第一篇：《窮查理年鑒》讀后感

我一貫認(rèn)為，低調(diào)是我為人處世最好的原則，所以我只追求：（1）從更優(yōu)秀的前輩們那里學(xué)到幾個(gè)有用的方法，有助于我看清其他同齡人極度歪曲的認(rèn)識(shí)，撥開(kāi)迷霧見(jiàn)太陽(yáng)；（2）我的方法只傳授給那些能夠理解我而且能很快汲取的人。

巴菲特肯定是這場(chǎng)比賽中占據(jù)先機(jī)的一員，他是我多年共事的朋友，思考時(shí)能自動(dòng)運(yùn)用決策樹(shù)理論、排列和組合等基礎(chǔ)數(shù)學(xué)知識(shí)。

當(dāng)然，你還必須了解會(huì)計(jì)學(xué)。這是實(shí)用商業(yè)生活的語(yǔ)言，是文明社會(huì)有益的幫手……但你也必須了解會(huì)計(jì)學(xué)的局限性。——查理芒格

盡管巴菲特和芒格取得了巨大的成功，還是有很多人不相信價(jià)值投資，或者把他們的成功歸結(jié)于巴菲特的父親是國(guó)會(huì)議員，認(rèn)識(shí)許多華爾街的巨頭以及他本人可以得到比常人更優(yōu)惠的收購(gòu)條件等原因。擁有這種思維方式的人顯然不值得你去說(shuō)服他。不過(guò)，可以肯定的是，大多數(shù)人不會(huì)成為價(jià)值投資者。

還有些對(duì)芒格感興趣、經(jīng)常引用芒格觀(guān)點(diǎn)的人，對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)的了解恐怕只是小兒科，還不愿意花大力氣去學(xué)習(xí)，這也是一種葉公好龍吧！

第二篇：《查理窮寶典》讀后感

這本書(shū)由李路作序，匯編查理芒格的幾篇演講稿而成，《查理窮寶典》讀后感。李路因89而遠(yuǎn)走美國(guó)，后在華爾街做金融，引薦巴菲特投資比亞迪而出名。他在序言中談到了他對(duì)西方文明史重大典籍的閱讀以及中華文明漢學(xué)解讀，這點(diǎn)對(duì)我啟發(fā)很大的。我想我現(xiàn)在思想跟大部分人不一樣，是因?yàn)槲乙沧x了東西方原著的一些部分，從而徹底跟教材和媒體洗腦決裂。起碼我現(xiàn)在具備了常識(shí)和邏輯思維，這點(diǎn)在中國(guó)已經(jīng)不容易了。

讀完整本書(shū)，我想起了《從優(yōu)秀到卓越》。它們都給我一個(gè)中心思想，那就是要成為一個(gè)成功者，專(zhuān)注，再專(zhuān)注是必須的，讀后感《《查理窮寶典》讀后感》。 將簡(jiǎn)單的事情做好，才能形成所謂威力巨大的復(fù)利效果。做投資、開(kāi)公司都是如此。可是中國(guó)媒體一直都沉浸在靠計(jì)謀才能發(fā)達(dá)的洗腦中，即使央視所謂歷史正劇《康熙王朝》和《喬家大院》等政商故事都是如此。靠計(jì)謀的成功，必定是一夜暴富的結(jié)果。這跟西方投資界的復(fù)利理論根本不著邊。只有簡(jiǎn)單才能復(fù)制，只有復(fù)制才有復(fù)利。國(guó)內(nèi)價(jià)值投資的一些人到底看沒(méi)有看這些原著？芒格對(duì)高科技沒(méi)有反感，只說(shuō)他跟巴菲特更容易理解消費(fèi)行業(yè)而已了。也沒(méi)有說(shuō)投資外匯或者期貨就是不對(duì)的！他只是強(qiáng)調(diào)了自己的能力圈所在，而卻被國(guó)內(nèi)某些人曲解為必須投資一些行業(yè)。他也很欣賞“沖浪”模型中新興行業(yè)的領(lǐng)頭羊，只是他們的規(guī)模很大，投資了也起不到大作用�？墒菄�(guó)內(nèi)玩價(jià)值的人，過(guò)億身家都沒(méi)有，完全可以采用這種模式做得呀！太多人的喜歡二手貨，喜歡別人讀后總結(jié)的所謂精華。更有甚者，就是打著旗號(hào)，忽悠人。就看毛說(shuō)《水滸》講的是哪里有壓迫哪里就有反抗一樣的扯淡。

羅素和富蘭克林都是智者，都明白這個(gè)世界本質(zhì)是簡(jiǎn)潔的。成功者必須專(zhuān)注某一個(gè)狹窄的領(lǐng)域中，而不是什么都去做。

第三篇：“窮查理寶典”投資摘錄整理

1. 如果你把自己訓(xùn)練得更加客觀(guān)，擁有更多學(xué)科的知識(shí)，那么你在考慮事情的時(shí)候，就能

夠超越那些比你聰明得多的人。

2. 最重要的觀(guān)念是把股票當(dāng)成企業(yè)的所有權(quán)，并根據(jù)它的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)來(lái)判斷該企業(yè)的持有價(jià)

值。如果該企業(yè)未來(lái)的貼現(xiàn)現(xiàn)金流。比你現(xiàn)在購(gòu)買(mǎi)的股票價(jià)格要高，那么這個(gè)企業(yè)就具有投資價(jià)值。當(dāng)你占據(jù)優(yōu)勢(shì)的時(shí)候才采取行動(dòng)，這是非常基本的。你必須了解賠率，要訓(xùn)練自己，在賠率有利于你時(shí)才下賭注。我們只是低下頭，盡最大努力去對(duì)付順風(fēng)和逆風(fēng)，每隔幾年就摘取結(jié)果而已。

3. 你必須有濃厚的興趣去弄明白正在發(fā)生的事情背后的原因。如果你能夠長(zhǎng)期保持這種心

態(tài)，你關(guān)注現(xiàn)實(shí)的能力將會(huì)逐漸得到提高。如果你沒(méi)有這種心態(tài)，那么即使你有很高的智商，也注定會(huì)失敗。

4. 你若想在任何領(lǐng)域擁有競(jìng)爭(zhēng)力，就必須熟練地掌握該領(lǐng)域的方方面面，不管你是否喜歡

這么做，這是人類(lèi)大腦的深層結(jié)構(gòu)決定的。

5. 我發(fā)現(xiàn)，如果一個(gè)人的全部信息都局限于他的工作領(lǐng)域，那么他的工作不會(huì)做得很好。

一個(gè)人必須有眼光，他可以從書(shū)籍上或者人們身上——最好是兩者兼有——培養(yǎng)眼光。

6. 這是一家好公司。但它的股價(jià)足夠低嗎？它的管理層是由芒格和巴菲特滿(mǎn)意的人組成的

嗎？如果股價(jià)低到可以購(gòu)買(mǎi)的水平，那么它這么便宜正常嗎？背后有什么蹊蹺？是否存在我現(xiàn)在沒(méi)有看見(jiàn)的隱患？

7. 查理。芒格的投資清單

1. 風(fēng)險(xiǎn)——所有投資評(píng)估應(yīng)該從測(cè)量風(fēng)險(xiǎn)開(kāi)始

1. 測(cè)算合適的安全邊際；

2. 避免和道德品質(zhì)有問(wèn)題的人交易；

3. 堅(jiān)持為預(yù)定的風(fēng)險(xiǎn)要求合適的補(bǔ)償；

4. 永遠(yuǎn)記住通貨膨脹和利率的風(fēng)險(xiǎn)；

5. 避免犯下大錯(cuò)；避免資本金持續(xù)虧損。

2. 獨(dú)立——“惟有童話(huà)中，皇帝才會(huì)被告知自己沒(méi)穿衣服”

1. 客觀(guān)和理性的態(tài)度需要獨(dú)立思考；

2. 記住，你是對(duì)是錯(cuò)，并不取決于別人同意你還是反對(duì)你——惟一重要的是你的

分析和判斷是否正確；

3. 隨大流只會(huì)讓你往平均值靠近（只能獲得中等的業(yè)績(jī)）

3. 準(zhǔn)備——“惟一的獲勝方法是工作、工作、工作、工作，并希望擁有一點(diǎn)洞察力�！�

1. 通過(guò)廣泛的閱讀把自己培養(yǎng)成一個(gè)終生自學(xué)者；培養(yǎng)好奇心，每天努力使自己

聰明一點(diǎn)點(diǎn)；

2. 比求勝的意愿更重要的是做好準(zhǔn)備的意愿；

3. 熟練地掌握各大學(xué)科的思維模型；

4. 如果你想要變得聰明，你必須不停地追問(wèn)的問(wèn)題時(shí)“為什么，為什么，為什么”。

4. 謙虛——承認(rèn)自己的無(wú)知是智慧的開(kāi)端

1. 只在自己明確界定的能力圈內(nèi)行事；

2. 辨認(rèn)和核查否定性的證據(jù)；

3. 抵制追求虛假的精確和錯(cuò)誤的確定性的欲望；

4. 最重要的是，別愚弄你自己，而且要記住，你是最容易被自己愚弄的人。

5.嚴(yán)格分析——使用科學(xué)方法和有效的檢查清單能夠最大限度地減少錯(cuò)誤和疏忽

1.區(qū)分價(jià)值和價(jià)格、過(guò)程和行動(dòng)、財(cái)富和規(guī)模；

2.記住淺顯的好過(guò)掌握深?yuàn)W的；

3.成為一名商業(yè)分析家，而不是市場(chǎng)、宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)或者證券分析家；

4.要朝前想、往后想——反過(guò)來(lái)想，總是反過(guò)來(lái)想。

6.配置——正確地配置資本是投資者最重要的工作

1.記住，最好的用途總是由第二好的用途衡量出來(lái)的（機(jī)會(huì)成本）；

2.好主意特別少——當(dāng)時(shí)機(jī)對(duì)你有利時(shí)，狠狠地下賭注吧；

3.別“愛(ài)上”投資項(xiàng)目——要依情況而定，照機(jī)會(huì)而行。

7.耐心——克制人類(lèi)天生愛(ài)行動(dòng)的偏好

1.“復(fù)利是世界第八大奇跡”，不必要的時(shí)候，別去打斷它；

2.避免多余的交易稅和摩擦成本，永遠(yuǎn)別為了行動(dòng)而行動(dòng)；

3.幸運(yùn)來(lái)臨時(shí)要保持頭腦清醒；

4.享受結(jié)果，也享受過(guò)程，因?yàn)槟慊钤谶^(guò)程當(dāng)中。

8.決心——當(dāng)合適的時(shí)機(jī)出現(xiàn)時(shí)，要堅(jiān)決地采取行動(dòng)

1.的那個(gè)別人貪婪時(shí)，要害怕；當(dāng)別人害怕時(shí)，要貪婪；、

2.機(jī)會(huì)來(lái)臨的次數(shù)不多，所以當(dāng)它來(lái)臨時(shí)，抓住它；

3.機(jī)會(huì)只眷顧有準(zhǔn)備的人：投資就是這樣的游戲。

9.改變——在生活中要學(xué)會(huì)改變和接受無(wú)法消除的復(fù)雜性

1.認(rèn)識(shí)和適應(yīng)你身邊的世界的真實(shí)本質(zhì)，別指望它來(lái)適應(yīng)你；

2.不斷地挑戰(zhàn)和主動(dòng)地修正你“最?lèi)?ài)的觀(guān)念”；

3.正視現(xiàn)實(shí)，即使你并不喜歡它——尤其當(dāng)你不喜歡它的時(shí)候。

10.專(zhuān)注——?jiǎng)e把事情搞復(fù)雜，記住你原來(lái)要做的事

1.記住，聲譽(yù)和正直是你最有價(jià)值的財(cái)產(chǎn)——而且能夠在瞬間化為烏有；

2.避免妄自尊大和厭倦無(wú)聊的情緒；

3.別因?yàn)檫^(guò)度關(guān)心細(xì)節(jié)而忽略了顯而易見(jiàn)的東西；

4.千萬(wàn)要排除不需要的信息：“千里之堤，潰于蟻穴”；

5.直面你的大問(wèn)題，別把它們藏起來(lái)。

8.我認(rèn)為保持良好的記錄是非常重要的。如果你從一開(kāi)始就能夠在諸如誠(chéng)實(shí)這樣簡(jiǎn)單的事情上擁有完美的記錄，你將會(huì)在這個(gè)世界上取得很大的成功。

9.“我們認(rèn)為，有些事情就算你能做，而且做了不會(huì)受到法律的制裁，或者不會(huì)造成損失，你也不應(yīng)該去做。你應(yīng)該有一條底線(xiàn)。你心里應(yīng)該有個(gè)指南針。所以有很多事情你不會(huì)去做，即使它們完全是合法的。這就是我們?cè)噲D做到的經(jīng)營(yíng)方式�！�

10.我們的游戲是，當(dāng)好項(xiàng)目出現(xiàn)時(shí)，我們必須能夠認(rèn)出來(lái)，因?yàn)楹庙?xiàng)目并不會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)。機(jī)會(huì)只眷顧有準(zhǔn)備的人。

11.大多數(shù)人都只養(yǎng)成一個(gè)學(xué)科——比如說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)——的思維模型，試圖用一種方法來(lái)解決所有問(wèn)題。你知道諺語(yǔ)是怎么說(shuō)的：“在手里拿著鐵錘的人看來(lái)，世界就像一顆釘子。”這是一種處理問(wèn)題的笨辦法。

12.擁有常識(shí)不但意味著有能力辨認(rèn)智慧，也意味著有能力拒絕愚蠢。如果排除了許多事情，你就不會(huì)把自己搞得一團(tuán)糟。

13.如果你在生活中惟一的成功就是通過(guò)買(mǎi)股票發(fā)財(cái)，那么這是一種失敗的生活。生活不僅僅是精神地積累財(cái)富。

14.生活和生意上的大多數(shù)成功來(lái)自于你知道應(yīng)該避免哪些事情：過(guò)早死亡、糟糕的婚姻等等。避免染上艾滋病、在路口和火車(chē)搶道以及吸毒。培養(yǎng)良好的心理習(xí)慣。

15.關(guān)注別人賺錢(qián)（比你）更快的想法是一種致命的罪行。妒忌真的是一種愚蠢的罪行，因?yàn)樗�是僅有的一種你不可能得到任何樂(lè)趣的罪行。它只會(huì)讓你痛苦不堪，不會(huì)給你帶來(lái)任何樂(lè)趣。你為什么要妒忌呢？

16.每天起床的時(shí)候，爭(zhēng)取變得比你以前更聰明一點(diǎn)。認(rèn)真地出色地完成你的任務(wù)。慢慢地，

你會(huì)有所進(jìn)步，但這種進(jìn)步不一定很快，但你這樣能夠?yàn)榭焖龠M(jìn)步大好基礎(chǔ)。。。。。。每天慢慢向前挪一點(diǎn)，到最后——如果你足夠長(zhǎng)壽的話(huà)——大多數(shù)人得到了他們應(yīng)得的東西。

17.找到好配偶的最佳方法是什么呢？惟一的最佳方法是你首先必須值得擁有好配偶，因?yàn)閺亩�義上來(lái)說(shuō)，好配偶可絕不是傻瓜。

18.雖然易感性因人而異，我們?nèi)魏稳硕加锌赡芡ㄟ^(guò)一個(gè)開(kāi)始時(shí)難以察覺(jué)直到墮落之力強(qiáng)大到無(wú)法沖破的細(xì)微過(guò)程而染上惡癮。不過(guò)，我活了60年，倒是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有誰(shuí)的生活因?yàn)楹ε潞捅荛_(kāi)這條誘惑性的毀滅之路而變得更加糟糕。

19.怨恨對(duì)我來(lái)說(shuō)也很靈驗(yàn)。如果你們渴望過(guò)上痛苦的生活，我找不到比它更靈的藥方可以推薦給你們了。約翰遜說(shuō)得好，他說(shuō)生活本來(lái)已艱辛得難以下咽，何必再將它塞進(jìn)怨恨的苦澀果皮里呢。

20.要反復(fù)無(wú)常，不要虔誠(chéng)地做你正在做的事。只要養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣，你們就能夠綽綽有余地抵消你們所有優(yōu)點(diǎn)共同產(chǎn)生的效應(yīng)，不管那種效應(yīng)有多么巨大。如果你們喜歡不受信任并被排除在對(duì)人類(lèi)貢獻(xiàn)最杰出的人群之外，那么這味藥最適合你們。

養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣，你們將會(huì)永遠(yuǎn)扮演寓言里那只兔子的角色，只不過(guò)跑得比你快的不再只是一只優(yōu)秀的烏龜，而是一群又一群平庸的烏龜，甚至還有些拄拐杖的平庸烏龜。

21.如果你只是記得一些孤立的事物，試圖把它們硬湊起來(lái)，那么你們無(wú)法真正地理解任何東西。如果這些事物不在一個(gè)理論框架中相互聯(lián)系，你們就無(wú)法把它們派上用場(chǎng)。你頭腦中必須擁有一些思維模型。（這話(huà)說(shuō)到我心里去了，我目前依然處于這種狀況，學(xué)的很雜，不夠系統(tǒng)，沒(méi)有統(tǒng)一的思維模型。這是我痛苦的根源，難以“學(xué)以致用”）

22.帕斯卡說(shuō)：“人類(lèi)頭腦既是宇宙的光榮，也是宇宙的恥辱�！贝_實(shí)如此，人類(lèi)的大腦擁有這種巨大的力量。然而它也經(jīng)常出毛病，作出各種錯(cuò)誤的判斷。它還使人們極其容易受其他人操控。

23.跟生態(tài)系統(tǒng)的情況一樣，有狹窄專(zhuān)長(zhǎng)的人能夠在某些狹窄領(lǐng)域做得特別好。動(dòng)物在合適生長(zhǎng)的地方能夠繁衍，同樣地，那些在商業(yè)世界中專(zhuān)注于某個(gè)領(lǐng)域——并且由于專(zhuān)注而變得非常優(yōu)秀——的人，往往能夠得到他們無(wú)法以其他方式獲得的良好經(jīng)濟(jì)回報(bào)。

24.股市就像一場(chǎng)充滿(mǎn)胡話(huà)和瘋狂的賭博，偶爾會(huì)有定錯(cuò)價(jià)格的良機(jī)。你們可能沒(méi)有聰明到一輩子能找出1000次機(jī)會(huì)的程度，當(dāng)你們遇到好機(jī)會(huì)，就全力出擊。就是這么簡(jiǎn)單。

25.好好把握少數(shù)幾個(gè)看準(zhǔn)的機(jī)會(huì)比永遠(yuǎn)假裝什么都懂好得多。如果從一開(kāi)始就做一些可行的事情，而不是做一些不可行的事情，你成功的幾率要大得多。這難道不是顯而易見(jiàn)嗎？

26.人生在不同階段會(huì)遇到不同的難題，非常棘手的難題。我認(rèn)為有三點(diǎn)有助于應(yīng)付這些困難：

1.期望別太高；

2. 擁有幽默感；

3.讓自己置身于朋友和家人的愛(ài)之中。

26.威廉奧斯勒爵士是一名加拿大醫(yī)生，被尊稱(chēng)為“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之父”。他和查理一樣，也是“多元主義的堅(jiān)定支持者，不斷提醒專(zhuān)業(yè)化的危險(xiǎn)：“不斷地將注意力集中在同一個(gè)學(xué)科，不管這個(gè)學(xué)科是多么有趣，都會(huì)把人的思想禁錮在一個(gè)狹窄的領(lǐng)域之內(nèi)�！�

27.意識(shí)形態(tài)會(huì)讓人做出一些古怪的舉動(dòng)，也能?chē)?yán)重扭曲人們的認(rèn)知。如果你們年輕時(shí)深受意識(shí)形態(tài)影響，然后開(kāi)始傳播這種意識(shí)形態(tài)，那么你們無(wú)異于將你們的大腦禁錮在一種非常不幸的模式之中。你們的普遍認(rèn)知將會(huì)受到扭曲。

28. 邁克爾。法拉第：“獲得成功的五要素：專(zhuān)注、敏銳、條理、創(chuàng)新和交流�！�

29.《謝皮科》效應(yīng)：假如總體的社會(huì)風(fēng)氣很壞，許多人因此而獲得利益，你們要是想對(duì)此吹響警笛，他們就會(huì)反對(duì)你們，變成危險(xiǎn)的敵人。

30.投資之所以困難，是因?yàn)槿藗兒苋菀卓闯鰜?lái)有些公司的業(yè)務(wù)比其他公司要好。但它們股

票的價(jià)格升得太高了，所以突然之間，到底應(yīng)該購(gòu)買(mǎi)哪只股票這個(gè)問(wèn)題變得很難回答。

31.光有好機(jī)會(huì)是不夠的，它們必須處在我們能看明白的領(lǐng)域，所以得在我們能看明白的領(lǐng)域出現(xiàn)定錯(cuò)價(jià)的機(jī)會(huì)。這種機(jī)會(huì)不會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)。

32.我可不希望你們誤以為我們擁有任何可以使你們不犯很多錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)或行事方式。我只是說(shuō)你們可以通過(guò)學(xué)習(xí)，比其他人少犯一些錯(cuò)誤——也能夠在犯了錯(cuò)誤之后，更快地糾正錯(cuò)誤。

33.那些破產(chǎn)的人的通病是無(wú)法正確地處理心理否認(rèn)。你們對(duì)某樣?xùn)|西投入了巨大的精力，對(duì)它傾注了心血和金錢(qián)。你們投入的越多，一貫性原理就越會(huì)促使你們想：“現(xiàn)在它必須成功。如果我再投入一點(diǎn)，它就會(huì)成功。”

34.如何對(duì)付錯(cuò)誤和那些改變贏(yíng)面的新情況，也是你們必須掌握的知識(shí)之一。生活有時(shí)候就像撲克牌游戲，有時(shí)候你們即使拿到一把非常喜歡的牌，但也必須學(xué)會(huì)放棄。

35.“安全邊際沒(méi)有例外——即使對(duì)于最好的企業(yè)也不能出價(jià)過(guò)高。”

36.“架設(shè)橋梁時(shí)，你堅(jiān)持載重量為3萬(wàn)磅，但只準(zhǔn)許1萬(wàn)磅的卡車(chē)穿梭期間。相同的原則也適合于投資領(lǐng)域。”

37.格雷厄姆指出如果投資分析家對(duì)于某公司未來(lái)的業(yè)績(jī)?cè)鲩L(zhǎng)持有積極樂(lè)觀(guān)的看法，并考慮在投資組合中加入該公司的股票，有兩種選擇：一種是在整個(gè)市場(chǎng)處于低迷的時(shí)期買(mǎi)入該公司的股票；另一種是當(dāng)該股票的市場(chǎng)價(jià)格低于其內(nèi)在價(jià)值時(shí)買(mǎi)入。

38. 在考慮回報(bào)時(shí)一定要考慮風(fēng)險(xiǎn)，卡拉曼在一次訪(fǎng)談時(shí)曾說(shuō)，如果他發(fā)現(xiàn)一個(gè)債券的價(jià)值在3年后應(yīng)該是100，40買(mǎi)入后一年時(shí)間就到了90了，他會(huì)賣(mài)掉。因?yàn)榭色@得的回報(bào)少了，原來(lái)計(jì)劃承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)基本沒(méi)變，回報(bào)已經(jīng)不能與所承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)相適應(yīng)了。

39.人類(lèi)的大腦需要理由才能更好地理解事情。你們應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)懸掛在附帶理由的理論結(jié)構(gòu)之上。只有那樣，你們才能成為一個(gè)有效的思考者。

40.傻瓜徒有想象力，而缺乏知識(shí)；學(xué)者空有知識(shí)，但缺乏想象力。

41.跨學(xué)科知識(shí)的合理組織模式應(yīng)該是這樣的：1.必須完全弄清楚所有知識(shí)的原始出處；2.必須把更基本的解釋放在第一位。

42.如果真理和一個(gè)人的利益背道而馳，那么這個(gè)人就很難接受真理。

43.聰明人怎么會(huì)經(jīng)常犯錯(cuò)呢？他們并沒(méi)有做到我讓你們做的事情：使用一種檢查清單，確保你們掌握了所有的主要模型，并以一種多元的方式使用它們.

檢查清單：

1. 雙軌分析

1.理性地看，哪些因素真正主導(dǎo)了牽涉到的利益？

2.當(dāng)大腦處于潛意識(shí)狀態(tài)時(shí)，有哪些潛意識(shí)因素會(huì)自動(dòng)以各種方式形成雖然有用但往往失靈的結(jié)論？

2.投資和決策檢查清單

查理的非正式檢查清單，詳細(xì)地列出了各種值得考慮的因素

3.超級(jí)簡(jiǎn)單的普通觀(guān)念

1. 先解決那些答案顯而易見(jiàn)的問(wèn)題；

2. 利用數(shù)學(xué)運(yùn)算能力；

3. 逆向思考（反過(guò)來(lái)考慮問(wèn)題）；

4. 應(yīng)用基本的跨學(xué)科智慧，永遠(yuǎn)不要完全依賴(lài)他人；

5. 注意多種因素的共同作用——也就是謝皮科效應(yīng)。

4.基于心理學(xué)的傾向

他那著名的人類(lèi)誤判的25個(gè)標(biāo)準(zhǔn)原因。

44.聰明而勤奮的人未必不會(huì)因?yàn)檫^(guò)度自信而犯災(zāi)難性的專(zhuān)業(yè)錯(cuò)誤。因?yàn)樗麄兺�往以為自�?/p>

擁有超人的才華和方法，而給自己選擇了一些更困難的航程。

45.如果一個(gè)人不在乎功勞記在誰(shuí)身上，那么他的成就和地位就不可限量。

46.世俗智慧告訴我們，循規(guī)蹈矩的失敗比離經(jīng)叛道的成功更能帶來(lái)好名聲。

47.請(qǐng)愛(ài)護(hù)你的聲譽(yù)，像珍惜你最貴重的珠寶那樣——因?yàn)樾抛u(yù)就像火焰，點(diǎn)著之后，你可以輕松地讓它燃燒，可是一旦把它撲滅，你必須很費(fèi)力才能再次點(diǎn)燃它。獲取好聲譽(yù)的辦法是努力成為你想要成為的人。——蘇格拉底

第四篇：《國(guó)富國(guó)窮》讀后感

《國(guó)富國(guó)窮》讀后感

政治學(xué)王老師推薦我們讀《國(guó)富國(guó)窮》，光看書(shū)名，以為通篇是國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的書(shū)籍，正發(fā)愁于經(jīng)濟(jì)理論晦澀難懂，不料想，文章體現(xiàn)出“世界史”的特色，更多是一種對(duì)各國(guó)歷史方方面面的敘述介紹�？梢哉f(shuō)，本書(shū)跳出了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的框架，從地理、文化、制度、體制等諸多影響因素出發(fā)，對(duì)歷史進(jìn)行觀(guān)察總結(jié)。這種新視角的關(guān)于各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的敘述框架，無(wú)不吸引著我的閱讀，并有利于拓展知識(shí)的視野，饒有興趣地去探究：“富國(guó)為什么會(huì)富，窮國(guó)為什么會(huì)窮，為什么一些窮國(guó)趕上了富國(guó)，為什么一些窮國(guó)與富國(guó)的差距越拉越大，以及為什么一些領(lǐng)先的國(guó)家會(huì)被趕超” 。

讀完此書(shū)之后，我們會(huì)思考這樣一個(gè)問(wèn)題：世界上邦國(guó)林立，為什么富的這么富，窮的這么窮？五六百年前，地球上只有歐洲和中國(guó)兩個(gè)最發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化中心，為什么在隨后的歷史發(fā)展過(guò)程中，這二者之間卻拉開(kāi)了越來(lái)越大的差距？在歐洲，為什么葡萄牙、西班牙和英國(guó)能先后稱(chēng)霸全球，爾后又逐一衰落？為什么美國(guó)、日本能后來(lái)居上？ 20世紀(jì)后期，為什么又有一批國(guó)家能夠急起直追，迎頭趕上，而另一些卻陷于窮者愈窮的境地？哈佛大學(xué)歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)教授戴維蘭德斯批判和發(fā)展了亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》的基本觀(guān)點(diǎn)，將地理、歷史、科技、哲學(xué)、宗教、國(guó)際政治和傳統(tǒng)文化等因素糅合在一起，多層次地分析了財(cái)富創(chuàng)造、國(guó)家興衰更替的根本原因，提出了人類(lèi)應(yīng)該吸取歷史教訓(xùn)，創(chuàng)造性地走出一條“人——自然——社會(huì)”協(xié)調(diào)發(fā)展的新路。在他所著的《國(guó)富國(guó)窮》一書(shū)中對(duì)氣候和環(huán)境對(duì)國(guó)家貧富的

影響有著詳細(xì)的分析，該書(shū)第一章的標(biāo)題就叫做“大自然的不平等”。

作者簡(jiǎn)介：戴維·s·蘭德斯，美國(guó)哈佛大學(xué)歷史學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，著有《時(shí)間的革命》（revolution in time）和《擺脫束縛的普羅米修斯》（unbound prometheus）等書(shū)。

以非洲國(guó)家為例，非洲的氣候環(huán)境也確實(shí)給非洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了消極作用。他認(rèn)為主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：“第一個(gè)是高溫，非洲大陸的平均氣溫在20℃以上，而在炎熱的季節(jié)有些地區(qū)甚至?xí)�達(dá)到四、五十度。在這樣的環(huán)境下，無(wú)論是對(duì)人的體力活動(dòng)，還是腦力勞動(dòng)的效率而言，都會(huì)有很大的制約。無(wú)論是對(duì)技術(shù)水平和勞動(dòng)效率的提高，還是在精神產(chǎn)品的增進(jìn)方面，高溫都會(huì)帶來(lái)一些消極的影響，還有(推薦訪(fǎng)問(wèn)范文網(wǎng)：m.7334dd.com)干旱的氣候也不適合農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

本書(shū)還強(qiáng)調(diào)了文化、制度以及其他因素對(duì)國(guó)富國(guó)窮的影響。 文化方面，本書(shū)中將文化對(duì)于一國(guó)的發(fā)展的影響被體現(xiàn)得尤為突出。作者寫(xiě)道“如果我們能從經(jīng)濟(jì)發(fā)展史學(xué)到什么東西，那就是文化會(huì)使局面完全不一樣�！薄皻v史告訴我們，最有效的治貧法只能來(lái)自自身。可是歸根結(jié)底，真正有效的辦法只能是自強(qiáng)�！弊髡哒J(rèn)為，富國(guó)的崛起和衰落，窮國(guó)的追趕和不斷落后，均有文化的因素，甚至文化起了決定性的作用。

制度方面，就正如書(shū)中所描述的：英國(guó)、印度、埃及、古代中國(guó)等都遇到類(lèi)似制度上的“桎梏”。

本書(shū)在主要討論了地理、文化、制度這些因素的影響外也不忽略

經(jīng)濟(jì)體內(nèi)的一些因素，如關(guān)于知識(shí)、出口份額、貿(mào)易保護(hù)、分工、勞動(dòng)生產(chǎn)率、技術(shù)等也是書(shū)中提到的對(duì)一國(guó)發(fā)展產(chǎn)生影響的因素。 但是這些因素就真的關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的貧窮與富裕嗎？

11世紀(jì)，資源豐富的非洲大陸和歐洲的人均gdp大約還旗鼓相當(dāng)，但是之后，特別是撒哈拉以南地區(qū)，卻長(zhǎng)期處于貧窮和落后。為什么?在中東，上帝讓色列人缺乏石油，而是把石油都給了阿拉伯國(guó)家。以色列自然資源極其短缺，但是它的經(jīng)濟(jì)依然繁榮。為什么葡萄牙、西班牙、荷蘭和英國(guó)在歷史上能先后稱(chēng)霸于世界?進(jìn)一步講，為什么土地資源相對(duì)缺乏的荷蘭和英國(guó)能超越法國(guó)和德國(guó)等歐洲大陸國(guó)家?相反，俄國(guó)幅員遼闊、資源豐富，卻從來(lái)就沒(méi)有進(jìn)入過(guò)富國(guó)的行列。中國(guó)作為昔日的四大文明古國(guó)，今天卻沒(méi)有因?yàn)槲幕�這個(gè)元素成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，但沒(méi)有悠久歷史，也沒(méi)有深厚文化底蘊(yùn)的美國(guó)，反而成為當(dāng)今的頭號(hào)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，為什么？與中國(guó)相比，英國(guó)歷史上也曾受制度的“桎梏”，卻為何工業(yè)革命發(fā)生在英國(guó)，如今也發(fā)展強(qiáng)大？

因此，強(qiáng)調(diào)自然資源給經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)。很值得懷疑；熱衷于拿文化說(shuō)事的人也變得蒼白無(wú)力，而制度因素也不是闡釋國(guó)家落后的借口。

《國(guó)富國(guó)窮》一書(shū)雖然對(duì)多種對(duì)國(guó)富國(guó)窮的原因進(jìn)行了比較，但始終沒(méi)有認(rèn)同某一種看法。關(guān)于一個(gè)國(guó)家如何才能富起來(lái)，在我看來(lái)其實(shí)是：在某一個(gè)關(guān)鍵性的歷史時(shí)期，幾種因素呈現(xiàn)出良性的相互作用，相互影響的結(jié)果。地理資源、文化、制度等這些因素不論其對(duì)國(guó)家的影響是大是小，都不會(huì)孤立存在。文化可以影響制度，制度會(huì)影響文

化；地理對(duì)制度有作用，制度也改變了地理，同時(shí)其他因素也逃不掉相互的影響，沒(méi)有一個(gè)是孤立的存在的。

第五篇：窮人和富人讀后感

我讀了一篇文章《窮人與富人》。文章雖然不是真實(shí)的，但卻很貼近生活，短文直截了當(dāng)?shù)姆从吵龈F人和富人對(duì)人和處事的不同態(tài)度和做法。

短文通過(guò)描述樸素的上帝來(lái)到人間，尋找住處為線(xiàn)索，引出富人對(duì)一位外表很平凡、樸素的路人借宿，不以理睬，覺(jué)得不是有錢(qián)人，檔次太低，故推辭說(shuō)：“沒(méi)有地方住”趕走了。換個(gè)角度講到窮人家，窮人對(duì)他熱情接待，做飯給他吃，把自己的床讓出來(lái)給他睡，盡所能的幫助，全心全意的付出，這種忘我的精神感動(dòng)了“上帝”�！吧系邸睕Q定滿(mǎn)足他三個(gè)愿望，他們的愿望實(shí)現(xiàn)了，上帝走后，富人知道了，騎馬追上他，也要了三個(gè)愿望，可他最后不但什么也沒(méi)有得到反而還失去了一匹馬，真是偷雞不成反失米呀！現(xiàn)實(shí)生活中這樣的人真是太多太多了。

通過(guò)這個(gè)故事，我深深感受到“天下沒(méi)有白吃的午餐，世上沒(méi)有不勞而獲的東西，即使有也不會(huì)長(zhǎng)久。唉！這人與人之間，還是要多一些幫助，多一些關(guān)懷，少一些歧視，少一些紛爭(zhēng)的好��！

好好的做自己，用一顆善良的心，去對(duì)待你身邊的每一個(gè)人，好人終究會(huì)有好報(bào)的。

今天，我讀了一個(gè)名叫《窮人與富人的》的故事。

故事講的是，上帝下凡旅游，晚上想在人間借宿一晚。他先到了一家富人家投宿�？墒歉蝗藗円灰痪芙^，后來(lái)他到了一家窮人家里。結(jié)果上帝受到了窮人極大的歡迎，還睡在了窮人平日睡的唯一一張床上。上帝很感動(dòng)，讓窮人許下三個(gè)愿。

富人得知后，便來(lái)邀請(qǐng)上帝到他家住，同時(shí)讓上帝也允許他許仨愿。 上帝答應(yīng)了。

可是，富人許的三個(gè)愿被他的抱怨填滿(mǎn)了（“該死的??真想讓它??”）

這個(gè)故事告訴我們這樣一個(gè)大家都懂的，可很難做到的道理：一個(gè)人在世上的價(jià)值不在于長(zhǎng)久，不在于金錢(qián)，也不在于名利，真正在于他的品質(zhì)，美好的品質(zhì)！

同時(shí)，故事還告訴我們：樂(lè)于助人會(huì)讓你有更多的機(jī)會(huì)，更快樂(lè)，也更易成功！

生活中，人們對(duì)社會(huì)有給予，也有索取，但是也不能得寸進(jìn)尺，我們少一些貪婪多一些愛(ài)心，世界將會(huì)變成一個(gè)美好的人間。讓世界充滿(mǎn)愛(ài)心，充滿(mǎn)尊重，充滿(mǎn)真誠(chéng)，充滿(mǎn)和諧，充滿(mǎn)愛(ài)，要善待同學(xué)，善待自己，善待他人，讓世界因愛(ài)而升華，讓世界因愛(ài)而生動(dòng)。

從這件事，使我懂得對(duì)人對(duì)事要平和，要仁慈，不要看什么人說(shuō)不同的話(huà)，不貪心，不貪財(cái)。平平和和做人，平平和和做事。

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