第一篇：《社會理論的結構》讀后感

看了《社會理論的結構》這本書，我對社會學理論有了大體的了解，知道了社會學理論的主體內(nèi)容和基本概述。同時，我也了解到作者寫這本書的最初目的在于通過對理論的形式化讓更多追隨科學的人、學生甚至普通人，能夠更容易地理解理論。

其中，“社會學中對科學理論的批評”這一章節(jié)中的內(nèi)容，主要有三種不同看法，一種認為任何對潛在的和本質(zhì)的社會過程的研究都只是一個幻想；一種認為不管理論家多么努力，社會理論總會包含一些意識形態(tài)的成分，這些意識形態(tài)產(chǎn)生于那些提出理論或助其發(fā)展的人的自身利益；還有一種認為理論不可避免會支持現(xiàn)狀，對可觀察的事物進行理論概括，并且假設這就是社會世界的運作方式，而不是去探尋其他的替代理論。因而，告訴了人們社會學創(chuàng)立者的樂觀，就會被關于社會學科學型的悲觀所調(diào)和。

而在“科學理論的本質(zhì)”這一章節(jié)中，我們可以了解到自然界具有某些基本和基礎的屬性和過程，并可以用來解釋具體環(huán)境下事件的的消長。因而，我們更深層次的認識到科學理論關注的不是獨特的政體，而是作為基本社會力量的權利特質(zhì)。進一步說，理論關注的不是特定條件下人們的具體行為和互動，而是一般意義上人類行為的本質(zhì)。同時，我們也了解到了理論的目標總是在關注是否能發(fā)展那些構成具體事件的潛在力量。因而，科學理論總是為求超越具體事件和時間的局限。理論是一般的，基本的，永恒的，普遍的。

該章節(jié)最令我印象深刻就是后面幾段。我認識到科學是發(fā)展、檢驗、拒絕、修正或保留理論的相當緩慢的過程，知道獲得較好的理論。如果沒有規(guī)范的陳述，沒有通過經(jīng)驗事實的檢驗，理論就會變得自我證明和自我包容，并只會反映個人偏見、意識形態(tài)傾向或者宗教信念。

這本書讓我更深入地了解到何謂科學理論，對我日后的理論學習有莫大的指導和幫助作用。

第二篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論讀后感

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論讀后感

很多的時候，感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領導中國人民走向勝利，是他領導中國人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。就所學的知識，我談點具體的感受。課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和人民的悲慘命運，進行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進理論，以開創(chuàng)救國救民的道路�！痹谶@樣的歷史條件下，應運而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領導集體，堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運動發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國的實際情況相結合，使馬克思主義具有中國的民族特點和民族形式，成為指導中國人民革命和建設的理論。毛澤東思想就是這種具有中國作風、中國氣派的馬克思主義。在內(nèi)容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗加以科學的總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬(請繼續(xù)關注m.7334dd.com】

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