第一篇：《中華上下五千年》讀后感

翻閱歷史的長(zhǎng)卷，在字里行間之中，華夏五千年的歷史文化底韻得以一一呈現(xiàn)，五千年的燦爛與輝煌，屈辱與沒(méi)落鑄就了千年來(lái)中華民族歷史的主旋律。在歷史長(zhǎng)河的記憶里，二十余個(gè)朝代的更替變換為世界歷史的畫(huà)卷，涂上了濃墨重彩的一筆。通過(guò)閱讀《中國(guó)上下五千年》這本絢爛的歷史文化典藏，在掩卷沉思之余，深深的感悟到歷史的車(chē)輪碾壓所留下的車(chē)轍是一種民族精神與魂魄的聚。

《 中華上下五千年》這本書(shū)讓我深刻的了解到中華民族五千年的滄桑歷史。書(shū)中從盤(pán)古開(kāi)天辟地一直寫(xiě)到五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，包括了中華文明的起源到奴隸王朝到戰(zhàn)亂頻繁的春秋在到秦始皇一統(tǒng)華夏，在講到三足鼎立兩晉南北朝，經(jīng)過(guò)群雄爭(zhēng)霸再次統(tǒng)一，走到隋唐五代時(shí)期，再到宋元明清，但是由于晚清王朝的腐敗無(wú)能，曾經(jīng)繁榮昌盛的華夏民族遭受西方列強(qiáng)的侵略。有了一段悲慘，屈辱的百年歷史，這段歷史更讓我們?nèi)A夏子孫銘記于心，激勵(lì)我們?yōu)槊褡宓膹?qiáng)大做貢獻(xiàn)。

《中國(guó)上下五千年》深刻全面的闡述了數(shù)千年來(lái)中華民族優(yōu)秀兒女們用自己特有的勤勞、勇敢與智慧所創(chuàng)造的一個(gè)個(gè)奇跡�；仡櫸迩�年的歷史，的確使我們每史，一位位值得我們崇仰的歷史巨人，如韓信的執(zhí)著，岳飛的忠誠(chéng)，諸葛亮的智個(gè)炎黃子孫感到無(wú)尚的自豪。歷史的長(zhǎng)河是不可倒流的，但當(dāng)我打開(kāi)遠(yuǎn)古的歷慧……一代代風(fēng)流人物的精神讓我崇敬。這是中華民族的脊梁，也是中華民族的根基。 如果把歷史定格在近代，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中華人民共和國(guó)成立，短短的百年卻匯聚了太多的中華血淚吏篇。清政府與西方列強(qiáng)相繼簽定了喪權(quán)辱國(guó)的《中法新約》、《馬關(guān)條約》、《南京條約》、《辛丑條約》使華夏九州方圓陷入了水深火熱。從咸同年間的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的最終失�。粡闹蟹�、中日戰(zhàn)爭(zhēng)到清末時(shí)期的維新運(yùn)動(dòng)；從辛亥革命到清王朝的覆亡。無(wú)數(shù)為民族尊嚴(yán)而獻(xiàn)身成仁的英雄志士們。面對(duì)滿(mǎn)目瘡痍的山河,相濡以沫揭竿而起，先后發(fā)動(dòng)了反帝反封建的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)；資產(chǎn)階級(jí)民主革命；以新思潮為主流的五四運(yùn)動(dòng)。這一次次的民族正義之舉促成了中華民眾的徹底覺(jué)醒。1924年孫中山先生重新解釋了三民主義，確定了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助民工”的三大政策，為國(guó)共兩黨合作奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。雖然第一次國(guó)共合作只是稍縱即逝，卻給帝國(guó)主義和封建勢(shì)力以沉重的打擊。從南昌城頭的第一聲槍響到秋收起義。雖然人民武裝的星火很快被熄滅，但卻開(kāi)辟了武裝救國(guó)的重大轉(zhuǎn)折。從百團(tuán)大戰(zhàn)到驅(qū)除日寇；從西柏坡的英明決策，到三大戰(zhàn)役的輝煌一刻；從百萬(wàn)雄師橫渡母親河推翻蔣家王朝建立新中國(guó)。一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，孫中山、毛澤東、鄧小平，三座豐碑式的偉人，領(lǐng)導(dǎo)著古老的中華獲得了新生�？唇癯�，在億萬(wàn)炎皇兒女的共同努力下，新中國(guó)正以嶄新的民族風(fēng)貌大踏步的跨入了新紀(jì)元。我們要向歷史中的賢人學(xué)習(xí)，向顏真卿學(xué)習(xí)不畏強(qiáng)暴；向陶淵明學(xué)習(xí)，不為五斗米折腰：向魏征學(xué)習(xí)直言善諫：向包拯學(xué)習(xí)大公無(wú)私；向道同學(xué)習(xí)剛正不阿：向鑒真學(xué)習(xí)不怕艱苦。我們不能像奸臣和貪官污吏那樣胡做非為，禍國(guó)殃民。我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，學(xué)習(xí)歷史，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，辨清事非，以后成為國(guó)家棟梁之才，為國(guó)家做貢獻(xiàn)。

第二篇：《上下五千年》讀后感

從盤(pán)古開(kāi)天辟地到今天的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)、打倒日本帝國(guó)主義，轉(zhuǎn)眼間，我們的祖國(guó)已經(jīng)走過(guò)了5000年的歷史，這是一段不平凡的歷史，他在中國(guó)的記事簿上寫(xiě)下了精彩的一頁(yè)�！疤煨薪�，君子以自強(qiáng)息。”中華文明歷來(lái)注重自強(qiáng)不息，所以，5000年來(lái)延綿不絕，并且代代有成，創(chuàng)造了絕無(wú)僅有的奇跡。

《中華上下五千年》以嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)密的文字描畫(huà)了中國(guó)宏偉的歷史背景，已深入淺出的語(yǔ)言，描繪出一個(gè)個(gè)令人贊不絕口的歷史故事。

在這本書(shū)中，讓我記憶最深的就是“大腳皇后”這一篇章。它以生動(dòng)的語(yǔ)言描繪一個(gè)和藹可親的大腳皇后，讓我明白，在宮中并不是所有人都是勾心斗角、心狠手辣，為了自己的利益而不顧他人生死，其實(shí)，還有一部分人處處為他人著想，為了他人的安全其放棄自己的生命。有一次，朝中大臣胡惟庸因圖謀不軌被誅，宋濂的子孫宋慎因與胡惟庸關(guān)系密切而受株連被殺，宋濂也因此導(dǎo)致朱元璋對(duì)他的懷疑，所以朱元璋決定殺了宋濂以防后患。可大腳皇后馬秀英，不吃不喝為宋濂求情，朱元璋聽(tīng)了大腳皇后的勸解，覺(jué)得也有道理就把他放了。就這樣，大腳皇后馬秀英以她的善良之心救了一個(gè)忠臣。

中國(guó)有這么輝煌的歷史，以后我一定好好學(xué)習(xí)，不愧于祖國(guó)，不愧為一個(gè)炎黃子孫.

第三篇：上下五千年讀后感

《上下五千年》讀后感

我讀了《上下五千年》這本書(shū)，里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無(wú)窮。在那么多的小故事中，有幾個(gè)故事我印象最深。

讀完《中華上下五千年》的第四章：先秦重要?dú)v史紀(jì)事，不得不動(dòng)容于中國(guó)古代的文明與發(fā)展，以及那時(shí)古人的高尚品德，當(dāng)然，還有對(duì)于昏君的那種無(wú)奈與氣憤。

你可以想像早在一萬(wàn)八千年前的山頂洞人能用獸牙，魚(yú)骨，石珠??制成漂亮的裝飾品嗎？你能想像的到原始藝術(shù)其實(shí)也是豐富多彩，歌舞樂(lè)器在氏族部落簡(jiǎn)直就是一應(yīng)俱全嗎？恐怕你們連做夢(mèng)都不可能知道我們的老祖先，其實(shí)也有愛(ài)美的觀念和習(xí)俗。不要把他們想成全是一幫形似猿的，還沒(méi)進(jìn)化完善的“大老粗”。你瞧！擺在我們面前的是只紅底白花的彩陶盆。盆中畫(huà)著人頭像，兩旁繪有魚(yú)紋圖案。人像胖胖的圓臉，雙眼瞇成一條細(xì)縫，“瞇瞇眼”，咧著嘴巴笑瞇瞇的樣子，足以叫你愛(ài)不釋手，非常惹人喜歡。如此多姿多彩的原始藝術(shù)，叫人大開(kāi)眼界，叫我們對(duì)原始人群佩服得五體投地。它折射出我們祖先的無(wú)窮智慧，凝聚著中國(guó)史前社會(huì)的精神文明。

大禹治水，這個(gè)故事我想大家對(duì)它再是熟悉不過(guò)了吧！傳說(shuō)堯舜時(shí)，黃河泛濫，洪水沖毀了房屋，淹沒(méi)了稻田，拔倒了大樹(shù)，卷走了人畜。叫老百姓們苦不堪言，活不下去了。于是，在舜主持的議事會(huì)上，人們一致選舉禹領(lǐng)導(dǎo)治水。禹不敢稍有一點(diǎn)怠慢，努力工作，勘察山川地勢(shì)。終于，禹不負(fù)眾望，用了十三年的時(shí)間，終于把洪水馴服，治理得地平天升了。從這個(gè)說(shuō)小也小，說(shuō)大也不過(guò)分的故事來(lái)看，我們可以深刻的體會(huì)到禹的品德是怎樣一種的高尚，“三顧家門(mén)而不入”傳進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)的俗語(yǔ)。依次禹經(jīng)過(guò)家門(mén)口，妻子剛生了兒子不到十天，鄰里鄉(xiāng)親的去看看兒子，可他此時(shí)卻倔得像頭牛，說(shuō)現(xiàn)在治水剛開(kāi)始，沒(méi)有工夫回去看。這是怎樣的一種對(duì)自己工作負(fù)責(zé)的態(tài)度�。∥覀円舱f(shuō)，禹回去看一眼也費(fèi)不了他多少時(shí)間，自個(gè)兒的親生兒子親骨肉��！可禹為了全身心的投入工作，寧愿放棄去看兒子的機(jī)會(huì)，還要惜時(shí)如金的去治水，不辜負(fù)老百姓對(duì)他的期望。 讀《上下五千年》有感

我國(guó)已經(jīng)有五千年的文明史了，這本書(shū)追隨歷史發(fā)展軌跡，觸摸五千年文明脈搏，講述了我國(guó)五千年的巨大變化??

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，從茹毛飲血的遠(yuǎn)古時(shí)代，到封建文明極度繁榮的明清時(shí)代，在上下五千年的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的輝煌與成就，也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的苦難與挫折，數(shù)不清的英雄豪杰、文人志士在歷史的長(zhǎng)路上留下了自己的足跡??

著名歷史家龐樸說(shuō)過(guò)：“歷(請(qǐng)你支持：Wm.7334dd.com)史使人聰明。因?yàn)闅v史是前人失敗和成功的記錄，由成功而失敗或由失敗而成功的經(jīng)驗(yàn)積累。”聽(tīng)了這句話(huà)，你是不是迫不及待想了解歷史了呢？那么，請(qǐng)翻開(kāi)《中華上下五千年》的第一頁(yè)吧！

五千年對(duì)于宇宙來(lái)說(shuō)只是一瞬間，但對(duì)于人類(lèi)，對(duì)于世世代代生息在地球的中華民族來(lái)說(shuō)，算的上是一段悠久的歷史了。

遠(yuǎn)古時(shí)期，“湘妃竹上的斑點(diǎn)”、“大禹三過(guò)家門(mén)而不入”等故事深深感動(dòng)著我們；古代時(shí)期，秦始皇焚書(shū)坑儒的行為，朱元璋削刺的做法，一直都為人類(lèi)所痛恨；岳飛精忠報(bào)國(guó)卻慘死于奸臣之手的事情一直令人們所痛心?? 不過(guò)，最吸引我眼球的好事關(guān)于“忠臣、奸臣、明君、昏君”這四個(gè)詞的話(huà)題了。一代天驕，莫屬于從蒙古大草原崛起的馬上皇帝——元太祖成吉思汗了。這成吉思汗就是一

代明君，他懂得愛(ài)民，他懂得每個(gè)人的生命都是非常寶貴的，所以他從不會(huì)隨意錯(cuò)殺好人、平民。在這本書(shū)中，我最痛恨的就是奸臣秦檜了。就在岳飛即將抗金勝利、凱旋歸來(lái)之際，是他，是秦檜在宋高宗面前花言巧語(yǔ)，致使岳飛在一天之內(nèi)收到12塊“金字牌“遞發(fā)繁榮班師詔書(shū)�？蓱z岳飛，十年之功，毀于一旦��！1142年1月27日，昏君趙構(gòu)又以“莫須有”的罪名將這位抗金名將殺死在獄中。從茹毛飲血到基因工程，從刀耕火種到電子信息，從爬山涉水到遨游太空??一場(chǎng)場(chǎng)血戰(zhàn)，一項(xiàng)項(xiàng)發(fā)明，億萬(wàn)人民前仆后繼，代代精英嘔心瀝血，終于創(chuàng)造出了中華民族上下五千年的輝煌，演繹出了無(wú)數(shù)可歌可泣的故事，形成了中華民族文化的積淀，這種積淀是無(wú)形的，卻是無(wú)處不在、無(wú)處不有的!

《上下五千年》讀后感

我讀了《上下五千年》這本書(shū)，世界的歷史文卷中，中華民族必定被其列于首位。只要對(duì)歷史略知皮毛的人都會(huì)知道，中國(guó)擁有著長(zhǎng)達(dá)五千年歷史文化，二十余個(gè)朝代。他們所代表的都是中華人民共和國(guó)的形象、尊嚴(yán)與威嚴(yán)！各朝各代的文化教育，各國(guó)各軍的你征我伐，都成為了人們眼中的主要旋律。可以說(shuō)在所有人的眼中都只有傳奇戰(zhàn)事、諸侯形式與琴棋書(shū)畫(huà)、兵書(shū)詩(shī)詞，其余的東西完全被忽視與人們的視野之外。而更重要是人們因此對(duì)問(wèn)題思考的多樣性、深度也都受到了更大的限制，使自己的生活、處事都面臨著不盡的麻煩。

當(dāng)炎黃兩帝分立兩邦之時(shí)起，這個(gè)世界上就有了“戰(zhàn)爭(zhēng)”。不論是為了實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一、全國(guó)統(tǒng)一，還是為了一雪喪權(quán)辱國(guó)之恥，甚至是老百姓推翻腐敗政府，無(wú)不使用這種血肉橫飛、殘忍無(wú)情的行為�？梢哉f(shuō)，從夏朝建立以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)已成了中華民族乃至全世界侵略擴(kuò)張、解決問(wèn)題的一種必要方式。但最重要的，卻不是戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)成敗，而是戰(zhàn)前的策劃與過(guò)程。春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄。這一時(shí)期的中國(guó)，百家爭(zhēng)鳴，群雄爭(zhēng)霸。戰(zhàn)爭(zhēng)年代就此來(lái)臨，大國(guó)吞小國(guó)，小國(guó)尋謀士，謀士拜大國(guó)。這已經(jīng)成為了春秋戰(zhàn)國(guó)千古不變的定律。在這個(gè)國(guó)際性食物鏈中，最弱小的一環(huán)——謀士，卻是最關(guān)鍵的一節(jié)。

不論是傲慢強(qiáng)大的秦、晉、楚、宋、齊，還是后起之秀的魏、韓、趙、燕。都因謀臣為其效力，而日漸壯大。越國(guó)大夫范蠡。當(dāng)越王勾踐要先發(fā)制吳時(shí)，范蠡竭力勸阻�？晒篡`不聽(tīng)，才招致大敗。而勾踐被吳王圍困之時(shí)，范蠡定計(jì)使勾踐得救，并同勾踐臥薪嘗膽，深謀二十余載，最終滅吳，越王才得以稱(chēng)霸。后又有兵家孫臏向田忌獻(xiàn)賽馬之策，與國(guó)王和諸公子賭以千金。結(jié)果三戰(zhàn)兩勝。由此而得重用，率齊軍威懾天下。隨后還有西漢的曲逆侯陳平，曾經(jīng)是策士，“起為策士，輔成帝國(guó)”。三國(guó)時(shí)期的一代圣賢——臥龍諸葛亮，與劉備共商天下大事，定以三分天下之良策。后來(lái)的“空城計(jì)”、“七擒六縱”、“智奪瓦口隘”、“智取定軍山”等，都是策劃高手的杰作。

縱觀古今，不禁感嘆：多少英雄成敗于否或許只系于一念之間。

越軍于夫椒之戰(zhàn)大敗于吳軍。而就載勾踐以為局面已臨近最后關(guān)頭準(zhǔn)備殺妻于吳王夫差決已死戰(zhàn)時(shí)，聽(tīng)取了手下意見(jiàn)，先屈辱求和，到吳國(guó)贖罪。不然，勾踐也就不會(huì)有臥薪嘗膽的意志，也就不會(huì)取得后來(lái)吳越戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。北魏孝文帝大膽推行漢化政策，使北魏政治、經(jīng)濟(jì)煥然一新。二十歲即位時(shí)就心有一番大作為的宋神宗在制定新法、進(jìn)行改革時(shí)同樣遭到朝廷內(nèi)外反對(duì)，卻猶豫不決，驚慌不定。最終變法失敗，也沒(méi)能有何大作為。而農(nóng)民出身的陳勝、吳廣都能在窮途末路時(shí)揭竿而起，帶領(lǐng)眾人起義，雖以失敗告終，但涌垂青史。

當(dāng)我合書(shū)而思時(shí)，仿佛感受到了一種恐怖的力量。中華歷史擁有的不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一面或者是幾面，而是多樣性的。很多方面的問(wèn)題我們都沒(méi)有去關(guān)注過(guò)，因而

也很少獲得更大的收益。事實(shí)上，人們很少注意到中國(guó)歷史的各個(gè)方面。這致使我們對(duì)過(guò)去歷史學(xué)習(xí)的方方面面難以擴(kuò)大、深入。而不光是歷史，就連我們現(xiàn)在生活的各方各面，我們也未能看透，更導(dǎo)致了許多機(jī)會(huì)從我們的眼前溜過(guò)。因而，對(duì)于過(guò)去與現(xiàn)在乃至將來(lái)，我們所該考慮的事情與問(wèn)題，不能僅僅是單一的一面，而必須是多樣性的，要有更深入、廣闊的見(jiàn)解才能得到更大的收獲。

歷史中有我們可以借鑒的取之不竭的精華淵源，而現(xiàn)實(shí)生活中也有很多我們不可不珍視的真諦。

一、生活既是矛盾：鞭策我們不懈追求，而又強(qiáng)迫我們?cè)谏�命終結(jié)時(shí)放棄一切。怪不得睿智者早已總結(jié)出：一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界時(shí)他緊握雙拳，離去時(shí)卻松開(kāi)了雙手。這也使得我們世人反省：生活充滿(mǎn)美麗與奇跡，千萬(wàn)不要回首往事時(shí)才領(lǐng)悟到一切。也許我們每個(gè)人都會(huì)懷念消失的美麗與逝去的愛(ài)，但可曾想過(guò)，當(dāng)美麗之花綻放時(shí)我們?cè)�視而不�?jiàn)。這豈不是更另人痛苦的？！

二、理想本身會(huì)賦予生命太多的意義與價(jià)值。與其浪費(fèi)太多生命去積累自己不喜歡的東西，不如花更多的精力去追求理想。

我把興趣賦予書(shū)籍，書(shū)籍便成了我的精神殿堂。

我把目標(biāo)親人與朋友，他們便成了我一輩子的精神支柱。

我把愛(ài)賦予你，你也便成了我的一切。

我的理想中，除了書(shū)籍、親人、朋友和愛(ài)人，其他一切都只是過(guò)眼云煙，我只會(huì)一笑了之。

不要被生活中的不足所迷惑，也不要被瑣事纏身。帶著理想，心中有愛(ài)，你會(huì)豁達(dá)超脫，幸福一身

讀《上下五千年》有感

如果說(shuō)年代久遠(yuǎn)可以用“歷史悠久”來(lái)描述；如果說(shuō)土地廣大，物產(chǎn)豐富可以用“地大物博”來(lái)形容；如果說(shuō)“日出而作，日落而息”可以用“人民勤勞”來(lái)表達(dá)，那么從這些如果中，我首先聯(lián)想的都是一個(gè)詞——中國(guó)。不信？《上下五千年》便是最好的證據(jù)。其概括了中國(guó)遠(yuǎn)古至辛亥革命時(shí)期的重大歷史事件及各時(shí)期的科技、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)，給我們提供了一個(gè)更加透徹的了解中國(guó)過(guò)去的載體，激發(fā)我們的民族自豪感，鼓舞我們開(kāi)拓未來(lái)。

翻開(kāi)厚重的《上下五千年》，圣人款款而來(lái)，演繹著人類(lèi)的閃光：夸父的執(zhí)著，岳飛的忠誠(chéng)，諸葛亮的智慧??一代代風(fēng)流人物的精神讓我崇敬。這是中華民族的脊梁，也是中華民族的根基。

翻開(kāi)厚重的《上下五千年》，五千年中華文明盡收眼底。本書(shū)以中華民族文明發(fā)展的歷史脈絡(luò)為序，上自遠(yuǎn)古傳說(shuō)，下至辛亥革命，內(nèi)容涉及歷史、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)??以及中外交流等方面，涵蓋了中國(guó)各民族在各個(gè)時(shí)期所創(chuàng)造的燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化，既博大精深又雅俗共賞，是一部百科全書(shū)，它把大學(xué)的課堂延伸到了社會(huì)，把高雅文化普及到了大眾。

翻開(kāi)厚重的《上下五千年》，在里面我讀到了英法聯(lián)軍火燒圓明園的故事；讀到了《天津條約》、《北京條約》、《中俄璦琿條約》的簽訂；讀到了慈禧太后奪政權(quán)，捕八大臣，勾結(jié)入侵者，毒死東太后；讀到了人販子王三拐騙祖國(guó)花朵，賣(mài)給外國(guó)人(慈仁堂)；讀到了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》的簽訂；讀到了榮祿的出賣(mài)，導(dǎo)致戊戌變法的失�。蛔x到了英國(guó)強(qiáng)占“新界”；讀到了秋瑾被害軒亭口；讀到了那些不堪入目的歷史！

翻開(kāi)厚重的《上下五千年》，讀到了我以前并不了解的歷史，我只恨我不是那個(gè)

時(shí)代的人；只恨自己無(wú)力阻止這一切；只恨清政府的腐敗、懦弱；只恨??

千年為鏡，我們審視自己；千年為鏡，我們改造自己；千年為鏡，我們創(chuàng)造千年！多少年了，歷史的風(fēng)云早已煙消云散，而有一種人不會(huì)離開(kāi)，他屹立于天地之間。有一種精神不會(huì)逝去，它是地平線上不落的輝煌。英雄和英雄夢(mèng)就這樣支撐起文明的梁柱。

責(zé)任永駐我心中

——讀《上下五千年》有感

悠悠華夏五千載歲月，沉積了五千年的燦爛文化。風(fēng)風(fēng)雨雨中，走過(guò)無(wú)數(shù)興衰成敗朝代更迭，每個(gè)朝代無(wú)論強(qiáng)弱盛衰，都會(huì)涌現(xiàn)出燦若星河的杰出人物，創(chuàng)造出無(wú)比輝煌的業(yè)績(jī)�？滴蹙褪瞧渲幸活w閃亮的星辰，他是歷代眾多帝王中最杰出的皇帝之一。且不說(shuō)別的，就論“康熙智擒鰲拜”一事足以使人佩服。

那時(shí)的康熙雖然年幼，但他已是一位以天下為己任的小皇帝了。專(zhuān)橫跋扈的鰲拜認(rèn)為康熙帝年幼好欺，不但行政獨(dú)斷獨(dú)行，而且常在康熙帝面前呵斥文武大臣，施威震眾。隨著年齡的增長(zhǎng)，小康熙逐漸看清了鰲拜的狼子野心，施用巧計(jì)鏟除了這一大禍害，為百姓們討回一個(gè)公道，從而也鞏固了清王朝的統(tǒng)治。

少年康熙不愿做“飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手、無(wú)所事事”的傀儡皇帝，他胸懷大志，是一位責(zé)任心很強(qiáng)的皇帝。他鏟除鰲拜，并勵(lì)精圖治，大力調(diào)整治國(guó)政策，使清王朝逐步走向穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)泰民安，贏得了民心。

記得我國(guó)一位學(xué)者曾說(shuō)過(guò)：我們這個(gè)古老的民族歷史悠久，我們前有先輩，后有子孫，我們的所作所為，要對(duì)得起先輩，更要對(duì)得起后人。我們是負(fù)著一種責(zé)任生活的。這段話(huà)深刻地闡明了責(zé)任對(duì)于做人的重要性。現(xiàn)實(shí)生活中，我們的父母總是把養(yǎng)兒育女看作自己的責(zé)任，而做兒女的把孝敬父母當(dāng)成責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)，這當(dāng)然無(wú)可非議，但光有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如和那些流芳千古的愛(ài)國(guó)志士，屈原、文天祥、李大釗等一比較，這種做法顯得是何等的渺�。∏拜厒兡欠N憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想，自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起對(duì)人生，對(duì)社會(huì)，對(duì)民族的崇高責(zé)任，是我們小學(xué)生所要敬仰和學(xué)習(xí)的�！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，就是我們這個(gè)民族責(zé)任心的真正體現(xiàn)，也是現(xiàn)代社會(huì)所需的人格品質(zhì)。

我們要清醒的認(rèn)識(shí)到：一個(gè)人無(wú)論在什么時(shí)候，只有真正樹(shù)立了對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)的責(zé)任，才能對(duì)生活充滿(mǎn)激情和自信，才能在生活中正確地給自己定位。我想封建王朝時(shí)期的小康熙能做到，更何況我們二十一世紀(jì)的小主人！中華民族可貴的責(zé)任心應(yīng)深深地植入我們的骨髓。

對(duì)自己要有責(zé)任心，我們要做到自尊自愛(ài)，敢于用自我解剖的精神規(guī)范自己的思想言行；對(duì)家庭要有責(zé)任心，我們要理解父母的用心，體諒父母的苦心；對(duì)集體要有責(zé)任心，我們要積極地參與集體活動(dòng)，并承擔(dān)任務(wù)，維護(hù)集體榮譽(yù)；對(duì)國(guó)家要有責(zé)任心，我們要熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)民族，并將愛(ài)國(guó)主義精神體現(xiàn)在日常行動(dòng)上。 掩卷長(zhǎng)思，我的心靈隨之凈化，隨之舒展??小康熙能擔(dān)當(dāng)起國(guó)家民族的責(zé)任，成為一代明君，我是一名少先隊(duì)員祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，我也能敢為人先，擔(dān)當(dāng)重任！我要以他為榜樣，做事負(fù)有責(zé)任心，從小樹(shù)立責(zé)任感。為達(dá)成心中的目標(biāo)，勇敢地面對(duì)困難，深刻體味挫折，承受失敗。在前行的路上，摒棄一切的懶散和懈怠，鍥而不舍，百折不撓，奮力前進(jìn)，用高度的責(zé)任心駕馭生命之舟，讓它穩(wěn)穩(wěn)地馳向成功的彼岸。

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，從茹毛飲血的遠(yuǎn)古時(shí)代，到封建文明極度繁榮的明清時(shí)代，在上下五千年的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的輝煌與成就，也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的苦難與挫折，數(shù)不清的英雄豪杰、文人志士在歷史的長(zhǎng)路上留下了自己的足跡??

敗朝代更迭，每個(gè)朝代無(wú)論強(qiáng)弱盛衰，都會(huì)涌現(xiàn)出燦若星河的杰出人物，創(chuàng)造出無(wú)比輝煌的業(yè)績(jī)。康熙就是其中一顆閃亮的星辰，他是歷代眾多帝王中最杰出的皇帝之一。且不說(shuō)別的，就論“康熙智擒鰲拜”一事足以使人佩服。

那時(shí)的康熙雖然年幼，但他已是一位以天下為己任的小皇帝了。專(zhuān)橫跋扈的鰲拜認(rèn)為康熙帝年幼好欺，不但行政獨(dú)斷獨(dú)行，而且常在康熙帝面前呵斥文武大臣，施威震眾。隨著年齡的增長(zhǎng)，小康熙逐漸看清了鰲拜的狼子野心，施用巧計(jì)鏟除了這一大禍害，為百姓們討回一個(gè)公道，從而也鞏固了清王朝的統(tǒng)治。

少年康熙不愿做“飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手、無(wú)所事事”的傀儡皇帝，他胸懷大志，是一位責(zé)任心很強(qiáng)的皇帝。他鏟除鰲拜，并勵(lì)精圖治，大力調(diào)整治國(guó)政策，使清王朝逐步走向穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)泰民安，贏得了民心。

我們的所作所為，要對(duì)得起先輩，更要對(duì)得起后人。我們是負(fù)著一種責(zé)任生活的。

翻開(kāi)厚重的《上下五千年》，五千年中華文明盡收眼底。本書(shū)以中華民族文明發(fā)展的歷史脈絡(luò)為序，上自遠(yuǎn)古傳說(shuō)，下至辛亥革命，內(nèi)容涉及歷史、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)??以及中外交流等方面，涵蓋了中國(guó)各民族在各個(gè)時(shí)期所創(chuàng)造的燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化，既博大精深又雅俗共賞，是一部百科全書(shū)，它把大學(xué)的課堂延伸到了社會(huì)，把高雅文化普及到了大眾。

第四篇：《上下五千年》讀后感

讀《上下五千年》有感

最近，我在圖書(shū)館借閱了一本經(jīng)典圖書(shū)——《上下五千年》。這本書(shū)讓我受益匪淺，了解了中華民族起源和發(fā)展，榮辱與興衰。

書(shū)中用講故事的形式，將中華文明的起源到新中國(guó)成立后的這五千年歷史娓娓道來(lái)。書(shū)里既有對(duì)重大歷史事件、歷史人物的描述，也有對(duì)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)發(fā)現(xiàn)、社會(huì)風(fēng)俗、文明遺跡的展現(xiàn)，富有感染力的揭示了中國(guó)歷史的波瀾壯闊、絢麗多姿和曲折悲壯，以及中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造力。在書(shū)里你可以看到許許多多的偉人史詩(shī)般的故事，像統(tǒng)一六國(guó)的秦始皇，“挾天子令諸侯”的曹操，儒學(xué)創(chuàng)始人孔子，抗金英雄精忠報(bào)國(guó)的岳飛，虎門(mén)硝煙的林則徐，科學(xué)家發(fā)明地動(dòng)儀的科學(xué)家張衡，歷時(shí)四十年寫(xiě)出《本草綱目》李時(shí)珍，文學(xué)家詩(shī)仙李白，蘇軾等。他們的魅力在人類(lèi)歷史上熠熠生輝。書(shū)里還可以看到一些社會(huì)制度、風(fēng)俗的變遷由來(lái)，例如漢字從甲骨文、篆書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)一步步的過(guò)來(lái)，慢慢的由繁變簡(jiǎn)。四千多年前，中國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝，之后歷經(jīng)商、周、秦、漢、三國(guó)、晉、南北朝、隋、唐、五代十國(guó)、宋、元、明、清等歷史朝代。歷朝歷代也造就了一批又一批的能人佳士，良將賢君。

在這些耐人尋味的故事中，我最喜歡的故事莫過(guò)于《勾踐臥薪嘗膽》。這個(gè)故事的大致意思是：吳王闔閭伐越，越王勾踐組織軍隊(duì)拼死抵抗，結(jié)果吳軍大敗。吳王闔閭身受重傷，回師途中死去。公元前四九四年，吳王夫差為父報(bào)仇，興師伐越。兩軍在夫椒會(huì)戰(zhàn)，越軍一

敗涂地，被困于會(huì)稽的勾踐向吳王請(qǐng)降，愿為吳王稱(chēng)臣。勾踐到了吳國(guó)，為吳王駕車(chē)。范蠡和文種利用伍子胥和伯嚭之間的矛盾，賄賂伯嚭，放回了勾踐�；貒�(guó)后，勾踐開(kāi)始臥薪嘗膽，最終消滅了吳國(guó)，成了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的最后的一個(gè)霸主。從中我受益匪淺，讓我明白了：對(duì)于外界額壓力，可以通過(guò)正面對(duì)抗它，但有時(shí)也要以退為進(jìn)，以求的更好地生存和發(fā)展。

中國(guó)是有五千年歷史的文明古國(guó)。五千年的文明，中華大地從蠻荒走向繁榮，從野蠻走向文明。我為生在中國(guó)感到驕傲。

第五篇：上下五千年”讀后感)

“上下五千年”讀后感

陸先洲

我翻開(kāi)書(shū)冊(cè)，好像面對(duì)著洶涌澎湃的大海，歷史的浪潮滾滾而來(lái)。民族的文化，在這里凝聚；民族的精神，在這里顯現(xiàn)

我閱讀，我與歷史人物共席對(duì)話(huà)。我閱讀，我和時(shí)代風(fēng)云同聲呼喚。我思，我問(wèn)：是誰(shuí)推動(dòng)著歷史的車(chē)輪

我掩卷沉思，我若有所悟。從孔夫子到孫中山，有多少英雄豪杰匡扶正義，有多少志士仁人追尋真理。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的李白，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)橹�民族利益嘔心瀝血，他們?yōu)橹�民族尊�?yán)而獻(xiàn)身成仁。他們是民族的英雄，他們?cè)跒槊褡宓纳�死存亡而�?zhàn)！

然而，這就是答案么？歷史，就是英雄好漢的演兵場(chǎng)嗎？

偉人的話(huà)在我耳旁回響：人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力。

是那些無(wú)名的平民，在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，在虎門(mén)灣引水銷(xiāo)煙……是那些樸實(shí)的百姓，將心血熔煉成兵馬俑，用汗水鑄就萬(wàn)里長(zhǎng)城……是的，是人民的意愿造就了英雄，是人民的力量推動(dòng)著歷史的車(chē)輪滾滾向

我感慨，我贊嘆，那些威名遠(yuǎn)揚(yáng)的英雄豪杰，因?yàn)樗麄冄菔局�人民的壯舉，所以他們才在歷史的畫(huà)卷上書(shū)寫(xiě)濃重的一筆；那些流芳百世的志士仁人，因?yàn)樗麄兒艉爸�人民的心聲，所以他們才在歷史的柱石上鐫刻下深沉的印記

當(dāng)我翻到書(shū)卷的最后一篇“武昌起義的炮聲”，已是華燈初上時(shí)分，電視里正在熱播連續(xù)劇《走向共和》，屏幕上正在演繹著慷慨悲涼的壯劇。

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