第一篇：初中語(yǔ)文讀書(shū)筆記

初中語(yǔ)文讀書(shū)筆記

《鋼鐵是怎樣煉成的》這是一本讓人讀后覺(jué)得蕩氣回腸的書(shū)，這是一首英雄的頌歌。本書(shū)所描寫(xiě)的是以俄-國(guó)十月革命為背景的一個(gè)傳奇人物——保爾·柯察金。所描述的事件發(fā)生于1915年直到30年代初那一段歷史時(shí)期。保爾·柯察金是作者著力塑造的中心人物，也是書(shū)中塑造得最為成功的共-產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，他是在老布爾什維克朱赫萊的影響下從自發(fā)戰(zhàn)斗走向自覺(jué)戰(zhàn)斗的。在戰(zhàn)斗中他懂得了不平等生活的社會(huì)根源，懂得了要想推翻舊世界必須成為“勇敢堅(jiān)強(qiáng)的階級(jí)弟兄”和“堅(jiān)決斗爭(zhēng)的鋼鐵戰(zhàn)士”。在積極投身保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的偉大斗爭(zhēng)中，他認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人只有和祖國(guó)聯(lián)系在一起時(shí)，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡。他曾說(shuō)：“我贊成那種認(rèn)為個(gè)人的事情絲毫不能與集體的事業(yè)相比的革命者。”

本書(shū)作者尼古拉·奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標(biāo)題時(shí)說(shuō)：“鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅(jiān)固。我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，并且學(xué)會(huì)了在生活中從不灰心喪氣�！弊髡咴谒茉毂�爾這一形象時(shí)，用內(nèi)心獨(dú)白、書(shū)信、格言警句，揭示了這一形象的內(nèi)心的全部復(fù)雜性和成長(zhǎng)過(guò)程。保爾的形象是社會(huì)主義青年一代中最光輝最典型的代表。無(wú)論從思想內(nèi)容還是從藝術(shù)形式來(lái)看，這部小說(shuō)都可以稱(chēng)為30年代的蘇聯(lián)文學(xué)中最優(yōu)秀的作品之一，而就它對(duì)讀者影響的力量和深度來(lái)說(shuō)，在世界文學(xué)史上也是獨(dú)一無(wú)二的。

同時(shí)，尼古拉·奧斯轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處，謝謝！

第二篇：山西省霍州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)初中語(yǔ)文 讀書(shū)筆記

讀書(shū)筆記

寬容，是一種坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)塵無(wú)染。

寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。

寬容有度，寬容無(wú)價(jià)，寬以待人，這是人生處世的基本法則�！秾捜荨�

愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；

愛(ài)心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤(rùn)；

愛(ài)心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領(lǐng)略詩(shī)般的恬靜；

愛(ài)心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉(xiāng)的人得到親情的蔭庇；

愛(ài)心是一道飛架在天邊的彩虹，使?jié)M目陰霾的人見(jiàn)到世界的美麗； 愛(ài)心是一杯潑灑在頭頂?shù)谋�水，使高熱發(fā)昏的人得能冷靜地思索； 愛(ài)心是一塊銜含在嘴里的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜； 愛(ài)心是一陣炎炎夏日的清風(fēng)，使心急如焚的人感到無(wú)比的涼爽

愛(ài)心是一股撞開(kāi)冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼；

《 愛(ài) 》 老師，您是美的耕耘者，美的播種者。是您用美的陽(yáng)光普照，用美的雨露滋潤(rùn)，我們的心

田才綠草如茵，繁花似錦！您為花的盛開(kāi)，果的成熟忙碌著，默默地垂著葉的綠蔭！啊，老

師，您的精神，永記我心！《老師》

一切能激發(fā)生機(jī)的思想都是美好的。敵人只有一個(gè)，那就是自私，它能使生命的泉水

變得渾濁而枯竭，它能使心靈的天空變得狹窄而陰暗，它能使理想的星辰變得昏暗而模糊。

努力激發(fā)你心中的光明和力量，激發(fā)那無(wú)私的愛(ài)和奉獻(xiàn)的喜悅�！蹲运健�

沉默是一種氣質(zhì)，也是一種風(fēng)度，更是一種品格。如果沒(méi)有沉默，就沒(méi)有孕育，就沒(méi)有

震蕩，就沒(méi)有突破。蛾在沉默了一冬之后，終于把飛的夢(mèng)幻變成現(xiàn)實(shí);海在沉默了一時(shí)之后，

終于把驚濤的壯觀推出了地平線。

《沉默是

金》

人生有兩大歡樂(lè)，一是擁有后細(xì)細(xì)的品味，二是追求之中倍感無(wú)比充實(shí)。有些人為了享

樂(lè)而苦了一生，有些人為了休息卻忙了一生。人們總是在不停地追求美好，卻往往錯(cuò)過(guò)了當(dāng)

下的美好。其實(shí)，貪婪才是最真實(shí)的貧窮，滿足才是最真實(shí)的財(cái)富。

《人生》

門(mén)是雙向的，推門(mén)者常將對(duì)方碰得鼻青臉腫；拉門(mén)者方便了自己和別人。開(kāi)著的門(mén)，人

們毫無(wú)興趣；緊閉的門(mén)，人們浮想聯(lián)翩；半開(kāi)的門(mén)，最易勾起人們的窺視欲。大人關(guān)上門(mén)才

覺(jué)得安全；兒童打開(kāi)門(mén)才不會(huì)害怕。心靈也有一扇門(mén)，關(guān)閉它，只有孤獨(dú)相伴；只有打開(kāi)它，

放精彩走進(jìn)來(lái)，讓自己走出去�！� 門(mén)》

用美好的心靈看世界，總是用樂(lè)觀的精神面對(duì)一生，多一分自信，少一分失望；用美好

的心靈看世界，總是用積極的態(tài)度面對(duì)生活，多一分感激，少一分抱怨；用美好的心靈看世界，總是用頑強(qiáng)的意志面對(duì)困難和挫折，多一分勇氣，少一分怯懦；用美好的心靈看世界，

總是尋找別人最好的東西，多一分肯定，少一分挑剔……《看世界》

第三篇：山西省霍州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)初中語(yǔ)文《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記

《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記

《三國(guó)演義》寫(xiě)的是從東漢末年到物西晉初年間近一百年的歷史。這本書(shū)中塑造了很多英雄人物, ，以魏、蜀、吳三國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)為主題,其中像赤壁之戰(zhàn),官渡之戰(zhàn)最使人印象深刻,讀時(shí)有一種身臨其境的感覺(jué),仿佛看到了一幅幅刀光劍影的畫(huà)面。

.全書(shū)明顯擁劉反曹，以描寫(xiě)劉備為中心，對(duì)曹操極力鞭撻。在書(shū)中眾多人物之中劉備、曹操、孫權(quán)、關(guān)羽、諸葛亮等人是一大亮點(diǎn)。諸葛亮在書(shū)中是‘賢相’的化身，具有‘鞠躬盡瘁，死而后已’的高風(fēng)亮節(jié)，作者把他形容成了一個(gè)能夠呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的‘神仙’。曹操既有雄才大略，又殘暴奸詐。而劉備在人們眼中是一個(gè)仁君，他視賢下士，關(guān)心天下百姓，受到了百姓的愛(ài)戴。

這本書(shū)在寫(xiě)法上構(gòu)思巧妙，手法多樣，這也正是《三國(guó)演義》受人們喜愛(ài)的原因。總之這本書(shū)讓我大開(kāi)眼界，受益無(wú)窮。書(shū)中眾多英雄人物的優(yōu)點(diǎn)值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。

好詞：望梅止渴 桃園結(jié)義 一手包辦 一舉兩得

一親芳澤 七步成詩(shī) 三顧茅廬 下筆成章

不由分說(shuō) 不知所云 不容偏廢 乘虛而入

人生如寄 仰人鼻息 伯仲之間 位極人臣

偃旗息鼓 出言不遜 初出茅廬 刮目相待

好句：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。

一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

治世之能臣，亂世之奸雄

好段：時(shí)操方解衣歇息，聞?wù)f許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎，遙見(jiàn)許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。攸慌扶起曰：“公乃漢相，吾乃布衣，何謙恭如此？”操曰：“公乃操故友，豈敢以名爵相上下乎！”攸曰：“某不能擇主，屈身袁紹，言不聽(tīng)，計(jì)不從，今特棄之來(lái)見(jiàn)故人。愿賜收錄。”操曰：“子遠(yuǎn)肯來(lái)，吾事濟(jì)矣！愿即教我以破紹之計(jì)：”攸曰：“吾曾教袁紹以輕騎乘虛襲許都，首尾相攻�！辈俅篌@曰：“若袁紹用子言，吾事敗矣�！必�曰：“公今軍糧尚有幾何？”操曰：“可支一年�！必�笑曰：“恐未必�！辈僭唬河邪肽甓��！必�拂袖而起，趨步出帳曰：“吾以誠(chéng)相投，而公見(jiàn)欺如是，豈吾所望哉！”操挽留曰：“子遠(yuǎn)勿嗔，尚容實(shí)訴：軍中糧實(shí)可支三月耳�！必�笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也。”操亦笑曰：“豈不聞兵不厭詐！”遂附耳低言曰：“軍中止有此月之糧�！必�大聲曰：“休瞞我！糧已盡矣！”操愕然曰：“何以知之？”攸乃出操與荀彧之書(shū)以示之曰：“此書(shū)何人所寫(xiě)？”操驚問(wèn)曰：“何處

得之？”攸以獲使之事相告。此段盡顯曹操奸雄本色。 感悟：要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。曹操赤壁之戰(zhàn)為什么會(huì)�。课矣X(jué)得還是因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)信好的意見(jiàn)，面對(duì)新來(lái)的龐統(tǒng)這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計(jì)”，而面對(duì) 1

另一個(gè)臣子對(duì)他的忠言，那位臣子大致說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“現(xiàn)在這個(gè)季節(jié)，不會(huì)刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自己的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專(zhuān)家能知風(fēng)雨。但既然有人提了建議，曹操也應(yīng)該有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì)敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹(shù)林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出建議，說(shuō)敵人如果用火攻怎么辦？但他沒(méi)有接受，致使后來(lái)真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，往往決定著事情的最終成敗。

第四篇：山西省霍州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)初中語(yǔ)文《一滴淚珠掰倆瓣》讀書(shū)筆記

《一滴淚珠掰倆瓣》讀書(shū)筆記

作者簡(jiǎn)介： 黃春華，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，武漢市簽約作家，武漢市兒童文學(xué)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。生于湖北當(dāng)陽(yáng)，現(xiàn)居武漢，自由人。出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《螞蟻飛翔》《我是壞生我怕誰(shuí)》《我的朋友是怪蛇》等。

故事簡(jiǎn)介：這篇文章的主人公是一個(gè)女孩，叫做梅雨，講的是一個(gè)單親家庭的故事。說(shuō)梅雨的父母因無(wú)盡止“戰(zhàn)爭(zhēng)”，而最終離婚，而我卻處于中間的位置，不知應(yīng)該同情“戰(zhàn)爭(zhēng)”后中的哪一方，幫了一方，又覺(jué)得對(duì)不起另一方。題目也一樣，恰當(dāng)?shù)匦稳萘嗣酚甑男耐�，這一顆淚珠，真的掰成了兩半。

語(yǔ)句摘錄：

1、而我的心里有更多的東西在爬，她們細(xì)小而眾多，由慢到快，像一陣陣潮水沖刷過(guò)來(lái)。

2、我一感到難過(guò)就會(huì)用鉛筆劃指甲蓋，鉛筆尖是柔軟的，指甲蓋也是柔軟的，那種柔軟只有用心才能感覺(jué)到，很美妙的，它能漸漸的扯散我心中的棉花團(tuán)。

3、人真是怪，有些事情其實(shí)沒(méi)什么大不了的，你會(huì)哭得一把鼻涕一把眼淚；而有時(shí)候，你心痛得快要丟命了，卻一滴淚也流不出來(lái)。

4、城市的天空是殘疾的，被高大的建筑物擠壓成畸形，月亮?xí)r隱時(shí)現(xiàn)，讓人覺(jué)得更加不真實(shí)了。商場(chǎng)酒樓的霓虹燈倒是通宵達(dá)旦，可我一點(diǎn)也不喜歡。如果說(shuō)月亮是嫦娥的話，霓虹燈就是那些涂脂抹粉的妖艷女子。

5、我常常想，地球是宇宙中的一�；覊m，人類(lèi)不過(guò)是灰塵上的細(xì)菌。而這些細(xì)菌又在做些什么呢？他們自高自大，互相排斥，個(gè)體與個(gè)體之間的不可能真正相容。所以，他們每一個(gè)個(gè)體也是孤單的，大家都生活在孤單之中，而毫無(wú)覺(jué)察，這才是最可怕的事情。

6、每一個(gè)人都是一堵墻，墻倒塌之后，一切都不存在了，所以，你別奢望什么。

7、因?yàn)楫?dāng)你有一天突然覺(jué)得有一點(diǎn)不同時(shí)，一切都晚了，時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了很多很多，就像一只遠(yuǎn)離海岸的小船，任憑你揮手呼喊都無(wú)濟(jì)于事。

8、天晴了，城市被雨水沖洗得干干凈凈，樹(shù)葉亮綠亮綠的，陽(yáng)光格外刺眼，空氣中也少了往日的灰塵，吸進(jìn)去不再那么嗆鼻了。

感想：或許一個(gè)不完整的家庭會(huì)給孩子帶來(lái)許多不完整的故事，但時(shí)光的流逝會(huì)讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)。哪怕有些東西早已離去，但我們依舊不害怕。青春時(shí)代的我們或許就是像梅雨一樣敢于勇敢地面對(duì)前方的路，從不畏懼一切。

第五篇：初中語(yǔ)文《水滸》《草房子》《傅雷家書(shū)》《培根隨筆》讀書(shū)筆記

初中《水滸》讀書(shū)筆記1000字

作者介紹：施耐庵（1296～1371）名子安（一說(shuō)名耳），又名肇瑞，字彥端，號(hào)耐庵。 背景內(nèi)容：《水滸傳》以它杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面�！端疂G傳》的社會(huì)意義首先在于深刻揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。 人物介紹：

《水滸傳》讀書(shū)筆記（一）--醉打蔣門(mén)神

武松殺死了西門(mén)慶，就被發(fā)送了孟州充軍，又在十字坡結(jié)識(shí)了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨(dú)這集里的武松醉打蔣門(mén)神最為精彩。

本集中，武松為了個(gè)人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點(diǎn)，就知道他有著放任一己的感情。

而他在打蔣門(mén)神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門(mén)神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個(gè)粗中有細(xì)的人。

他在挑逗時(shí)還可分成幾個(gè)細(xì)節(jié)，三次換酒，之后說(shuō)讓蔣門(mén)神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓?zhuān)�就和他們打了起�?lái)（這里包括蔣門(mén)神）。

他在禽了蔣門(mén)神之后，又怕他告官，在說(shuō)要求蔣門(mén)神的第三件事時(shí)，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來(lái)，所以讓他離開(kāi)孟州，不得在此居住。由此也可以開(kāi)出武松多么的細(xì)心。

《水滸傳》讀書(shū)筆記(二)--沂嶺殺四虎

李逵見(jiàn)宋江父子團(tuán)聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。去時(shí)，途上遇見(jiàn)李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說(shuō)他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。我覺(jué)得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質(zhì)，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。

但是后來(lái)的李逵背著老母過(guò)沂嶺時(shí)殺虎的場(chǎng)景最為精彩。先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見(jiàn)了，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來(lái)尋仇都被殺。 只可惜殺了虎，還被人請(qǐng)到家里做客，后又被擒。這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見(jiàn)作者的用心良苦。

《水滸傳》讀書(shū)筆記（三）--抱怨獅子樓

武松在陽(yáng)谷縣坐了都頭，又上京辦事�；貋�(lái)時(shí)，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實(shí)情，去告官，誰(shuí)知縣館已受賄，無(wú)奈下在獅子樓為武大郎報(bào)了仇。

其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報(bào)仇時(shí)殺死西門(mén)慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門(mén)慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發(fā)配孟州。我覺(jué)得這有可能是作者在諷刺當(dāng)時(shí)的朝廷昏庸無(wú)道。西門(mén)慶在這里被作者描寫(xiě)的簡(jiǎn)直是“臭不可聞”，幾乎上誰(shuí)看完都痛罵他一兩句，這能體現(xiàn)作者是多么的會(huì)描寫(xiě)人物啊！

《水滸傳》讀書(shū)筆記（四）--賣(mài)刀汴京城

楊志盤(pán)纏用盡，只得將寶刀賣(mài)去，賺些錢(qián)投奔他鄉(xiāng)謀生。誰(shuí)知賣(mài)刀時(shí)，當(dāng)?shù)貪娖づ６�百般凌辱，楊志忍無(wú)可忍便殺死牛二，再去報(bào)館。最后被判充軍大名府。

最有趣的莫過(guò)于楊志賣(mài)刀時(shí)的情景。先是問(wèn)誰(shuí)買(mǎi)刀，牛二來(lái)后，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最后被殺。這告訴了我們當(dāng)時(shí)的一些地痞流氓是什么樣的。而牛二被殺不僅為書(shū)中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來(lái)寫(xiě)的吧。

《水滸傳》讀書(shū)筆記（五）--題詩(shī)潯陽(yáng)樓

宋江到了江洲后，結(jié)識(shí)了神行太保等人。一天在潯陽(yáng)樓喝酒，乘著一時(shí)酒興便在墻上題了一首反詩(shī)，還留下姓名。最后被黃文炳看到打入死牢。

這件事把宋江寫(xiě)得讓讀者哭笑不得，不知該怎么說(shuō)他，本集也沒(méi)有什么精彩的環(huán)節(jié)。只是作者能把宋江寫(xiě)到讓讀者看了說(shuō)不出宋江什么的境界，真是了不起。只能夠說(shuō)宋江太糊涂，提什么詩(shī)罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場(chǎng)的情景來(lái)。用宋江題詩(shī)被抓著一段來(lái)襯托出后面截法場(chǎng)的情景。的確，用宋江題詩(shī)被抓要比用其它的好。一是讓你說(shuō)不出什么，二還可以把他們截法場(chǎng)的理由弄得更充分。所以我覺(jué)得這集好。

《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書(shū),印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義. 忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字.

一個(gè)"義"字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)"義"字.由此可見(jiàn),一個(gè)"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě).在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的.因?yàn)樗�需要有相�?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.

義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏�義,為了真理可以?shī)^不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒(méi)有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗�的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了.

我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見(jiàn)不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對(duì)朋友講義氣,是小義.對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó).董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝.

一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信"神圣".當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護(hù)這一份"神圣".

藝術(shù)特色；《水滸傳》的藝術(shù)特色

(1) 深刻反映廣闊的社會(huì)生活 (2) 善於描寫(xiě)人物 (3) 現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的結(jié)合 (4) 情節(jié)引人入勝 (5) 人物性格的對(duì)比/ 多用對(duì)比手法 (6) 語(yǔ)言明快洗練/ 生動(dòng)準(zhǔn)確 (7) 語(yǔ)言個(gè)性化 (8) 串珠式的結(jié)構(gòu) (9) 粗線條的筆法

精彩語(yǔ)句自古白云無(wú)去住，幾多變化任縱橫：

①殺人須見(jiàn)血，救人須救徹。 ②雪地里踏著碎瓊亂玉，迤儷背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊。③人生一世，草木一秋。 ④歡娛嫌夜短，寂寞恨更長(zhǎng)。 ⑤有淚有聲謂之哭；有淚無(wú)聲謂之泣；無(wú)淚有聲謂之嚎。 ⑥他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。

理由： 第一點(diǎn),也是最引人入勝的一點(diǎn),就是書(shū)中那一百單八將.人物雖稱(chēng)不上個(gè)個(gè)性格鮮明,但也每人都有自己的拿手絕活,例如浪里白條張順?biāo)�性奇�?玉臂匠金大堅(jiān)石刻技術(shù)拔

群,還有入云龍公孫勝令人聞風(fēng)喪膽的魔法,哪一個(gè)不是人中奇才 有人說(shuō)《水滸傳》里108將是勉強(qiáng)湊齊的,就是為了湊傳說(shuō)中的108星.我也不否認(rèn)這點(diǎn),可如果要是真的有多少些寫(xiě)多少,那么不僅少了一份奇幻色彩,也丟失了一百單八將從天而降的意義,水滸傳在人物塑造方面可謂是極品.

第二點(diǎn)就是《水滸傳》中對(duì)劇情的刻畫(huà)描述.《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂,從宋江大破連環(huán)馬到宋公明全夥受招安,中間事情的繁瑣,人物的眾多,令人望而生畏.可施耐庵卻用自己優(yōu)秀的文筆將如此長(zhǎng)的故事娓娓道來(lái)卻絲毫沒(méi)有拖沓之感,而且一環(huán)套一環(huán),使讀者不由得繼續(xù)往下看,仿佛自己到了真實(shí)的故事中去了一般,真是讓人嘆服.

第三點(diǎn)我要說(shuō)的是《水滸傳》對(duì)于歷史的記述.大家可能都要笑我吧,這樣一個(gè)類(lèi)似于"科幻神話"的故事,根本就是瞎編,哪有什么真的歷史.的確《水滸傳》是神話故事,可他對(duì)當(dāng)時(shí)民不聊生,奸臣當(dāng)?shù)?外敵入侵,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降的社會(huì)從一個(gè)特殊的角度進(jìn)行了剖析.你們想,如果人民生活舒適,那么怎么會(huì)有100多好漢奮勇起義 如果忠臣當(dāng)?shù)?那么為什么高逑會(huì)當(dāng)宰相 如果國(guó)家太平,那么金朝來(lái)干嗎 如果軍隊(duì)豐足,那么何必招安呢 在我看來(lái),水滸傳不止是一本有意思的小說(shuō),更是一本反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史書(shū).

我說(shuō)了這么多,其實(shí)沒(méi)什么用,只不過(guò)把《水滸傳》好的地方舉了出來(lái)而已,我還依舊喜歡《三國(guó)演義》.所以,每個(gè)人心目中的好書(shū)是不一樣的,我希望我們每個(gè)人都能找到自己喜愛(ài)的,有意義的好書(shū).

初中《草房子》讀書(shū)筆記1000字

作者簡(jiǎn)介：

曹文軒，1954年1月生于江蘇鹽城農(nóng)村。中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員、北京大學(xué)中文系教授、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師。 有文學(xué)作品集、長(zhǎng)篇小說(shuō)《憂郁的田園》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《白柵欄》、《甜橙樹(shù)》、《追隨永恒》、《山羊不吃天堂草》、《青銅葵花》、《草房子》、《紅瓦》、《根鳥(niǎo)》等15本。

內(nèi)容介紹：

《草房子》是曹文軒的一部講究品位的少年長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品寫(xiě)了男孩桑�？坦倾懶�，終身難忘的六年小學(xué)生活。六年中，他親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下、感動(dòng)人心的故事：少男少女之間毫無(wú)瑕疵的純情，不幸少年與厄運(yùn)相拼時(shí)的悲愴與優(yōu)雅，垂暮老人在最后一瞬間所閃耀的人格光彩，在體驗(yàn)死亡中對(duì)生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟，大人們之間撲朔迷離且又充滿詩(shī)情畫(huà)意的情感糾葛……這一切，既清楚又朦朧地展現(xiàn)在少年桑桑的世界里。這六年，是他接受人生啟蒙教育的六年。

好句好段摘錄：

①.白鴿在天上盤(pán)旋著，當(dāng)時(shí)正是一番最好的秋天的陽(yáng)光，鴿群從天空滑過(guò)時(shí)，滿空中泛著迷人的白光。這些小家伙，居然在見(jiàn)了陌生人之后，產(chǎn)生了表演的欲望，在空中瀟灑而優(yōu)美地展翅、滑翔或做集體性的俯沖、拔高與穿梭。 ②當(dāng)桑喬背著桑桑踏過(guò)松軟的稻草走進(jìn)校園里，桑�？吹搅苏驹谖嗤�樹(shù)下的紙?jiān)拢核�的頭發(fā)已被雨水打濕，其中幾絲被雨水貼在了額頭上，瘦圓的下巴上，正滴著亮晶晶的雨珠。 ③.立在爐上的那只黑色的瓦罐，造型土氣，但似乎又十分講究，粗樸的身子，配了一只彎曲得很優(yōu)雅的壺嘴和一個(gè)很別致的壺把。7.沒(méi)有一絲風(fēng)，一株株桑樹(shù)，好像是靜止的。④那是一九六一年八月的一個(gè)上午，秋風(fēng)乍起，暑氣已去，十四歲的男孩桑桑，登上了油麻地小學(xué)那一片草房子中間最高一幢的房頂。他坐在屋脊上，油麻地小學(xué)第一次一下子就全都撲進(jìn)了他的眼底。秋天的白云，溫柔如絮，悠悠遠(yuǎn)去，梧桐的枯葉，正在秋風(fēng)里忽閃忽閃地飄落。這個(gè)男孩桑桑，忽然地覺(jué)得自己想哭，于是就小聲地嗚咽起來(lái)。 明天一大早，一只大木船，在油麻地還未醒來(lái)時(shí)，就將載著他和他的家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開(kāi)這里——他將永遠(yuǎn)地告別與他朝夕相伴的這片金色的草房子

人物性格特點(diǎn)：

1.紙?jiān)拢杭堅(jiān)率莻�(gè)內(nèi)向、善良，一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)，很體面的小女孩．

2.桑桑：他是個(gè)喜歡“異想天開(kāi)或者做出一些出人意料的古怪行為”的孩子，聰明好奇，敢想、敢做，愛(ài)自我表現(xiàn)

3.杜小康：面色紅潤(rùn)，成績(jī)還特別好

4.陸鷹：充滿無(wú)助與孤單，他的自信是建立在對(duì)尊嚴(yán)的執(zhí)著堅(jiān)守上的．他是一個(gè)非常要強(qiáng)的孩子，渴望自尊和得到他人的尊重。

讀后感：

一直以來(lái)，讀的最多的就是各類(lèi)童話、科幻小說(shuō)。今天天氣不錯(cuò)，我坐在窗前，讀了《草房子》這本書(shū)，第一次為書(shū)中的人物感動(dòng)地哭了。

它魔力般吸引著我----那充滿歡聲笑語(yǔ)的油麻地小學(xué)、那讓人感動(dòng)至極的油麻地小學(xué)的故事。油麻地的老師，蔣一輪、溫幼菊、桑喬、白雀對(duì)孩子們好像是與朋友相處，無(wú)話不說(shuō)，幾乎沒(méi)有什么秘密藏在心中。油麻地的學(xué)生桑桑、紙?jiān)隆⒓?xì)馬、杜小康，這些鄉(xiāng)村孩子開(kāi)朗、溫柔、可愛(ài)、活潑，沒(méi)有人不被他們所感動(dòng)。秦大奶奶、邱二爺、邱兒媽、他們農(nóng)民的樸實(shí)善良、震撼人心。

我不僅僅被它的魅力吸引住了，還被故事里面的情節(jié)，深深感動(dòng)了。我與文中的小主人公桑桑同樂(lè)同悲．當(dāng)看到桑桑生病時(shí)，我哭了，怕桑桑會(huì)死掉，我心里默默祈禱，保佑桑桑能夠度過(guò)難關(guān)．給我印象最深的還是：秦大奶奶奮不顧身跳下水“救一只油麻地小學(xué)的南瓜”。只是一只渺小的南瓜，她卻能把它當(dāng)成人似的，不顧自己的安危，跳下水去拿�？上В�這么好的人就僅僅為了一只南瓜而不醒人世。我看到這，兩行感動(dòng)的淚水又從臉上淌下。我是多么欽佩秦大奶奶的精神，這難道不是我們學(xué)習(xí)的好榜樣嗎？這難道不是我們提倡的雷鋒精神嗎？

〈草房子〉真是一本好書(shū)。它描寫(xiě)得那么催人淚下。如果有時(shí)間，我還會(huì)再讀一遍，甚至第三遍、第四遍……

在去年的校園書(shū)市上，我買(mǎi)了一本《草房子》，剛開(kāi)始回到家就把它扔在了一旁，過(guò)了一段時(shí)間無(wú)意間翻到，才漸漸被它所吸引。它像其他有趣的讀物一樣會(huì)隨時(shí)引人大笑，又會(huì)引人深思和啟示。

這本書(shū)的主人公叫桑桑，他在油麻地小學(xué)度過(guò)了快樂(lè)、難忘而又發(fā)人深省的六年。在這六年里，他從一個(gè)天真、頑皮的小孩漸漸長(zhǎng)成一個(gè)成熟、懂事的少年，在這難忘的六年生活里，他的朋友陸鶴、紙?jiān)�、杜小康、阿恕、�?xì)馬；老師蔣一輪、溫幼菊；以及自己的爸爸、媽媽、秦大奶奶、白雀姐姐等，都讓自己有了人生的認(rèn)識(shí)。他們或許讓他知道了愛(ài)，或許讓他知道了忍耐，或許讓他知道了榮譽(yù)、快樂(lè)、痛苦、無(wú)奈……這有些是我們城市人永遠(yuǎn)也學(xué)不到的，它給了我新的視角、新的感受、新的人生觀，所以這本書(shū)尤為珍貴。

第二遍看這本書(shū)，我從書(shū)里學(xué)到了陸鶴的雪中送炭，不記前嫌；學(xué)到了紙?jiān)履�默無(wú)聞地奉獻(xiàn)，做好事不留名的精神；學(xué)到了杜小康能屈能伸，敢做敢當(dāng)?shù)母呱衅返�；學(xué)到了秦大奶奶做一件事要鉆進(jìn)去的拼搏勁……每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，我的眼前總會(huì)浮動(dòng)著他們的身影。童年不只是有歡樂(lè)，桑桑也曾體會(huì)過(guò)痛苦和絕望。他得過(guò)一種怪病，叫鼠瘡，脖子上有一個(gè)腫塊，使人疼痛難忍。桑桑和他爸爸走遍了大大小小的醫(yī)院與診所，吃遍了無(wú)數(shù)的苦藥與偏方。最終戰(zhàn)勝了邪惡的病魔。在這灰暗的幾個(gè)月里，桑桑變得懂事了、堅(jiān)強(qiáng)了，同時(shí)也不那么看重名利與得失。文弱的溫幼菊老師給了他活下去的希望，于是他終于堅(jiān)強(qiáng)地活了下去。都說(shuō)在生死邊沿走過(guò)一遭的人，才會(huì)更珍惜生命中的點(diǎn)滴，桑桑就是這樣。

讀了這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)了人生中很多閃光的地方，如果你自己發(fā)現(xiàn)不了自己的優(yōu)點(diǎn)，那么就很難取得成就。同時(shí)要學(xué)會(huì)寬容大度，欣賞別人，要學(xué)會(huì)為別人喝彩。

初中《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記500字

內(nèi)容介紹：

《傅雷家書(shū)》是一本“充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術(shù)學(xué)徒的修養(yǎng)讀物”。 《傅雷家書(shū)》是將我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家以及美術(shù)批評(píng)家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強(qiáng)烈的感染啟迪……《傅雷家書(shū)》——苦心孤詣的教子篇：凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以及自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。

人物性格特點(diǎn)：

傅雷：嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，對(duì)親人（主要是兒子）無(wú)私的熱愛(ài)，有良知，為人坦蕩，稟性剛毅傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛(ài)音樂(lè)傅敏：正直，善良，勤勤懇懇

感受：

《傅雷家書(shū)》的出版，是一樁值得欣慰的好事。它告訴我們：一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì)遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)掩滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛(ài)。傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。

一個(gè)好的家庭教育，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是一件好事，它可以決定一個(gè)孩子的人生，畢竟家庭教育是第一任老師，傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才，讓人贊口不絕。傅雷家書(shū)除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我打算。傅雷家書(shū)中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？ 這本書(shū)問(wèn)世以來(lái)，對(duì)人們的道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪作用既深且遠(yuǎn)。及至目前，它在20多年間的發(fā)行量累計(jì)已達(dá)110萬(wàn)冊(cè)，這足以證明其影響之大。是既平凡又典型的近代中國(guó)知識(shí)分子的深刻寫(xiě)照，是可以使我們更好提高自身修養(yǎng)的一本好書(shū)。對(duì)我們學(xué)生來(lái)說(shuō),更值得一讀。

很多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一個(gè)優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當(dāng)?shù)亟逃�好孩子呢？在中�?guó)，許多家庭的教育不恰當(dāng)，家長(zhǎng)都沒(méi)有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒(méi)有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子不打不成材，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒(méi)有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。用合適的家庭教育教育孩子，家長(zhǎng)們應(yīng)該欣賞這本《傅雷家書(shū)》。其實(shí)，作為孩子的我們也有必要看看，因?yàn)樗�可以感染我們，讓我們察覺(jué)到家長(zhǎng)的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。

初中《培根隨筆》讀書(shū)筆記500字

一、作者簡(jiǎn)介

弗蘭西斯·培根(1561—1626)是英國(guó)哲學(xué)家和科學(xué)家。他竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。他推崇科學(xué)、發(fā)展科學(xué)的進(jìn)步思想和崇尚知識(shí)的進(jìn)步口號(hào)，一直推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱(chēng)為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。他在邏輯學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)方面也提出許多思想。著有《新工具》、《論說(shuō)隨筆文集》等。后者收入58篇隨筆，從各個(gè)角度論述廣泛的人生問(wèn)題，精妙、有哲理，擁有很多讀者。培根提出了“知識(shí)就是力量”的著名論斷，至今影響我們一代又一代人的生活。

二、作品簡(jiǎn)介及主要內(nèi)容

《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。從《培根隨筆集》的 “論真理”、“論死亡”、“論人的天性”等篇章中，可以看到一個(gè)熱愛(ài)哲學(xué)的培根。從“論高官”、“論王權(quán)”、“論野心”等篇章中，可以看到一個(gè)熱衷于政治，深諳官場(chǎng)運(yùn)作的培根。從“論愛(ài)情”、“論友情”、“論婚姻與獨(dú)身”等篇章中，可以看到一個(gè)富有生活情趣的培根。從“論逆境”、“論幸運(yùn)”、“論殘疾”等篇章中，可以看到一個(gè)自強(qiáng)不息的培根。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根。

三、中心思想：

理智生活，智慧處世。

四、寫(xiě)作特色：

《培根隨筆》內(nèi)容主要是一些議論性質(zhì)的短文，主要講敘培根在不同的角度看待事物的態(tài)度和想法。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛(ài)情、婚姻，友誼，藝術(shù)，教育，倫理等許多方面，他的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔文筆優(yōu)美，說(shuō)理透徹，警句迭出，蘊(yùn)含著培根的思想精華。

五、名言：

1.知識(shí)就是力量。

2. 美貌倘若生于一個(gè)品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。

3.一個(gè)機(jī)敏謹(jǐn)慎的人，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)。

4.一切真正偉大的人物，沒(méi)有一個(gè)因愛(ài)情而發(fā)狂的人：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。

5.禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表面上過(guò)于做作，那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值。

6.讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。

7.內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的。

8.美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。

9. 除了知識(shí)和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其它力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見(jiàn)解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。

10.因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛(ài)，造出兒女；因友情而產(chǎn)生的愛(ài)，造就一個(gè)人。

11.合理安排時(shí)間，就等于節(jié)約時(shí)間。

12.在開(kāi)端起始時(shí)善用時(shí)機(jī)，再?zèng)]有比這種智慧更大的了。

13.真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人。

14.炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn)。

15.書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。

六、摘要分析：

1.《論美》：

概要：主要論述了至上之美是由內(nèi)在美和外在美結(jié)合而成的。

論點(diǎn)：把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。

觀點(diǎn)：擁有美貌的人并不都有其他方面的才能，他們當(dāng)中有的人過(guò)于追求外形美而放棄了內(nèi)在美，從而放棄了品德。其實(shí)形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。 所以美是沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的，它與機(jī)遇、環(huán)境相適應(yīng)。整體和諧就是種美。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。

2.《論逆境》：

概要：主要論述了人只有在逆境中才能綻放光彩。

論點(diǎn)：因?yàn)樯系壅�是在逆境中才�?huì)給人以更深的恩惠和更直接的啟示。

觀點(diǎn)：幸福絕不是沒(méi)有憂慮和煩惱，而逆境絕不是沒(méi)有慰藉與希望。人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香。正如惡劣的品質(zhì)會(huì)在幸福而無(wú)節(jié)制中被顯露一樣，最美好的品質(zhì)也正是逆境中而灼放出光輝的。

3.《論求知》：

概要：主要論述了求職的目的和方法。

論點(diǎn)：求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。

觀點(diǎn)：求知，不能僅抱著試試看的心態(tài)，必須抱有正確目的。不同的人對(duì)待學(xué)問(wèn)的態(tài)度不同，所以求知的目的不是為了炫耀，而是為了尋找真理，啟迪智慧。求知，還要有正確的方法。對(duì)好書(shū)、一般的書(shū)、粗糙的書(shū)應(yīng)采取不同的讀法，要多讀、討論和做筆記。對(duì)一般的書(shū)只須淺嘗 粗知；對(duì)好書(shū)就要精讀、細(xì)讀；對(duì)粗糙的書(shū)只讀摘要就行了�，F(xiàn)在，知識(shí)能塑造人格、健全精神，讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯�？傊�，讀書(shū)使人的頭腦充實(shí)。

七、賞析：

知識(shí)就是力量”這句話想必大家都耳熟能詳，它就出自培根之口。培根用他獨(dú)特的視角，洞察哲學(xué)倫理處事之道。凝聚成了薄薄的一本《培根隨筆》。雖然只有薄薄的一本，但卻能從中品出多種味道。它是一本交友的教科書(shū)，也可以把它看作是思想上的享受。

在眾多的隨筆中，我最欣賞的是《論逆境》和《論美》�！绊樉硯�來(lái)的幸運(yùn)固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓。”可以說(shuō)，這是全篇的精華所在。逆境是人生的不幸，它給我們帶來(lái)困難，挫折和痛苦；逆境也是人生的萬(wàn)幸，它給我們一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，它考驗(yàn)人的意志，磨練人的心智�？梢哉f(shuō)，正式逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。

在《論美》中，培根用他的哲理解釋“美”這個(gè)很廣泛的問(wèn)題，他著重論述了人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有人是十全十美的，所以，我們不能抱怨自己外在的缺陷，只有用內(nèi)在的美才能打造高尚的品德。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。

古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。培根能對(duì)世上的很多事情有自己獨(dú)特的看法，并寫(xiě)下來(lái)讓后人們一代一代傳閱不是一朝一夕便可成的。我們?nèi)绻�想要像培根那樣成為一位有名的作家的話，也要多讀、多練，讓自己的作品也成為作為人的一生中的“卷首語(yǔ)”。

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