲(chóng)叮咬也不能動(dòng)一下。這平常的訓(xùn)練卻讓我叫苦連天，當(dāng)時(shí)我以為再也沒(méi)有比軍訓(xùn)更苦的事情了�？墒牵�比比魯濱遜吃的苦這又算什么？

我們這些小同學(xué)大部分是獨(dú)生子女，從小就有著優(yōu)越的生活條件，得到了爸爸、媽媽、爺爺、奶奶……多少親人無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，根本沒(méi)有嘗到過(guò)苦的滋味，干什么事總喜歡依賴(lài)別人，遇到困難，就常常束手無(wú)策，只會(huì)向親友師長(zhǎng)求助。同在荒無(wú)人煙的荒島上的魯濱遜相比，我們哪有一點(diǎn)自立自強(qiáng)的意識(shí)？老師說(shuō)我們是社會(huì)未來(lái)個(gè)主人，可我們小事都做不好，怎么去建設(shè)未來(lái)？

我們真的應(yīng)該像魯濱遜那樣靠自己的努力克服一切困難，從小事中培養(yǎng)自立自強(qiáng)的品質(zhì)；像魯濱遜一樣，不拍一無(wú)所有，不拍艱難困苦，用自立自強(qiáng)的法寶，去戰(zhàn)勝一切困難，創(chuàng)造屬于我們自己的新生。

篇三：復(fù)活讀后感500字

讀著《復(fù)活》，心靈一次又一次地受到震撼，不僅是為了男女主人公，特別是男主人公靈魂回歸的可歌可泣，更是因?yàn)樽约簝?nèi)心與之產(chǎn)生的共鳴。其實(shí)，我們每一個(gè)人都應(yīng)有一次徹徹底底的復(fù)活。

在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達(dá)到一個(gè)空前的高度。這與作品內(nèi)容的嚴(yán)肅性是相符合的。在這里，面對(duì)人類(lèi)的苦難，作家保持了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深�？梢哉f(shuō)整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來(lái)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)達(dá)到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)！正因?yàn)樽髌烦�去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開(kāi)朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類(lèi)藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。"當(dāng)我們打開(kāi)這本書(shū)，我們不禁感受到有一種心靈的復(fù)活--人類(lèi)最美好的感情的復(fù)活！即使是當(dāng)代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無(wú)所覺(jué)。在這種時(shí)候，我們需要的不正是《復(fù)活》這樣的作品來(lái)喚醒沉睡的心嗎？

篇四：老人與海讀后感500字

近，一本名為《老人與�！返臅�(shū)在我們家成為熱點(diǎn)話題，這得源于我從圖書(shū)館借回書(shū)后，一直在反復(fù)品讀，媽媽看我愛(ài)不釋手，便給我買(mǎi)了一本。

這本書(shū)主要講的是一位老人常年獨(dú)安閑海上打魚(yú)。有一次，他釣到了一條大魚(yú)，但是在返回的路上碰到了成群的鯊魚(yú)，老人使出渾身解數(shù)和鯊魚(yú)搏斗。最后，鯊魚(yú)把能吃的肉都吃完了，結(jié)果老人拖回去的只是一副大魚(yú)骨架。

有人說(shuō)：老人勝利了，可是，老人拖回去的只是一副大魚(yú)骨架啊，要說(shuō)勝利者也應(yīng)該是鯊魚(yú)，是鯊魚(yú)把魚(yú)肉吃了個(gè)精光，勝利者怎么會(huì)是老人呢？其實(shí)，說(shuō)老人勝利了，是因?yàn)樗�那�?jiān)持不懈、頑強(qiáng)的精神，是因?yàn)樗�能夠在海上、在風(fēng)浪中與鯊魚(yú)搏斗，老人是在精神上勝利了！

喜歡怎么樣的生活…

在讀這本書(shū)時(shí)，我仿佛不是在閱讀一本枯燥的書(shū)，而是在閱讀一顆生動(dòng)的心，一顆赤紅的心，一顆跳動(dòng)的充滿激情的心。人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求，就像故事中，老人曾說(shuō)過(guò)：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗�！崩先烁矣谔魬�(zhàn)極限，一次又一次地超越，這這種精神不得不讓我們敬佩，他所帶給人類(lèi)的是一種自信，一種強(qiáng)大的精神力量。

從《老人與海》這本書(shū)中，我聯(lián)想到了奧斯特洛夫斯基，那個(gè)著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，一個(gè)全身癱瘓卻仍然寫(xiě)出了世界名著《鋼鐵是怎樣煉成的》，他不就和老人一樣嗎——敢于挑戰(zhàn)自我，超越極限！其實(shí)，在這時(shí)，勝利已不重要了，留在人們心中的是他們自信、頑強(qiáng)抗?fàn)幍木�神力量，�?jiān)韌的人生態(tài)度已成為我們對(duì)他們敬佩的理由！

篇五：傲慢與偏見(jiàn)讀后感500字

奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》，正如她自己所說(shuō)，是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻，它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中最受歡迎的一部，也是她本人最喜歡的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣大的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。

整部作品沒(méi)有滂沱的氣勢(shì)，沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié)，但就是這種簡(jiǎn)單，精致深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國(guó)的鄉(xiāng)間度過(guò)的，也許就是周?chē)鷺闼兀瑢庫(kù)o的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因?yàn)闆](méi)有豐富的經(jīng)歷，就對(duì)她的對(duì)于事物的分析能力有所懷疑，讀過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》的人一定會(huì)為她細(xì)膩，敏銳的情感所折服。在寫(xiě)《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí)，她只是一個(gè)十幾歲的女孩，難道這不是一種天賦么？她的確很少接觸"外界",但思想存在，想象存在，這一切的存在就足夠。

篇六：鋼鐵是怎樣煉成的讀后感500字

天，我讀了蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)，我受益非淺。

小說(shuō)中的主人公保爾？柯察金從小就飽嘗生活的苦難。十月革命后，保爾受革命思想的影響，迅速成長(zhǎng)起來(lái)。由于在戰(zhàn)爭(zhēng)中多次負(fù)傷以及勞累過(guò)度，保爾的體質(zhì)漸漸不行了，最后全身癱瘓、雙目失明，被牢牢禁錮在病床上。但他重新振作起來(lái)，找到了新生活的方向，拿起筆進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，歌頌為國(guó)家和民族而奮斗的英雄。無(wú)論在戰(zhàn)爭(zhēng)歲月中，還是在戰(zhàn)后的和平時(shí)代，他所表現(xiàn)出鋼鐵一般的生命意志和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神都深深感染著我們。

聯(lián)系生活想想，保爾的精神實(shí)在可貴�，F(xiàn)在是和平時(shí)代，人們的生活都富裕了，人們離開(kāi)了窮困，有人也隨這離開(kāi)了這種可貴的精神。在前進(jìn)的道路上，有時(shí)你的面前可能會(huì)出現(xiàn)攔路虎，這時(shí)你該做的是掃除攔路虎，而不是躲開(kāi)它。因?yàn)槟愣愕眠^(guò)初一躲不過(guò)十五呀！在成長(zhǎng)的道路上，我們不能因成績(jī)好而驕傲、自滿，那樣只回成績(jī)下降，因?yàn)椤爸t虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，”呀！

讀了這部小說(shuō)我明白了：只要有厄運(yùn)打不垮的信念，希望之光就會(huì)驅(qū)散絕望之云。

第四篇：名著讀后感500字4篇

篇一：名著讀后感500字

我讀了笛福的《魯濱遜漂流記》。我深深地被這本書(shū)所吸引，它讓我體會(huì)到了魯濱遜那驚人的毅力和百折不撓的精神。

魯賓遜是本書(shū)的主人公。在一次航海中，魯賓遜所乘的船在一個(gè)荒島附近觸礁，船上的水手和乘客全被淹死了，只有魯濱遜一個(gè)人幸運(yùn)地活了下來(lái)。海浪把他卷上了沙灘。在克服了最初的悲觀與絕望之后，他憑借自己頑強(qiáng)的毅力，與大自然展開(kāi)了英勇卓絕的斗爭(zhēng)。他依靠自己的雙手和智慧，利用槍支和簡(jiǎn)單的工具，自力更生，自食其力地過(guò)起了荒涼的野島生活。經(jīng)過(guò)不懈的努力，他不僅有了自己的住所和家具，還有牧場(chǎng)、種植園，甚至還養(yǎng)了寵物。在如此艱難的情況下，能過(guò)上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創(chuàng)造的奇跡。

魯賓遜是一個(gè)善于幫助別人的人，他從一幫食人族手中救下一個(gè)俘虜，那天是星期五，所以就給他取名叫“星期五”。從那以后，“星期五”就成為他忠實(shí)的伙伴和仆人。魯賓遜還教他學(xué)會(huì)了說(shuō)英語(yǔ)。不久，他又從食人族手中救出了幾個(gè)俘虜，和他們一起勞動(dòng)，共同生活。后來(lái)，一艘英國(guó)船只經(jīng)過(guò)荒島，魯賓遜幫助船長(zhǎng)制服了叛亂的水手，乘船離開(kāi)荒島，返回英國(guó)，過(guò)上了幸福的生活。魯賓遜從落難荒島到返回英國(guó)，這段時(shí)間竟長(zhǎng)達(dá)二十多年。

看完這本書(shū)，使我深受感動(dòng)。一個(gè)人身陷絕境，竟能這樣對(duì)生活充滿信心，勇敢地面對(duì)生活，創(chuàng)造生活，實(shí)在是難能可貴的。使我認(rèn)識(shí)到，人不論何時(shí)何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒，要勇敢地面對(duì)困難，克服困難，始終保持一種積極向上、從容樂(lè)觀的心態(tài)，去面對(duì)和挑戰(zhàn)厄運(yùn)。只有這樣，才能像魯賓遜那樣，永遠(yuǎn)是一個(gè)勝利

篇二：名著讀后感500字

不久以前，我讀了中國(guó)三大古典名著之一——吳承恩寫(xiě)的古典神話小說(shuō)《西游記》。

《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。

讀過(guò)《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個(gè)道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒(méi)有誠(chéng)信憨厚，善長(zhǎng)水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。

我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神。雖然我們沒(méi)有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫(huà)皮。

讀過(guò)《西游記》使我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒(méi)有困難呢？我們小學(xué)畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學(xué)，又何嘗僅九九八十一難呢？戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。

篇三：名著讀后感500字

《西游記》，作者吳承恩，根據(jù)唐三藏去天竺取經(jīng)的故事改編而成。

首先來(lái)說(shuō)說(shuō)孫悟空，在《西游記》中孫悟空是那種不畏強(qiáng)權(quán)，疾惡如仇的人。孫悟空生性淘氣，不甘被壓迫。不愿屈從于無(wú)助的現(xiàn)在。他聽(tīng)說(shuō)所有生靈都難逃一死，只有神仙才能長(zhǎng)生不老，就毅然橫渡大洋，拜師學(xué)藝。他并沒(méi)有向玉皇大帝低頭，而是勇敢地直闖云霄。雖然被壓在了五指山下，卻也從未泯滅過(guò)希望。他疾惡如仇，在護(hù)送唐僧取經(jīng)路上將一伙強(qiáng)盜殺死，卻遭唐僧訓(xùn)斥，一時(shí)不平，跑到東海龍宮來(lái)逍遙，但后又經(jīng)龍王勸說(shuō)，想到唐僧對(duì)自己的救命之恩還沒(méi)報(bào)答，決定護(hù)送唐僧直到西天。卻被唐僧套了緊箍，念了咒。他在盛怒之下，欲殺唐僧，但想到自己的使命，還是忍住了。他一雙火眼金睛，能辨妖善，為保護(hù)唐僧孫悟空不止一次落入火海，可是他依舊不屈服一切。也許，唐僧因?yàn)榉N種原因誤解了孫悟空。但是，孫悟空并沒(méi)有忘記師傅的教導(dǎo)和救命之恩。在和妖魔鬼怪的每一次戰(zhàn)斗中，都要靠他沖鋒陷陣，或是去搬救兵。我想：到了最后唐僧也被他感動(dòng)了。

終于，孫悟空成功了，在經(jīng)歷了許多困難以后，孫悟空再不是當(dāng)年的猴子了。他是一個(gè)佛，他的頭上冒出了金光，他終于能長(zhǎng)生不老了。

篇四：名著讀后感500字

別人說(shuō)，只有復(fù)雜的目光才能看懂復(fù)雜的東西。但是，“心”卻是不一樣，只有最純真的心才能讀懂最偉大的愛(ài)。亞米契斯就證明了這一點(diǎn)：他的巨作《愛(ài)的教育》就用小孩最單純最渺小的心表達(dá)了世間最復(fù)雜最偉大的愛(ài)。

而在這渺小而單純的心中，我感觸最深的是《精神講話》。

故事是寫(xiě)男孩馬可爾家里很窮，為了還債，他的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作，可是不久，她和家里失去了聯(lián)系。馬可爾決定獨(dú)自去找媽媽?zhuān)�開(kāi)始了萬(wàn)里尋母的艱難歷程……

在路上，馬可爾經(jīng)歷了一切酸甜苦辣：船上的顛簸使他站不起來(lái)；疾病的煎熬使他痛苦不堪……但是，一路走來(lái)，有許多人給了他愛(ài)：酒吧老板的一點(diǎn)路費(fèi)；船長(zhǎng)請(qǐng)的一頓午餐；以及所有的人，都給予了他一份渺小的愛(ài)。而正是這不起眼的水滴，一點(diǎn)一點(diǎn)，匯成了小溪，匯成了江河，滋潤(rùn)著“心”的沙漠……

最后等到的，不一定是完美。當(dāng)馬可爾氣喘吁吁地來(lái)到一家醫(yī)院時(shí)，他見(jiàn)到了媽媽蒼白的嘴唇，憔悴的面容，以及那憂傷 的眼睛——媽媽得了重��！最后，馬可爾用愛(ài)滋潤(rùn)了母親干枯的心，手術(shù)很成功 ，媽媽終于得救了。醫(yī)生語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“我什么都沒(méi)有做，是馬可爾救了自己的母親啊。”

對(duì)于愛(ài)，我不懂也不會(huì)。但我唯一能做的就是學(xué)會(huì)制造與派送愛(ài)；對(duì)于“心”，我還是什么也不明，所以，我也要學(xué)會(huì)體會(huì)與感動(dòng)。也許，這也是人生的階梯。

第五篇：名著讀書(shū)筆記500字

名著讀書(shū)筆記500字

三國(guó)演義的讀書(shū)筆記

第一回漢朝末年，張角兄弟發(fā)動(dòng)叛亂，劉備、關(guān)羽、張飛三人桃園結(jié)義，踏上了保國(guó)安邦的道路，名著讀書(shū)筆記500字。第二回督郵故意刁難劉備，張飛怒不可遏，痛打了督郵一頓。朝廷上宦官專(zhuān)權(quán)，大將軍何進(jìn)立外甥劉辯為帝，掌握兵權(quán)后決定剿除宦官。第三回何進(jìn)被宦官所殺，而與此同時(shí)他所召來(lái)的涼州刺史董卓已經(jīng)率兵來(lái)到洛陽(yáng)。董卓欲行廢立之事，遭到丁原的反對(duì)，董卓用離間之計(jì)使丁原義子呂布背叛丁原，投奔了董卓。第四回董卓廢掉少帝，立陳留王為帝，引起朝臣不滿。曹操自告奮勇前去刺殺董卓，但卻失敗了。第五回曹操在陳留起兵，發(fā)矯詔聲討董卓。前來(lái)討伐董卓的十八路諸侯立袁紹為盟主，關(guān)羽在陣前斬了董卓大將華雄，自此威震三軍。呂布出關(guān)挑戰(zhàn)，劉備兄弟三人奮勇?lián)魯�呂布。第六回董卓用李儒之�?jì)，將漢獻(xiàn)帝劫往長(zhǎng)安。長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)得到傳國(guó)玉璽后離開(kāi)了洛陽(yáng)，準(zhǔn)備回江東發(fā)展大業(yè)。第七回十八路諸侯聯(lián)軍開(kāi)始瓦解，袁紹占據(jù)冀州后與公孫瓚開(kāi)戰(zhàn)，但公孫瓚得到了猛將趙云，袁紹與戰(zhàn)不利。孫堅(jiān)為報(bào)劉表攔路之仇，率部攻打江夏，卻被亂箭射殺。第八回董卓暴虐無(wú)度，司徒王允利用美女貂蟬離間董卓、呂布，董卓在鳳儀亭用畫(huà)戟擲打呂布，自此二人結(jié)仇。第九回呂布在王允的挑撥下親手殺了董卓，董卓余黨李烏巢。

第三十一回袁紹糧草被燒之后，軍力很快瓦解，曹操在倉(cāng)亭背水一戰(zhàn)，大破袁軍，袁紹逃回鄴城。劉備在汝南結(jié)連劉辟、龔都，欲乘虛攻擊曹操，但被曹操用計(jì)襲取汝南，劉備敗走，在孫乾等人的勸說(shuō)下投奔了荊州刺史劉表。第三十二回袁紹病死，幼子袁尚繼立，引來(lái)袁尚之兄袁譚不滿。曹操趁袁氏兄弟自相殘殺之時(shí)，從中取事，最終袁氏兄弟兩敗俱傷，被曹操?gòu)闹袧O利。曹操攻破鄴城，審配身死，陳琳歸降曹操。第三十三回曹操之子曹丕在鄴城中發(fā)現(xiàn)袁紹兒媳甄氏，曹操為二人主婚。曹操在平原攻殺袁譚，又遣呂曠等人在壺關(guān)大破袁紹外甥高-干。袁熙、袁尚投奔烏桓，郭嘉勸曹操攻打?yàn)趸�，二袁不得已又投奔遼東太守公孫康，卻反被公孫康斬殺。第三十四回劉備攻打江夏張武、陳孫，繳獲的盧馬。蔡瑁屢次設(shè)計(jì)陷害劉備，但均未成功。劉表在襄陽(yáng)擺下筵席，請(qǐng)劉備前來(lái)主持，蔡瑁想借此機(jī)會(huì)除掉劉備，但計(jì)謀被伊籍識(shí)破，劉備從西門(mén)逃脫，的盧馬一躍三丈，跳過(guò)了檀溪。第三十五回劉備在筵席上逃脫后，不覺(jué)來(lái)到司馬徽的草堂，司馬徽向劉備介紹了伏龍、鳳雛。劉備回到新野，一個(gè)自稱(chēng)單福的人前來(lái)投奔，為劉備出謀劃策，擊敗了曹仁部隊(duì)。第三十六回單福向劉備獻(xiàn)計(jì)，襲取了樊城，曹仁、李典敗走。程昱告訴曹操，單福只是一個(gè)假名，此人真名為徐庶。曹操假借徐庶母親書(shū)信賺徐庶往許都，徐庶臨走之前勸劉備前往隆中尋找臥龍先生諸葛亮。第三十七回司馬徽前來(lái)拜訪劉備，對(duì)劉備敘述了諸葛亮的才能，讀書(shū)筆記大全《名著讀書(shū)筆記500字》。

劉備帶領(lǐng)關(guān)羽、張飛前往隆中，適逢諸葛亮出游，只得返回新野。幾日后，劉備又前往隆中拜訪，遇到諸葛亮之弟諸葛均，諸葛均告訴劉備說(shuō)諸葛亮行蹤不定。第三十八回劉備第三次來(lái)到隆中草廬，終于見(jiàn)到了諸葛亮，諸葛亮向劉備闡述了“天下三分”的形勢(shì)。劉備請(qǐng)諸葛亮出山，拜諸葛亮為軍師。孫權(quán)為報(bào)父仇，率兵襲取夏口，用降將甘寧為先鋒，攻殺黃祖。第三十九回劉表之子劉琦因?yàn)楹竽覆淌系钠?害，向諸葛亮詢(xún)問(wèn)脫身之計(jì)，在劉琦的再三追問(wèn)下，諸葛亮終于告訴劉琦如何脫身。曹操派夏侯敦率兵攻打新野，諸葛亮用計(jì)在博望坡火燒曹軍，大獲全勝。第四十回劉表病死，蔡瑁立幼子劉琮為荊州之主。蒯越等人勸劉琮投降曹操，曹操因此得到了荊州。劉備用諸葛亮之謀，棄城而走，火燒新野，擊退曹仁部隊(duì)。第四十一回劉備帶領(lǐng)新野、樊城兩地百姓來(lái)到襄陽(yáng)城下，但蔡瑁不準(zhǔn)劉備入城。劉備帶領(lǐng)百姓前往江陵，在長(zhǎng)坂坡遭到曹操夜襲，劉備與部將、家眷失散。趙云在長(zhǎng)坂坡舍命救出劉備家眷，斬殺曹營(yíng)名將五十余員。第四十二回張飛在長(zhǎng)坂橋一聲大喝，驚退曹操百萬(wàn)大軍。事后，曹操率兵追襲劉備敗軍，路遇關(guān)羽率領(lǐng)的江夏士兵，擊退曹軍。劉備率殘兵來(lái)到江夏，諸葛亮自告奮勇前去東吳聯(lián)合孫權(quán)抗曹。第四十三回諸葛亮跟隨魯肅來(lái)到江東，面見(jiàn)江東眾謀士，諸葛亮和眾人展開(kāi)舌辯，駁得眾人無(wú)話可答。諸葛亮用激將法使孫權(quán)堅(jiān)定抗曹的決心，但孫權(quán)最終還是猶豫不決，只得將周瑜從柴桑取回商議對(duì)策。第四十四回諸葛亮巧妙地改動(dòng)了《銅雀臺(tái)賦》中“二喬”二字的含義，使得周瑜決定迎戰(zhàn)曹操。周瑜向?qū)O權(quán)陳說(shuō)利害，使得孫權(quán)決定破曹。周瑜認(rèn)為諸葛亮的才能對(duì)東吳構(gòu)成了威脅，派諸葛瑾前去勸降諸葛亮，卻無(wú)功而返。第四十五回周瑜夜探曹操水寨，決定用計(jì)除掉曹營(yíng)水軍都督蔡瑁、張?jiān)省?/p>

曹操派蔣干前來(lái)說(shuō)降周瑜，周瑜邀蔣干共榻而寢，故意讓蔣干看見(jiàn)偽造的蔡瑁、張?jiān)逝c東吳結(jié)連的書(shū)信。蔣干回到江北，將書(shū)信獻(xiàn)給曹操，曹操下令處斬蔡瑁、張?jiān)�。第四十六回周瑜欲害諸葛亮，故意讓諸葛亮在三日內(nèi)造出十萬(wàn)支箭。諸葛亮算定三日后有大霧，乘草船帶魯肅前去曹營(yíng)水寨，曹操下令放箭，十萬(wàn)支箭全部射在了草船上。黃蓋為了周瑜火攻之計(jì)成功，決定用苦肉計(jì)騙過(guò)曹營(yíng)細(xì)作，然后前去詐降。第四十七回闞澤受黃蓋之命前去曹營(yíng)獻(xiàn)詐降書(shū)，曹操派蔣干前去探聽(tīng)虛實(shí)。周瑜把蔣干安置在西山，蔣干夜訪龐統(tǒng)，龐統(tǒng)向曹操獻(xiàn)了“連環(huán)計(jì)”，使得曹操將全部戰(zhàn)船釘在一起，為周瑜火攻成功創(chuàng)造了條件。第四十八回曹操面對(duì)長(zhǎng)江，橫槊賦詩(shī)，劉馥指出曹操詩(shī)中不吉之處，曹操大怒，殺了劉馥。曹操開(kāi)連環(huán)戰(zhàn)船與東吳交戰(zhàn)，部將焦觸、張南自告奮勇前去挑戰(zhàn)，卻被吳將韓當(dāng)、周泰所殺。第四十九回諸葛亮為了治愈周瑜的心病，稱(chēng)自己能夠借來(lái)東南風(fēng)，在七星壇上祭拜整日，終于刮起了東南風(fēng)。周瑜派黃蓋開(kāi)火船前去燒曹操戰(zhàn)船，曹操八十三萬(wàn)大軍損傷大半。第五十回曹操?gòu)某啾谔用�，諸葛亮在路上布下數(shù)路伏兵，使得曹操部下士兵又折傷大半。曹操中了諸葛亮“虛虛實(shí)實(shí)”之計(jì)，率兵走華容道，卻遭遇關(guān)羽的伏兵，曹操向關(guān)羽求情，關(guān)羽念在曹操往日的恩情上放走了曹操。第五十一回周瑜率大軍攻打荊州南郡，與守將曹仁對(duì)壘。曹仁故意棄城而走，引周瑜入城，卻在敵樓上埋伏弓-弩手，周瑜中箭墜馬，被眾人救回。

周瑜用計(jì)賺曹仁前來(lái)劫營(yíng)，正欲乘虛前去攻城，不料南郡、荊襄都已落入劉備手中，周瑜氣得箭瘡發(fā)作，倒下馬來(lái)。第五十二回周瑜派魯肅前去向劉備索要荊州，諸葛亮說(shuō)要等到公子劉琦百年以后才能交換荊州。劉備用馬良之計(jì)，攻打荊南四郡，諸葛亮設(shè)計(jì)先占了零陵，又派趙云前去攻打桂陽(yáng)郡，太守趙范出降。第五十三回關(guān)羽攻打長(zhǎng)沙郡，與大將黃忠展開(kāi)大戰(zhàn)。因?yàn)槎�人�?duì)敵方留情，使得長(zhǎng)沙太守韓玄認(rèn)為黃忠結(jié)連劉備，正要斬殺黃忠，卻被一直對(duì)韓玄不滿的魏延所殺。孫權(quán)攻打合淝，守將張遼識(shí)破了孫權(quán)的里應(yīng)外合之計(jì)，導(dǎo)致孫權(quán)大敗，太史慈戰(zhàn)死。第五十四回周瑜將劉備賺至東吳，欲用美人計(jì)困住劉備，但趙云用諸葛亮之計(jì)使得周瑜弄假成真，劉備得到孫權(quán)繼母吳國(guó)太后的認(rèn)可，吳國(guó)太后將女兒許配給了劉備。第五十五回周瑜設(shè)計(jì)將劉備軟禁在東吳，趙云用諸葛亮之計(jì)假稱(chēng)荊州告急，劉備帶孫夫人一同回荊州。孫權(quán)、周瑜分別派兵攔截，但都被孫夫人喝退。諸葛亮在江邊接應(yīng)劉備上船，令軍士高聲羞辱周瑜，周瑜氣得箭瘡復(fù)發(fā)，昏倒在船上。第五十六回鄴城的銅雀臺(tái)完工，曹操與眾文武官員在銅雀臺(tái)宴飲。劉備、諸葛亮對(duì)前來(lái)索要荊州的魯肅說(shuō)必須取得益州之后才能歸還荊州。周瑜欲以勞軍為名襲取荊州，但計(jì)謀被諸葛亮識(shí)破，安排四路大軍等待周瑜部隊(duì)到來(lái)。第五十七回周瑜病逝，諸葛亮前去柴桑吊喪，回程中遇到龐統(tǒng)，諸葛亮告訴龐統(tǒng)如果不如意可去投奔劉備。劉備因?yàn)辇嫿y(tǒng)容貌丑陋，將他派往耒陽(yáng)縣處理事務(wù)。張飛前去耒陽(yáng)縣視察，發(fā)現(xiàn)龐統(tǒng)非凡的才能，終于使龐統(tǒng)受到劉備的重用。第五十八回馬騰被曹操殺害后，馬超為報(bào)父仇，聯(lián)合韓遂攻打長(zhǎng)安、潼關(guān)，曹操與戰(zhàn)不利，被馬超殺得割須棄袍，幾乎喪命。第五十九回馬超與曹操手下猛將許褚交鋒，不分勝負(fù)。曹操用賈詡之謀，設(shè)計(jì)離間馬超、韓遂，終于使得二人反目成仇，最終韓遂被馬超砍斷手臂，但馬超也受到曹操大軍的攻擊，逃往羌中。韓遂率眾投降曹操，被封為西涼侯。

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