第一篇：信仰的力量讀后感

這幾天學(xué)習(xí)了《信仰的力量》這本書(shū)，覺(jué)得感觸頗多。

記得xx同志說(shuō)過(guò)：一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。xx在黨的xx大報(bào)告中指出：要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。也就是所說(shuō)的信仰。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神之魂，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)領(lǐng)和支配地位，其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂，以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題，以民族精神和時(shí)代精神為精髓，以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)，這四個(gè)部分相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)、構(gòu)成了統(tǒng)一的整體。提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定的把握和堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于我們更清醒、更堅(jiān)定的把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “xxxx ”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，社會(huì)才可以不斷發(fā)展與進(jìn)步。

通過(guò)學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到任何價(jià)值觀念都根植于社會(huì)實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活之中。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變革和變化不僅在經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新情況、新問(wèn)題。所以我們必須理順并更新自己一些似是而非的觀念，才有利于以社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)自己的行為和思想進(jìn)行指導(dǎo)，把個(gè)人發(fā)展同黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國(guó)家的發(fā)展、民族的振興緊密聯(lián)系在一起，我們民族的振興、國(guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福才有希望，家庭的幸福才有保障。

作為一名即將畢業(yè)的大學(xué)生黨員，更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力提高政治敏銳性，做一名合格的大學(xué)畢業(yè)生。 當(dāng)然，核心價(jià)值觀的培育是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，我們只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能抓住核心價(jià)值觀的靈魂，只有樹(shù)立共同理想，才能突出核心價(jià)值觀的主題，只有培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，才能把握核心價(jià)值觀的精髓，只有樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，才能打牢核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)；只有不斷加強(qiáng)知識(shí)傳播、深入社會(huì)、情感錘煉和調(diào)節(jié)規(guī)范等培育途徑，才能樹(shù)立起正確的核心價(jià)值觀，成為合格的社會(huì)主義接班人。讓我們每一位有責(zé)任感的公民，為國(guó)家的富強(qiáng)，社會(huì)的進(jìn)步，人民的幸福，共同努力吧！

第二篇：《信仰的力量》讀后感

在閱讀學(xué)校要求課后讀物《信仰的力量》后，我思索了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)和關(guān)于共產(chǎn)主義信仰的相關(guān)問(wèn)題，作為一名中共預(yù)備黨員，不斷學(xué)習(xí)和提高自身的黨性素養(yǎng)是很有必要的。

在閱讀過(guò)后，我認(rèn)識(shí)的比較深的問(wèn)題是關(guān)于社會(huì)主義的核心價(jià)值觀的問(wèn)題，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。

社會(huì)主義價(jià)值觀，為兩類，一是社會(huì)主義一般價(jià)值觀，二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南。強(qiáng)調(diào)以人為本,是社會(huì)主義價(jià)值觀的基本內(nèi)核。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是構(gòu)建和諧企業(yè)的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以凝聚人心。也就是只有按社會(huì)主義核心價(jià)值觀去做,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀---是當(dāng)代社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家的重要課題。

青年大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺。贏得青年就贏得未來(lái)，我們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加強(qiáng)大學(xué)生黨員教育，具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義。

目前我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)存在的一些負(fù)面影響給大學(xué)生的價(jià)值觀帶來(lái)沖擊。一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重；一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重等價(jià)交換輕愛(ài)心付出；一些大學(xué)生知行脫節(jié)，對(duì)社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實(shí)際行動(dòng)又是另外一種表現(xiàn)；更有不少學(xué)生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視社會(huì)發(fā)展需要，缺乏強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)轉(zhuǎn)型期也是價(jià)值觀的反思、裂變、更新和塑造時(shí)期，這更使得大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問(wèn)，迫切需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。

第三篇：信仰的力量讀后感

《信仰的力量》讀后感

馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》猶如一聲春雷炸響在舊中國(guó)上空，早期領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、鄧小平猶如沉睡的雄獅被喚醒一般如饑似渴的消化、吸收這些先進(jìn)思想，并結(jié)合中國(guó)特色國(guó)情引領(lǐng)全國(guó)人民走上革命的道路，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、跋山涉水，開(kāi)展國(guó)共合作共同對(duì)付外來(lái)強(qiáng)國(guó)入侵和掠奪，邊學(xué)習(xí)邊總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最終確立了中國(guó)共產(chǎn)黨一黨專政的社會(huì)主義新中國(guó)。

《信仰的力量》從理論卷、精神卷、踐行卷三個(gè)方面，主要介紹了中國(guó)共產(chǎn)黨不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以艱苦奮斗作為黨的政治本色，一切圍繞“為人民服務(wù)”為根本，在工作、生活中解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看，有理想、有紀(jì)律，靠著共產(chǎn)黨員堅(jiān)定的信念，將人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，努力帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。

隨著改革開(kāi)放和社會(huì)的飛速發(fā)展，滋生出一些腐蝕的思想，胡錦濤主席提出保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性、堅(jiān)定社會(huì)主義榮辱觀，牢記八榮八恥，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，經(jīng)受住我們黨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)等，為社會(huì)主義穩(wěn)步、持續(xù)發(fā)展保駕護(hù)航。

中國(guó)的發(fā)展具有階段性的特點(diǎn)，我們黨要做到與時(shí)俱進(jìn)，作為一名企業(yè)的科研人員和干部，我們應(yīng)樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀。從201*年第十七屆五中全會(huì)上李克強(qiáng)副總理提出對(duì)口支援新疆以來(lái)，我們新疆發(fā)生了巨大的變化，xxxxx作為新疆重點(diǎn)企業(yè)，在新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展上起到舉足輕重的作用。

我們xxx黨支部是一個(gè)年輕的集體，我們有活力、有理想、有抱負(fù)、有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的沖天干勁，在科研的路上還有很多未知、曲折的路要走。無(wú)數(shù)的先烈們?yōu)楣伯a(chǎn)主義信念拋頭顱、灑熱血；與他們相比，我們生在新中國(guó)、長(zhǎng)在紅旗下，見(jiàn)證了科技的飛速發(fā)展，受到高等教育，如今在科研崗位上我們唯有努力工作才不枉先輩們拋灑的滿腔熱血。

201*年xxxxxx工作方面，重點(diǎn)針對(duì)外圍區(qū)塊的勘探、開(kāi)發(fā)和提速等方面已正在熱火朝天的進(jìn)行。兼聽(tīng)則明、偏信則暗，廣泛查閱、收集國(guó)內(nèi)外相關(guān)先進(jìn)鉆井技術(shù)，結(jié)合x(chóng)xxx地質(zhì)構(gòu)造和地層巖性特點(diǎn)，制定適合自身開(kāi)發(fā)的措施和工藝，并不斷改進(jìn)。

艱苦奮斗、為人民服務(wù)，不僅僅是口號(hào)，也應(yīng)深深印證在我們的生活、學(xué)習(xí)和工作中去。拿出愚公移山的干勁，啃下一個(gè)個(gè)難題，堅(jiān)定信仰的力量，在生命中綻放絢麗的花朵！

信仰是一種態(tài)度、一種精神理念，是一種執(zhí)著、是一種堅(jiān)持，在人生路上與你為伴，踏實(shí)走過(guò)每個(gè)春秋。

第四篇：海鷗喬納森讀后感：信仰的力量

信仰的力量

讀完《海鷗喬納森》， 著實(shí)讓我感受了一把信仰的力量。文弱的海鷗喬納森原本是如此的渺小，一個(gè)海浪足以讓他石沉大海。然而不可思議的是喬納森在一種魔力的驅(qū)使下上天入地，奔騰于蒼穹乊間，潛入于大海乊中，這就是信仰的力量。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明，用堅(jiān)持不懈的努力綻放出璀璨的生命乊光，這就是喬納森。喬納森的信仰哲學(xué)我理解為十六個(gè)字：尋找夢(mèng)想，堅(jiān)定方向；破舊出新，創(chuàng)造天地。

尋找夢(mèng)想。我想喬納森是幸運(yùn)的，因?yàn)樗�的�?mèng)想”成為最優(yōu)秀的飛行家”從一開(kāi)始就在心中扎根。而更多的海鷗卻是為了生存而生活著。他們迷茫，他們不解，他們不知道每天除了小魚(yú)和面包渣生命中還有什么值得他們?nèi)リP(guān)注。顯然喬納森(請(qǐng)收藏好范文 網(wǎng)m.7334dd.com)在精神層面上進(jìn)進(jìn)超過(guò)了其他海鷗，且在確立夢(mèng)想的道路上花費(fèi)的時(shí)間極少，這大大降低了時(shí)間成本，使其能把更多的精力投入到實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的行動(dòng)中去。

堅(jiān)定方向。喬納森的夢(mèng)想在鷗群中被認(rèn)為是荒唐甚至叛逆的。在實(shí)現(xiàn)理想的道路上阻力重重，父親的勸說(shuō)，練習(xí)飛行時(shí)的挫敗，長(zhǎng)老們的一句“不負(fù)責(zé)任”都使喬納森感到孤立無(wú)助。但是探索未知、追求自由的信念終究使他突破了重重障礙，盡管追尋夢(mèng)想的代價(jià)是被流放，但誰(shuí)說(shuō)一個(gè)偉大海鷗的世界不是在孤獨(dú)忍耐中尋覓真理的火苗，迚而點(diǎn)亮整個(gè)世界。喬納森做到了，他堅(jiān)守住了自己的信仰，外在的

孤單終究無(wú)法掩蓋精神上的充裕。我想喬納森乊后的成功也是水到渠成的事，唯一的不同或許在于其最終所能達(dá)到的高度。

破舊出新。首先，相比于整天爭(zhēng)搶小魚(yú)面包渣的海鷗們，喬納森對(duì)于生活的領(lǐng)悟已經(jīng)進(jìn)進(jìn)超出了生存的層面。這一行為遠(yuǎn)反了鷗群長(zhǎng)期以來(lái)所奉行的“糊口”準(zhǔn)則，在迂腐的長(zhǎng)老眼中他甚至冒犯了海鷗家族的尊嚴(yán)與傳統(tǒng)。而喬納森的一句“誰(shuí)還能比探索和追求一種生活意義、一種崇高的生活目標(biāo)更負(fù)責(zé)呢？”猶如一把利劍，劃清了與守舊者的界限。其次，當(dāng)海鷗喬納森在新的海鷗群中實(shí)現(xiàn)了自己當(dāng)初的夢(mèng)想，成為最優(yōu)秀的飛行者時(shí)，他卻謝絕了好友的勸阻，毅然回到當(dāng)初拋棄他的鷗群中，用獨(dú)特的方式把自己所學(xué)的本領(lǐng)所領(lǐng)悟的真理傳授給那些向往真理的海鷗。這種破舊出新的方式就是慈悲與愛(ài)，而驅(qū)使喬納森如此做的正是他的精神信仰。

創(chuàng)造天地。當(dāng)喬納森完成上述一系列“壯舉”后，便消失在茫茫蒼穹中。因?yàn)閱碳{森明白，他走后會(huì)有無(wú)數(shù)個(gè)喬納森，為心中那份渴望自由的信仰前赴后繼。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明，喬納森在黑暗的世界中開(kāi)辟了一片新天地，在新天地中無(wú)數(shù)的喬納森一同追尋夢(mèng)想，探索光明。他們堅(jiān)信，這團(tuán)光芒不斷向外擴(kuò)散必將照亮整個(gè)世界。

讀完《海鷗喬納森》，我想或許我也體會(huì)到了這份信仰的力量。

第五篇：信仰的力量

信仰的力量

——讀《牧羊少年奇幻之旅》有感信仰是成功的人生不可或缺的一個(gè)部分。你們是否曾經(jīng)看過(guò)《牧羊少年奇幻之旅》，里面的主人公原本只是一個(gè)卑微、貧窮但又與其他牧羊人不一樣的孩子。

在一次機(jī)緣巧合之下，主人公認(rèn)識(shí)了一個(gè)商人的女兒，并被她深深地吸引了，接下來(lái)那個(gè)牧羊人就有了自己的的信仰——他以追求那個(gè)女孩兒為目標(biāo)，展開(kāi)了自己的新生活。主人公——牧羊少年圣地亞哥接連兩次做了同一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)在埃及金字塔附近藏有一批財(cái)寶。為了追求夢(mèng)想，他跨海來(lái)到非洲，穿越撒哈拉大沙漠，一路奇遇迭起，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，最終見(jiàn)到了金字塔，雖然沒(méi)有找到財(cái)寶，但卻悟出了藏寶的真正地方。作品富有濃厚的象征色彩，啟示人們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想要經(jīng)歷艱難的過(guò)程，需要信仰、勇氣、智慧、執(zhí)著并有一顆可以經(jīng)受考驗(yàn)心。

我們可以想象主人公的信仰之光是如何指引他走向成功。在我又聯(lián)想到了戰(zhàn)火不斷的伊拉克，因?yàn)樾叛龅牟煌�，為�?zhēng)奪國(guó)家的主權(quán)，一個(gè)好端端的國(guó)家變的戰(zhàn)火連天、人心惶惶，使美國(guó)有機(jī)可乘，控制了這個(gè)石油大國(guó)。我還想到了我們的祖國(guó)，雖然我們有56個(gè)民族，雖然每個(gè)民族的信仰不同，但是親如兄弟姐妹，使我們的國(guó)家經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上，所以我認(rèn)為團(tuán)結(jié)也是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)。有人說(shuō)：“人生就像一場(chǎng)賭局，只有輸贏�！钡�我卻認(rèn)為人生是不斷追求的拼搏，不斷的為了自己的目標(biāo)而努力奮斗。

我還聯(lián)想到我們這個(gè)社會(huì)上的成功人士，他們絕大多數(shù)在奮斗時(shí)都有著主人公的高尚品質(zhì)，擁有著自己獨(dú)特的信仰，為了自己的目標(biāo)而奮斗。和他們一起奮斗他們的許多人都失敗了，因?yàn)闆](méi)有恒心和毅力而失敗了。雖然有一些擁有著高尚品質(zhì)的人也失敗了，但他們回想起來(lái)時(shí)卻不后悔，因?yàn)樗麄円苍��?jīng)為了自己的目標(biāo)努力奮斗過(guò)了，即使是失敗了也不后悔�？赡芩麄兝夏陼r(shí)會(huì)自豪對(duì)他們的子孫訴說(shuō)著自己的經(jīng)歷，并對(duì)他們說(shuō)：“我這一生最無(wú)悔的是就是曾經(jīng)為了一個(gè)目標(biāo)而努力奮斗過(guò)�！�

讓自己為了我們心里一直所想的目標(biāo)而奮斗吧，讓我們相信只要努力沒(méi)有什么事是不可能完成的。努力吧，讓我們擁有一個(gè)沒(méi)有缺憾的人生。

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