第一篇：做讀書筆記的方法

做讀書筆記的方法

做讀書筆記的方法很多。從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，無(wú)非兩類，一類以記書的內(nèi)容為主，一類以記自己的感受為主，前者多是為了吸收，后者多是為了思考。從形式上來(lái)說(shuō)，可以分為三種，一種是記在書上，一種記在本子上，再一種是記在活頁(yè)紙或卡片上。前兩種比較系統(tǒng)，復(fù)習(xí)起來(lái)可以聯(lián)系全書；第三種比較靈活，可按問(wèn)題重新組合，便于檢索，或根據(jù)需要再次分類研究。在閱讀時(shí)應(yīng)選用哪一種方法做筆記最好，要根據(jù)閱讀的目的和個(gè)人的習(xí)慣、能力來(lái)決定，不能一概而論。

下面介紹經(jīng)常被采用的幾種筆記形式，同學(xué)們可按閱讀的步驟選擇使用。

一、符號(hào)筆記

就是用不同開(kāi)頭或不同顏色的線條、圖形在書刊上作出標(biāo)記。例如用綠色的直線表示重點(diǎn)，用藍(lán)色的波紋表示疑難，用紫色的雙圈標(biāo)在句末表示贊賞，用紅色的問(wèn)號(hào)標(biāo)在正文左右的空白處表示內(nèi)容有錯(cuò)誤等。有時(shí)還可以配合符號(hào)，寫上簡(jiǎn)要的幾個(gè)字，使符號(hào)的意義更具體明確。

這種筆記，一般在初次閱讀時(shí)使用，目的是引起注意。因?yàn)樵陂喿x過(guò)程中感到有些問(wèn)題須作進(jìn)一步思考，或者要設(shè)法記住它，便隨手標(biāo)示出來(lái)，準(zhǔn)備回過(guò)頭來(lái)仔細(xì)研究。必須強(qiáng)調(diào)的是，書刊應(yīng)是屬于自己的，才能在上面打上各種標(biāo)記。

符號(hào)筆記的各種符號(hào)，各代表什么意思，由自己掌握。對(duì)那些比較長(zhǎng)的段落，還可以用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)出層次，以使其眉目清楚，條理系統(tǒng)。但要注意：各符號(hào)使用前要加以設(shè)計(jì)，線條和圖形的含義要固定，閱讀自始至終都要前后一致，也不能一天一變，反而把自己弄糊涂了。使用的符號(hào)不可過(guò)多，這樣才能保證一打開(kāi)圈點(diǎn)過(guò)的書就能明白。還要注意圈點(diǎn)和勾畫的地方也不宜過(guò)多，通篇都加了五花八門的記號(hào)，反而起不到重點(diǎn)的作用。

二、批注筆記

批注筆記就是在書眉上寫上校文、訂誤、提示、心得、評(píng)語(yǔ)等眉批，或在原文后面加眉批，在行與行之間加行批，在正文兩白邊旁批，在佳妙處加旁點(diǎn)，在最精辟處加旁圈。這類筆記的好處是隨讀隨寫，不受約束，往往迸發(fā)出思想的火花。寫得好的批注筆記，小而精，見(jiàn)解獨(dú)到，一語(yǔ)破的，能啟發(fā)頓悟，即所謂“思理入妙，要言不煩”。這樣的批注是哲學(xué)思辯性與文學(xué)精煉性的統(tǒng)一，不但于筆記者本人有回味的價(jià)值，其他讀者亦以一睹為快。古人就很珍愛(ài)這類批語(yǔ)筆記，像李贄的《史綱評(píng)要》，金圣嘆、毛宗崗評(píng)的《水滸》和《三國(guó)演義》，脂硯齋的《重評(píng)石頭記》，流傳甚廣。

批注時(shí)應(yīng)該做到即言之有物又簡(jiǎn)明扼要。批語(yǔ)要有分析，不管是褒是貶，都應(yīng)該說(shuō)點(diǎn)根據(jù)來(lái)。隨便加上一些“好”、“絕妙”或“廢話”、“胡說(shuō)”之類的話是沒(méi)有用處的。但批語(yǔ)也不應(yīng)過(guò)長(zhǎng)，啰里啰嗦地說(shuō)不到點(diǎn)子上也不好。

和符號(hào)批記一樣，這種形式也是當(dāng)書刊是屬于自己的才適用。

例一：

我說(shuō)這三個(gè)例子是說(shuō)明：毛主席也是封建社會(huì)農(nóng)民家庭出身的一個(gè)孩子， 四個(gè)“也”突出作他也曾經(jīng)迷信過(guò)，他也曾經(jīng)讀過(guò)古書，他也曾經(jīng)研究問(wèn)題開(kāi)始注重一個(gè)方面，為普通人的特點(diǎn)。說(shuō)對(duì)另一個(gè)方面沒(méi)有注重。他之所以偉大，在于他從迷信中覺(jué)悟出來(lái)，否定舊明偉大的原因。 的；他之所以偉大，更在于他敢于承認(rèn)舊的過(guò)去。

（周恩來(lái)《學(xué)習(xí)毛澤東》）

例二： 盼春。以下描春 盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，春草圖。

欣欣然張開(kāi)了眼。山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。 小草的動(dòng)態(tài)、質(zhì)地、

色澤、長(zhǎng)勢(shì)。

小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一

大片一大片滿是的，坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷

藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。 春花圖。

樹(shù)上、花下、遍地：春桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，明明媚，令人沉醉。粉的像霞，白的像雪�；ɡ飵е�甜味兒；閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏

兒、梨兒�；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。野花遍地

是：雜樣兒，有名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的。 春風(fēng)圖。

嗅覺(jué)寫出春風(fēng)的沉醉，“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來(lái)些新翻的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)刻畫出春風(fēng)泥土的氣息，混著青草兒，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。鳥(niǎo)的和諧。

兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童

的短笛，這時(shí)候也成天嘹亮地響著。

（朱自清《春》）

例三：

孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個(gè)指頭的長(zhǎng)指甲敲著柜臺(tái)，點(diǎn)頭

迂腐炫耀 說(shuō)：“對(duì)呀對(duì)呀！……回字有四樣寫法，你知道么？我愈不耐煩了，

努著嘴走遠(yuǎn)。

（魯迅《孔乙己》）

三、摘抄式筆記

就是把原文重要的語(yǔ)句、數(shù)據(jù)、公式、定理、精彩段落、精辟的論述、佳句、警句或重要的史實(shí)、資料等摘錄下來(lái)，甚至全抄原文，以便日后查檢。關(guān)于詞句、個(gè)別論點(diǎn)、個(gè)別事物的摘錄，則宜用卡片或活頁(yè)約的形式，以便于分類保存查檢；整本書或長(zhǎng)篇文章的詳細(xì)抄寫，宜用筆記本的形式，可多備幾個(gè)筆記本。按需要門類分別抄寫。更為省事的就是將這些文字（或圖畫）剪下來(lái)，貼在筆記本或不用的雜志上，如果書刊不是自己的，則可以先復(fù)印后剪貼。

采用摘抄式筆記須注意：

1．要摘抄那些精彩、有價(jià)值、有必要的內(nèi)容；

2．摘錄后要經(jīng)過(guò)核對(duì)，注意與原文相符，甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也要與原文一樣，否則就有可能把作者的原意弄錯(cuò)；

3．摘抄前后或中間有所省略，要用省略號(hào)表示。如果遇上原文已有的省略號(hào)，要加括號(hào)注明“（省略號(hào)為原文已有）”，以便區(qū)別；

4．摘錄可以幫助記憶，同時(shí)，抄錄下來(lái)的資料也有利于保存，便于今后溫故知新或?qū)懽髡饕�，所以，一定要在抄錄（或剪貼）后注明資料的來(lái)源，如書名或刊名、編著者、出版社、出版年月等，需要時(shí)可查考原文；

5．使用卡片摘抄資料，一張卡片只能記一條材料，不能因?yàn)榕吕速M(fèi)紙張而在一張卡片上記幾條材料。否則，不便于分類，也不便于檢索；

6．如果能在抄錄后，隨時(shí)寫一點(diǎn)體會(huì)、感想，可以促使自己對(duì)原文的理解。

例一：（妙錄名言）

類：名人名言

在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。（馬克思：《資本論》法文版序言，見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》第23卷，第26頁(yè)。）

——端正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)良好習(xí)慣 例二：（摘抄優(yōu)美的語(yǔ)句）

類：作文〃寫景

首先映入眼簾的是星羅棋布玉立婷婷的荷花。紅荷垂露，盈盈欲滴；白荷帶雨，皎皎無(wú)瑕；怒放的，嫩蕊搖黃；含苞的，嬌羞欲語(yǔ)。再加上綠蓋疊翠，青盤滾珠，好一幅迷人的景色。

（描寫夏日荷塘景色。摘自《荷葉詠》）

見(jiàn)《散文選讀——少年課外閱讀輔導(dǎo)》第119頁(yè)少年兒童出版社1981年7月出版

四、索引式筆記

就是將所讀書、文中的重要資料，按問(wèn)題性質(zhì)記明出處、作者、頁(yè)數(shù)等在卡片上。索引是檢索資料的一種工具。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，它同勾畫一樣，還不是真正的讀書筆記。在什么情況下要做索引筆記呢？第一種情況是為了研究某個(gè)問(wèn)題，急于從很多書中找全有關(guān)這方面的資料，讀過(guò)以后來(lái)不及摘抄；第二種情況是整本書中有關(guān)某個(gè)問(wèn)題的論述材料很多，簡(jiǎn)單抄摘不解決問(wèn)題，詳細(xì)抄下來(lái)又太耽誤時(shí)間；第三種情況是自己有這本書，只需要按問(wèn)題編出索引，隨時(shí)查閱起來(lái)就很方便，不需要時(shí)再專門抄摘；第四種情況是有時(shí)做的專題筆記很多，使用時(shí)查閱起來(lái)仍有困難，也還需要做一個(gè)筆記材料索引。做筆記材料索引的方法，將在后面第二節(jié)談到。

索引的特點(diǎn)就是只記一個(gè)意思（或文題）和出處，非常簡(jiǎn)明。除了方便查閱外，有時(shí)單把有關(guān)某個(gè)問(wèn)題的所有索引瀏覽一下，也非常有益，能夠幫助你概要地掌握全部觀點(diǎn)和材料。

例一：（筆記材料索引卡）

春（朱自清）類：散文

見(jiàn)《讀書筆記》3號(hào)本第5頁(yè)

例二：

如何培養(yǎng)創(chuàng)造力類：創(chuàng)造篇

見(jiàn)楊智主編《青少年心理健康指南》

第115-118頁(yè)，第257-259頁(yè)

中國(guó)戲劇出版社1995年版

五、提綱式筆記

提綱，就是把整本書的內(nèi)容要點(diǎn)，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，以標(biāo)題的形式依次地記載下來(lái)。提綱是一篇作品的明細(xì)表，采用不同種類的提綱，可以從不同的角度得到作品不同角度的內(nèi)容。所以做提綱式筆記既概括了讀物內(nèi)容，鍛煉了概括能力，又使我們印象中的作品更具條理性，便于掌握全書的內(nèi)容、邏輯結(jié)構(gòu)、作者的思想脈絡(luò)和寫作方法，其效果比重讀一遍還要好。復(fù)習(xí)時(shí)便可憑借這些提綱生發(fā)開(kāi)去，產(chǎn)生豐富聯(lián)想而又不把主要意思遺漏掉。不少同學(xué)就是通過(guò)提綱的辦法，把書“讀薄”的。

提綱的種類很多，常見(jiàn)的有段落提綱、情節(jié)提綱、描寫提綱、說(shuō)明提綱、人物提綱、論點(diǎn)論據(jù)提綱和論證提綱等多種。但使用最多的是段落提綱。

例如：

魯迅先生的《從百草園到三味書屋》一文，根據(jù)第一部分的內(nèi)容（1～8小節(jié)），可編寫提綱如下：

1．（1～2小節(jié)）夏秋季百草園的景色及情趣。

2．（3～6小節(jié)）美女蛇的故事給百草園增添了神話般的色彩。

3．（7～8小節(jié)）冬天的百草園雪后捕鳥(niǎo)的樂(lè)趣。

六、提要式筆記

即把原文的基本內(nèi)容、中心思想，用自己的話加以概括。這種筆記寫法，常常在談長(zhǎng)篇、中篇的各種書籍時(shí)使用，可記在卡片、活頁(yè)紙或筆記本上。這種筆記要求首先要把原文讀通、讀懂，抓住重點(diǎn)，然后再把基本內(nèi)容概括出來(lái)，力求文字簡(jiǎn)明扼要，目的是使自己在幾分鐘之內(nèi)就能回憶起書的基本內(nèi)容。如是故事或小說(shuō)等記人敘事的文體，就應(yīng)該抓住它的重要情節(jié)、人物形象、中心思想，用很簡(jiǎn)潔的文字

予以概括；如是論說(shuō)文體，可按論證的結(jié)構(gòu)將論點(diǎn)、論據(jù)記下來(lái)，主要觀點(diǎn)力求不遺漏，對(duì)闡述、論證部分可以從略。剛開(kāi)始學(xué)寫整一本書的提要，可以參考書前（或書后）的內(nèi)容提要，也可以做提綱筆記，先練習(xí)編寫文章的段落提綱，從中找出規(guī)律性的東西來(lái)，時(shí)間一久便熟能生巧了。這對(duì)提高綜合、歸納能力確實(shí)是一種很好的訓(xùn)練。

例一：

《西游記》這部小說(shuō)的提要：

《西游記》是明代吳承恩作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。根據(jù)唐代名僧玄奘去天竺（今印度）取經(jīng)這一真實(shí)的歷史事件，在民間傳說(shuō)和有關(guān)話劇本、雜劇基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作而成。全書一百回。前七回寫孫悟空出世、遠(yuǎn)游求道、闖龍宮、攪冥府、大鬧天宮；第八回至第十回，描寫如來(lái)說(shuō)法、觀音訪僧、魏征斬龍、唐僧出世，交待取經(jīng)緣起；第十三回以后，轉(zhuǎn)寫孫悟空被迫皈依佛教，保護(hù)唐僧降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，安達(dá)西天。小說(shuō)以唐僧取經(jīng)的故事為線索，以神猴孫悟空為主人公，將社會(huì)矛盾和自然力量幻化為一個(gè)五光十色的神奇世界，曲折地表現(xiàn)了勞動(dòng)人民蔑視封建統(tǒng)治，搗亂封建秩序，不畏強(qiáng)暴，戰(zhàn)勝困難，同一切災(zāi)害和邪惡作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的精神。

例二：

《青春之歌》這部小說(shuō)的提要：

小說(shuō)主要描寫在中國(guó)共產(chǎn)黨的組織、領(lǐng)導(dǎo)下，北京一批青年愛(ài)國(guó)學(xué)生在“九〃一八”到“一二〃九”這一歷史時(shí)期中的斗爭(zhēng)事跡。林道靜是書中的主人公，她是一個(gè)要求進(jìn)步、向往革命又比較脆弱、耽于幻想的青年，但在如火如荼的斗爭(zhēng)中，在盧嘉川、林紅、江華等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的教育、幫助下，經(jīng)過(guò)痛苦的思想改造，終于由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為一名光榮的共產(chǎn)黨員。全書圍繞著林道靜這個(gè)主要人物，還塑造了栩栩如生的青年群像。如追求光明的許寧，文靜幼稚的王曉燕，自私庸俗的余永澤，醉生夢(mèng)死的白麗萍，還有無(wú)恥的叛徒戴愉等，都頗有個(gè)性。小說(shuō)通過(guò)這些人物，反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期進(jìn)步青年學(xué)生的苦悶、彷徨、斗爭(zhēng)、歡樂(lè)，也鞭撻了少數(shù)渣滓的卑鄙、無(wú)恥、可惡，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)生活，有著較強(qiáng)的社會(huì)意義和認(rèn)識(shí)作用。

七、讀書心得

讀書一本書或一篇文章，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思索，參考有關(guān)的資料，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際或個(gè)人的思想、學(xué)習(xí)、工作的實(shí)際，總會(huì)有一些見(jiàn)解、體會(huì)和心得，把這些體會(huì)或心得寫下來(lái)，形成完整獨(dú)立的一篇文章，就是讀書心得，也叫讀后感。所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書中內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊與批判�？傊�，讀書心得是將自己閱讀后的感受系統(tǒng)整理而形成的，與上面介紹的各種形式相比，這是讀書筆記中要求更高的一種筆記形式。

寫好讀書心得，是理解原文內(nèi)容的有效方法，也是提高寫作能力的好方法，寫好讀書心得，需要了解其寫作規(guī)律，注意其寫作方法。

1．要認(rèn)真閱讀原文

讀書心得顧名思義就是要先讀后得，要有感而發(fā)。而“讀”是“得”的前提，讀者之“得”則要建立在理解原文的基礎(chǔ)上，建立在精讀的基礎(chǔ)上。

2．要介紹讀物的概況

讀書心得是讀后之得，因何而“得”應(yīng)講清楚。這就要求在文章的開(kāi)頭首先介紹“讀”的內(nèi)容,就是概述讀物的內(nèi)容要點(diǎn)，或者主要的中心思想，或者直接引用原文的某些文字。然后，再引出自己根據(jù)以上內(nèi)容的感想。這可以說(shuō)是寫讀書心得較為固定的格式。

3．必須觀點(diǎn)鮮明

讀書貴有新得，作文貴有新意。讀書心得和原作之間的關(guān)系，從內(nèi)容上說(shuō)，必須緊密相連；從觀點(diǎn)上說(shuō)，可以相同，也可以不同。如果你贊成某個(gè)作品的觀點(diǎn)，可以在讀書心得中表示擁護(hù)、支持、稱頌；

如果不贊成它，則可以批評(píng)、論爭(zhēng)、斥責(zé)、反對(duì)。無(wú)論褒或貶，都要做到觀點(diǎn)明確，立場(chǎng)鮮明；模棱兩可，似是而非，就會(huì)使文章失去說(shuō)服力和吸引力。

在處理原作和感想的關(guān)系時(shí)，應(yīng)注意兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是觀點(diǎn)不同時(shí)，不要把原作的意思擴(kuò)大、縮小或斷章取義，隨便歪曲；另一個(gè)是觀點(diǎn)相同時(shí)，不要以原作代替感想，把讀書心得變成原文內(nèi)容的復(fù)述。

4．要重點(diǎn)突出

讀書心得的類型是多種多樣的�？梢試�繞著原文的主題與中心多角度、多側(cè)面地談感想、發(fā)議論，也可以圍繞某一角度、某一側(cè)面集中抒寫感想；既可以就讀物中的某些內(nèi)容充分發(fā)揮，也可以就書中的內(nèi)容與其他讀物加以比較，寫自己的認(rèn)識(shí)。但無(wú)論怎樣寫，都要善于捕捉和抒發(fā)自己感受最深的東西，注意把筆鋒集中到自己感受最深的一點(diǎn)或幾點(diǎn)上，最忌諱的是面面俱到，泛泛而談。

5．要有真情實(shí)感

俗話說(shuō)，情真才詞切。一篇好的讀書心得，不但可以使讀者看到作者感情脈搏的跳動(dòng)情況，還可以使讀者跟著作者感情脈搏的跳動(dòng)去尋味原作的感情所在。矯揉造作，言不由衷，甚至無(wú)病呻吟，非但不能討好，還會(huì)引起讀者的反感。

6．必須聯(lián)系實(shí)際

讀書心得的“得”固然是因“讀”而發(fā)，但是，如何“發(fā)”，就不能不聯(lián)系自己的思想實(shí)際、工作實(shí)際或社會(huì)實(shí)際、現(xiàn)實(shí)實(shí)際。這一點(diǎn)是讀書心得的重要特點(diǎn)之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。讀書心得既不像某些文藝作品那樣，可以通過(guò)藝術(shù)形象抒寫作者的思想感情；也不像某些專著那樣，可以專談某些業(yè)務(wù)知識(shí)。聯(lián)系實(shí)際，不要寫成自己某項(xiàng)成績(jī)的匯報(bào)，也不要寫成檢討書一樣；要注意分寸，不說(shuō)大話，不說(shuō)空話。聯(lián)系實(shí)際，要努力發(fā)揮聯(lián)想，不要拘泥于原文，思路要開(kāi)闊，聯(lián)想要豐富。

7．要以議論為主

讀書心得屬于議論文的范疇，所以在表達(dá)方式上，應(yīng)采取議論為主的方式。但它又不同于一般的議論文，往往采用“夾敘夾議”的寫法來(lái)表達(dá)中心思想�！皵ⅰ�，就是引述讀過(guò)的文章中體會(huì)最深、教育最大的那個(gè)章節(jié)、那一段或一句話、那一個(gè)人物�！白h”，就是在“敘”的基礎(chǔ)上寫出自己的感想，是“敘”的深化。必須強(qiáng)調(diào)的是，讀書心得應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主，間或援引原文，也必須有明確的目的，它只是服務(wù)于寫體會(huì)，不能為引用而引用。援引原文有這么幾種情況：或者因?yàn)楦邢胗伤�而�?lái)；或者感情需要借它而發(fā)；或者作為述的對(duì)象；或者作為議論的根據(jù)�？傊�，如果不是出于表達(dá)上的實(shí)際需要，就不要過(guò)多地援引原文�！白h”為主，“敘”為賓，“敘”是為“議”服務(wù)的，不能本末倒置。在這一原則指導(dǎo)下，也常常輔到抒情，采用敘述、議論、抒情相結(jié)合的表達(dá)方式，做到敘述簡(jiǎn)潔，議論精當(dāng)，抒情真摯。

常寫讀書心得，不僅能夠培養(yǎng)和提高寫作能力，而且能夠鍛煉和考查閱讀理解能力和鑒賞能力，有利于促進(jìn)讀寫結(jié)合。

例文：

讀《賣油翁》有感

《賣油翁》這個(gè)故事，說(shuō)的是古代有個(gè)叫陳堯咨的人，擅長(zhǎng)射箭，百發(fā)百中。他因此而感到自豪。一個(gè)賣油的老人看了，只是略表贊許地說(shuō)：“無(wú)它，唯手熟爾。”他把油葫蘆放在地上，用一個(gè)銅錢蓋住葫蘆口，將油通過(guò)錢孔灌入葫蘆中，葫蘆灌滿了，錢孔卻沒(méi)有沾上一滴油。他自謙地說(shuō)：“我亦無(wú)它，唯手熟爾�！�

這個(gè)故事向我們揭示了這樣一個(gè)道理：熟能生巧，只要經(jīng)過(guò)刻苦練習(xí)，達(dá)到精熟，任何本領(lǐng)都是可以掌握的。

我們常�？吹�，老農(nóng)能預(yù)測(cè)風(fēng)雨，善于治理田地；工人能操縱機(jī)器，加工出精密的復(fù)雜的零件；演員能扮演各種角色，做出生動(dòng)的表演；畫家能運(yùn)筆自如，畫出最新最美的畫圖……對(duì)此,人們總會(huì)發(fā)出種種贊嘆,稱他們是“天才”。豈不知這一切并不是天生就有的，都是他們勤學(xué)苦練，長(zhǎng)期積累經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到熟練的結(jié)果。

我們有些同學(xué)常常羨慕那些學(xué)有專長(zhǎng),身懷絕技的人。自己也想試一試，今天學(xué)一會(huì)兒提琴，明天練一練畫畫，但是淺嘗輒止，一磁到困難就放手不干了。嘆息自己缺少音樂(lè)和畫家的天賦，結(jié)果總是一事無(wú)成。其實(shí)這些同學(xué)的腦子并不笨，有的人玩起撲克牌來(lái)是常勝將軍，但在數(shù)學(xué)競(jìng)賽中卻是倒數(shù)第一名，說(shuō)到底是后者不如前者那樣練得多，沒(méi)有達(dá)到“手熟”的緣故。

掌握一種技能，獲得一種本領(lǐng)，其實(shí)并不是高不可攀的事，只要勤學(xué)苦練，就能達(dá)到精熟。我們青年人不應(yīng)該自暴自棄，只要樹(shù)立信心，勤奮起來(lái)，堅(jiān)持不懈地努力，就一定能學(xué)有所成。

八、讀書札記

就是把讀書過(guò)程中的收獲、感想或?qū)ψx物內(nèi)容的意見(jiàn)、見(jiàn)解、補(bǔ)充、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑等隨手記錄下來(lái)的一種筆記形式，故也稱讀書隨筆、隨感。與讀書心得比較，讀書心得側(cè)重“得”，讀書札記側(cè)重“評(píng)”。讀書札記不同于一般讀書摘要，它能反映作者的鮮明觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，同時(shí)又將自己摘引的材料用于札記中；也不像批語(yǔ)筆記那樣，只在書上批幾個(gè)字和一兩句話。

讀書札記的形式是多種多樣的。從字?jǐn)?shù)上來(lái)看，札記可多可少，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短�？沙蔀橐黄�文章，也可獨(dú)立一小段。從形式上看，札記沒(méi)有固定格式，怎么想就怎么寫，不拘一格。它既可以對(duì)全書的內(nèi)容發(fā)表感想，也可能考證、注釋名篇佳句。這種筆記帶有更多的創(chuàng)造性，積累多了，就能形成有價(jià)值的著作。對(duì)一般同學(xué)來(lái)說(shuō)，最好在標(biāo)上日期和頁(yè)碼的筆記本上做讀書札記。對(duì)于細(xì)心的同學(xué)來(lái)說(shuō)，用活頁(yè)紙做讀書札記更方便些，當(dāng)然也要標(biāo)上日期和頁(yè)碼。

寫札記需要注意：

1．要對(duì)讀物的內(nèi)容深刻理解、融會(huì)貫通，敢于超越書本上的觀點(diǎn)；

2．善于抓住自己的思想火花、設(shè)想、靈感，即使不成熟的想法或者是片斷的想法，也要隨時(shí)地記錄下來(lái)，以便促使自己進(jìn)一步思考。

例一：

1995年11月30日

今天從一本談人才成長(zhǎng)的書里讀到了莊子的兩句話：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆矣！”莊子的前一句話，是指出了生命有限，知識(shí)無(wú)限這一客觀現(xiàn)實(shí)，無(wú)疑是對(duì)的。問(wèn)題是對(duì)于生命與知識(shí)的這種現(xiàn)象該怎么對(duì)待。我認(rèn)為他的后一句話則是不對(duì)，它不是鼓勵(lì)人們用有限的生命去努力獲取盡可能多的知識(shí)，而是在知識(shí)的海洋面前卻步、氣餒，發(fā)出了“殆矣”這樣消極的喟嘆。

這本書的作者引了這兩句話，而只說(shuō)知識(shí)是學(xué)不完的，我們應(yīng)該講究方法，努力學(xué)習(xí)；而對(duì)莊子的無(wú)所作為的觀點(diǎn)沒(méi)有同時(shí)指出來(lái)，給予適當(dāng)?shù)呐�評(píng)，這是不合適的。

例二：

1995年12月28日

對(duì)于六國(guó)被秦國(guó)滅亡這一歷史事件的原因，賈誼在《過(guò)秦論》中，杜牧在《阿房宮賦》中，蘇洵在《六國(guó)論》中都作出了自己的解釋。今天讀《古文觀止》，又讀到了蘇洵的兒子蘇轍的《六國(guó)論》，他對(duì)這個(gè)問(wèn)題則又是一種解釋。這是很有意思的。當(dāng)然，這些解釋，由于歷史和階級(jí)的局限，不可能是完全正確的，但也不是一點(diǎn)道理都沒(méi)有。至少他們各人都能談得振振有詞，能自圓其說(shuō)。以后有時(shí)間了，再來(lái)比較著讀一讀，看看他們各自是從什么方面、什么角度立論的，大概會(huì)很有啟發(fā)，很有意義吧！

第二篇：做讀書筆記的方法

做讀書筆記的方法

勤寫讀書筆記，可以提高讀書的效果，克服邊讀邊忘的毛病，避免重蹈熊瞎子掰苞米的覆轍。現(xiàn)介紹四種讀書筆記的寫法。

一、摘錄式

讀書時(shí)，把書報(bào)上精彩的、有意義的、富有哲理的語(yǔ)句、重要的片斷摘抄下來(lái)。摘錄時(shí)要注意，不能全抄，而要把書中的優(yōu)美詞語(yǔ)按人物類、景物類、狀物類、警句類等摘抄下來(lái)。

日積月累，積少成多，積沙成塔，寫作文需要時(shí)，就可以從“詞語(yǔ)倉(cāng)庫(kù)”里搬出來(lái)，參考使用。

二、體會(huì)式

讀書之后，有自己的收獲、心得、體會(huì)或認(rèn)識(shí)、感想等，再聯(lián)系自己實(shí)際寫下來(lái)，這叫讀書體會(huì)或讀后感。這種體會(huì)式的筆記，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主，適當(dāng)?shù)匾�用原文作例證，表達(dá)自己的看法、想法，寫出真情實(shí)感來(lái)。

如有位同學(xué)讀了《少年毛澤東》一文，感受最深的是毛澤東放牛，把一份草送給窮孩子的事，從中總結(jié)出毛澤東從小同情、關(guān)心窮人的好思想。聯(lián)系到“我”與小伙伴一次偷西瓜的事，損害了別人的利益，同少年毛澤東一比，心里很慚愧、內(nèi)疚，這樣聯(lián)系實(shí)際合情合理，真實(shí)感人。

又如李賀的《史綱評(píng)要》，脂硯齋的《重評(píng)石頭記》，皆是這樣的著作。 體會(huì)也可以是札記。札記多為旁征博引，辯證考訂；體會(huì)多為引申闡發(fā)，借題發(fā)揮。沈括的《夢(mèng)溪筆談》，茅盾的《讀書札記》，馬克思的

《數(shù)學(xué)手稿》，就是用的這種方式。這是寫筆記的一種高級(jí)形式，要求有更多的個(gè)人創(chuàng)見(jiàn)，難度也較大。但它卻是創(chuàng)造的半成品或完善的精制短篇，一旦需要時(shí)，就可組織起來(lái)，使之成為有價(jià)值的作品。

三、提綱式

蓋房子要按圖紙搭好框架，框架搞好，再進(jìn)行房子裝修；寫文章也一樣，要先想好文章的主要內(nèi)容、層次結(jié)構(gòu)，這叫做列提綱。

我們讀一篇文章，要逐段地把作者隱含的提綱找出來(lái)，記下來(lái)，弄清楚文章的主要內(nèi)容和寫作思路。

編提綱可以采用文中語(yǔ)句和自己語(yǔ)言相結(jié)合的方式寫，提綱的語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔扼要，具有高度的概括性。

提綱式筆記可以幫助我們抓住中心，記住要點(diǎn)，理清思路，加深對(duì)文章的理解。如讀了《媽媽的“病”》一文，可按文章的主要內(nèi)容和作者的思路編列提綱：

(1)媽媽犯了一種“怪”病，既不上“醫(yī)院”，也不讓人說(shuō)；

(2)媽媽給奶奶送年禮是一只又瘦又小的雞；

(3)媽媽給外婆送年禮是四只又大又肥的雞和一大包的年禮；

(4)作者抨擊少數(shù)婦女對(duì)母親和婆婆的兩種不同態(tài)度——孝敬與不孝順。

這樣列提綱，對(duì)文章內(nèi)容了如指掌，印象深刻。如《黑格爾（邏輯學(xué)）一書摘要》，《亞里士多德<形而上學(xué)＞一書摘要》等著作。而且對(duì)摘錄內(nèi)容，還往往寫出自己的意見(jiàn)、批評(píng)或注釋，以及自己獨(dú)創(chuàng)的符號(hào)和評(píng)注。比如“注意”“說(shuō)得對(duì)”“辯證的精華”等提示性簡(jiǎn)明字樣。明確地

表明了列寧對(duì)某段論述的意見(jiàn)或批評(píng)。

提要應(yīng)力求簡(jiǎn)明扼要、脈絡(luò)分明，最好以某一主線展開(kāi)。如，提要可突出主要人物及其作用．重大事件及其影響。

也可用列表法使其內(nèi)容一目了然。

四、批注式

在閱讀自己訂閱的報(bào)刊和購(gòu)買的書籍時(shí)，為了加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，可邊讀邊在書中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，寫寫畫畫，把書中的重點(diǎn)詞句和重要內(nèi)容用圈、點(diǎn)、畫等標(biāo)記勾劃出來(lái)，或在空白處寫上批語(yǔ)、心得體會(huì)、意見(jiàn)，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這是一種最簡(jiǎn)易的筆記作法。

馬克思、列寧、毛澤東就常用這種筆記方法在書頭批注。拉法第在回憶馬克思讀書時(shí)說(shuō)：“他常折迭書角、畫線、用鉛筆在頁(yè)邊上作滿記號(hào)，他不在書上寫批語(yǔ)，但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)作者有錯(cuò)誤的時(shí)候，他就常常忍不住打一個(gè)問(wèn)號(hào)或一個(gè)驚嘆號(hào)。（”《回憶馬克思恩格斯》）

列寧在讀書時(shí)常在字里行間畫著五顏六色的記號(hào)，在書的空白處，往往還有評(píng)語(yǔ)。

毛澤東在讀《倫理學(xué)原理》一書時(shí)，全文逐字、逐句用朱墨兩種色筆圈圈點(diǎn)點(diǎn)，遇到他認(rèn)為觀點(diǎn)正確、文字優(yōu)美的地方，就批上“此論頗精”、“此言甚合我意”，認(rèn)為不對(duì)的地方就畫“×”，或批上“不通”、“荒謬”之類詞句。

第三篇：做讀書筆記的方法

朱的總結(jié)：做讀書筆記的方法

一、符號(hào)筆記 ........... 1

二、批注筆記 ........... 1

三、摘抄式筆記 ................ 2

四、索引式筆記 ................ 3

索引是檢索資料的一種工具。 .............. 3 索引的特點(diǎn)就是只記一個(gè)意思（或文題）和出處，非常簡(jiǎn)明。除了方便查閱外，有時(shí)單把有關(guān)某個(gè)問(wèn)題的所有索引瀏覽一下，也非常有益，能夠幫助你概要地掌

握全部觀點(diǎn)和材料。 ............... 4

五、提綱式筆記 ................ 4

六、提要式筆記 ................ 4

七、讀書心得 ........... 5

八、讀書札記 ........... 7

做讀書筆記的方法很多。從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，無(wú)非兩類，一類以記書的內(nèi)容為主，一類以記自己的感受為主，前者多是為了吸收，后者多是為了思考。從形式上來(lái)說(shuō)，可以分為三種，一種是記在書上，一種記在本子上，再一種是記在活頁(yè)紙或卡片上。前兩種比較系統(tǒng)，復(fù)習(xí)起來(lái)可以聯(lián)系全書；第三種比較靈活，可按問(wèn)題重新組合，便于檢索，或根據(jù)需要再次分類研究。在閱讀時(shí)應(yīng)選用哪一種方法做筆記最好，要根據(jù)閱讀的目的和個(gè)人的習(xí)慣、能力來(lái)決定，不能一概而論。

下面介紹經(jīng)常被采用的幾種筆記形式，同學(xué)們可按閱讀的步驟選擇使用。

一、符號(hào)筆記

就是用不同開(kāi)頭或不同顏色的線條、圖形在書刊上作出標(biāo)記。例如用綠色的直線表示重點(diǎn)，用藍(lán)色的波紋表示疑難，用紫色的雙圈標(biāo)在句末表示贊賞，用紅色的問(wèn)號(hào)標(biāo)在正文左右的空白處表示內(nèi)容有錯(cuò)誤等。有時(shí)還可以配合符號(hào)，寫上簡(jiǎn)要的幾個(gè)字，使符號(hào)的意義更具體明確。

這種筆記，一般在初次閱讀時(shí)使用，目的是引起注意。因?yàn)樵陂喿x過(guò)程中感到有些問(wèn)題須作進(jìn)一步思考，或者要設(shè)法記住它，便隨手標(biāo)示出來(lái)，準(zhǔn)備回過(guò)頭來(lái)仔細(xì)研究。必須強(qiáng)調(diào)的是，書刊應(yīng)是屬于自己的，才能在上面打上各種標(biāo)記。

符號(hào)筆記的各種符號(hào)，各代表什么意思，由自己掌握。對(duì)那些比較長(zhǎng)的段落，還可以用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)出層次，以使其眉目清楚，條理系統(tǒng)。但要注意：各符號(hào)使用前要加以設(shè)計(jì)，線條和圖形的含義要固定，閱讀自始至終都要前后一致，也不能一天一變，反而把自己弄糊涂了。使用的符號(hào)不可過(guò)多，這樣才能保證一打開(kāi)圈點(diǎn)過(guò)的書就能明白。還要注意圈點(diǎn)和勾畫的地方也不宜過(guò)多，通篇都加了五花八門的記號(hào)，反而起不到重點(diǎn)的作用。

二、批注筆記

批注筆記就是在書眉上寫上校文、訂誤、提示、心得、評(píng)語(yǔ)等眉批，或在原文后面加眉批，在行與行之間加行批，在正文兩白邊旁批，在佳妙處加旁點(diǎn)，在最精辟處加旁圈。這類筆記的好處是隨讀隨寫，不受約束，往往迸發(fā)出思想的火花。寫得好的批注筆記，小而精，見(jiàn)解獨(dú)到，一語(yǔ)破的，能啟發(fā)頓悟，即所謂“思理入妙，要言不煩”。這樣的批注是哲學(xué)思辯性與文學(xué)精煉性的統(tǒng)一，不但于筆記者本人有 1

回味的價(jià)值，其他讀者亦以一睹為快。古人就很珍愛(ài)這類批語(yǔ)筆記，像李贄的《史綱評(píng)要》，金圣嘆、毛宗崗評(píng)的《水滸》和《三國(guó)演義》，脂硯齋的《重評(píng)石頭記》，流傳甚廣。

批注時(shí)應(yīng)該做到即言之有物又簡(jiǎn)明扼要。批語(yǔ)要有分析，不管是褒是貶，都應(yīng)該說(shuō)點(diǎn)根據(jù)來(lái)。隨便加上一些“好”、“絕妙”或“廢話”、“胡說(shuō)”之類的話是沒(méi)有用處的。但批語(yǔ)也不應(yīng)過(guò)長(zhǎng)，啰里啰嗦地說(shuō)不到點(diǎn)子上也不好。

和符號(hào)批記一樣，這種形式也是當(dāng)書刊是屬于自己的才適用。

例一：

我說(shuō)這三個(gè)例子是說(shuō)明：毛主席也是封建社會(huì)農(nóng)民家庭出身的一個(gè)孩子， 四個(gè)“也”突出作

他也曾經(jīng)迷信過(guò)，他也曾經(jīng)讀過(guò)古書，他也曾經(jīng)研究問(wèn)題開(kāi)始注重一個(gè)方面，為普通人的特點(diǎn)。說(shuō)對(duì)另一個(gè)方面沒(méi)有注重。他之所以偉大，在于他從迷信中覺(jué)悟出來(lái)，否定舊明偉大的原因。 的；他之所以偉大，更在于他敢于承認(rèn)舊的過(guò)去。

（周恩來(lái)《學(xué)習(xí)毛澤東》）

例二： 盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，盼春。以下描春

欣欣然張開(kāi)了眼。山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。 春草圖。

小草的動(dòng)態(tài)、質(zhì)地、 小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一色澤、長(zhǎng)勢(shì)。

大片一大片滿是的，坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷

藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。

春花圖。

桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，樹(shù)上、花下、遍地：春粉的像霞，白的像雪�；ɡ飵е�甜味兒；閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏明明媚，令人沉醉。兒、梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。野花遍地

是：雜樣兒，有名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的。

春風(fēng)圖。

“吹面不寒楊柳風(fēng)”，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。風(fēng)里帶來(lái)些新翻的嗅覺(jué)寫出春風(fēng)的沉醉，泥土的氣息，混著青草兒，還有各種花的香，都在微微潤(rùn)濕的空氣里醞釀。鳥(niǎo)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)刻畫出春風(fēng)兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風(fēng)流水應(yīng)和著。牛背上牧童的和諧。

的短笛，這時(shí)候也成天嘹亮地響著。

（朱自清《春》）

例三：

孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個(gè)指頭的長(zhǎng)指甲敲著柜臺(tái)，點(diǎn)頭

迂腐炫耀 說(shuō)：“對(duì)呀對(duì)呀！……回字有四樣寫法，你知道么？我愈不耐煩了，

努著嘴走遠(yuǎn)。

（魯迅《孔乙己》）

三、摘抄式筆記

就是把原文重要的語(yǔ)句、數(shù)據(jù)、公式、定理、精彩段落、精辟的論述、佳句、警句或重要的史實(shí)、資料等摘錄下來(lái)，甚至全抄原文，以便日后查檢。關(guān)于詞句、個(gè)別論點(diǎn)、個(gè)別事物的摘錄，則宜用卡片

或活頁(yè)約的形式，以便于分類保存查檢；整本書或長(zhǎng)篇文章的詳細(xì)抄寫，宜用筆記本的形式，可多備幾個(gè)筆記本。按需要門類分別抄寫。更為省事的就是將這些文字（或圖畫）剪下來(lái)，貼在筆記本或不用的雜志上，如果書刊不是自己的，則可以先復(fù)印后剪貼。

采用摘抄式筆記須注意：

1．要摘抄那些精彩、有價(jià)值、有必要的內(nèi)容；

2．摘錄后要經(jīng)過(guò)核對(duì)，注意與原文相符，甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也要與原文一樣，否則就有可能把作者的原意弄錯(cuò)；

3．摘抄前后或中間有所省略，要用省略號(hào)表示。如果遇上原文已有的省略號(hào)，要加括號(hào)注明“（省略號(hào)為原文已有）”，以便區(qū)別；

4．摘錄可以幫助記憶，同時(shí)，抄錄下來(lái)的資料也有利于保存，便于今后溫故知新或?qū)懽髡饕�，所以，一定要在抄錄（或剪貼）后注明資料的來(lái)源，如書名或刊名、編著者、出版社、出版年月等，需要時(shí)可查考原文；

5．使用卡片摘抄資料，一張卡片只能記一條材料，不能因?yàn)榕吕速M(fèi)紙張而在一張卡片上記幾條材料。否則，不便于分類，也不便于檢索；

6．如果能在抄錄后，隨時(shí)寫一點(diǎn)體會(huì)、感想，可以促使自己對(duì)原文的理解。

例一：（妙錄名言）

類：名人名言

在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。（馬克思：《資本論》法文版序言，見(jiàn)《馬克思恩格斯全集》第23卷，第26頁(yè)。）

——端正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)良好習(xí)慣 例二：（摘抄優(yōu)美的語(yǔ)句）

類：作文〃寫景

首先映入眼簾的是星羅棋布玉立婷婷的荷花。紅荷垂露，盈盈欲滴；白荷帶雨，皎皎無(wú)瑕；怒放的，嫩蕊搖黃；含苞的，嬌羞欲語(yǔ)。再加上綠蓋疊翠，青盤滾珠，好一幅迷人的景色。

（描寫夏日荷塘景色。摘自《荷葉詠》）

見(jiàn)《散文選讀——少年課外閱讀輔導(dǎo)》第119頁(yè)少年兒童出版社1981年7月出版

四、索引式筆記

就是將所讀書、文中的重要資料，按問(wèn)題性質(zhì)記明出處、作者、頁(yè)數(shù)等在卡片上。

索引是檢索資料的一種工具。

嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，它同勾畫一樣，還不是真正的讀書筆記。在什么情況下要做索引筆記呢？第一種情況是為了研究某個(gè)問(wèn)題，急于從很多書中找全有關(guān)這方面的資料，讀過(guò)以后來(lái)不及摘抄；第二種情況是整本書中有關(guān)某個(gè)問(wèn)題的論述材料很多，簡(jiǎn)單抄摘不解決問(wèn)題，詳細(xì)抄下來(lái)又太耽誤時(shí)間；第三種情況是自己有這本書，只需要按問(wèn)題編出索引，隨時(shí)查閱起來(lái)就很方便，不需要時(shí)再專門抄摘；第四種情況是有時(shí)做的專題筆記很多，使用時(shí)查閱起來(lái)仍有困難，也還需要做一個(gè)筆記材料索引。做筆記材料索引的方法，將在后面第二節(jié)談到。

索引的特點(diǎn)就是只記一個(gè)意思（或文題）和出處，非常簡(jiǎn)明。除了方便查閱外，有時(shí)單把有關(guān)某個(gè)問(wèn)題的所有索引瀏覽一下，也非常有益，能夠幫助你概要地掌握全部觀點(diǎn)和材料。

例一：（筆記材料索引卡）

春（朱自清）類：散文

見(jiàn)《讀書筆記》3號(hào)本第5頁(yè)

例二：

如何培養(yǎng)創(chuàng)造力類：創(chuàng)造篇

見(jiàn)楊智主編《青少年心理健康指南》

第115-118頁(yè)，第257-259頁(yè)

中國(guó)戲劇出版社1995年版

五、提綱式筆記

提綱，就是把整本書的內(nèi)容要點(diǎn)，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，以標(biāo)題的形式依次地記載下來(lái)。提綱是一篇作品的明細(xì)表，采用不同種類的提綱，可以從不同的角度得到作品不同角度的內(nèi)容。所以做提綱式筆記既概括了讀物內(nèi)容，鍛煉了概括能力，又使我們印象中的作品更具條理性，便于掌握全書的內(nèi)容、邏輯結(jié)構(gòu)、作者的思想脈絡(luò)和寫作方法，其效果比重讀一遍還要好。復(fù)習(xí)時(shí)便可憑借這些提綱生發(fā)開(kāi)去，產(chǎn)生豐富聯(lián)想而又不把主要意思遺漏掉。不少同學(xué)就是通過(guò)提綱的辦法，把書“讀薄”的。

提綱的種類很多，常見(jiàn)的有段落提綱、情節(jié)提綱、描寫提綱、說(shuō)明提綱、人物提綱、論點(diǎn)論據(jù)提綱和論證提綱等多種。但使用最多的是段落提綱。

例如：

魯迅先生的《從百草園到三味書屋》一文，根據(jù)第一部分的內(nèi)容（1～8小節(jié)），可編寫提綱如下：

1．（1～2小節(jié)）夏秋季百草園的景色及情趣。

2．（3～6小節(jié)）美女蛇的故事給百草園增添了神話般的色彩。

3．（7～8小節(jié)）冬天的百草園雪后捕鳥(niǎo)的樂(lè)趣。

六、提要式筆記

即把原文的基本內(nèi)容、中心思想，用自己的話加以概括。這種筆記寫法，常常在談長(zhǎng)篇、中篇的各種書籍時(shí)使用，可記在卡片、活頁(yè)紙或筆記本上。這種筆記要求首先要把原文讀通、讀懂，抓住重點(diǎn)，然后再把基本內(nèi)容概括出來(lái)，力求文字簡(jiǎn)明扼要，目的是使自己在幾分鐘之內(nèi)就能回憶起書的基本內(nèi)容。如是故事或小說(shuō)等記人敘事的文體，就應(yīng)該抓住它的重要情節(jié)、人物形象、中心思想，用很簡(jiǎn)潔的文字予以概括；如是論說(shuō)文體，可按論證的結(jié)構(gòu)將論點(diǎn)、論據(jù)記下來(lái)，主要觀點(diǎn)力求不遺漏，對(duì)闡述、論證部分可以從略。剛開(kāi)始學(xué)寫整一本書的提要，可以參考書前（或書后）的內(nèi)容提要，也可以做提綱筆記，先練習(xí)編寫文章的段落提綱，從中找出規(guī)律性的東西來(lái)，時(shí)間一久便熟能生巧了。這對(duì)提高綜合、歸納能力確實(shí)是一種很好的訓(xùn)練。

例一：

《西游記》這部小說(shuō)的提要：

《西游記》是明代吳承恩作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。根據(jù)唐代名僧玄奘去天竺（今印度）取經(jīng)這一真實(shí)的歷史事件，在民間傳說(shuō)和有關(guān)話劇本、雜劇基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作而成。全書一百回。前七回寫孫悟空出世、遠(yuǎn)游求道、闖龍宮、攪冥府、大鬧天宮；第八回至第十回，描寫如來(lái)說(shuō)法、觀音訪僧、魏征斬龍、唐僧出世，交待取經(jīng)緣起；第十三回以后，轉(zhuǎn)寫孫悟空被迫皈依佛教，保護(hù)唐僧降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，安達(dá)西天。小說(shuō)以唐僧取經(jīng)的故事為線索，以神猴孫悟空為主人公，將社會(huì)矛盾和自然力量幻化為一個(gè)五光十色的神奇世界，曲折地表現(xiàn)了勞動(dòng)人民蔑視封建統(tǒng)治，搗亂封建秩序，不畏強(qiáng)暴，戰(zhàn)勝困難，同一切災(zāi)害和邪惡作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的精神。

例二：

《青春之歌》這部小說(shuō)的提要：

小說(shuō)主要描寫在中國(guó)共產(chǎn)黨的組織、領(lǐng)導(dǎo)下，北京一批青年愛(ài)國(guó)學(xué)生在“九〃一八”到“一二〃九”這一歷史時(shí)期中的斗爭(zhēng)事跡。林道靜是書中的主人公，她是一個(gè)要求進(jìn)步、向往革命又比較脆弱、耽于幻想的青年，但在如火如荼的斗爭(zhēng)中，在盧嘉川、林紅、江華等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的教育、幫助下，經(jīng)過(guò)痛苦的思想改造，終于由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為一名光榮的共產(chǎn)黨員。全書圍繞著林道靜這個(gè)主要人物，還塑造了栩栩如生的青年群像。如追求光明的許寧，文靜幼稚的王曉燕，自私庸俗的余永澤，醉生夢(mèng)死的白麗萍，還有無(wú)恥的叛徒戴愉等，都頗有個(gè)性。小說(shuō)通過(guò)這些人物，反映了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期進(jìn)步青年學(xué)生的苦悶、彷徨、斗爭(zhēng)、歡樂(lè)，也鞭撻了少數(shù)渣滓的卑鄙、無(wú)恥、可惡，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)生活，有著較強(qiáng)的社會(huì)意義和認(rèn)識(shí)作用。

七、讀書心得

讀書一本書或一篇文章，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思索，參考有關(guān)的資料，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際或個(gè)人的思想、學(xué)習(xí)、工作的實(shí)際，總會(huì)有一些見(jiàn)解、體會(huì)和心得，把這些體會(huì)或心得寫下來(lái)，形成完整獨(dú)立的一篇文章，就是讀書心得，也叫讀后感。所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書中內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊與批判。總之，讀書心得是將自己閱讀后的感受系統(tǒng)整理而形成的，與上面介紹的各種形式相比，這是讀書筆記中要求更高的一種筆記形式。

寫好讀書心得，是理解原文內(nèi)容的有效方法，也是提高寫作能力的好方法，寫好讀書心得，需要了解其寫作規(guī)律，注意其寫作方法。

1．要認(rèn)真閱讀原文

讀書心得顧名思義就是要先讀后得，要有感而發(fā)。而“讀”是“得”的前提，讀者之“得”則要建立在理解原文的基礎(chǔ)上，建立在精讀的基礎(chǔ)上。

2．要介紹讀物的概況

讀書心得是讀后之得，因何而“得”應(yīng)講清楚。這就要求在文章的開(kāi)頭首先介紹“讀”的內(nèi)容,就是概述讀物的內(nèi)容要點(diǎn)，或者主要的中心思想，或者直接引用原文的某些文字。然后，再引出自己根據(jù)以上內(nèi)容的感想。這可以說(shuō)是寫讀書心得較為固定的格式。

3．必須觀點(diǎn)鮮明

讀書貴有新得，作文貴有新意。讀書心得和原作之間的關(guān)系，從內(nèi)容上說(shuō)，必須緊密相連；從觀點(diǎn)上說(shuō)，可以相同，也可以不同。如果你贊成某個(gè)作品的觀點(diǎn)，可以在讀書心得中表示擁護(hù)、支持、稱頌；如果不贊成它，則可以批評(píng)、論爭(zhēng)、斥責(zé)、反對(duì)。無(wú)論褒或貶，都要做到觀點(diǎn)明確，立場(chǎng)鮮明；模棱兩可，似是而非，就會(huì)使文章失去說(shuō)服力和吸引力。

在處理原作和感想的關(guān)系時(shí)，應(yīng)注意兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是觀點(diǎn)不同時(shí)，不要把原作的意思擴(kuò)大、縮小或斷章取義，隨便歪曲；另一個(gè)是觀點(diǎn)相同時(shí)，不要以原作代替感想，把讀書心得變成原文內(nèi)容的復(fù)述。

4．要重點(diǎn)突出

讀書心得的類型是多種多樣的�？梢試�繞著原文的主題與中心多角度、多側(cè)面地談感想、發(fā)議論，也可以圍繞某一角度、某一側(cè)面集中抒寫感想；既可以就讀物中的某些內(nèi)容充分發(fā)揮，也可以就書中的內(nèi)容與其他讀物加以比較，寫自己的認(rèn)識(shí)。但無(wú)論怎樣寫，都要善于捕捉和抒發(fā)自己感受最深的東西，注意把筆鋒集中到自己感受最深的一點(diǎn)或幾點(diǎn)上，最忌諱的是面面俱到，泛泛而談。

5．要有真情實(shí)感

俗話說(shuō)，情真才詞切。一篇好的讀書心得，不但可以使讀者看到作者感情脈搏的跳動(dòng)情況，還可以使讀者跟著作者感情脈搏的跳動(dòng)去尋味原作的感情所在。矯揉造作，言不由衷，甚至無(wú)病呻吟，非但不能討好，還會(huì)引起讀者的反感。

6．必須聯(lián)系實(shí)際

讀書心得的“得”固然是因“讀”而發(fā)，但是，如何“發(fā)”，就不能不聯(lián)系自己的思想實(shí)際、工作實(shí)際或社會(huì)實(shí)際、現(xiàn)實(shí)實(shí)際。這一點(diǎn)是讀書心得的重要特點(diǎn)之一，也是區(qū)別于其他文體的主要界限。讀書心得既不像某些文藝作品那樣，可以通過(guò)藝術(shù)形象抒寫作者的思想感情；也不像某些專著那樣，可以專談某些業(yè)務(wù)知識(shí)。聯(lián)系實(shí)際，不要寫成自己某項(xiàng)成績(jī)的匯報(bào)，也不要寫成檢討書一樣；要注意分寸，不說(shuō)大話，不說(shuō)空話。聯(lián)系實(shí)際，要努力發(fā)揮聯(lián)想，不要拘泥于原文，思路要開(kāi)闊，聯(lián)想要豐富。

7．要以議論為主

讀書心得屬于議論文的范疇，所以在表達(dá)方式上，應(yīng)采取議論為主的方式。但它又不同于一般的議論文，往往采用“夾敘夾議”的寫法來(lái)表達(dá)中心思想。“敘”，就是引述讀過(guò)的文章中體會(huì)最深、教育最大的那個(gè)章節(jié)、那一段或一句話、那一個(gè)人物。“議”，就是在“敘”的基礎(chǔ)上寫出自己的感想，是“敘”的深化。必須強(qiáng)調(diào)的是，讀書心得應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主，間或援引原文，也必須有明確的目的，它只是服務(wù)于寫體會(huì)，不能為引用而引用。援引原文有這么幾種情況：或者因?yàn)楦邢胗伤�而�?lái)；或者感情需要借它而發(fā)；或者作為述的對(duì)象；或者作為議論的根據(jù)。總之，如果不是出于表達(dá)上的實(shí)際需要，就不要過(guò)多地援引原文�！白h”為主，“敘”為賓，“敘”是為“議”服務(wù)的，不能本末倒置。在這一原則指導(dǎo)下，也常常輔到抒情，采用敘述、議論、抒情相結(jié)合的表達(dá)方式，做到敘述簡(jiǎn)潔，議論精當(dāng)，抒情真摯。

常寫讀書心得，不僅能夠培養(yǎng)和提高寫作能力，而且能夠鍛煉和考查閱讀理解能力和鑒賞能力，有利于促進(jìn)讀寫結(jié)合。

例文：

讀《賣油翁》有感

《賣油翁》這個(gè)故事，說(shuō)的是古代有個(gè)叫陳堯咨的人，擅長(zhǎng)射箭，百發(fā)百中。他因此而感到自豪。一個(gè)賣油的老人看了，只是略表贊許地說(shuō)：“無(wú)它，唯手熟爾�！彼�把油葫蘆放在地上，用一個(gè)銅錢蓋住葫蘆口，將油通過(guò)錢孔灌入葫蘆中，葫蘆灌滿了，錢孔卻沒(méi)有沾上一滴油。他自謙地說(shuō)：“我亦無(wú)它，唯手熟爾�！�

這個(gè)故事向我們揭示了這樣一個(gè)道理：熟能生巧，只要經(jīng)過(guò)刻苦練習(xí)，達(dá)到精熟，任何本領(lǐng)都是可以掌握的。

我們常�？吹�，老農(nóng)能預(yù)測(cè)風(fēng)雨，善于治理田地；工人能操縱機(jī)器，加工出精密的復(fù)雜的零件；演員能扮演各種角色，做出生動(dòng)的表演；畫家能運(yùn)筆自如，畫出最新最美的畫圖……對(duì)此,人們總會(huì)發(fā)出種種贊嘆,稱他們是“天才”。豈不知這一切并不是天生就有的，都是他們勤學(xué)苦練，長(zhǎng)期積累經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到熟練的結(jié)果。

我們有些同學(xué)常常羨慕那些學(xué)有專長(zhǎng),身懷絕技的人。自己也想試一試，今天學(xué)一會(huì)兒提琴，明天練一練畫畫，但是淺嘗輒止，一磁到困難就放手不干了。嘆息自己缺少音樂(lè)和畫家的天賦，結(jié)果總是一事無(wú)成。其實(shí)這些同學(xué)的腦子并不笨，有的人玩起撲克牌來(lái)是常勝將軍，但在數(shù)學(xué)競(jìng)賽中卻是倒數(shù)第一名，說(shuō)到底是后者不如前者那樣練得多，沒(méi)有達(dá)到“手熟”的緣故。

掌握一種技能，獲得一種本領(lǐng)，其實(shí)并不是高不可攀的事，只要勤學(xué)苦練，就能達(dá)到精熟。我們青年人不應(yīng)該自暴自棄，只要樹(shù)立信心，勤奮起來(lái)，堅(jiān)持不懈地努力，就一定能學(xué)有所成。

八、讀書札記

就是把讀書過(guò)程中的收獲、感想或?qū)ψx物內(nèi)容的意見(jiàn)、見(jiàn)解、補(bǔ)充、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑等隨手記錄下來(lái)的一種筆記形式，故也稱讀書隨筆、隨感。與讀書心得比較，讀書心得側(cè)重“得”，讀書札記側(cè)重“評(píng)”。讀書札記不同于一般讀書摘要，它能反映作者的鮮明觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，同時(shí)又將自己摘引的材料用于札記中；也不像批語(yǔ)筆記那樣，只在書上批幾個(gè)字和一兩句話。

讀書札記的形式是多種多樣的。從字?jǐn)?shù)上來(lái)看，札記可多可少，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短�？沙蔀橐黄�文章，也可獨(dú)立一小段。從形式上看，札記沒(méi)有固定格式，怎么想就怎么寫，不拘一格。它既可以對(duì)全書的內(nèi)容發(fā)表感想，也可能考證、注釋名篇佳句。這種筆記帶有更多的創(chuàng)造性，積累多了，就能形成有價(jià)值的著作。對(duì)一般同學(xué)來(lái)說(shuō)，最好在標(biāo)上日期和頁(yè)碼的筆記本上做讀書札記。對(duì)于細(xì)心的同學(xué)來(lái)說(shuō)，用活頁(yè)紙做讀書札記更方便些，當(dāng)然也要標(biāo)上日期和頁(yè)碼。

寫札記需要注意：

1．要對(duì)讀物的內(nèi)容深刻理解、融會(huì)貫通，敢于超越書本上的觀點(diǎn)；

2．善于抓住自己的思想火花、設(shè)想、靈感，即使不成熟的想法或者是片斷的想法，也要隨時(shí)地記錄下來(lái)，以便促使自己進(jìn)一步思考。

例一：

1995年11月30日

今天從一本談人才成長(zhǎng)的書里讀到了莊子的兩句話：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆矣！”莊子的前一句話，是指出了生命有限，知識(shí)無(wú)限這一客觀現(xiàn)實(shí)，無(wú)疑是對(duì)的。問(wèn)題是對(duì)于生命與知識(shí)的這種現(xiàn)象該怎么對(duì)待。我認(rèn)為他的后一句話則是不對(duì)，它不是鼓勵(lì)人們用有限的生命去努力獲取盡可能多的知識(shí)，而是在知識(shí)的海洋面前卻步、氣餒，發(fā)出了“殆矣”這樣消極的喟嘆。

這本書的作者引了這兩句話，而只說(shuō)知識(shí)是學(xué)不完的，我們應(yīng)該講究方法，努力學(xué)習(xí)；而對(duì)莊子的無(wú)所作為的觀點(diǎn)沒(méi)有同時(shí)指出來(lái)，給予適當(dāng)?shù)呐�評(píng)，這是不合適的。

例二：

1995年12月28日

對(duì)于六國(guó)被秦國(guó)滅亡這一歷史事件的原因，賈誼在《過(guò)秦論》中，杜牧在《阿房宮賦》中，蘇洵在《六國(guó)論》中都作出了自己的解釋。今天讀《古文觀止》，又讀到了蘇洵的兒子蘇轍的《六國(guó)論》，他對(duì)這個(gè)問(wèn)題則又是一種解釋。這是很有意思的。當(dāng)然，這些解釋，由于歷史和階級(jí)的局限，不可能是完全正確的，但也不是一點(diǎn)道理都沒(méi)有。至少他們各人都能談得振振有詞，能自圓其說(shuō)。以后有時(shí)間了，再來(lái)比較著讀一讀，看看他們各自是從什么方面、什么角度立論的，大概會(huì)很有啟發(fā)，很有意義吧！

第四篇：例解做讀書筆記的方法

在看完自己覺(jué)得比較好的書后

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? 整理出整本書的大致框架（你的思考呢） 歸納出每章的大意、要點(diǎn)（你的思考呢） 理清作者的試圖說(shuō)明的問(wèn)題、敘述方式、解決論證方法、邏輯結(jié)構(gòu)等等。（你的思考呢） 然后放到一邊。幾天以后，不看原文，用自己的語(yǔ)言將原來(lái)的大致內(nèi)容、觀點(diǎn)復(fù)述出來(lái)（給自己聽(tīng)、給別人聽(tīng)）。（你的表述呢） 再把自己的敘述和原書的敘述作對(duì)照，找出自己敘述的不足和忘記的遺漏的案列、觀點(diǎn)、論證方法等，再次用自己的話敘述出來(lái)。（你的態(tài)度呢） 之后可以形成讀后感、隨筆等（那不就是自己的東西了嗎，說(shuō)不定你還會(huì)想要?jiǎng)?chuàng)作自己的東西呢）（你的感悟呢） 若隨著時(shí)間流逝忘記，再要記起、引用，可先照著筆記按照上述步驟來(lái)一遍，實(shí)在記不起的細(xì)節(jié)、案例再踏踏實(shí)實(shí)去翻翻書，就比較快、也比較有效率。（而且說(shuō)不定會(huì)有新的視角、看法哦）（那是你的了）

當(dāng)然了不要每本書都按照這么來(lái)做。一般好的書是值得我們讀多遍的

先看，之后你就知道哪些書值得做筆記，哪些觀點(diǎn)值得我們消化，而哪些需要扔到垃圾桶里。

這樣時(shí)間就自然明確地轉(zhuǎn)換到了好書的精讀上了

當(dāng)你愿意并且能夠有效地閱讀分析你感興趣的書，還怕它不能成為你的東西嗎？

另：深度閱讀是什么意思，怎樣做才算是深度閱讀？

希望知友補(bǔ)充~

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更新：

書名：生活的暗面：日常生活的社會(huì)學(xué)透視（the sociologically examined life） 作者：【美】邁克爾．施瓦布(北卡羅來(lái)納大學(xué)社會(huì)學(xué)教授) 汪麗華譯 出版社：北京大學(xué)出版社

原因： 許多社會(huì)學(xué)入門教科書多在羅列一系列的概念或是對(duì)社會(huì)學(xué)中常見(jiàn)的“三位一體”（功能主義論、沖突論、符號(hào)互動(dòng)論）冰山一角式的展示，但在在如何從【社會(huì)學(xué)視角】去思考事物上做得并不令人滿意，作者嘗試社會(huì)學(xué)角度把我們生活其中的社會(huì)世界拆散開(kāi)來(lái)。作者并沒(méi)有羅列那些閃閃發(fā)亮的前輩傳下的社會(huì)學(xué)工具箱中的內(nèi)容，而是盡力去教給學(xué)生如何去使用那些工具。

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我只拿其中的一章【偶然事件與因果關(guān)系】來(lái)做說(shuō)明：

關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué)意識(shí)、偶然、因果、關(guān)聯(lián)、機(jī)會(huì)、穩(wěn)定和變遷、選擇的可能性、模式等

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? （你是怎樣看到我這個(gè)答案的？為什么點(diǎn)了贊同？點(diǎn)了贊同之后是否真的會(huì)去做？）作者以類似的提問(wèn)（你是怎樣閱讀到這本書的？）展開(kāi)來(lái)提出論點(diǎn)：所有的事情都是偶然發(fā)生的，它們是各種環(huán)境和行動(dòng)一種獨(dú)特的產(chǎn)物。 作者以海灣戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生原因的探討作為論據(jù)展開(kāi)敘述。其中的一些原因在海灣戰(zhàn)爭(zhēng)之前就存在，為什么之前沒(méi)有發(fā)生其他的戰(zhàn)爭(zhēng)呢？是不是事情的發(fā)生并不是單一原因?qū)е碌哪�？而這些環(huán)境變量中，一些是穩(wěn)定的，一些是變遷的。作者就穩(wěn)定與變遷進(jìn)一步展開(kāi)論述。 作者就穩(wěn)定與變遷來(lái)闡明我們對(duì)事情的解釋總是不完整的。而我們?yōu)槭裁催x擇確認(rèn)某些情況作為起因，而將其他情況視為理所當(dāng)然呢？我們有這樣一個(gè)偏好：喜歡將某些事情當(dāng)做特殊的，而將其他的不予理會(huì)這一思維惰性（我們討論時(shí)是不是常說(shuō)【那些都不重要】來(lái)證明自己理由的分量或是回避對(duì)方的質(zhì)疑？） 作者就“法官對(duì)黑人判刑引出的膚色問(wèn)題”和“色情引起暴力”等例子引出模式這個(gè)概念（其實(shí)作者在上一章提出）黑人是否就是白人給他們貼的標(biāo)簽而促使了這一模式的形成呢？（我們對(duì)公知、五毛、美分的叫法有什么思考嗎？）是我們創(chuàng)造了維持這些行為模式的觀念和條件，我們也有改變這種模式的力量我們從直覺(jué)上就可以覺(jué)察出“色情導(dǎo)致性暴力”和“色情與性暴力無(wú)關(guān)”都是錯(cuò)誤的，色情的確與男人對(duì)女人實(shí)施的性暴力有關(guān)，但是有聯(lián)系并不代表就是因果，只能說(shuō)色情幫助創(chuàng)造了促使性暴力成為可能的條件。這樣我們就可以理解，為什么廢除色情（掃黃禁黃）并不會(huì)結(jié)束性暴力（因?yàn)榻�黃并沒(méi)有其他使得性暴力成為可能的條件）（可以結(jié)合最近發(fā)生的【東莞掃黃】來(lái)思考哦）。所以我們說(shuō)“引起”這個(gè)詞時(shí)是否真的是說(shuō)出了“因果關(guān)系”呢？（或是你只是想表達(dá)關(guān)聯(lián)性但是別人可能就聽(tīng)成了因果關(guān)系呢？（反過(guò)來(lái)想創(chuàng)業(yè)、勵(lì)志類的故事你有什么感想呢？）） 作者就一個(gè)故事兩個(gè)都看起來(lái)都很真實(shí)的結(jié)局來(lái)舉例展示了人們?nèi)绾蜗萑肱既恍缘匿鰷u 結(jié)尾作者就機(jī)會(huì)、自由、限制、運(yùn)氣做出了論述，并提出了3個(gè)引人深思的例子，三思而行。 參考書目：。。。。

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說(shuō)到同類書籍的閱讀，舉我之前看的斯蒂芬．茨威格的三本短篇小說(shuō)為例 《家庭女教師》、《一封陌生女人的來(lái)信》、《掩蓋不住的秘密》

其心理描寫在這就不說(shuō)了，主要從我個(gè)人說(shuō)說(shuō)作者切入心理描寫的時(shí)機(jī)的不同 ? 《家庭女教師》開(kāi)篇即從兩姐妹心理直接切入描寫，而且全篇都是孩子的視角

《一封陌生女人的來(lái)信》除開(kāi)開(kāi)頭和結(jié)尾處r先生的小部分直敘，全篇都是陌生的女人的心理獨(dú)白（通過(guò)信件方式從第三人稱切換到第一人稱的做法）

? 《掩蓋不住的秘密》前半部分是男爵的心理活動(dòng)生動(dòng)的描寫，引人入勝。后半部分卻全是小男孩埃嘉德的描寫。但是中間轉(zhuǎn)換一點(diǎn)都不突兀。作者巧妙的通過(guò)劇情的沖突與變化在男爵與小男孩之間做了平滑的過(guò)度，在營(yíng)造了故事懸念性同時(shí)又發(fā)人深省。 ?

《家庭女教師》就是一塊秘制的牛排，并無(wú)面包來(lái)偽裝成漢堡的意思 《一封陌生女人的來(lái)信》，看似漢堡，卻要下一口，全是牛肉，有味。

《掩蓋不住的秘密》，確實(shí)巨無(wú)霸，中間牛排、芝士、蔬菜均表面錯(cuò)亂但實(shí)則有序地呈現(xiàn)在你面前，前一口和后一口的味道還不一樣。

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在我重寫這些內(nèi)容時(shí)，秉著理解的基礎(chǔ)上來(lái)評(píng)價(jià)，而那些提綱、框架卻在理解、表達(dá)的時(shí)候提供了非常大的幫助（試想主持人為什么要拿著小卡片啊，那都是提綱啊，）

要知道，這些都是為了表達(dá)，不要偷懶說(shuō)我記憶力好可以逃過(guò)提綱哦，再過(guò)些日子來(lái)看呢？

能表達(dá)清楚了，那就是你的了

第五篇：五種做讀書筆記的方法

讀書筆記如何寫好感悟？

一、讀懂原文抓中心��

“讀后感”的“感”是從讀中產(chǎn)生的。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并能感得深刻。如果有必要的話，在讀文章前我們可先讓學(xué)生了解一下作品涉及的社會(huì)背景、作者等。在讀中可分三步去指導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，把握文章的思路：以《小音樂(lè)家揚(yáng)科》為例，一是初讀感知，理清層次，把握文章的來(lái)龍去脈，建立起對(duì)課文的初步總體印象。初讀《小音樂(lè)家揚(yáng)科》我們知道文章記敘了具有音樂(lè)才能的波蘭窮孩子揚(yáng)科為了看看、摸摸地主仆人的小提琴而慘遭毒打，含冤死去的事。二是細(xì)讀深思，抓重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生評(píng)詞析句，細(xì)讀深思，體會(huì)用詞的生動(dòng)、準(zhǔn)確。細(xì)細(xì)品讀文章，可先讓學(xué)生找出一些能反映揚(yáng)科熱愛(ài)音樂(lè)的重點(diǎn)詞句，再細(xì)細(xì)體會(huì)語(yǔ)言的形象生動(dòng)，故事的扣人心弦之處。三是研讀體悟，突破難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握文章的內(nèi)容和表達(dá)的中心思想，用心去感悟生活、研讀文章，理解含義深刻的句子，學(xué)生們進(jìn)一步明白了奪去小音樂(lè)家揚(yáng)科生命的罪魁禍?zhǔn)资侨顺匀耍�人剝削人的資本主義社會(huì)，在這樣的社會(huì)里窮人的孩子即使有才能，也只能被埋沒(méi)，甚至遭到被迫害至死的悲慘命運(yùn)，使學(xué)生感悟到我們生活在社會(huì)主義社會(huì)里是如此幸福。我們只有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)認(rèn)真地“讀”，才能領(lǐng)會(huì)到文章的內(nèi)容和作者的思想感情，在此基礎(chǔ)上，才具備了寫“感”的條件。��

二、選擇重點(diǎn)作感點(diǎn)��

一本好書或一篇好文章的讀后感，可“感”的點(diǎn)很多，要寫好讀后感，必須選好“感點(diǎn)”。什么叫“感點(diǎn)”呢？感點(diǎn)是由書中某一個(gè)地方的內(nèi)容引起的，引發(fā)我們體會(huì)的地方，它不是憑空產(chǎn)生的。面對(duì)眾多的感點(diǎn)，我們必須指導(dǎo)學(xué)生從眾多的感點(diǎn)中選擇自己感受最深、角度最新、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、最善于寫的一個(gè)或幾個(gè)感點(diǎn)，作為自己寫讀后感的切入點(diǎn)，切不可面面俱到。例如《三顧茅廬》這篇文章，有這么三個(gè)方面可以作為感點(diǎn)：一是張飛對(duì)諸葛亮粗魯無(wú)禮，張飛很莽撞。二是寫劉備的語(yǔ)句和寫張飛的語(yǔ)句對(duì)應(yīng)起來(lái)可以看出劉備態(tài)度很謙恭。三是從劉備三顧茅廬，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)諸葛亮出山，輔佐完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)，從中體現(xiàn)劉備求賢若渴，禮賢下士。我們可發(fā)現(xiàn)第三個(gè)感點(diǎn)是這個(gè)故事的中心，也就是反復(fù)讀這個(gè)故事后感受最深的一點(diǎn)，那么我們就選第三個(gè)作為讀后感的切入點(diǎn)。��

三、讀感結(jié)合有側(cè)重

寫讀后感要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。我們說(shuō)，“讀”是“感”的前提和引子，“感”是“讀”的結(jié)果和目的。讀后感中少不了對(duì)原文的“敘”述，但它不像記敘文中的“敘”那樣具體、形象、生動(dòng)，讀后感中的“敘”要做到簡(jiǎn)明。小學(xué)生寫讀后感常犯的毛病是復(fù)述原文，沒(méi)有做到簡(jiǎn)明扼要。有的只“感”不“讀”，離開(kāi)原文意思漫無(wú)邊際地胡編亂寫，說(shuō)道理時(shí)空發(fā)議論，而缺乏身邊的實(shí)例。寫讀 1

后感可以說(shuō)經(jīng)驗(yàn)，也可以談教訓(xùn)。大多出色的讀后感，總是受原文內(nèi)容或情感觸發(fā)，從而引起對(duì)生活、學(xué)習(xí)、思想等實(shí)際問(wèn)題的思考。讀后感，是有“讀”有“感”，“讀”、“感”結(jié)合的�？梢韵葦⑹鑫恼聝�(nèi)容，后集中談體會(huì)，這種寫法適于只談一點(diǎn)體會(huì)。還可以邊敘邊談體會(huì)，“讀”和“感”交叉寫，這種寫法可以談幾點(diǎn)體會(huì)。無(wú)論用哪種方法寫，必須叫學(xué)生做到二不要；不抄錄課文：要用自己的話簡(jiǎn)要敘述；不離開(kāi)文章的內(nèi)容，要真切聯(lián)系自己的實(shí)際抒發(fā)感想。��

四、聯(lián)系實(shí)際談感受��

這個(gè)“實(shí)際”，可以是自己的思想和生活實(shí)際，也可以是別人的思想和生活實(shí)際。沒(méi)有情感的讀后感蒼白無(wú)力，有情感的讀后感才能感染人。從古到今，從近到遠(yuǎn)，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內(nèi)容有關(guān)系，都應(yīng)允許他們大膽自由地寫，如果指導(dǎo)學(xué)生把自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與作者的切身體會(huì)結(jié)合起來(lái)寫，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。

閱讀與感受

—學(xué)寫讀書筆記

13養(yǎng)花

老舍

如何寫感悟： 同學(xué)們，這里老師給你介紹幾點(diǎn)寫讀后感的方法。希望對(duì)你有所幫助。讀后感又叫心得體會(huì)，在你讀完一篇文章后，如果很有感觸，你便可以在簡(jiǎn)述原文的基礎(chǔ)上，借題發(fā)揮，展開(kāi)討論、闡明自己的看法。但要注意，一定要圍繞原文的精神，不能“離題”、“跑題”。

從結(jié)構(gòu)上看，一篇讀后感至少要有三個(gè)部分的內(nèi)容組成：一是要介紹原作的篇名內(nèi)容和特點(diǎn)這是說(shuō)明的部分；二是根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)對(duì)原作的內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，也就是概括地談?wù)剬?duì)作品的總體印象；即評(píng)價(jià)作品的部分；三是讀后的感想和體會(huì)。

1、開(kāi)頭：

一般交代所讀的書名、作者，簡(jiǎn)潔地寫出自己總的感受；也可以簡(jiǎn)單介紹原文的主要內(nèi)容及中心思想。

范文：課內(nèi)

讀《走一步，再走一步》有感

主要內(nèi)容概括：這篇文章講的是：在費(fèi)城的七月一個(gè)悶熱的日子里，“我”和五個(gè)小伙伴因?yàn)橥鎻椬佑螒蛲鎱捔�，想找一個(gè)新花樣來(lái)玩。于是我們選擇了爬懸崖，“我”不敢去。等“我”爬上半山腰時(shí)，他們都順著小路回去了。而“我”上下兩難。到了天黑，爸爸把“我”找到，教“我”怎么下懸崖。最后“我”獲得了巨大的成就感。本文作者通過(guò)寫自己童年時(shí)一次“脫險(xiǎn)” 2 top

的經(jīng)歷，向讀者展示了自己從此事件中領(lǐng)悟出的人生哲理：在人生道路上，不管面對(duì)怎樣的困難，只要把大困哪分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真解決，終將戰(zhàn)勝巨大困難，贏得最后的勝利。

2、中間（談感受）：

一是要引用原文或敘述情節(jié)，但內(nèi)容要少。

二是要寫出感想，這部分內(nèi)容要具體。如何將感受寫具體呢？

1.深談感受。寫學(xué)到的知識(shí)，得到的啟示，受到的教育。2.抓感受深的一、兩點(diǎn)，結(jié)合句、段、情節(jié)談感受。3.聯(lián)系社會(huì)、生活、自己的實(shí)際進(jìn)行議論與抒情。

3、結(jié)尾：

總結(jié)全文，點(diǎn)明主題，提出自己對(duì)所讀文章的評(píng)價(jià)。

《貝殼》：

讀了“貝殼”這篇短文，讓我明白了做人要有責(zé)任心，不要甘為平庸，甘心一輩子碌碌無(wú)為。要從身邊的小事開(kāi)始，認(rèn)真思索地去做每一件事。作為一名學(xué)生，要像海綿一樣吸收點(diǎn)滴的知識(shí)，做一個(gè)身心健康，全面發(fā)展的好少年。奧斯托洛夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的生命是應(yīng)該這樣度過(guò)的，當(dāng)他回首往事的時(shí)候 他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞恥 ”。

讀《養(yǎng)花》有感

開(kāi)學(xué)初，我打開(kāi)新發(fā)下來(lái)的語(yǔ)文書，迫不及待地瀏覽起來(lái)�！娥B(yǎng)花》這個(gè)醒目的文題深深地吸引了我，作者是著名作家老舍爺爺。我反復(fù)閱讀了好幾遍，不僅體會(huì)到了老舍爺爺寫的養(yǎng)花的種種樂(lè)趣，還明白了一些道理。

“多得些知識(shí)決不是壞事。”

……

“不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎？”……

這篇文章老舍爺爺僅僅是在說(shuō)養(yǎng)花嗎？不，是告訴我們做人的道理。我懂得了勞動(dòng)中可獲得知識(shí)，勞動(dòng)需要付出，做任何事情都要付出，否則會(huì)一事無(wú)成。 要寫好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

一、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到把自己所有的感受都寫上去，必然使文章平淡。所以寫感受前要認(rèn)真思考、對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可抓住原作的中心內(nèi)容寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

二、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想�？梢月�(lián)系個(gè)人實(shí)際，如：童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況等，寫出符合實(shí)際的感悟來(lái)。

三、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系。

讀后感是要用切身體會(huì)，和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”， 重點(diǎn)在“感”字上。要適當(dāng)?shù)匾�用原文，引用不能太多，以自己的語(yǔ)言為主，要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開(kāi)頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

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